L édito. Octobre 07. décembre 05. Sommaire

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1 Octobre 07 décembre 05 P our moi, cette année plus que d autres, les nouvelles n ont pas été très bonnes. Beaucoup de mes amis, connaissances ou membres de ma famille physique ou spirituelle se sont trouvés en grande difficulté de santé, affective ou matérielle. Même les élèves de l IEBC n ont pas été épargnés. Certains de vous s épanchent et racontent leur histoire. Je pense à Sabrina qui a perdu son petit garçon de 15 mois, à Gérard qui nous a quittés emporté par un cancer des os. Je pense à Gisèle clouée au lit à la suite d une opération délicate. Je pense à Pierre qui se débat dans une grave dépression, à Marie qui vient de perdre son emploi et à tant d autres pour qui nous prions. Dans ces moments-là, plusieurs attitudes sont possibles. Se révolter et se dire que Dieu nous abandonne ou (pire) nous punit. Penser que Dieu est bien trop occupé pour se soucier de nous. Se persuader que nous sommes trop mauvais, que nous ne méritons pas son aide, lâcher prise et se dire finalement que nous sommes seuls dans l univers. Certains héros de la Bible l ont vécu avant nous : Job, Joseph, Élie, Ruth, David, Daniel, Pierre, Paul, ou le crucifié à côté de Jésus, et Jésus lui-même. Dans un cours de la série La Bible répond, Jacques Doukhan écrit : «Quand Dieu répond enfin à l accusation révoltée de Job (31.35), c est pour lui parler de la Création (Job 38.41). Au lieu d être le destructeur comme le croyait Job, Dieu se définit ici comme le Créateur L action de Dieu ne se limite pas à la consolation du présent ou à l acte d amour du passé ; Dieu prépare le futur et apporte la seule vraie solution au problème de la souffrance : tout recommencer, tout reprendre à zéro (Ésaïe )». Dieu nous a précédé dans la souffrance en se dépouillant et en se donnant lui-même par Jésus-Christ. Que puis-je, moi, répondre à ma souffrance? Ma confiance en l amour de Dieu, mon assurance de jours meilleurs ici ou dans l éternité, ma certitude de la présence de Dieu à mes côtés. «Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde» Matthieu L édito Sommaire Question de choix 2. Résurrections Archéologie biblique 4. Les manuscrits de la mer Morte Dico-Bible 5. Kaphtor et les Kéréthiens Lu, Vu, Entendu 5. sms.jesus.fr La Bible ici et ailleurs 6. Nouvelles IEBC Franco-belge 7. Publicité dans Télé 7 jours A méditer 8. Look Françoise Trujillo Correctrice IEBC France

2 ROLAND MEYER Professeur de Théologie Le Nouveau Testament parle de résurrections comme celles de Lazare, de Dorcas, d Eutychus (entre autres)... A part celle de Lazare, elles sont presque «anecdotiques». Qu en penser alors qu il s agit d un fait marquant dans la vie de ces personnes? Et que dire des «ressuscités» lors de la mort de Jésus? La notion de résurrection, déjà bien présente dans l Ancien Testament, se fait plus précise dans le Nouveau. Cette notion est étrangère à la culture grecque ; il est important de le souligner car, même si le monde du Nouveau Testament se développe dans un contexte judaïsant sous le contrôle politique de Rome, les grandes idées de la Grèce antique ont imprégné la culture du bassin méditerranéen. Les textes néotestamentaires rapportent diverses résurrections comme celle de Tabitha (Dorcas en grec). Cette résurrection est accomplie par l apôtre Pierre. Le livre des Actes dit que «Cela fut connu de tout Joppé, et beaucoup se mirent à croire au Seigneur» 1. 2 Jésus est appelé à l aide lors du décès de la fille de Jaïrus, l un des chefs de la synagogue. La réaction de Jésus est troublante et rassurante à la fois. Il dit : «La jeune fille n'est pas morte : elle dort (katheudô)» 2. L évangéliste Marc rapporte que Jésus lui a dit : «Jeune fille, réveilletoi!» 3 (egeirô) ressuscite! Elle était bien morte, mais Jésus montre, en parlant de sommeil, le pouvoir qu il détient à mettre fin à la mort. En se rendant à Naïn, Jésus rencontre un cortège funèbre ; le fils unique d une veuve était décédé. Il le ressuscite et le redonne à sa mère 4. Reste le récit de la résurrection de Lazare 5. Cet homme est mort et là encore Jésus est appelé en renfort. Arrivé sur les lieux, il dit à ses disciples : «Lazare, notre ami, s'est endormi (koimaô), mais je vais le réveiller (exupnizô) de son sommeil» 6. Les disciples ne comprennent pas, ou ils font comme s ils n avaient pas compris pour pousser leur Maître à préciser sa pensée et ils disent : «Seigneur, s'il s'est endormi, il est sauvé (guéri)!» 7. L auteur du texte précise que Jésus avait bien parlé de sa mort et il affirme luimême que : «Lazare est mort» 8. Lorsqu il parle d endormissement, ce n est pas pour dire qu il dort du sommeil de la nuit, mais c est pour préciser que lui, le Maître de la vie, est capable, à tout moment, de redonner vie à celui qui est mort. C est donc par rapport à la réalité du réveil, immédiat, suite à un miracle, ou du réveil (résurrection) eschatologique (à la fin des temps, lors de l avènement du Seigneur 9 ), que Jésus peut affirmer que Lazare dort. Quant au jeune Eutychus, tombé du troisième étage durant un trop long discours de Paul, il n est mentionné nulle part que Paul l a ressuscité. Le texte dit : «Quand on a voulu le relever, il était mort» 10. Paul le prend alors dans ses bras et dit : «Ne vous agitez pas! Il est vivant» 11. Il est probable que les premiers qui l ont vu aient pensé qu il était mort, vu la hauteur de la chute et la violence du choc, mais que finalement, le diagnostic ne

3 s est pas révélé exact et Paul confirme qu il est bien vivant. Ces différentes résurrections, comme les actes de guérisons rapportés dans les textes du Nouveau Testament, sont des expressions de la puissance de Dieu sur les forces du mal. Ces récits sont presque à mettre dans la catégorie des faits divers tant ils sont brefs et ne donnent aucune nouvelle de la suite du miracle accompli. Ces actes de puissance sont avant tout l expression de la puissance de vie qui émane de Dieu au travers des disciples ou de Jésus lui-même. Ils sont aussi le gage de la réalité de la résurrection à venir, attestée par de nombreux textes du Nouveau Testament 12. Reste l épisode unique de la résurrection de quelques fidèles lors de la mort du Christ sur la croix. C est l évangéliste Matthieu qui rapporte ce fait en disant : «Jésus poussa encore un grand cri et rendit l'esprit. Alors, le voile du sanctuaire se déchira en deux, d'en haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les tombeaux s'ouvrirent et les corps de beaucoup de saints endormis se réveillèrent. Sortis des tombeaux après leur réveil, ils entrèrent dans la ville sainte et se manifestèrent à beaucoup de gens» 13. Il y a dans ce récit un drame cosmique qui se joue, celui de la mort du Christ. Le Créateur du ciel et de la terre est maintenant mis à mort par ses propres créatures. C est comme si le mal Les résurrections dans la Bible Elie Le fils de la veuve 1 Rois Elisée Le fils de la Shounamite 2 Rois Le mort jeté dans sa sépulture 2 Rois 13.20s Jésus La fille de Jaïrus Marc Le fils de la veuve de Naïn Luc Lazare Jean 11 Les saints de Jérusalem Matthieu 27.52s Pierre Dorcas Actes (Paul Eutyque Actes ) Source : Nouvelle Bible Segond était victorieux du bien. Cet abaissement du Seigneur jusqu à l agonie sur la croix est la preuve de son assimilation totale à la nature humaine, preuve de son amour sans faille. C est dans cette faiblesse apparente que se prépare la réalité de la victoire du bien sur le mal lors de la résurrection de Jésus. La mort du Christ ne laisse pas le cosmos indifférent, le ciel s assombrit et la terre tremble. Il n y a plus besoin du sacrifice annuel dans le temple pour le pardon du peuple. Jésus s offre lui-même. Il n y a donc plus de séparation entre le lieu saint et le très saint : le voile se déchire. Quant à la sortie des saints (fidèles) des tombeaux, elle est l expression de la réponse immédiate de Dieu à son adversaire le diable. Cette victoire apparente du mal (Jésus en croix) est démentie par le retour à la vie des fidèles, victimes de la mort, dont l auteur est l adversaire de Dieu, le diable. La leçon est forte et l apôtre Paul l exprime de manière admirable en disant :«La mort a été engloutie dans la victoire» 14. Il est fort probable que ces êtres ressuscités, telles des prémices, sont l expression de la toute-puissance de Dieu et qu ils ont été élevés dans la demeure de Dieu 15 comme pour rappeler à l humanité que la résurrection au dernier jour et le salut en Jésus-Christ est pour celles et ceux qui lui auront fait confiance. Jésus reste le garant de toute résurrection ; c est parce que lui, Dieu fait homme, a accepté volontairement de venir sauver l humanité au risque de perdre sa vie pour un temps, que la résurrection des morts, qu elle soit avant celle du Christ ou après, exprime toujours la victoire de Dieu sur son adversaire : c est la victoire de la vie sur la mort. 1 Actes Matthieu Marc Luc Jean Jean Jean Jean Voir 1 Thessaloniciens Actes Actes Voir 1 Corinthiens 15 ; 1 Thessaloniciens ; Jean ; Apocalypse Matthieu Corinthiens Voir Éphésiens

4 HENRI VAN DER VEKEN Conférencier «Bible et Archéologie» La découverte, en 1947, de «jarres remplies de paquets de vieux cuir» allait changer la vie de beaucoup de personnes, à commencer par celle des bédouins qui la firent... Depuis lors, les célèbres «Manuscrits de la mer Morte» n ont cessé d occuper le devant de la scène scientifique et religieuse. Cette année, soixante ans plus tard, il est bon de faire le point. Les 60 ans des Manuscrits de la mer Morte Il était une fois au printemps 1947, un jeune bédouin, Mahmoud edh- Dhib (le loup). Il cherche une chèvre égarée. Il explore les falaises de Wadi Qumran, au nordouest de la mer Morte. Il lance une pierre dans un trou et entend un bruit de poteries qui se cassent. Attiré par l idée de trésors, il se laisse glisser dans la cavité et découvre huit jarres intactes et les restes d une cinquantaine d autres. Selon ses propres dires quelques années plus tard, il est «déçu de ne trouver dans les cruches que du vieux cuir et des chiffons puants». Il emmène quelques échantillons du «vieux cuir» et se rend à Bethléem pour que le cordonnier lui en fasse de nouvelles lanières et semelles de sandales Heureusement, le cordonnier est aussi amateur d antiqui- 4 tés. Il a tôt fait de remarquer qu il s agit de parchemin couverts d écriture. Il lui achète les rouleaux et plusieurs jarres pour 5$ (dit-on). Chrétien de l Église syrienne et pensant que l écriture pouvait être syriaque, il se rend à Jérusalem pour rencontrer le métropolite du monastère syriaque St Marc à Jérusalem. Il en profite pour consulter quelques antiquaires de la vieille ville de Jérusalem. Par lui, le professeur juif Eléazar Sukenik peut examiner trois rouleaux et les acquérir quelques heures seulement avant la proclamation de l État d Israël, et avant la guerre. Parmi eux le «rouleau d Ésaïe»! 30 cm de haut, 7 m 30 de long! Le métropolite, père Samuel, achète quatre autres rouleaux à Kando, pour 97 $ (dit-on). Il les montre également au professeur Sukenik qui en comprend immédiatement l importance. Mais le père Samuel ne veut pas vendre ses manuscrits et se rend à l École Américaine de Recherches Orientales (aujourd hui l Institut Albright). Le directeur, John Trever, envoie une photocopie des documents au professeur Albright, célèbre archéologue. Et, trois semaines plus tard, la d é p ê c h e l u i r e v i e n t : «Félicitations pour la plus grande découverte de manuscrits du siècle Il n y a aucun doute : les manuscrits datent bien du 1 er et 2 e siècles avant JC! Quelle trouvaille incroyable!» Signé : «Professeur Albright» Après la découverte des premiers rouleaux bibliques, les falaises avoisinantes de Qumram sont prises d assaut. Archéologues et Bédouins rivalisent d ingéniosité et de vitesse pour explorer les environs à la recherche d autres grottes et d autres trésors. Les Bédouins profitent de leur connaissance du terrain, les archéologues profitent de la technique de l alpinisme et de l hélicoptère. Les résultats ne se font pas attendre : devant les yeux ébahis des savants et des archéologues, quelques 11 grottes naturelles vont livrer leurs trésors : des pièces de monnaie, des paniers, des objets d usage courant. Le tout dans un remarquable état de conservation dû aux conditions climatiques exceptionnelles de cette région. Mais le plus important fut la découverte d un très grand nombre d autres manuscrits que ceux découverts précédemment. Le quart d entre eux était composé de manuscrits bibliques. Tous les livres de l A.T. étaient représentés, certains en plusieurs exemplaires. Datation? Entre 250 av. J.C. et 68 apr. J.C., l année où les armées romaines parcoururent le désert de Judée en route vers Jérusalem et sa destruction en l an 70. Importance? Phénoménale! Nous dirons pourquoi dans notre prochain article.

5 BERNARD SAUVAGNAT Directeur IEBC France plaine côtière du Sud de Canaan autour de Gaza. Il semble que c est leur nom qui soit à l origine du mot Palestine, qui désigne aujourd hui cette région. Dans le chapitre 10 du livre de la Genèse, la Bible donne une liste des peuples descendants de Noé par ses trois fils sauvés avec lui et leurs femmes du déluge. Le premier livre des Chroniques commence par des listes généalogiques. Ces deux listes mentionnent les Kaphtorim ou Caphtorim parmi les descendants de Mitsraïm fils de Cham, l un des Lu, Vu, Entendu sms.jesus.fr La prière est comme une conversation téléphonique avec Dieu. Dieu ne reste pas muet. En lisant la Bible, Sa Parole, nous pouvons l entendre. Pour nous aider à en lire facilement un extrait quotidien, il est aujourd hui possible de recevoir chaque jour un texte biblique sous forme de sms ou texto. Un excellent moyen de ne pas manquer sa lecture quotidienne de la Bible. Devenez «amis-sms»! 3 mois : 9, un an : 33. Envoyez votre chèque à Jésus point fr, 17 rue St Antoine, Paris, en indiquant vos nom, prénom, et numéro de téléphone mobile au dos du chèque. trois fils de Noé. Mitsraïm est le nom hébreu de l Égypte. Kaphtor et les Kéréthiens Le mot Kaphtorim semble être la transcription en hébreu d un nom qui s écrivait kaphtara en cunéiforme d après des documents trouvés à Ougarit en Phénicie et à Mari en Mésopotamie, et keftiu en hiéroglyphes d après des anciens textes égyptiens. Le livre biblique du Deutéronome (2.23) précise que ces Kaphtorim sont issus d une région appelée Kaphtor et que, avant la conquête de Canaan par les Hébreux, ils ont pris possession de la ville de Gaza et de ses alentours et chassé les Avviens qui occupaient cette région avant eux. Le prophète Amos, qui a prophétisé autour de l an 750 avant notre ère, affirme (Amos 9.7) que c est Dieu qui avait fait venir ces conquérants depuis Kaphtor pour prendre ce territoire. Et il précise que ce peuple est appelé Philistins. Le prophète Jérémie, vers l an 600 avant notre ère, annonce (Jérémie 47.4) que les Philistins venus de l île de Kaphtor seront à leur tour chassés de Gaza. Ainsi la Bible nous permets d identifier Kaphtor à une île d où les Philistins sont originaires. Ce que l on connaît, grâce à des documents extra bibliques, à propos des Philistins, permet de penser qu ils venaient de la Mer Égée ou du plateau d Anatolie et qu ils avaient cherché à conquérir l Égypte vers le 12 ème siècle avant notre ère. Les Égyptiens les avaient repoussés et ils s étaient retranchés dans la Les livres bibliques de Samuel et des Rois mentionnent à plusieurs reprises des mercenaires au service des rois David et Salomon, qu on appelle les Kéréthiens et les Pélétiens (voir 1 Samuel 8.18; 15.18; 20.7,23; 1 Rois 1. 38,44). Ces soldats constituaient un genre de garde rapprochée chargée de missions de haute sécurité. C était donc des p e r s o n n e s auxquelles ces rois accordaient une g r a n d e confiance. Or, ces gens sont originaires de Philistie. Le nom Pélétiens semble être une déformation du mot Philistins, tandis que le nom Kéréthiens semble lié au nom de l île de Crète. Voilà pourquoi la plupart des spécialistes pensent que Kaphtor désigne l île de Crète. Les Kaphtorim seraient donc les anciens habitants de cette île, peut-être venus d Anatolie, puis partis par mer vers l Égypte et établis en Philistie pendant plusieurs siècles. Ils ont été les ennemis d Israël pendant toute leur période de voisinage dans l antiquité. Pourtant certains d entre eux ont été de fidèles serviteurs des rois d Israël. 5

6 MONDE Talking Bible Imaginez un appareil en forme de Bible, simple à manier, qui peut fonctionner à l énergie solaire, à l aide d une manivelle ou de piles, et qui permette d écouter la Bible lue dans sa langue! C est ce que fabrique une société californienne en collaboration avec l Alliance Biblique Universelle. Cette Bible audio permet à des millions de personnes de comprendre plus facilement le message biblique. Et elle a de plus en plus de succès dans le monde. ABU SUISSE Segond 21 La Société biblique de Genève, vient de lancer la diffusion d une nouvelle édition de la Bible en français. Il s agit d une révision complète de la version faite à la fin du XIXème siècle par le pasteur Louis Segond appelée Segond 21, dont le Nouveau Testament est déjà disponible depuis deux ou trois ans. Elle porte comme sous-titre L original avec les mots d aujourd hui. La première édition de cette nouvelle version est disponible sous deux formes : une avec notes de références qui servira aux personnes qui veulent étudier la Bible, et une très bon marché destinée à la grande diffusion puisqu elle met la Bible au prix d un café (2,50 francs suisses ou 1,50 euros). ÉTATS-UNIS Figurines bibliques La chaîne Wal-Mart va distribuer une gamme de poupées tirées de personnages de la Bible. Dès la fin du mois d août, ces figurines seront distribuées dans les régions les plus pratiquantes du Sud et de l Ouest rural. Pour le responsable de cette entreprise de fabrication, David Socha, cité par le quotidien britannique Telegraph : «Si vous vous promenez dans les allées des magasins de jouets, il y a tellement de reproductions de Satan ou de poupées qui encouragent la promiscuité»... Selon lui, les poupées de Goliath, de Marie, de Moïse ou de Noé «offrent une alternative aux poupées à caractère sexuel ou violent» et ne s adressent pas qu aux familles chrétiennes : «C est aussi une bonne façon de raconter de super histoires aux enfants, sans aspect religieux.» Chaque personnage est accompagné d extraits de la Bible sous forme d histoire illustrée. 20 Minutes, 2 août 2007 PAYS-BAS Bible des jeunes La Société Biblique des Pays-Bas a édité une nouvelle Bible pour les jeunes. Conçue spécialement pour plaire à des lecteurs âgés de 13 à 25 ans, tout est fait pour les aider à la compréhension du message. Ainsi, des introductions spécifiques permettent de situer précisément le contexte historique, les personnages centraux sont présentés dans leur profondeur humaine, des cartes tracent l itinéraire des voyages de Paul, etc. Le «look» n a pas été négligé non plus : ladite bible est notamment dotée d un étui transparent dans lequel on peut glisser cinq jaquettes interchangeables. Cette nouvelle bible s arrache littéralement! Durant les deux mois qui ont précédé sa mise ne vente officielle en juin 2006, elle était proposée à un prix promotionnel sur le site Internet de la SBPB. Une telle avalanche de commandes a alors été passée que la totalité du premier tirage, soit exemplaires a été épuisée avant même le lancement. Le lancement officiel de cette nouvelle bible, mis sur pied par le plus important organe audiovisuel du pays, s est déroulé dans un stade à Arnhem, au milieu de jeunes. Le Premier Ministre néerlandais et de nombreux intervenants et groupes rock chrétiens avaient fait le déplacement. La Bible aujourd hui, 3/2007 ALLEMAGNE Lieux de prières dans les gares Les missions actives dans les gares allemandes souhaitent que celles-ci accueillent des lieux de prière. «Ces lieux de spiritualité doivent permettre aux Églises d être plus présentes dans les gares», déclare Esther Stüve, responsable de la mission à la gare de Francfort. Ces «espaces de silence» devraient être accessibles à toutes les confessions et offrir un environnement protégé dans une atmosphère agréable. Actuellement, seules 5 missions sur cent possèdent un lieu de prière, notamment à Hambourg, Brême et Francfort. Il appartient cependant aux directions des gares de décider si elles veulent mettre un tel lieu à disposition gratuitement. Actuellement, plus de collaborateurs travaillent dans les missions de près de 100 gares allemandes, accompagnant également les handicapés aux trains et les enfants voyageant seuls. APD 6

7 Vous nous écrit : avez Publicité dans Télé 7 jours Ce mois d octobre 2007 marque le début d une campagne publicitaire en faveur des cours de l IEBC dans le magazine de télévision Télé 7 jours. 7 4 parutions aurons lieu au cours de ce dernier trimestre La première dans le numéro 2471 du 1er octobre, la deuxième dans le numéro 2474 du 22 octobre, la troisième dans le numéro 2478 du 19 novembre et la dernière dans le numéro 2482 qui paraîtra la veille de Noël. Cette publicité nous est offerte par la société allemande De-vau-ge, qui soutient déjà depuis 10 ans notre école sœur en Allemagne. Nouveau site Internet D ici quelques jours, vous pourrez découvrir le nouveau site Internet de l IEBC France. Ce nouveau site permettra à tous nos étudiants qui le souhaitent de suivre nos cours en ligne en étant reliés au portail créé par nos amis de l IEBC de Suisse romande, que nous remercions vivement. Il permettra une meilleure dynamique dans les nouvelles concernant la Bible et nos cours. Tous les numéros du Journal de l IEBC publiés depuis 2005 y seront facilement accessibles et constitueront des archives que vous pourrez consulter en permanence. «Je retrouve, grâce à l IEBC qui me donne la confirmation des écrits bibliques, la force renouvelée de ma foi, en partie perdue lors du décès de ma fille de 25 ans enceinte de 5 mois et demi. Le réconfort et la force que j éprouve en vous lisant me font espérer retrouver ma fille en Dieu. Merci.» C.L., Belgique. «C est toujours un plaisir de recevoir votre courrier et d augmenter ainsi mes trop pauvres connaissances de l Ancien Testament, grâce à vos corrections toujours encourageantes. J ai aussi beaucoup apprécié votre Journal de l IEBC qui ouvre des horizons mondiaux sur le bénéfice de l étude de la Bible. Le charmant poème de Mme Ch. Dubrel m a touchée, car j aime aussi la poésie. Merci de l avoir inséré dans votre Journal que je fais connaître autour de moi.» M.P.F., Charleroi. «Merci encore pour cette troisième brochure qui continue à me passionner. C est une véritable découverte pour moi, qui n ai quasi reçu aucune formation ni historique. Tout me plait dans les brochures : le texte, les images, la philosophie, la présentation plaisante tout en restant sobre.» Ch.V.H., Strombeek-Bever. «J ai trouvé le cours En direct avec Jésus très bien fait, et particulièrement pour les jeunes. Pas de leçon trop longue ou difficile à comprendre. Présentation agréable et la dernière page «cela change-t-il quelque chose dans ma vie?» pousse à une prise de décision, à une mise en pratique.» A.B., Audregnies.

8 Look Le Journal de l IEBC Édition franco-belge 16ème année N 4 octobre 2007 Rédaction : BP 100, Dammarie-les-Lys Tél Directeur de la publication : Bernard Sauvagnat Pour la Belgique : Gisèle Bouffa Dessins : Anne Kummer Imprimé en France par : Les Éditions Vie et Santé, BP Dammarie-les-Lys Cedex Dépôt légal 1993, N 539 ISSN Dépôt Bruxelles X Prix du numéro : 3 Avec l aimable autorisation de Guido Delameillieure. Abonnez-vous. Abonnez vos amis OUI, je souhaite m abonner au Journal de l IEBC (4 numéros par an) o Abonnement (4 numéros par an) : 12,- o Abonnement de soutien : 20,- o Don : NOM : Prénom :.. Adresse :... Code postal : Tél. :. Ville : Date : Signature : Renvoyer ce coupon à : IEBC - BP 100, F Dammarie-les-Lys Cedex ou à IEBC 11 rue Ernest-Allard, B Bruxelles 8

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