LETTRE DE CONVOCATION DE LA XXI ASSEMBLÉE GÉNÉRALE

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1 SOCIÉTÉ DE L APOSTOLAT CATHOLIQUE LETTRE DE CONVOCATION DE LA XXI ASSEMBLÉE GÉNÉRALE Rome, 19 septembre 15 octobre 2016 Rome 2015

2 PALLOTTINI Rector Generalis À tous les Supérieurs Majeurs et à tous les confrères de la Société de l'apostolat Catholique CONVOCATION DE LA XXI ASSEMBLÉE GÉNÉRALE Chers Confrères, cette Lettre de Convocation de la XXI Assemblée Générale de notre Société, est envoyée à vous tous à la date du 22 juin 1986, parce qu il y a de cela exactement 29 ans, le pape Saint Jean Paul II, a visité notre église du San Salvatore in Onda. Dans son homélie, il nous a adressé ces mots : «Continuez à multiplier votre engagement afin que ce que Vincent Pallotti a prophétiquement annoncé, et le Concile Vatican II confirmé avec autorité, devienne une heureuse réalité, et que tous les chrétiens soient d authentiques apôtres du Christ dans l Église et dans le monde!» (Enseignements de Jean Paul II, 9/1 [1986], p. 1899). Ces paroles prophétiques de saint Jean Paul II continuent à être un défi pour nous. La XX Assemblée Générale a cherché à y répondre, en choisissant comme thème principal : «Raviver la foi et rallumer la charité : Apôtres de Jésus dans un monde en mutations». Les deux Congrès Consultatifs des Supérieurs Majeurs qui en ont suivi ont eu des thèmes liés à ce même défi. Pendant que le premier Congrès s est focalisé sur un projet de renouvellement spirituel individuel et communautaire, le second nous a invités à redécouvrir la signification de ces autres paroles de notre Fondateur : «La Règle fondamentale de notre modeste Congrégation est la Vie de Notre Seigneur Jésus Christ» (OOCC III, 40). Les Supérieurs Majeurs présents ont recommandé, en outre, d étudier et d approfondir un tel thème ultérieurement durant la XXI Assemblée Générale. Pour cela le Conseil Général, en examinant avec attention une telle proposition dans une session spéciale du 11 au 13 mai 2015, a décidé de suivre la recommandation du XI Congrès Consultatif des Supérieurs Majeurs et a choisi comme thème principale de la XXI Assemblée Générale ce défi fondamental de 2

3 notre saint Fondateur : «La Règle fondamentale de notre modeste Congrégation est la Vie de notre Seigneur Jésus Christ» (OOCC III, 40). Un autre motif en justifie le choix. Une des caractéristiques de notre charisme est l appel à scruter les signes des temps et les interpréter toujours et partout à la lumière de l Évangile. Le Pape François invite aussi continuellement les croyants au retour intégral à l esprit de l Évangile. Dans son Exhortation Apostolique - «La joie de l Évangile» (Evangelii Gaudium) - il nous rappelle clairement que la mission de chaque chrétien est, avant tout, s évangéliser soi-même et devenir évangélisateur. On peut témoigner la joie de l Évangile seulement après une rencontre personnelle avec Jésus comme on le rencontre aussi dans ce même Évangile (cf. Evangelii Gaudium, 1 e 7), pour aller, en sortant de nous-mêmes, vers la périphérie de l existence humaine. Le Pape écrit en effet : «Aujourd hui, dans cet allez de Jésus, sont présents les scénarios et les défis toujours nouveaux de la mission évangélisatrice de l Église, et nous sommes tous appelés à cette nouvelle sortie missionnaire. Tout chrétien et toute communauté discernera quel est le chemin que le Seigneur demande, mais nous sommes tous invités à accepter cet appel : sortir de son propre confort et avoir le courage de rejoindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l Évangile» (Evangelii Gaudium, 20). Il a répété des paroles semblables en s adressant aux personnes consacrées : «J attends encore de vous ce que je demande à tous les membres de l Église : sortir de soi-même pour aller aux périphéries existentielles. «Allez partout dans le monde» a été la dernière parole que Jésus a adressée aux siens, et qu il continue d adresser aujourd hui à nous tous (cf. Mc 16,15). C est une humanité entière qui attend : personnes qui ont perdu toute espérance, familles en difficulté, enfants abandonnés, jeunes auxquels tout avenir est fermé par avance, malades et personnes âgées abandonnées, riches rassasiés de biens et qui ont le cœur vide, hommes et femmes en recherche de sens de la vie, assoiffés de divin» Il a ajouté enfin : «Ne vous repliez pas sur vous-mêmes, ne vous laissez pas asphyxier par les petites disputes de maison, ne restez pas prisonniers de vos problèmes. Ils se résoudront si vous allez dehors aider les autres à résoudre leurs problèmes et annoncer la bonne nouvelle. Vous trouverez la vie en donnant la vie, l espérance en donnant l espérance, l amour en aimant» (Lettre Apostolique du Saint Père François à tous les Consacrés à l occasion de l Année de la vie consacrée, II.4). Le rêve du Pape François pour l Église universelle est aussi le nôtre pour la Société. Nous aussi, en effet, rêvons d une forte «option missionnaire», c està-dire, une forte impulsion évangélique en mesure de transformer tout ce qui nous permet de canaliser toutes nos énergies plus à la proclamation de l Évangile au monde d aujourd hui que pour notre instinct de conservation. Le renouvellement des structures, requis pour la conversion pastorale, peut être 3

4 compris seulement comme faisant partie de l effort de les rendre plus orientées vers des missions vives et vivificatrices. Comme l a dit le Pape Jean Paul II aux Évêques de l Océanie : «tout renouvellement dans l Église doit avoir pour but la mission, afin de ne pas tomber dans le risque d une Église centrée sur ellemême» (Ecclesia in Oceania, 19, cité par Evangelii Gaudium, 27). Ces quelques considérations stimulent et défient nos cœurs et intelligences pendant notre préparation à la XXI Assemblée Générale de notre Société. L Assemblée Générale ordinaire, selon le numéro 106 de la Loi de la Société de l Apostolat Catholique, est convoquée tous les six ans pour «... examiner l état de la Société - ce qui veut dire, entre autre, évaluer nos réponses à l Assemblée Générale précédente, - [pour] protéger sa mission et sa compacité, programmer de nouveaux objectifs et promulguer des lois et décrets» ; pour élire en outre un nouveau Régime Général (cf. n. 103 LSAC). Pour cela, en conformité avec notre Loi, nn.98 e 316, et en accord avec la décision du Conseil Général du 12 mai 2015, par la présente lettre, je convoque officiellement la XXI Assemblée Générale Ordinaire de notre Société de l Apostolat Catholique. Celle-ci aura lieu du 19 septembre au 15 octobre 2016 à Ariccia, dans la Maison «Divin Maître», lieu des exercices spirituels et des congrès de la Famille Paulinienne sur le Mont Albain, près de Rome. Les détails et les explications relatives à la préparation de l Assemblée Générale sont présentés aux annexes de cette Lettre de Convocation : Annexe I - Devise, thème principal et méthode de procédure de l Assemblée Générale Annexe II - Thèmes connexes de l Assemblée Générale Annexe III - Participants à la XXI Assemblée Générale Annexe IV - Assemblées Provinciales/Régionales et des Communautés Locales Annexe V - Rapports des Recteurs Provinciaux/Régionaux Les Assemblées Générales, en tant que «autorité suprême de la Société», (cf. n. 90 LSAC), appartiennent aux événements plus importants de nos communautés et, au même moment, à l histoire et à la vie de la Société. Elles évaluent de manière critique le passé, pour ouvrir la voie à notre futur. 4

5 Certaines conditions sont nécessaires pour le bon déroulement d une Assemblée Générale. Nous ne devons pas la considérer avant tout comme un événement qui se tient tous les six ans, seulement parce que notre Loi le demande. Elle est d abord un événement spirituel pour discerner et réaliser le plan de Dieu sur notre Société à un moment particulier de son développement historique. Ce qui signifie être en accord avec les inspirations du Saint Esprit, qui nous permettront de donner des réponses aux signes des temps et d offrir notre charisme au service de l Église. Le thème principal de notre XXI Assemblée Générale nous rappelle, ensuite, la nécessité de fixer notre regard sur Jésus Christ, modèle divin pour notre vie et notre apostolat. Comme les saints hommes et les saintes femmes de tous les temps nous ont montré que le fondement de base, le modèle et la finalité de chaque chrétien est Jésus, c est ainsi que nous Le rencontrons aussi dans l Évangile. Ceci étant, avec cette Lettre de Convocation, j invite tous les confrères de la Société à commencer un processus de préparation spirituelle à cette XXI Assemblée Générale. Concrètement, comme son premier moment, vous recevrez bientôt une prière pour la préparer, et je vous invite, à la réciter chaque jour, personnellement et communautairement. Par ailleurs, selon vos possibilités, je vous invite également à réciter d autres prières, à organiser des neuvaines et des temps pour l adoration du Saint-Sacrement. Souvenons-nous de cette expression de Pallotti : «les prières... sont le moyen infaillible pour recevoir toutes les grâces» (OOCC I, 257). Pour ce qui concerne les devoirs de l Assemblée Générale, le numéro 103 de notre Loi dit : «L Assemblée Générale a le devoir d examiner l état de la Société; protéger sa mission et sa compacité; traiter les questions fondamentales de l apostolat et de la vie des membres; programmer de nouveaux objectifs et promulguer des lois et décrets. Par ailleurs, l Assemblée Générale ordinaire élit le Régime Général». Conformément à ce numéro 103, nous avons choisi pour la prochaine Assemblée Générale six thèmes connexes, et liés à la devise et au thème principal. Le premier concerne l apostolat de notre Société. Le caractère universel de notre charisme et la variété des initiatives apostoliques qui en peuvent dériver, devraient être considérés comme un don et non comme un signe de faiblesse. Au même moment, la grande variété des devoirs apostoliques entrepris doit être enracinée dans notre charisme et notre spiritualité. L Église attend que nous lui offrions le don de notre charisme pour son édification. Nos Visites Officielles dans diverses entités de la Société montrent clairement que chez bon nombre de nos confrères il y a encore beaucoup à faire pour consolider notre identité Pallottine. Il est nécessaire de mettre en œuvre un effort collectif visant 5

6 à approfondir la connaissance et l'amour de notre Fondateur et son héritage spirituel et apostolique. Le deuxième thème connexe concerne la formation de nos candidats et de nos confrères. Nous nous rendons compte de plus en plus que la formation est un processus permanent, et que par conséquent, on ne peut pas la limiter seulement à celle initiale, qui est, toutefois très importante. On doit continuer à réfléchir sur la manière d offrir à nos candidats une formation vraiment Pallottine, avec une attention particulière à la dimension humaine et affective, en prenant en considération particulièrement le scandale des abus sexuels, qui ont touché et impliquent encore l Église aujourd hui. Une bonne formation juridique, celle à la responsabilité et à la transparence financière, aujourd hui beaucoup en discussion, ainsi que la formation interculturelle sont devenues une nécessité. La formation ensuite des formateurs préparés et ayant une expérience dans l accompagnement demeure un grand défi pour la Société. Le troisième thème, qui prend inspiration dans notre spiritualité et notre tradition, est le défi à trouver un nouvel élan missionnaire. Pour cela il y a au moins trois motivations principales : a) La principale mission chrétienne de témoigner la Bonne Nouvelle de Jésus; b) Le cri d aide du peuple de Dieu et c) La diffusion de notre charisme au service de l Église et de la croissance de notre Société. En fait, ces trois dernières années, notre Société a diminué d environ 30 confrères. Si d une part cette diminution dans certaines entités sera inévitable, de l autre il faudra assurer une augmentation significative dans celles où il y a encore des vocations. Le quatrième thème connexe s occupe des communautés internationales et interculturelles. Celles-ci, malgré les nombreux défis auxquels nous sommes confrontés, semblent aujourd hui une des réponses créatives sur lesquelles réfléchir. Le croissant esprit de collaboration, présent dans notre Société à tous les niveaux, doit ultérieurement se renforcer avec des lignes directrices appropriées et avec l implication des Supérieurs Majeurs. Le cinquième thème aborde la question du leadership dans notre Société. Nous savons que dans la vie consacrée une telle question affronte beaucoup de nouveaux défis et demande que, celui qui exerce l autorité dans notre Société, soit choisi avec attention et bien formé. Bien qu ils soient des hommes de foi, ces dirigeants devraient, et doivent être aussi prévoyants et de bons intendants. Le sixième thème connexe nous invite à réfléchir sur l organisation structurelle et administrative de la Société. Avec le changement des temps, nous devons nous demander si les structures et les systèmes administratifs qui existent dans la Société répondent adéquatement aux défis actuels ou non. 6

7 Dans l Annexe II vous trouverez une brève exposition de chaque thème connexe et des questions pour le débat dans les Communautés Locales et dans les Assemblées Provinciales/Régionales. Vos réponses doivent être envoyées au Conseil Général sous forme de réflexions et de propositions. Le document de travail de l Assemblée Générale sera préparé sur la base des réponses et commentaires reçus. Enfin, après les délibérations et les décisions de l Assemblée Générale, son Document final présentera en conclusion les fruits d un tel processus. Pour bien s informer sur toutes les questions qui concernent les «Assemblées», il faut consulter ces textes importants : la Loi de la Société de l Apostolat Catholique, les Documents finaux des Assemblées Générales et des Congrès Consultatifs des Supérieurs Majeurs et le Commentaire Juridique à la Loi de la Société de l Apostolat Catholique. Je désire conclure cette Lettre de Convocation avec le passage biblique déjà inclus dans la conclusion du Document Final de la XX Assemblée Générale : «Vois! Je mets aujourd hui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur [...] Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance, en aimant le Seigneur ton Dieu» (Dt 30, 15; 19-20). Avec la bénédiction de Dieu, la XXI Assemblée Générale sera une continuation de nos efforts à donner vie et résultats à notre Société, mais certainement après avoir fait un choix en faveur de la vie! Nous nous confions à l intercession de Marie, Reine des Apôtres, de notre saint Fondateur saint Vincent Pallotti, des Martyrs Pallottins et de saint Jean Paul II, qui il y a de cela 29 ans, exactement le 22 juin 1986, a visité l église de San Salvatore in Onda et Centre Spirituel de l Union, bénissant toute la Famille Pallottine. Qu ils nous obtiennent ces dons dont nous avons besoin pour être «...assez riches des trésors de la divinité et pour faire de nous des ministres de l Évangile» (cf. Mois de Mai pour les Ecclésiastiques, OOCC XIII, 441). Fraternellement vôtres en saint Vincent Pallotti, P. Jacob Nampudakam, SAC Recteur Général P. Markus Reck, SAC Secrétaire Général Rome, 22 juin 2015 À l occasion du 29 ème anniversaire de la visite de saint Jean Paul II à l église de San Salvatore in Onda 7

8 ANNEXE I Devise, thème principal et méthode de procédure de l Assemblée Générale A. Introduction La devise, le thème principal, la méthode de procédure de l Assemblée Générale ont été choisis après un discernement attentif à tous les niveaux. Avant tout, la devise, le thème principal et les thèmes connexes reconnaissent les principaux domaines spirituels et apostoliques que notre Société a expérimentés après la dernière Assemblée Générale, et qui doivent être renforcés ultérieurement pour continuer à inspirer et orienter la vie et l apostolat de notre Société dans les prochaines six années et même au-delà. La devise est tirée de la Lettre aux Hébreux, le seul passage du Nouveau Testament qui se réfère à Jésus comme apôtre. Comme nous le savons, ceci constitue une caractéristique fondamentale de la spiritualité de notre Fondateur. La méthode de procédure, pour autant que possible, a été simplifiée, pour offrir plus de temps, durant l Assemblée, aux délibérations et décisions concrètes et utiles. Cependant, l aspect plus important est l engagement de tous les confrères de la Société dans tout le processus de notre Assemblée Générale, dans sa préparation, pendant son déroulement et après sa clôture. B. Devise «Ainsi donc, frères saints, vous qui participez à une vocation céleste, considérez Jésus, apôtre et grand-prêtre pour notre confession de foi» (He 3,1) Dans ce verset de la Lettre aux Hébreux, le privilège d être appelés par Dieu est associé à une invitation. Les lecteurs sont appelés «frères saints», qui partagent la vocation céleste. Ils sont «saints» parce que purifiés du péché et consacrés par Jésus Christ ; et «frères», parce que compagnons de foi et en union spirituelle commune avec Lui. L expression «vous qui participez», traduite aussi par «partenaires», souligne leur grand privilège de l invitation à partager l appel céleste. Le mot vocation dérive du verbe grec kaléo qui signifie appeler, inviter ou convoquer. Voici, l appel de Dieu est une invitation à aller à lui par la foi en Christ, et un tel appel est un appel céleste, c est-à-dire qu il vient en même temps de Dieu et mène à Lui dans le ciel. 8

9 L exhortation à fixer son esprit en Jésus est traduite par le mot grec katanoésate, qui signifie aussi Le voir, Le prendre en considération ou avoir les yeux de la foi fixés sur Lui. Il ne s agit pas d un simple et unique acte de l esprit, d une pensée superficielle ou de compréhension, mais d un acte répétitif, de penser plusieurs fois, de telle manière que cela devienne progressivement part de notre cœur. Quand nous sommes tentés à regarder égoïstement à nousmêmes, il est très de se rappeler que, au contraire, nous sommes invités à regarder Jésus avec foi et se réjouir pour Sa fidélité. L attention est portée sur celui qui est en même temps Apôtre et Grand Prêtre. Le mot apôtre, utilisé pour Jésus seulement en cette circonstance dans tout le Nouveau Testament, rappelle la mission, avec référence à Celui qui a été envoyé comme le Révélateur suprême du Père. Le mot apôtre a une signification plus profonde d ange/ambassadeur. L apôtre n est pas seulement un envoyé : il est investi de l autorité de celui qui l envoie. Dieu a envoyé son Fils du ciel pour s incarner, pour être l ambassadeur autorisé à parler pour Lui et pour réaliser sa volonté. «Grand-Prêtre» se réfère à la nature sacrificielle de sa mission. En tant qu Apôtre, Jésus Christ représente Dieu le Père auprès des hommes ; et comme Grand-Prêtre, il représente l humanité auprès de Dieu. En cela Il devient le parfait Apôtre du Père Éternel et le Médiateur suprême entre Dieu et les hommes. Tel était le Christ professé par ces lecteurs-là, et qui est encore nécessaire de professer, parce que synthèse et substance de leur foi. Ce passage des Saintes Écritures est profondément lié à l héritage spirituel pallottin. Le numéro 5 de la Loi SAC affirme : «Notre Société est une communauté apostolique de Droit Pontifical et exempte. Ses membres suivent le Christ, Apôtre du Père Éternel (cf. Jn 20,21 ; He 3,1), par la pratique des conseils évangéliques». Par ailleurs, le numéro 2 du Statut Général de l Union de l Apostolat Catholique ajoute: «L origine, la source et le maître de tout l apostolat pour les membres de l Union est Jésus Christ, Apôtre du Père Éternel (cf. He 3,1)». C. Thème principal «La Règle fondamentale de notre modeste Congrégation est la Vie de notre Seigneur Jésus Christ» (OOCC III, 40) «La Règle fondamentale de notre modeste Congrégation est la Vie de notre Seigneur Jésus Christ. Nous devons l imiter, avec toute la perfection possible, dans toutes les œuvres de sa vie cachée et de son ministère évangélique public, pour la plus grande gloire du Père céleste et pour la plus grande sanctification de notre âme et celle de notre pro- 9

10 chain. C est pourquoi en entrant dans cette Congrégation, nous devons être poussés seulement par l amour parfait envers Dieu et notre prochain pour assurer encore le salut éternel de notre âme» (OOCC III, 40). Saint Vincent Pallotti présente la vie consacrée comme «sentier étroit de la perfection évangélique» (OOCC XIII, p. 192), rappelant constamment les passages évangéliques qui décrivent la figure de Jésus dans les divers moments de sa vie. Nous pouvons donc affirmer que la vie consacrée Pallottine est basée sur l Évangile, vécu dans la pratique et l observance des conseils de Jésus Christ pour arriver à la sanctification personnelle (cf. OOCC XIII, p. 247). L Évangile et le fait de suivre le Christ constituent ainsi le fondement de la vie de tout confrère de la Famille Pallottine. Tous les croyants sont appelés à faire resplendir la sainteté de Dieu dans leur vie. Pour les disciples de saint Vincent Pallotti, la sainteté de vie est la condition sine qua non pour participer à la mission salvifique de l Église, en suivant l exemple du Christ, Apôtre du Père Éternel (cf. OOCC III, p. 142). Ceci est un présupposé irremplaçable et l unique chemin pour que l œuvre rédemptrice du Christ se réalise en nous. Nous sommes invités à raviver la foi, rallumer la charité et la témoigner dans le monde entier, puisque la charité incarnée et vécue rend Dieu, l Amour infini, visible. Pallotti écrit : «Si Dieu est visible d une certaine manière dans les créatures, il l est dans les œuvres de charité» (OOCC IV, p. 319). Dans la pratique du commandement de l amour, comme l explique saint Vincent Pallotti, tous doivent imiter l amour de Jésus Christ qui «est le modèle divin de tout le genre humain [ ]. Ceux qui veulent soutenir parfaitement les désirs amoureux et miséricordieux de son divin cœur doivent l imiter parfaitement, dans les œuvres évangéliques et pour la plus grande gloire du Père céleste et le salut des âmes» (OOCC II, p. 541). La charité, vécue pleinement en suivant le Christ, conduit notre engagement apostolique vers une vie toute normale et ordinaire. La nouveauté de la pensée de saint Vincent Pallotti sur la sainteté provient du profond lien qui existe entre l apostolat et la sainteté et entre la charité et l apostolat. Selon Pallotti, l appel à l apostolat et à la sainteté n est pas réservé à certains mais est adressé à tous : «quel que soit leur état, leur condition, leur profession, leur fortune, tous peuvent y prendre part» (OOCC IV, p. 346). Le chemin de sainteté de Pallotti est devenu pour de nombreuses personnes une source d inspiration pour promouvoir dans l Église et dans le monde un apostolat qui respecte l état de vie et la condition sociale de tout chrétien. Être apôtre et apôtre saint doit être un désir constant pour renforcer l élan missionnaire permettant de proclamer l Évangile à tout contexte. De cette manière, en suivant l exemple de saint Vincent Pallotti, tous les membres de l Union de l Apostolat Catholique peuvent accroître leur vocation à la sainteté et à l apostolat. 10

11 Questions pour la réflexion : 1. Comment pouvons-nous vivre une vie plus centrée sur l Évangile, en faisant vraiment de Jésus le centre de notre vie? 2. Nos activités apostoliques, nos œuvres et nos attitudes sont-elles en harmonie avec ce que l Esprit a demandé à notre Fondateur? 3. Quels sont les dons et les obstacles que nous rencontrons dans la manière de vivre notre consécration Pallottine et les six promesses que nous avons faites? D. La méthode procédurale: Elle se compose des huit moments suivants : 1. Communication de la devise et du thème principal dans la Lettre de Convocation le 22 juin 2015, 2. Étude du thème dans les Assemblées Provinciales/Régionales. 3. Envoi au Régime Général du matériel discuté, en langues italienne et anglaise avant le 31 mars Élaboration du «Document de travail» faite par le Régime Général et les deux Modérateurs de l Assemblée. 5. Envoi des rapports des Recteurs Provinciaux/Régionaux au Conseil Général (un plus exhaustif et détaillé et un autre plus bref) avant le 30 avril Envoi le 22 juin 2016 du «Document de travail» et de l Agenda aux Délégués de l Assemblée Générale. 7. Déroulement de l Assemblée Générale comme établi dans l Agenda. 8. Préparation du Document final de la XXI Assemblée Générale. E. Symbole/Emblème de la devise et du thème principal Le Conseil Général est en train de préparer un symbole/emblème basé sur la devise et le thème principal. F. Observations finales La dynamique d un tel processus dépendra surtout de la préparation faite durant les Assemblées Provinciales/Régionales et de l engagement actif des Délégués durant l Assemblée Générale. C est pourquoi je demande avant tout de réserver à ce thème un important espace dans les respectives Assemblées. 11

12 12 ANNEXE II Thèmes connexes de l Assemblée Générale 1. L apostolat de la SAC: défis, stratégies et priorités La Société de l Apostolat Catholique, dans son apostolat, suit Jésus Christ, l Apôtre du Père Éternel. Différemment de beaucoup d autres communautés religieuses, l apostolat de la Société ne se limite pas seulement à un champ ou à un domaine bien déterminé, mais est substantiellement ouvert à tout ce qui peut être considéré comme une réponse aux signes des temps. Il est aussi adressé à tous ceux qui veulent s engager à raviver la foi et à rallumer la charité. Cette prémisse étant donnée, nous devons nous rendre compte que nous nous trouvons devant des situations, qui d un côté nous offrent de nombreuses opportunités, et de l autre nous mettent devant beaucoup de défis. Il y a le risque, par exemple, de nous disperser dans de nombreuses activités, perdant ainsi nos racines et notre profil spécifique. C est pourquoi, il est nécessaire d évaluer périodiquement la contribution spécifique de notre charisme Pallottin à l apostolat de l Église universel dans le monde d aujourd hui. Questions : 1. Quels sont les principaux défis à affronter dans votre pays/continent pour l engagement apostolique de la SAC/ UAC? 2. Comment pouvons-nous y répondre? Avec quelles stratégies les affronter? Quelles devraient être aujourd hui les priorités dans notre apostolat? 2. Accompagner la croissance et la maturation des candidats et des confrères Le renouvellement de notre Société de l Apostolat Catholique dépend de la bonne formation des candidats et des confrères. La formation, en tant que lieu où se transmet le patrimoine spirituel hérité de saint Vincent Pallotti, est à considérer comme un itinéraire de croissance, qui concourt «à l action du Père, qui, par l Esprit, développe dans le cœur des jeunes [ ] les sentiments du Fils» (VC 66). Il s agit donc d un chemin qui doit d abord favoriser le processus de maturité humaine et, ensuite, intégrer les valeurs évangéliques dans l esprit de l Union de l Apostolat Catholique. Voilà pourquoi le formateur est un accompagnateur, un témoin de ce que le Saint Esprit fait dans le cœur du candidat ou du confrère, et un guide vers l expérience de Jésus jusqu à la consécration et au-delà, à travers la persévé-

13 rance. Le 29 novembre 2013, le Pape François, lors de sa rencontre avec les Supérieurs Généraux, a dit que la formation est une œuvre artisanale, qui doit former le cœur, autrement le risque est d avoir de petits monstres. La formation Pallottine, qui dès le début doit être considérée permanente, conduit les candidats à vivre dans des communautés fraternelles, les préparant à l interculturalité et à la collaboration. Elle tient compte que tous les candidats sont appelés à être apôtres dans le peuple de Dieu. Durant la formation, il doit y avoir des moments d initiation à l apostolat. En prenant en considération les scandales causés par les abus sexuels, l importance de la formation humaine, affective, morale de nos candidats et confrères devient de plus en plus pertinente. Pour recevoir une bonne formation, il est donc essentiel que les candidats soient accompagnés à la fois par des formateurs et des Supérieurs Majeurs bien préparés et idoines pour une telle tâche. Questions : 1. Quels sont les grands défis présents dans la formation initiale et celle permanente dans votre Province/Région et avec quelles solutions vous les affrontez? 2. Selon vous, quels sont les critères de choix des formateurs appropriés pour la formation initiale et celle permanente? 3. En tenant compte des défis du monde d aujourd hui, quels sont vos propositions pour réaliser une formation Pallottine répondant au désir du candidat et aux attentes de notre Société et de l Église? 3. La Communauté Pallottine en «sortie missionnaire» Notre mission découle de l amour du Père, qui a envoyé son Fils et le Saint-Esprit pour le salut de tous les hommes. L Église, signe, sacrement et instrument du salut, nous appelle à continuer ce devoir dans le monde d aujourd hui au moyen de notre témoignage. La mission est une partie essentielle de notre identité ecclésiale et Pallottine. Pour mieux comprendre comment articuler notre réponse missionnaire, il convient d approfondir la mystique de la communauté en mission (la manière d être missionnaire, la passion pour la mission), faire des choix missionnaires qui considèrent les nouvelles formes de pauvreté dans le monde, développer la collaboration entre les Provinces/Régions à travers des projets communs et des activités missionnaires interprovinciales, créer des projets d autofinancement dans le domaine des missions, faire croître l esprit missionnaire chez les membres de l UAC, renforcer l engagement pour la nouvelle évangélisation et la mission en Europe, et enfin, rendre central le rôle du Secré- 13

14 tariat Général pour les Missions comme médiation dans la collaboration, dans la conception de nouvelles initiatives missionnaires et la recherche des fonds pour les missions. Questions : 1. Qu avons-nous déjà fait sur ces thèmes proposés? 2. Que pouvons-nous réaliser à la lumière d une vision plus large de la mission? 4. Communautés sans frontières Notre vocation à l apostolat universel et à la mission exige de sortir des murs de nos maisons. L infinitude voulue et indiquée par notre saint Fondateur, l optique universaliste et la pastorale d ensemble sont pour nous fondamentales. L internationalité et la collaboration sont des phénomènes que notre Société ne peut jamais ignorer. La vie d une Communauté internationale et interculturelle offre un témoignage concret et vécu du Règne de Dieu, qui n a pas de frontières. Elle doit cependant être régie par des relations claires avec les personnes et entre les institutions. Questions : 1. Comment voulons-nous que soit cette communauté internationale et quels projets concrets de témoignage pouvons-nous lui proposer? 2. Comment l introduire dans nos programmes de formation initiale et permanente? 3. Sommes-nous disposés à réaliser des projets locaux qui nécessitent la présence des confrères provenant d autres entités et cultures? 5. Servus Servorum Dei Le service du leadership de notre Société nécessite une réflexion approfondie sur les exigences fondamentales pour être supérieur et sur la nécessaire formation pour mieux accomplir cette tâche. En ce qui concerne les exigences nécessaires, il est important d examiner ce que dit notre Loi à ce sujet et ce que notre expérience de vie nous enseigne. Il est demandé au supérieur qu il soit capable de rendre concret le charisme Pallottin et d appliquer les exigences que notre Loi SAC nous impose. Par ailleurs, il est utile de connaître les expériences des autres Instituts Religieux. Concernant la formation pour être supérieur, il est fondamentale de suivre les programmes spécifiques que la Société et l Église nous proposent à cet 14

15 effet. Les Congrès Consultatifs et les Rencontres Continentales ont dans ce sens un grand rôle, ainsi que les enseignements de la Congrégation pour les évêques et ceux de la Congrégation pour l Évangélisation des Peuples. Nous pouvons apprendre d eux, par exemple, qu un évêque est appelé à être une personne de foi et un guide spirituel, mais, pour le bien des personnes qui lui sont confiées, il doit aussi être un bon gestionnaire, un expert en Droit Canonique, un communicateur et une personne capable d initier et maintenir de bonnes relations humaines. Enfin, il est toujours bien de tenir compte du curriculum vitae du candidat qui veut être supérieur mais aussi de son âge, de sa santé, des langues qu il connaît, de son parcours formatif, de ses expériences précédentes comme membre d un Conseil Provincial/Régional et de ses charges dans sa Province/Région d origine. Question : 1. Quel sont les aspects plus saillants qui peuvent contribuer à assurer un bon leadership à l intérieur de notre Société? 6. Structure et Administration de la SAC La structure et l administration de la Société est un thème qui concerne son organisation et son gouvernement. Questions : 1. L organisation de la Société de l Apostolat Catholique s articule en Provinces et Régions. Son principe et son fondement est la charité, qui détermine les rapports entre les Provinces et Régions et vise à consolider l unité de toute la Société (cf. LSAC nn. 82 e 88). Dans le contexte de la baisse des vocations et des membres dans certaines entités de la Société, comment pouvons-nous rendre les structures plus flexibles aux nécessaires transformations pour qu elles deviennent plus ouvertes à la collaboration pour promouvoir l unité et la croissance de la SAC? 2. Ce qui distingue les Sociétés de Vie Apostolique est la vie fraternelle en communauté ; ce qui est partie aussi intégrante du charisme apostolique de notre Société. Dans notre Société, il existe divers modèles de Communautés locales. Certains parmi eux, toutefois, ne correspondent pas au charisme de la vie en communauté. Quels pas devons-nous entreprendre pour que les confrères vivent une vie fraternelle en communauté, en surmontant la tentation d une vie solitaire et «indépendante»? 15

16 16 ANNEXE III Participants à la XXI Assemblée Générale L Assemblée Générale est composée de membres ex officio et de membres élus par les Provinces et Régions qui y participent avec voix délibérative. (LSAC, 102 et 329; cf. Document Final de la XIX Assemblée Générale, III). Les membres «ex officio» qui participent à l Assemblée Générale avec voix délibérative sont : 1) le Recteur Général et ses Conseillers, le Procurateur, l Économe Général et le Secrétaire Général; 2) les ex-recteurs Généraux. Selon les indications de la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique, Son Excellence Mgr Séamus Freeman SAC, Recteur Général de notre Société de 1992 à 2004, peut participer à l Assemblée Générale seulement comme hôte, sans voix active et passive 3) les Recteurs Provinciaux et Régionaux; Les membres élus participent à l Assemblée Générale avec voix délibératives: 1) un Délégué par Province qui compte 80 membres de consécration perpétuelle; 2) deux Délégués par Province qui compte 81 à 200 membres de consécration perpétuelle; 3) trois Délégués par Province qui compte plus de 200 membres de consécration perpétuelle; 4) un Délégué par Région; 5) un Délégué des frères par Province/Région qui compte au minimum dix (10) frères de consécration perpétuelle. Dans ce cas, le nombre des frères ne doit pas être compté dans celui des prêtres de la Province/Région pour l élection des autres Délégués. 6) pour qu il y ait à l Assemblée Générale des Délégués des pays dans lesquels il n y a ni Province ni Région mais où existe la SAC avec au moins une Communauté Locale, l Assemblée Provinciale/Régionale peut élire pour l Assemblée Générale, comme Délégué avec voix délibérative, un membre de consécration perpétuelle, natif ou demeurant dans le pays depuis cinq années au minimum, à condition qu il y ait au moins 15 membres de consécration perpétuelle de la Province à

17 laquelle appartient le territoire. En cas d élection, le nombre de ces confrères n est pas compté dans leur Province/Région pour l élection des autres Délégués. Il est important de souligner ici qu on doit considérer la présence des confrères dans un pays, même si le territoire de la Délégature s étend sur deux ou plusieurs pays. Pour éviter toute confusion, nous donnons les explications suivantes : ad 5) : si dans une Province ou Région, il y a au moins 10 Frères de consécration perpétuelle, avant d établir le nombre des délégués, on doit soustraire leur nombre à celui de tous les membres de consécration perpétuelle. La statistique de référence est l état actuel de la Société au 1 octobre ad 6) : si une Province/Région veut élire les délégués de ces pays, dans ce cas aussi, avant d établir la quantité des délégués des membres de consécration perpétuelle, on doit soustraire du nombre de tous ses membres de consécration perpétuelle les membres du territoire de la Délégature. La statistique de référence est l état actuel de la Société au 1 octobre Comme tous les délégués d une Province/Région aussi, ceux nommés aux points 5) et 6) sont élus par tous les participants à l Assemblée Provinciale/Régionale. La dynamique d une Assemblée Générale dépend beaucoup de l engagement des délégués. Pour cela, il est important d élire les délégués disposés à s appliquer pour sa bonne réussite et être prêts à donner une contribution valide et fructueuse. La participation à l Assemblée demande un travail intense et quelque fois dur et tous doivent en être conscients. 17

18 ANNEXE IV Assemblées Provinciales/Régionales Assemblée des Communautés Locales Selon le n. 111 de la Loi SAC, avant chaque Assemblée Générale, une Assemblée Provinciale/Régionale ordinaire doit être convoquée, laquelle à son tour, doit être précédée des Assemblées Locales (LSAC, 114). Dans des circonstances exceptionnelles, les directives du n. 340 de la Loi peuvent être appliquées. Dans ces cas, une fois qu il est décidé de ne pas convoquer l Assemblée Provinciale/Régionale, le Conseil Provincial/Régional, au cours d une ou plusieurs consultations, doit discuter les thèmes proposés par le Conseil Général et faire ses propositions pour l Assemblée Générale. Il revient spécifiquement aux Assemblées Provinciales/Régionales d indiquer les questions qu il faut présenter à l Assemblée Générale et élire les délégués qui participeront à l Assemblée Générale (cf. Annexe III). De plus, tous les Supérieurs Majeurs sont invités à veiller que les Assemblées préparatoires se déroulent suffisamment en avance, afin que les comptesrendus, les noms des Délégués et leurs remplaçants, et toute autre proposition, parviennent au Conseil Général avant le 31 mars Ceci est fondamental pour que nous ayons le temps de préparer l Agenda officiel de la XXI Assemblée Générale et l envoyer ensuite à tous les délégués avant le 22 juin Le Conseil Général demande aussi à toutes les Assemblées Locales, Provinciales/Régionales, en plus des questions qui sont de leur compétence (cf. LSAC, ), d étudier et de réfléchir sérieusement sur le thème principal et sur les thèmes connexes de la XXI Assemblée Générale (Annexe II) Vu l importance de l Assemblée Générale pour toute la Société, nous vous demandons de discerner dans la prière le choix des Délégués. Les Délégués devraient avoir les qualités requises pour représenter toute la Société et devraient être choisis parmi les membres plus qualifiés susceptibles d apporter une réflexion plus approfondie aux thèmes, aux questions et aux programmes de l Assemblée. Pour une meilleure communication en Assemblée, il serait d une grande nécessité si les délégués parlent ou comprennent au moins, en plus de leur langue maternelle, une autre des cinq langues officielles de l Assemblée: cherchons à en tenir compte pendant les élections des délégués. Quand vous nous communiquerez les noms des participants à l Assemblée Générale, nous vous demandons d indiquer aussi la seconde (ou troisième) langue connue; c est une manière qui nous aidera à former les groupes de travail internationaux mixtes. 18

19 ANNEXE V Rapports des Recteurs Provinciaux et Régionaux En accord avec notre Loi (n. 332), il est demandé qu à chaque Assemblée Générale, les Recteurs Provinciaux et Régionaux présentent un rapport sur leur Province/Région respective. Ces rapports, approuvés précédemment et souscrits par les Conseils respectifs, sont présentés à l Assemblée Générale pour information et pour observations. Pour cette Assemblée Générale, nous demandons deux rapports : 1) un rapport exhaustif et détaillé, prêt pour la publication dans les ACTA de la Société. 2) un autre rapport plus bref à présenter en plénum Le premier rapport, plus exhaustif doit fournir un portrait complet de la Province/Région et indiquer le développement de l entité depuis la précédente Assemblée Générale jusqu au moment de la rédaction de ce rapport. Il y a aussi l espace pour les indications statistiques dans le rapport. Il est à envoyer au Régime Général en langue italienne ou anglaise. Le second rapport qui sera présenté à l Assemblée, devrait être un résumé du premier rapport. Il comprendra les points saillants et les développements plus significatifs et indiquer les priorités d avenir de l entité. Ce rapport ne dépassera pas trois pages A4. Il sera envoyé au Régime Général en cinq langues officielles (anglais, italien, polonais, portugais, allemand). Nous demandons de nous envoyer les deux rapports avant le 30 avril Au cours de l Assemblée Générale, chaque Recteur Provincial/Régional disposera au maximum de 20 minutes pour présenter son rapport et 10 minutes pour répondre aux éventuelles questions. Il est aussi admis d utiliser l audio-visuel. La présentation devrait indiquer en particulier les points saillants relatifs aux développements récents, les difficultés et les priorités d avenir de la Province/Région. Conformément au décret n. 11 de la XX Assemblée Générale, les Recteurs des Provinces ayant des Délégatures qui comptent au moins cinq confrères, pourront avoir trois minutes supplémentaires pour chaque Délégature (cf. Document final de la XX Assemblée Générale, B 11). Il est demandé toutefois de limiter l intégralité de la présentation à une durée totale de 30 minutes. Des exemplaires du second rapport seront remis à tous les participants. Les indications qui concernent la traduction en cinq langues et la date d expédition des rapports sont à observer. Les rapports peuvent être envoyés par (info@sac.info) dans tous les programmes de word processing. Les destinataires sont les soussignés de la lettre de convocation de l Assemblée Générale, c est-à-dire le Recteur Général et le Secrétaire Général de notre Société. 19