Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 2

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2 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 2

3 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 3 QU EST CE QU UNE CATECHESE INTERGENERATIONNELLE? La catéchèse intergénérationnelle est une initiative pour tous les âges : petits enfants, adolescents, jeunes parents, grands-parents. C est une démarche qui montre que la foi n est pas seulement une affaire d enfant, mais se construit tout au long de l existence. Chacun peut aider l autre à grandir dans la foi. La catéchèse intergénérationnelle manifeste qu on n a jamais fini de découvrir l amour de Dieu. Elle s enrichit de l expérience de diverses générations se partageant l une l autre la manière de vivre de cet amour de Dieu dans la communauté chrétienne. Une catéchèse intergénérationnelle croit en la richesse du partage d expérience, elle estime que des grands parents, par exemple, sont parfois les vrais accompagnateurs de l éveil spirituel des tout-petits et que des adolescents exigeants peuvent ré-évangéliser des communautés assoupies. La fiche que nous vous présentons est prévue plus spécialement pour le début de l Avent. La catéchèse peut s articuler avec la célébration eucharistique du dimanche, mais peut également être proposée à part : elle se terminera alors par une petite célébration de la parole. Structure d une catéchèse intergénérationnelle * un temps de catéchèse pour les différents âges (durée : 1 h). * la célébration de la messe paroissiale (si la catéchèse précède la messe), ou un temps de partage et de prière (si la catéchèse est vécue en dehors ou après la messe). * un temps convivial vivement conseillé L objectif du temps catéchétique : Faire vivre une rencontre d Eglise qui reçoit la Parole comme expérience de salut, qui partage sa foi et s en nourrit. Il ne s agit pas de «préparer» la messe qui suivra. Elle aura été préparée selon l habitude paroissiale en veillant à favoriser une large participation des enfants et des jeunes qui seront présents. Mais il s agit bien de donner l occasion de faire l expérience d une Eglise qui partage sa foi et vit une rencontre dominicale renouvelée. Ceux qui viendront ne partageront peut-être que très peu leur découverte mais ils vivront cette matinée, en Eglise, à cause du Christ et dans une dynamique de Parole partagée. Il ne s agit pas d expliquer tel ou tel texte biblique, ni même de saisir l occasion pour faire un enseignement, aussi intéressant soit-il, ni même de préparer des animations à «présenter» pendant la messe. Ce qui est visé est de l ordre du dialogue de foi, de l échange entre les participants, de l écoute de la Parole de Dieu qui parle au cœur Faire cette expérience nourrit la foi de l Eglise. Une conviction de foi guide notre démarche : Dieu parle et nourrit son Peuple. L eucharistie dominicale paroissiale nous donne à vivre, sous le mode sacramentel, cette rencontre de salut. La catéchèse permet à tous les âges de mettre des mots sur l expérience de foi vécue. Ainsi catéchèse et eucharistie permettent aux participants d écouter la Parole de Dieu, de l assimiler personnellement, de partager leur foi avec d autres chrétiens, de célébrer le mystère du salut avec toute l Eglise.

4 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 4 A PREPARER AVANT LE JOUR DE LA CATECHESE L invitation à cette rencontre dominicale sera la plus large possible et dira clairement la proposition. (Vivre autour de la messe dominicale un temps de partage entre adultes, adolescents et enfants et découvrir la promesse de vie que Dieu nous fait) Il faudra prévoir également un temps de préparation avec les animateurs des ateliers pour leur permettre de s approprier les contenus et surtout de passer eux-mêmes par le chemin qui est proposé, de faire l expérience, pour soi, du mystère chrétien traversé. Les fiches avec les indications sur l image et la compréhension du texte biblique vous aideront pour ce temps de préparation. Temps accordé à chaque étape et nombre de personnes pour animer : (Envisager 1 animateur pour environ 10 participants par atelier.) Accueil et mise en route Temps de catéchèse intergénérationnelle Traversée d expérience Traversée du texte biblique Appropriation 15 mn 1 h00 20 mn 20 mn 20 mn Intériorisation Célébration ou Liturgie de la Parole Eucharistie 15 mn 1 h00 Temps convivial DEROULEMENT DU TEMPS DE CATECHESE INTERGENERATIONNELLE Projeter le power point de la Madone du Magnificat avec une musique douce (sans commentaire). Répartir les tranches d âges en 3 ateliers (enfants-jeunes-adultes). Dans chaque atelier, prévoir 10 personnes par groupe. Suivre la fiche de travail par tranche d âge. Eucharistie dominicale ou célébration de la Parole (si la catéchèse ne précède pas la messe dominicale)

5 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 5 BOTTICELLI, LA MADONE DU MAGNIFICAT, 1481 La Madone du Magnificat est un tableau «en tondo» (c'est-à-dire un tableau rond) de Sandro Botticelli, datant de 1481, pour la famille Médicis, et conservé à la Galerie des Offices de Florence. La composition dans le contexte de l'evangile. A l'annonciation, la Vierge Marie a répondu à l'ange : «voici la servante du Seigneur qu'il me soit fait selon ta parole». Elle a fait offrande d'elle-même avec le vif désir qu'advienne l'incarnation annoncée par l'ange. Juste après, elle se rend chez sa parente Elisabeth, enceinte de Jean le Baptiste et qui reconnaît en elle «la mère de mon sauveur». Et la Vierge Marie entonne alors le chant du Magnificat, inspiré par l'esprit Saint, l'esprit de Jésus qu'elle porte en son sein. Le Oui de Marie et son Magnificat s'accomplit encore à l'heure du mystère pascal (l enfant Jésus tient dans sa main gauche une grenade, fruit symbolique de la passion par analogie entre la couleur du jus de ce fruit et le sang du Christ répandu lors du percement de son côté). La mère de Jésus donne son consentement au pied de la croix. Jésus, d'une parole créatrice, la désigne comme mère du disciple (Jn 19, 25-27), et tout est accompli (Jn 19, 30). C'est pourquoi le peintre fait tenir à Marie et Jésus une grenade rouge, symbole de la Passion. Oui, l'amour du sauveur en croix vaut bien un Magnificat : car au-delà du mal et de la mort, désormais «sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent» (parole centrale du Magnificat). Le texte du Magnificat Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur! Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; saint est son nom! Son amour s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël, son serviteur, il se souvient de son amour, De la promesse faite à nos pères en faveur d'abraham et de sa race, à jamais.

6 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 6 Description Le tableau représente à la fois un «couronnement de la Vierge», une «maternité» et une action de grâce. Nous ne retiendrons pas, pour notre temps de catéchèse intergénérationnelle, le thème du couronnement, même si c est par son «oui» que Marie devient la Mère du Sauveur et donc la Reine du ciel. Les trois ateliers de la catéchèse intergénérationnelle traverseront différents points du tableau de Botticelli. En voilà une lecture. La mère, l enfant et le livre. La femme est vêtue de vêtements riches bleus et rouges et d un fin voile sur la tête, ce voile est rappelé dans le dais transparent qui accentue son couronnement. Marie est assise à droite de l image. Sa posture est très droite comme si elle était assise sur un trône (rappel du couronnement de la Vierge). Mais son attitude n est pas suffisante : sa tête est courbée, son regard est tourné vers l intérieur (elle «gardait toutes ses choses en son cœur» dit le texte d Evangile) et vers le livre tenu par le jeune homme à sa droite. Elle a une attitude humble, en lien avec le texte du Magnificat : «Il renverse les puissants de leurs trônes, Il élève les humbles.» Elle porte l enfant sur ses genoux, mais elle ne le retient pas : elle est «l humble servante» de la volonté de Dieu. Le Fils que Dieu lui donne : elle nous le donne. Marie est profondément nourrie des Ecritures, elle connait les prophéties d Isaïe sur le Messie, elle peut donc écrire le Magnificat qui nous dit que la promesse du Salut est en train de se réaliser en elle. Elle trempe la plume dans l encrier pour écrire les deniers mots du Magnificat qu elle expérimente dans sa vie. L'Enfant Jésus guide la main de sa mère : Dieu et Homme il réalise les promesses en prenant chair. Sa quasi nudité (humanité) est couvert par un linge qui peut déjà préfigurer le linceul dans lequel il sera enseveli. Le oui de Marie et le oui de Dieu s incarnant sont intimement liés : «Lui qui était dans la condition de Dieu, il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ; mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur. Devenu semblable aux hommes et reconnu comme un homme à son comportement» (Lettre aux Philippiens 2, 6-7). Jésus assis sur les genoux de sa mère n est pas blotti contre elle. Le corps de sa mère forme pour lui un trône révélant sa divinité (en même temps que la lumière qui irradie de son corps très blanc et éclaire le petit groupe en bas de l image). Il est la Lumière, il est le Sauveur (grenade), il est la Parole (il guide la main de Marie qui complète les Ecritures). Fils de Marie, son regard tourné vers le ciel où rayonne la gloire de Celui qui l a envoyé, rappelle qu il est le Fils de Dieu, Dieu Lui-même.

7 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 7 Ces différents mystères voilés et révélés dans ce tableau de Botticelli sont contemplés par trois jeunes gens (rien ne nous indique que ce sont des anges). Ils regardent, ils s interrogent, ils s éclairent les uns les autres. Ensemble, ils pénètrent peu à peu dans ces mystères de la foi qu ils nous invitent également à découvrir, contempler, intérioriser. Derrière les deux groupes, nous découvrons un paysage (rivière, plaine, montagne, ville,..) : c est dans notre monde que se réalise l Incarnation. Nous mettant alors dans l attitude de l un ou l autre de ces jeunes «spectateurs», nous pouvons laisser transformer notre regard sur le monde qui nous entoure et, avec Marie, rendre grâce pour les dons de Dieu : Mon âme exalte le Seigneur.

8 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 8 POUR MIEUX ACCOMPAGNER LA LECTURE DU PROLOGUE DE ST JEAN Le Christ, Verbe de Dieu, donne la lumière et la vie au monde St Jean commence son Evangile, non pas en nous présentant l enfance de Jésus ou ses premiers pas dans la vie publique, mais en laissant entrevoir le mystère même de Dieu que la personne du Christ nous a permis d accueillir. Il ne veut pas limiter son regard à ce qui se voit. Il nous fait toucher du doigt le mystère de Dieu luimême qui est l origine de la vie véritable à laquelle tous nous aspirons. On accède à cette vie par la Parole créatrice de Dieu (Cf Genèse 1 : Dieu dit). Cette Parole créatrice de Dieu fait naître la lumière qui éclaire les hommes (cf Genèse 1 : et la lumière fut). Ainsi naît la vie. Telle est la logique créatrice de Dieu : la Parole de Dieu, le Verbe de Dieu se laisse progressivement découvrir en éclairant les hommes et devient source de vie et d amour. L expression «En lui était la vie» nous rappelle que la Parole de Dieu est Dieu vivant. La vie qu il offre trouve son origine en Dieu lui-même. De la même façon, la lumière dont il est question n est pas simplement la lumière physique, mais la lumière spirituelle qui nous permet de découvrir le Christ, de le connaître et de l aimer. Pour les hommes, le chemin de Dieu est balisé : en reconnaissant la vie comme un cadeau précieux qui nous est fait, l homme est conduit à accueillir la lumière qui vient de Dieu et donne accès à la Parole créatrice de Dieu. Saint Jean nous présente la venue du Christ comme un nouveau commencement du monde, comme un cadeau de la vie et de la lumière divine partagé à tous. C est pour cela que l Évangile de Jean débute comme le livre de la Genèse, avec ces deux mots : «Au commencement». Mais si tout commence avec le Christ, il ne faut pas oublier que ce dernier réalise les promesses faites au peuple par Dieu lui-même. Mystérieusement, le Verbe de Dieu, la Parole de Dieu, travaillait déjà le monde dès le commencement de la Genèse. «Par lui tout s est fait et rien ne s est fait sans lui». Nous retrouvons cette même expression de foi chez saint Paul qui, en parlant du Christ, écrit : «c'est en lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre, les êtres visibles et les puissances invisibles : tout est créé par lui et pour lui. Il est avant tous les êtres, et tout subsiste en lui» (Col 1, 16-17)

9 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 9 Le Verbe s est fait chair, il a habité parmi nous Dieu ne se contente pas de se faire connaître comme une force lointaine mais comme celui qui agit à visage découvert dans ce monde. Il veut être connu et vu, pour être reconnu. C est pour cela qu il se fait chair. La chair, dans la Bible, n est pas à opposer à l esprit. Elle désigne l homme dans sa totalité : corps, cœur, intelligence. La chair, c est l homme dans sa capacité relationnelle (c est par toutes les dimensions de notre être que nous entrons en relation avec les autres) mais c est également l homme dans sa fragilité. Le Verbe s est fait chair : il a assumé toute notre humanité pour entrer en relation et en contact concret avec nous dans l humilité de notre condition. C est l homme, dans son intégralité, dans ses capacités comme dans sa limitation physique, que Le Verbe de Dieu a choisi pour dire sa gloire et se manifester aux hommes. Saint Jean l exprime ainsi : «Il a habité parmi nous». Il faudrait, pour accéder au sens profond de cette expression, revenir à sa forme littérale : «Il a dressé sa tente parmi nous». La tente abrite l Arche d Alliance. Elle est donc le lieu par excellence de la présence de Dieu dans son Peuple. Saint Jean fait référence à la marche du peuple d Israël dans le désert et à la Tente de la rencontre où Dieu demeure tout le long de la marche. Cette Tente est remplacée ensuite par le Temple quand le peuple s installe définitivement dans son pays. Dieu habite alors le Temple et manifeste ainsi qu il reste au cœur de son Peuple. Pour Saint Jean, Jésus est la Tente, le Temple qui nous permet d avoir accès à la gloire de Dieu, à sa grandeur, à sa présence vitale. La relation vitale que Dieu instaure avec l homme est une relation particulière : celle de la filiation. Unis au Christ, nous sommes appelés à devenir enfants de Dieu, fils avec le Fils. En accueillant le Christ, en croyant en lui, nous reconnaissons que la promesse de Dieu est accomplie. Nous reconnaissons qu il nous sauve. Nous partageons l intimité qu il cultive avec Dieu son Père.

10 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 10 Commentaire du Prologue de Benoit XVI (Angélus le 4 janvier 2009) Il s'agit d'un texte merveilleux, qui offre une synthèse vertigineuse de toute la foi chrétienne. Elle part d'en haut : «Au début était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu» (Jn 1.1) ; et voilà une nouveauté sans précédent et humainement inconcevable : «Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous» (Jn 1,14a). Ce n'est pas une figure rhétorique, mais une expérience vécue! C'est Jean, témoin oculaire, qui nous en parle : «Nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils Unique qui vient du Père, plein de grâce et de vérité» (Jn 1,14b). Ce n'est pas le mot savant d'un rabbin ou d'un docteur de la loi, mais le témoignage passionné d'un humble pêcheur qui, alors qu'il était jeune, fut attiré par Jésus de Nazareth, dans les trois années de vie communes avec Lui et avec les autres apôtres en expérimenta l'amour - au point de s'auto-définir «le disciple que Jésus aimait» -, le vit mourir en croix et apparaître ressuscité, et reçut ensuite avec les autres, son Esprit. De toute cette expérience, méditée en son cœur, Jean tira une certitude intime : Jésus est la Sagesse de Dieu incarnée, Il est sa Parole éternelle qui s'est fait homme mortel. Pour un véritable Israélite, qui connaît les Saintes Écritures, il ne s'agit pas là d'un contresens, au contraire, c'est l'accomplissement de toute l'ancienne Alliance : en Jésus Christ, le mystère d'un Dieu qui parle aux hommes comme à des amis, qui se révèlent à Moïse dans la Loi, aux savants et aux prophètes, atteint sa plénitude. En connaissant Jésus, en étant avec Lui, en écoutant sa prédication et en voyant les signes qu'il réalisait, les disciples ont reconnu qu'en Lui se réalisaient toutes les Écritures. Comme l'affirmera ensuite un auteur chrétien : «Toute la divine Écriture constitue un livre unique et ce livre unique est le Christ, parle du Christ et trouve dans le Christ son accomplissement» (Ugo di San Vittore, De arca Noe, 2, 8). Chaque homme et chaque femme a besoin de trouver un sens profond pour sa propre existence. Et pour cela, les livres ne suffisent pas, même pas les Saintes Écritures. L'Enfant de Bethléem nous révèle et nous communique le véritable «visage» de Dieu bon et fidèle, qui nous aime et ne nous abandonne même pas dans la mort. «Dieu, personne ne l'a jamais vu - conclut le Prologue de Jean - : le Fils Unique, qui est Dieu et est dans le sein du Père, est celui qui l'a révélé» (Jn 1.18). La première à ouvrir son cœur et à contempler «le Verbe qui s'est fait chair», a été Marie, la Mère de Jésus. Une fille humble de Galilée est devenue ainsi le «siège de la Sagesse»! Comme l'apôtre Jean, chacun de nous est invité «à l'accueillir chez lui» (Jn 19.27), pour connaître profondément Jésus et en expérimenter l'amour fidèle et inépuisable.

11 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 11 Avant la rencontre, prévoir - une salle où la lumière pourra être éteinte (salle plongée dans le noir) - une table sur laquelle seront posées une bible et une bougie - un vidéo projecteur ou, si cela n est pas possible, un rétroprojecteur + écran (si cela n est pas possible, des photocopies très nettes du tableau de Sandro BOTTICELLI sur lesquelles les contrastes de lumière apparaissent nettement) - le matériel pour la finalisation de la carte-message (les cartes ainsi que les bougies, feuilles et étoiles auront déjà été préparées) Il est nécessaire de s être imprégné de la rencontre et d en avoir préparé tous les temps avant le jour J (expérience de l obscurité, lecture de l image -vous aider de la fiche jointe-, phrase d évangile, temps de «bricolage» et temps d intériorisation) pour qu elle se déroule le mieux possible. Lors de la rencontre Emmener les enfants dans la salle où la lumière est allumée. Les faire entrer dans la salle, les y installer. Les informer que la lumière va être éteinte. Temps 1 : faire l expérience du noir, de l obscurité Eteindre la lumière (un temps suffisant pour que les enfants puissent dire ensuite ce qu ils ont ressenti dans le noir) Prononcer des paroles qui rassurent (par ex. n ayez pas peur, ce n est rien, etc ) Allumer une bougie Puis rallumer la lumière

12 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 12 Demander : Vous étiez dans le noir, comment vous êtes-vous sentis? perdu, pas en sécurité, on a peur, on est stressé, on a envie qu il fasse clair, on a envie de rire, on ne sait plus où on est, où on va Qu est-ce qui vous a permis de vous sentir rassuré (d être rassuré)? la bougie, la lumière qui revient, la lumière du portable (un enfant aura peut-être eu le réflexe d allumer le sien), de ne pas être seul, les mots de réconfort qui ont été prononcés, etc Les réponses sont des possibilités de réponse. Il y en aura certainement d autres de la part des enfants. Temps 2 : lecture d image Projeter le tableau du peintre Sandro BOTTICELLI (ou donner une photocopie de ce tableau aux enfants). Regarder ensemble l image Puis demander que voyez-vous dans ce tableau du peintre Sandro BOTTICELLI? qui sont les personnages les plus importants? (l enfant, la femme) que font-ils? Les enfants apporteront sans doute d autres réponses. Les accueillir comme elles sont, sans porter ni jugement ni critique, mais en aidant les enfants à trouver ce que l on souhaite leur faire découvrir. Chacun «lit» une image avec ce qu il est. Annoncer : nous allons regarder plus particulièrement l enfant. vers où regarde l enfant? (vers la lumière qui est dans le ciel et non vers sa mère) quels sont les différents points de lumière de l image? (la lumière du ciel, le paysage à l arrière plan, le personnage de droite, le livre, le visage de la mère, l enfant) qu est-ce qui donne le plus de lumière? (l enfant) par quoi sont éclairés les visages des 3 jeunes gens et le livre? (par l enfant) qu est-ce que vous préférez dans cette image? pourquoi? où aimeriez-vous vous trouver dans cette image? Temps 3 : lecture de la Parole La bougie qui a été allumée au début de la rencontre est posée { côté d une bible ouverte { la page du Prologue de Jean (Jn 1). Annoncer : «Voici ce que l évangéliste Jean nous dit au début de son Evangile.» «Jésus, Parole de Dieu, est la vraie lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde» (Jn 1,9) 10 bis, rue de la gendarmerie METZ sdccer.metz@gmail.com

13 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 13 Demander Qui est la vraie lumière dans ce texte d Evangile? Jésus Pourquoi dit-on qu il est la vraie lumière? parce qu il éclaire tous les hommes Qu est-ce que cela veut dire pour les hommes quand ils sont ainsi éclairés par Jésus? ils n ont plus peur, ils sont rassurés, ils se sentent moins seuls, ils sont plus sereins, ils se sentent mieux Jean vient de nous dire que Jésus est la lumière qui éclaire tout homme ; il vient donc aussi pour moi. Alors, qu est-ce que cela veut dire pour moi? (comment est-ce que je me sens quand je sais cela?) je suis rassuré, je sais qu il est l{ pour moi aussi, je n ai plus peur, je me sens bien, je suis heureux qu il éclaire ma vie, Qu est-ce que cela change dans ma vie? je sais que je ne suis pas seul, qu il est toujours l{ pour m éclairer, etc Annoncer : la période de l Avent dans laquelle nous entrons (venons d entrer, allons entrer), annonce la venue de la lumière dans le monde. Nous l attendons, nous allons l accueillir, nous allons (pouvons) l annoncer! Et pour nous y aider, nous allons réaliser une carte-message qui nous rappellera, quand nous la regarderons, qu aujourd hui nous avons découvert que Jésus est la lumière qui éclaire tous les hommes. Mais avant de la réaliser, nous allons dire à Jésus ce que nous venons de découvrir de Lui. Temps 4 : Intériorisation Se mettre autour de la Bible, lire lentement la prière ci-dessous et la répéter avec eux, phrase après phrase, lentement. Puis la dire en entier tous ensemble. Jésus, Lumière donnée à tous, Jésus, Parole donnée à tous, Nous t attendons! Nous t accueillons! Nous t annonçons!

14 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 14 Réalisation concrète de la carte message Les cartes messages auront été préalablement préparées, tout comme les bougies, la feuille et l étoile du décor. Les enfants feront eux-mêmes les collages. Les plus grands écriront la prière sur le côté intérieur droit de la carte. Vous aurez prévu quelques cartes déjà écrites pour les plus jeunes. Matériel Papier à dessin blanc Un peu de papier rouge, jaune et vert De la colle, des ciseaux Des crayons ou des stylos Carte message Préparez des rectangles de papier blanc de 14cm sur 21 cm, Pliez les en deux pour en faire une carte double, Dans la partie gauche, découpez un rectangle de 10,5 cm sur 7cm (sur la partie intérieure droite sera écrite la prière «Jésus, Lumière donnée à tous»)

15 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 15 Bougie Découpez un rectangle rouge de 7cm sur 3 cm pour faire la bougie, Découpez une flamme jaune et collez-la sur l envers de la bougie. Feuille Pliez un morceau de papier vert en 2, dessinez la moitié d une feuille, Découpez et dépliez. Etoile Dessinez et découpez une étoile dans le papier jaune. Pour finir, collez l étoile et la feuille l une { côté de l autre en couvrant un peu le bas de la bougie.

16 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 16 Avant la rencontre prévoir : D avoir photocopié pour chaque jeune une feuille A4 avec les 4 reproductions du tableau de Botticelli, (modèle joint.) De photocopier pour chaque petit groupe une feuille A4 avec le tableau de Botticelli, De découper 3 «bulles» et de prendre de la colle Une Bible pour lire la Parole de Dieu Les paroles du chant de Taizé, à télécharger sur le site et l appareil pour le passer! Il est important pour l animateur d avoir pris le temps de faire pour lui-même le cheminement qui sera à faire vivre aux jeunes. Etre attentif à ne pas donner une tournure «scolaire» à ce temps de dialogue, qui ne devrait pas se transformer en «question-réponse», ou en «c est juste- c est faux!» Lors de la rencontre Penser à faire réfléchir les jeunes par petit groupe pour faciliter la parole et le partage. Temps 1 : Lecture d image. Inviter les jeunes à former des groupes, avec un animateur adulte. En se rappelant du montage passé pour tous, se poser 2 questions Que voit-on dans ce tableau de Botticelli Qui sont les personnages les plus importants (la femme et l enfant) Nous, nous allons regarder plus particulièrement dans ce tableau les 3 jeunes gens en face de la femme et de l enfant 1) Donner la feuille comportant les 4 images et s arrêter dans un premier temps sur les 3 premières, en essayant de se concentrer sur le regard des jeunes Image 1 avec uniquement un jeune (J1) Image 2 avec J1 et le 2 ème jeune(j2) Image 3 avec les 3 jeunes

17 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 17 2) Vers où chacun regarde-t-il? (Jeune 1 vers la femme et l enfant / jeune 2 regarde «intensément le jeune 1 / jeune regarde vers le livre, dans une attitude de frère) 3) Sur l image 4, d un trait de crayon tracer l orientation des regards. Y-a-t-il des convergences? Des liens? Où aboutissent-t-ils tous? Par quel chemin? (Ils regardent tous vers la femme et l enfant mais par des chemins différents. J1 plonge son regard sur la femme et l enfant, J2 est intrigué par le regard contemplatif de J1, qui le mène à la femme et l enfant par ce détour / J3 rejoint la femme et l enfant par le «biais» du Livre.) 4) Comment chacun accueille- t-il la présence du Christ? (J1 contemple, J2 se laisse interroger par le regard passionné de J1 / J3 accueille la Parole. 5) Composer ensemble une «bulle» pour chaque personnage, et imaginez ce que chacun peut penser à cet instant. Lequel vous représente le mieux? 6) Qu est ce que le peintre a réussi à mettre en œuvre dans l attitude de ces 3 jeunes? (Différents chemins pour accueillir le Christ, dans une attitude de paix et de fraternité.) Annoncer : Nous n avons pas tous la même manière de nous situer par rapport au Christ, nous avons différentes manières de nous approcher de Jésus, c est ce que nous dit Saint Jean dans son Evangile. Temps 2 : Lecture de la Parole (Jean 1, 1-5 et 10-12) 01 Au commencement était le Verbe, la Parole de Dieu, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. 02 Il était au commencement auprès de Dieu. 03 Par lui, tout s'est fait, et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans lui. 04 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; 05 la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée. [.] 10 Il était dans le monde, lui par qui le monde s'était fait, mais le monde ne l'a pas reconnu. 11 Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. 12 Mais tous ceux qui l'ont reçu, ceux qui croient en son nom, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. 1) Que provoque la venue du Christ dans ce texte? (Parole lumière - vie) 2) Quelle conséquence la Parole de Dieu faite chair a-t--elle? (Elle est la vie et la vie est lumière la lumière brille dans les ténèbres certains ne l accueillent pas, ne la reconnaissent pas..) 3) Qu est-ce qui change quand on l accueille? (On devient enfant de Dieu) 4) Qu est-ce que l on comprend, quand l évangile dit : «il leur a donné pouvoir de devenir enfant de Dieu» (C est devenir frère, vivre la communion fraternelle, accueillir de manière différente le Christ tout en étant complémentaire. On peut faire le lien avec l image et le texte, l image manifeste cette fraternité d enfant de Dieu.)

18 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 18 Temps 3 : Appropriation et intériorisation. 1) Qu est-ce que cela crée entre nous d être enfant de Dieu? (on peut avoir des regards différents sur le Christ, mais chacun a pour mission d aider l autre à accueillir Jésus. Ainsi on est en communion les uns avec les autres) 2) En regardant ces 3 jeunes, et les liens qui se tissent entre eux, quelles responsabilités les chrétiens sont-ils appelés à vivre? 3) Quels gestes pouvons-nous faire pour manifester que nous sommes des frères dans la foi au Christ? (Bien laisser les jeunes s exprimer!) Annoncer : Dans la célébration eucharistique, il y a un geste qui dit que nous devenons frères en accueillant ensemble le Christ : «Seigneur Jésus-Christ, tu as dit à tes apôtres : «Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix».ne regarde pas nos péchés mais la foi de ton Eglise ; pour que ta volonté s accomplisse, donne lui toujours cette paix, et conduisla vers l unité parfaite, toi qui règnes pour les siècles des siècles.» 4) Comment ce geste que nous sommes invités à vivre dans les paroles prononcées par le prêtre résonne-t-il en nous? Que se passe-t-il pour nous si nous accueillons le Christ ainsi? (Enfant de Dieu nous devenons frères, nous sommes conduits à l unité) Inviter les jeunes à échanger un geste de paix pendant l écoute du chant. Chant de Taizé : «Dona la pace»

19 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 19 S. BOTTICELLI, LA MADONE DU MAGNIFICAT, 1481

20 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 20 S. BOTTICELLI, LA MADONE DU MAGNIFICAT, 1481 IMAGE 1 IMAGE 2 IMAGE 3 IMAGE 4

21 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 21 Avant la rencontre : photocopier pour chaque petit groupe une feuille A4 avec le tableau de Botticelli. Prévoir une Bible pour lire la Parole de Dieu Le texte du Magnificat pour chaque personne Lors de la rencontre Penser aux conditions matérielles pour faciliter la parole et le partage de chacun des membres du groupe. Temps 1 : Lecture d image Que voit-on dans ce tableau du peintre Sandro BOTTICELLI? Qui sont les personnages les plus importants Nous allons regarder plus particulièrement la femme, l enfant et le livre. Laisser les adultes s exprimer librement sur l image et aider éventuellement à l aide des questions suivantes. 1) Vers où est tourné le regard de l enfant? 2) Pourquoi à votre avis? 3) Est-il blotti contre sa mère? 4) Que porte-t-il dans la main droite? Qu est-ce que cela signifie? 5) Que fait-il de sa main droite? 6) Comment est le regard de la femme? Vers où regarde-t-elle? 7) Est-ce qu elle retient l enfant? 8) Que fait-elle avec sa main droite? 9) Quel est le texte écrit sur le livre et qu elle est en train de finir d écrire? 10) Qu est-ce que vous préférez dans cette image? Pourquoi?

22 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 22 Annoncer : Ce tableau s intitule «La Vierge du Magnificat» Marie termine d écrire le Magnificat car c est ce qu elle est en train de vivre. Elle rend grâce pour son enfant. Le Magnificat, c est la prière de Marie qui rend grâce parce que Dieu réalise en elle les promesses qu il a faites : la naissance d un Sauveur. Ce petit enfant dans les bras de sa mère, l Evangile de Jean nous dit qui il est. Temps 2 : lecture de la Parole (St Jean 1, 1-5, et 14) 01 Au commencement était le Verbe, la Parole de Dieu, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. 02 Il était au commencement auprès de Dieu. 03 Par lui, tout s'est fait, et rien de ce qui s'est fait ne s'est fait sans lui. 04 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; 05 la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée. 14 Et le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Demander 1) Dans les versets 1 à 5 de ce prologue de St Jean, de qui parle-t-on? Quels sont les mots de l Evangile qui définissent le mieux ce qu il fait? 2) Relire le verset 14. Qu est ce que cette phrase apporte de neuf dans notre découverte de l action du Verbe? - «Le Verbe s est fait chair, il a habité parmi nous» : Comment est présenté le mystère de l Incarnation? Qu est ce que cette annonce du Verbe fait chair change pour nous? - «Nous avons vu sa gloire». Qu est ce que la gloire, d où provient-elle, et en quoi consiste-t-elle? Comment pouvons-nous la voir? Temps 3 : Appropriation et intériorisation. 1) Si Dieu a choisi d habiter le monde, en quoi est ce que cela change le regard que j ai sur le monde qui m entoure? 2) Quels sont les signes de la gloire de Dieu, les signes d espérance que je découvre dans le monde et dans ma vie?

23 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 23 A la fin du partage, dire : Quand je pose un regard d espérance sur le monde, je peux, comme Marie, chanter le Magnificat. 3) Texte du Magnificat distribué. Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur. Il s'est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse. Le Puissant fit pour moi des merveilles ; saint est son nom! Son amour s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent. Déployant la force de son bras, il disperse les superbes. Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles. Il comble de bien les affamés, renvoie les riches les mains vides. Il relève Israël, son serviteur, il se souvient de son amour, de la promesse faite à nos pères, en faveur d'abraham et de sa race, à jamais. Inviter chacun à choisir la phrase qui dit le mieux son espérance et son action de grâce au Christ qui vient habiter notre vie et le monde. Proposer à ceux qui le souhaitent de la partager avec les autres. Annoncer : «Quand je regarde le monde avec espérance, en y découvrant les traces de l action de Dieu qui vient habiter parmi nous, je partage la foi de Marie et je peux, avec elle, rendre grâce à Dieu.» On chante le Magnificat.

24 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 24 S. BOTTICELLI, LA MADONE DU MAGNIFICAT, 1481

25 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 25 Après les ateliers par âge rassembler les différents groupes pour un temps de prière et de partage des découvertes. Projeter { nouveau l image de la Madone du Magnificat de S. BOTTICELLI. Chant : Signe de croix et salutation liturgique La première bougie de l Avent est allumée par les enfants Les enfants lisent le verset du prologue qu ils ont découvert : «Jésus, Parole de Dieu, est la vraie lumière qui éclaire tout homme en venant dans le monde.». Ils allument la première bougie de l avent et prient le texte de la carte-message (les enfants peuvent partager leurs découvertes) Alleluia Lecture du prologue de St Jean Commencement de l Evangile selon St Jean ( ) Au commencement était le Verbe, la Parole de Dieu, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. Par lui, tout s est fait, et rien de ce qui s est fait ne s est fait sans lui. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée. Il était dans le monde, lui par qui le monde s'était fait, mais le monde ne l'a pas reconnu. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. Mais tous ceux qui l'ont reçu, ceux qui croient en son nom, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. Et le Verbe s'est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. Alleluia Petite méditation silencieuse

26 Catéchèse intergénérationnelle 27 novembre 26 Intentions de prière : Refrain Fais de ton Eglise, Seigneur, le signe visible de ta présence au cœur de ce monde. Que ce temps de l Avent nous renouvelle dans le désir de te suivre, malgré les épreuves de l existence, sur les chemins de la justice, de la paix et de l amour. Nous t en prions. Refrain Donne { ton peuple Seigneur, la lumière de l Esprit Saint afin qu il puisse se mettre { l écoute de ta Parole de vie. Qu il se laisse transformer par cette parole pour être plus proche de toi. Nous t en prions. Refrain Donne { ton peuple Seigneur, l Esprit Saint source d unité, afin qu il puisse construire un monde de justice et de paix. Qu il puisse vivre une véritable communion au sein de nos communautés. Nous t en prions. Refrain : Notre Père : Geste de paix Les jeunes partagent ce qu ils ont découvert dans cette catéchèse. Le célébrant prie : «Seigneur Jésus Christ, tu as dit à tes apôtres : Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Ne regarde pas nos péchés mais la foi de ton Eglise ; pour que ta volonté s accomplisse, donne lui toujours cette paix et conduis-la vers l unité parfaite, toi qui règne pour les siècles des siècles.» Le célébrant donne la paix à un jeune et la paix est transmise à tous. Pendant ce temps on chante, par exemple : «Dona la pace Signore» Chant du Magnificat : Les adultes disent, s ils le souhaitent, les signes d espérance et de paix qu ils discernent dans le monde et dans leur vie Puis le célébrant invite : «quand nous regardons le monde avec espérance, en y découvrant les traces de l action de Dieu qui vient habiter parmi nous. Alors, avec Marie, nous pouvons rendre grâce à Dieu. On chante du Magnificat. Bénédiction finale