Enquête N 4 : Sommes-nous les héritiers des Grecs et des Romains? La société romaine. La vie à Pompéi.

Transcription

1 Documents doc 2 Comment on devient citoyen romain (doc 3) 1 «L'empereur Servius Galba César Auguste, Grand Pontife, revêtu de la puissance tribunicienne, consul désigné pour la deuxième fois, a accordé leur congé et le droit de cité aux soldats qui firent le service dans la 1ère légion Adjutrix, et dont les noms sont reproduits ci-dessous, à eux-mêmes, leurs enfants et leurs descendants.» D'après un diplôme militaire, 68 après J.-C. «Quand les magistrats d'irni 1 auront quitté leur magistrature, qu'ils soient citoyens romains, ainsi que leurs parents, leurs femmes et leurs enfants nés d'un mariage légitime, et leurs petits-enfants.» D'après une loi impériale d'1rni, (doc 3) 1er siècle après J.-C. 1. Petite ville d'espagne. 1 Petite ville d Espagne

2 Vocabulaire : Un affranchi : un ancien esclave devenu libre. Les augures : les prêtres qui interprètent le vol des oiseaux pour connaître la volonté des dieux. Les haruspices : les prêtres qui examinent les entrailles des animaux pour connaître la volonté des dieux. Un pérégrin : un homme libre d une province romaine qui n et pas un citoyen romain.

3 doc 6 doc 7 doc 8 doc 9 Vocabulaire Le cardo : la grande avenue qui traverse une ville romaine dans la direction nord-sud. Le décumanus : la grande avenue traversant une ville romaine dans la direction est-ouest.

4 doc 10 La rue du Vésuve et son passage pour piétons Récit de la mort de Pline l'ancien lors de l'éruption du Vésuve en 79 Lettre de Pline le Jeune à Tacite: «Le 9 des calendes de septembre (24 août)* vers la septième heure de la journée (la première heure était comptée du levé du soleil), ma mère lui dit qu'il apparaissait un nuage d'une grandeur et d'une forme extraordinaire. Mon oncle s'était chauffé au soleil, avait pris de l'eau froide, puis, couché, avait fait un goûter et il étudiait; il demande ses sandales, et monte en un endroit d'où la merveille était le plus visible. À le voir de loin, on ne savait de quelle montagne le nuage sortait; on sut depuis que c'était du Vésuve. De tout les arbres le pin est celui qui en représente le mieux la ressemblance et la forme. En effet, le nuage avait comme un tronc très allongé qui s'élevait fort haut, puis se partageait en un certain nombre de branches. [ ] À Rétine, les matelots, effrayés de l'imminence du péril, le suppliaient de se dérober à un danger si grand. [ ] Il fait mettre en mer des quadrirèmes, il s'embarque lui-même, portant secours non seulement à Rétine, mais à d'autres endroits, car ces lieux charmants étaient très-fréquentés. Il court là où les autres fuient, et il gouverne directement vers le péril; tellement libre de crainte, qu'il notait et dictait tous les mouvements, toutes les figures de ce phénomène à mesure de leur apparition. Déjà la cendre tombait sur les vaisseaux, d'autant plus chaude et plus épaisse qu'on approchait d'avantage; déjà même arrivaient des pierres ponces et des pierres noires, calcinées et brisées par le feu;déjà le fond de la mer s'était subitement élevé et la montagne écroulée barrait le passage. [ ].Cependant le mont Vésuve en plusieurs lieux projetait des flammes très-larges et des incendies élevés, dont la lueur et l'éclat s'accroissaient par les ténèbres de la nuit. Mon oncle, pour dissiper les frayeurs, répétait que c'était des maisons de campagnes qui, abandonnées au feu et désertées par les paysans épouvantés, brûlaient dans la solitude. Alors il se livra au repos, et dormit d'un véritable sommeil; car sa respiration, qu'il avait, à cause de sa corpulence, pesante et bruyante, était entendue de ceux qui se trouvaient sur le seuil de l'appartement. Mais la cour de laquelle on allait au corps du logis se remplissait déjà tellement de cendres et de pierres ponces, que, si on fût resté plus longtemps dans la chambre, on aurait pas pu en sortir. [ ] on délibère s'il vaut mieux rester dans la maison ou errer en plein air. En effet, les murailles chancelaient par de fréquents et violents tremblements; et, comme arrachées de leurs fondements, elles semblaient de ça et de là aller et revenir. En plein air on craignait la chute de pierres ponces légères et calcinées: la comparaison fit choisir ce dernier péril. Chez lui la raison triompha de la raison; chez les autres, la crainte de la crainte. On se met des oreillers sur la tête, et on les attache avec des linges: c'était la protection contre la chute des pierres. Déjà il faisait jour ailleurs, mais là était une nuit plus noire et plus épaisse que toutes les nuits.[ ] PLINE LE JEUNE, "Lettre à Tacite", Lettres, VI, reproduite et traduite par ÉMILE LITTRÉ, "Notice sur Pline et son livre", in Histoire naturelle, Paris, Dubochet, 1829, volume I, IV. Doc 11 Au début de l empire, les habitants du monde romain n ont pas tous les mêmes droits. Les Italiens sont des citoyens roimains : ils sont dispensés de l impôt sur la terre et bénéficient d avantages judiciaires. Les Provinciaux ont le statut de pérégrins : ils sont libres sans avoir les avantages des citoyens romains. Enfin, dans tout le monde romain, il y a de nombreux esclaves et des affranchis. Peu à peu la citoyenneté romaine se répand. Les empereurs l accordent d abord aux pérégrins qui exercent la direction de leur cité ou servent dans l armée romaine. Au IIe siècle, ils l octroient à des cités provinciales entières. Enfin, en 212, l Empereur Caracalla, par l édit qui porte son nom, la donne à tous les pérégrins. Les hommes libres de l empire sont désormais des citoyens de Rome. Doc XII La société romaine, in 6 e Histoire Géographie, éd. Hatier 2000 p. 138

5 1)Doc XII A quelle case du schéma correspond chacun des groupes des mots suivants : Affranchi sénateur romain citoyen romain pérégrin - esclave 2) Donne une légende aux documents 7, 8 et 9. Doc 7 : Doc 8 :.. Doc 9 :.. 3) A l aide du plan, classe les monuments, les lieux, les bâtiments suivant leur fonction : religion, loisirs, alimentation, logement 4) Au départ de cette réponse, à ton avis, quelles sont les choses qui comptent le plus pour les habitants de Pompéi? 5) Dans le plan, tout en sachant que le nord se situe vers le haut de la feuille, précise où sont les «decumanus» et les «cardo». Numérote-les sur le plan à partir de 20 et inscris cardo ou decumanus à côté. 6) Quel document montre que l on se préoccupait de la sécurité et du bien-être des gens à Pompéi? Pourquoi?

6 La société romaine. La vie à Pompéi.

7 La société romaine. La vie à Pompéi.

8 Synthèse Tous citoyens romains 1. Au début de l'empire, les habitants du monde romain n'ont pas tous les mêmes droits. Les Italiens sont des citoyens romains: ils sont dispensés de l'impôt sur la terre et bénéficient d'avantages judiciaires (doc.4). Les provinciaux ont le statut de pérégrins : ils sont libres sans avoir les avantages des citoyens romains. Enfin dans tout le monde romain, il y a de nombreux esclaves et affranchis. 2. Peu à peu, la citoyenneté romaine se répand. Les empereurs l'accordent d'abord aux pérégrins qui exercent la direction de leur cité ou servent dans l'armée romaine (doc. 3). Au lie siècle, ils l'octroient à des cités provinciales entières. Enfin, en 212, l'empereur Caracalla la donne à tous les pérégrins (édit de Caracalla). Les hommes libres de l'empire sont désormais des citoyens de Rome. Les croyances religieuses 1. Les Romains sont polythéistes. Leurs principaux dieux sont proches de ceux des Grecs (doc. 2). Pour maintenir la bonne entente avec eux («la paix des dieux»), ils suivent des rites précis: sacrifices, offrandes (doc. 1), prières, gestes. Pour connaître leurs volontés, ils consultent les augures et les haruspices. 2. Les Romains sont tolérants. À l'ouest de l'empire, les provinciaux adoptent la religion romaine ou mélangent leurs dieux à ceux des Romains. Mais à l'est, ils gardent souvent leurs dieux et leurs traditions religieuses: en Grèce, en Égypte, en Palestine. À la faveur de la conquête romaine, des dieux orientaux comme Isis ou Cybèle ont même gagné Rome et l'occident. 3. L'empereur est vénéré partout. Dans les provinces, on lui rend un culte en l'associant à la déesse Rome. Après sa mort, il est considéré comme un dieu sauf si le Sénat romain condamne sa mémoire (doc. 5). La famille et la vie familiale Officiellement, le pater familias romain a le droit de vie et de mort sur sa femme comme sur ses enfants mais, dans la réalité, les choses se passent en général tout autrement. A la différence des femmes grecques, enfermées dans le gynécée, les femmes romaines jouissent d'une certaine liberté. Elles sortent seules dans les rues,

9 elles ont la haute main sur les esclaves de la maison, elles participent aux banquets et peuvent même aider leur époux dans ses fonctions publiques. Sans doute la femme romaine est-elle soumise à l'autorité de son mari après avoir été soumise à celle de son père, sans doute est-elle soumise à certaines discriminations symboliques : elle n'a droit ni au lit de table ni au vin ; elle mange assise et l'on raconte que certains Romains n'embrassaient leur femme que pour les surprendre en faute en sentant leur haleine! Mais on est loin de l'oppression que subissent encore tant de femmes des peuples méditerranéens! La fille peut recevoir une certaine instruction ; elle fréquente d'ailleurs les mêmes écoles que les garçons à moins d'avoir un précepteur pour apprendre la littérature grecque et latine mais aussi les arts d'agrément : la broderie, la musique et la danse ; reste que le sort des petites filles n'est pas toujours enviable : elles risquent l'exposition beaucoup plus souvent que les garçons! Les Romains ne s'encombraient pas de formalités pour se débarrasser des enfants non désirés : à la naissance, le bébé était posé à terre aux pieds de son père ; si celui-ci le soulevait de terre, il le prenait pour le sien, sinon, il l'abandonnait purement et simplement ; l'enfant était alors déposé dans la rue ou sur une décharge publique et pouvait être recueilli par quiconque le voulait, pour l'aimer rarement, le plus souvent pour le vendre comme esclave voire pour l'estropier et l'exhiber en tant que monstre.