Paroisse Saint François de Sales Genève. Un Dieu qui se fait connaître

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1 Paroisse Saint François de Sales Genève CATECHISME POUR ADULTES Enseignement 1 Un Dieu qui se fait connaître Plan détaillé I L homme à la recherche de Dieu A L homme cherche à connaître le monde B L homme cherche à connaître Dieu C Dieu enseigne l homme par son église II Le catéchisme A Catéchèse et catéchisme B Histoire du catéchisme C Le Catéchisme de l Eglise Catholique de 1992 III Catéchisme et vie chrétienne A Connaître ou aimer B Une connaissance aimante

2 I L homme à la recherche de Dieu A L homme cherche à connaître le monde L'homme a naturellement la passion de connaître ; et la preuve que ce penchant existe en nous tous, c'est le plaisir que nous prenons aux perceptions des sens. Indépendamment de toute utilité spéciale, nous aimons ces perceptions pour elles-mêmes ; et au-dessus de toutes les autres, nous plaçons celles que nous procurent les yeux. Or, ce n'est pas seulement afin de pouvoir agir qu'on préfère exclusivement, peut-on dire, le sens particulier de la vue au reste des sens ; on le préfère même quand on n'a absolument rien à en tirer d'immédiat ; et cette prédilection tient à ce que, de tous nos sens, c'est la vue qui, sur une chose donnée, peut nous fournir le plus d'informations et nous révéler le plus de différences. B L homme cherche à connaître Dieu Aristote, Métaphysique A,1 18 Moïse dit : «Je t en prie, laisse-moi contempler ta gloire.» 19 Le Seigneur dit : «Je vais passer devant toi avec toute ma splendeur, et je proclamerai devant toi mon nom qui est : LE SEIGNEUR. Je fais grâce à qui je veux, je montre ma tendresse à qui je veux.» 20 Il dit encore : «Tu ne pourras pas voir mon visage, car un être humain ne peut pas me voir et rester en vie.» 21 Le Seigneur dit enfin : «Voici une place près de moi, tu te tiendras sur le rocher ; 22 quand passera ma gloire, je te mettrai dans le creux du rocher et je t abriterai de ma main jusqu à ce que j aie passé. 23 Puis je retirerai ma main, et tu me verras de dos, mais mon visage, personne ne peut le voir.» Deutéronome 33, Comme un cerf altéré cherche l'eau vive, * ainsi mon âme te cherche toi, mon Dieu. Psaume 41, 2 Bien tard, je t'ai aimée, ô beauté si ancienne et si nouvelle, bien tard, je t'ai aimée! Et voici que tu étais au-dedans, et moi au-dehors, et c'est là que je te cherchais, et sur la grâce de ces choses que tu as faites, pauvre disgracié, je me ruais!

3 Tu étais avec moi et je n'étais pas avec toi ; elles me retenaient loin de toi, ces choses qui pourtant, si elles n'existaient pas en toi, n'existeraient pas! Tu as appelé, tu as crié et tu as brisé ma surdité ; tu as brillé, tu as resplendi et tu as dissipé ma cécité ; tu as embaumé, j'ai respiré et haletant j'aspire à toi ; j'ai goûté, et j'ai faim et j'ai soif ; tu m'as touché et je me suis enflammé pour ta paix. [...] Saint Augustin, Confessions X, xxvii, 38 Console toi. Tu ne me chercherais pas si tu ne m avais trouvé. C Dieu enseigne l homme par son église Pascal, Pensées 1 À bien des reprises et de bien des manières, Dieu, dans le passé, a parlé à nos pères par les prophètes ; 2 mais à la fin, en ces jours où nous sommes, il nous a parlé par son Fils qu il a établi héritier de toutes choses et par qui il a créé les mondes. Epître aux Hébreux 1, 1-2 II Le catéchisme A Catéchèse et catéchisme Les mots catéchisme et catéchèse proviennent d'un verbe grec (katékhein) littéralement faire résonner, qui signifie à la fois «enseigner» et «informer». Verbe que l'on trouve chez Saint Paul et dans l'évangile de Luc. Le verbe catècheô dans le Nouveau Testament Lc 1, 4 Ac 18,25 Rm 2, 18 la solidité des paroles qui t ont été enseignées [Apollos] avait été instruit de la voie du Seigneur [si toi, un juif,] qui connais sa volonté instruit par la Loi, 1Co 14, 19 j aime mieux dire cinq mots avec mon intelligence pour instruire aussi les autres Ga 6, 6 Que celui qui est enseigné fasse part de toute sorte de biens à celui qui lui enseigne la parole B Histoire du catéchisme

4 Un catéchisme doit présenter fidèlement et organiquement l enseignement de l Écriture sainte, de la Tradition vivante dans l Église et du Magistère authentique, de même que l héritage spirituel des Pères, des saints et des saintes de l Église, pour permettre de mieux connaître le mystère chrétien et de raviver la foi du peuple de Dieu. Il doit tenir compte des explications de la doctrine que le Saint-Esprit a suggérées à l Église au cours des temps. Il faut aussi qu il aide à éclairer de la lumière de la foi les situations nouvelles et les problèmes qui ne s étaient pas encore posés dans le passé. Jean-Paul II, Fidei depositum, 1992 C Le Catéchisme de l Eglise Catholique de 1992 Les quatre parties sont liées les unes aux autres : le mystère chrétien est l objet de la foi (première partie) ; il est célébré et communiqué dans les actions liturgiques (deuxième partie) ; il est présent pour éclairer et soutenir les enfants de Dieu dans leur agir (troisième partie) ; il fonde notre prière dont l expression privilégiée est le "Notre Père" et il constitue l objet de notre demande, de notre louange et de notre intercession (quatrième partie). III Catéchisme et vie chrétienne A Connaître ou aimer Jean-Paul II, Fidei depositum, 1992 Et c'est pourquoi connaître les réalités inférieures à nous est meilleur que les aimer : ce qui explique qu'aristote fasse passer les vertus intellectuelles avant les vertus morales. Mais l'amour des réalités qui nous sont supérieures, et celui de Dieu principalement, est préférable à la connaissance que nous en avons. Et c'est ainsi que la charité est plus excellente que la foi. Saint Thomas d Aquin, Somme Théologique II-II q23, a6, ad1 B Une connaissance aimante " Jamais la connaissance ne doit s'éloigner de l'attitude de prière initiale pour s'adonner à l'activité cognitive... La théologie était, aussi longtemps qu'elle fut une théologie des saints, une théologie priante, agenouillée dans la prière " Hans Urs von Balthasar

5 Documents du Magistère Catéchisme de l Eglise Catholique Jean-Paul II, Exhortation apostolique Catechesi tradendae, 1979 Paul VI, Exhortation apostolique Evangelii nuntiandi, 1975

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