A Strasbourg, la communauté turque s organise pour former ses imams

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1 Urbi&Orbi La Documentation catholique A Strasbourg, la communauté turque s organise pour former ses imams Par Anne-Bénédicte HOFFNER, à Strasbourg, le 3/12/2013 à 04h36 Le Ditib, fédération européenne de mosquées liée à la Turquie, ouvrira à la rentrée 2014, à Strasbourg, une «faculté libre de théologie islamique» pour former en France ses cadres religieux, ainsi qu un lycée confessionnel.

2 Ses promoteurs se félicitent de la souplesse de la législation française, mais le projet n en suscite pas moins bien des passions. Alors qu en Allemagne, la théologie musulmane ne s envisage que dans le cadre de l université publique, sous la houlette d universitaires diplômés, la législation française en matière d enseignement supérieur privé se montre bien plus souple. C est ainsi que devraient ouvrir leurs portes, à la rentrée 2014, dans le quartier de Hautepierre, à Strasbourg, une faculté libre de théologie islamique et un lycée privé, tous deux gérés par le Ditib, le relais en Europe du secrétariat d État turc pour les affaires religieuses. «L objectif de la faculté libre est de former en France nos cadres religieux pour répondre aux besoins des fidèles, par exemple sur les rapports entre hommes et femmes. Actuellement, sur nos 250 mosquées, 150 ont un imam venu de Turquie et les autres n en ont pas», raconte Murat Ercan, président de la faculté et vice-

3 président du conseil régional du culte musulman en Alsace. Quant à l idée du lycée, elle est venue plus tard, quand un bâtiment voisin s est libéré. «Notre lycée leur permettra d avoir le niveau nécessaire d arabe et les bases de la religion musulmane pour intégrer la faculté.» Des cours de «sociologie», de «philosophie» en plus des matières traditionnelles Tout est parti d une convention signée en 2010 entre les gouvernements français et turc, destinée à favoriser la formation d imams francophones, bons connaisseurs du contexte français. Preuve de son soutien, la mairie de Strasbourg a accepté de modifier le plan d occupation des sols pour autoriser les activités d enseignement dans le quartier. Depuis, les travaux sont en cours dans le premier des cinq immeubles achetés. En attendant, une trentaine d étudiants déjà inscrits 15 garçons et 15 filles de toute la France apprennent l arabe «à Nantes, à Lyon, un peu partout», dans le réseau du Ditib. Soucieux de montrer leur «ouverture», les responsables du projet assurent qu en plus des matières traditionnelles fondements de la foi, interprétation et commentaire du Coran, science des hadiths les étudiants se verront proposer des cours de «sociologie», de «philosophie», mais aussi «d histoire des religions, si possible fournis par des représentants de ces dernières». Des contacts ont été noués avec l université de Strasbourg pour qu ils suivent en parallèle

4 le diplôme universitaire «Droit, société et pluralité des religions». Quant au lycée, le maximum réglementaire de quatre à six heures par semaine d enseignement religieux «sera respecté» et ses responsables misent sur la signature d un contrat avec l État d ici à cinq ans. La crainte d une mainmise d Ankara Le projet n en suscite pas moins bien des passions, au point que rares sont ceux qui acceptent de s exprimer publiquement. Le financement de la quasi-totalité du projet (15 millions d euros) par la Turquie, de même que l envoi des professeurs par l université d Istanbul font craindre une mainmise d Ankara. «Après tout, il y a des écoles françaises partout dans le monde, y compris en Turquie, a souligné il y a quelque temps l historien et politologue Samim Akgönül dans les colonnes du Monde. Mais le problème commence si ces institutions deviennent des outils pour empêcher le sentiment de pluri-appartenance, pour dresser des barrières entre les Turcs de France et la société française dans son ensemble et enfin si elles sont des instruments entre les mains d un État dogmatique.» «Nous aurions bien aimé financer le projet de manière autonome, rétorque Saban Kiper, secrétaire général de la faculté, mais la mairie nous a dit qu elle ne nous donnerait pas un sou. Quant aux enseignants, ils viendront d Istanbul jusqu à ce que nos étudiants soient en mesure de prendre la relève.»

5 Se pose également la question de la qualité académique des enseignements dispensés et de l articulation encore à construire dans l islam entre enseignements dogmatiques et sciences humaines. L idée selon laquelle l ouverture de cette faculté libre serait née du refus de l université de Strasbourg de former des théologiens musulmans comme son président Étienne Trocmé l avait ardemment défendu à la fin des années 1980 fait hurler les universitaires. «L objectif de Trocmé était de former des savants, des spécialistes des sciences humaines de l islam, pas des imams», glisse l un d eux. «Les responsables montrent un réel désir de reconnaissance» Vice-président du conseil régional du culte musulman en Alsace, aumônier national des hôpitaux, Abdelhaq Nabaoui se dit convaincu qu y sera enseigné «un islam du juste milieu». Tout juste souligne-t-il son espoir «que la langue française s impose dans les cours, parce qu elle est le gage d un enseignement en phase avec le contexte français». Sans nier le «fossé académique» qui sépare cet institut de l université voisine, d autres proches du dossier se veulent également optimistes, rappelant que de tels établissements existent déjà dans d autres cultes (yeshivot juives par exemple) : «Les responsables montrent un réel désir de reconnaissance, dit l un d eux. L idéal serait qu ils s orientent vers une validation des diplômes en France et un contrat avec l État pour le lycée. Un contrôle étatique serait positif.»

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