RENCONTRE DU RIMOA ANGERS AOUT Présentation par Marie Françoise Le Brizaut, rbp

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1 RENCONTRE DU RIMOA ANGERS AOUT 2016 Présentation par La spiritualité qui a animé Saint Jean Eudes et formé Sainte Marie Euphrasie Spiritualité basée sur le mystère de l Incarnation : le Fils de Dieu fait Homme pour faire entrer l humanité dans la vie divine : «Dieu a tellement aimé le monde qu il a donné son Fils unique.» Jn 3, 16 Par le baptême au nom de la Sainte Trinité, nous devenons membres du Corps du Christ, un avec lui, filles et fils de Dieu avec lui et en lui, frères et sœurs les uns des autres en Eglise. La vie chrétienne consiste à vivre en cohérence avec notre baptême : renoncer au mal, à tout ce qui nous éloigne de Dieu, et adhérer à Jésus Christ, nous donner à lui pour vivre de sa vie et poursuivre sa mission dans le monde aujourd hui. Nous pouvons constater, à travers la Règle du Seigneur Jésus (écrite dans les 1ères années de la CJM), que Jean Eudes donne la même orientation à sa Congrégation de Jésus et Marie : avant d être prêtre, il s agit de vivre en chrétien : les chapitres 2 et 3 expliquent à quoi sont obligés les enfants de cette congrégation en qualité de chrétiens qui dans le saint baptême ont promis de renoncer à Satan, à ses œuvres et à ses séductions et de suivre le Christ : adhérer au Christ comme un membre à sa Tête ; revêtir le Christ et porter son image ; demeurer dans le Christ et porter en lui du fruit ; vivre avec le Christ, pour le Christ, dans le Christ, du Christ et de la vie du Christ ; vivre de la vie du Christ ressuscité ; vivre et se laisser conduire par l Esprit du Christ, et tout faire en son Nom et dans son Esprit ; revêtir les mœurs et les vertus du Christ vivant au ciel. Tous ces points sont composés uniquement de passages de l Ecriture mis ensemble en fonction du thème, et donnent effectivement un programme de vie chrétienne, qui peut servir de base solide à la vie religieuse! On peut penser que c est dans le même sens qu il voyait l enracinement de la vie des sœurs de Notre Dame de Charité! A partir de là, Jean Eudes a plusieurs façons d exprimer comment il voit la vie à la suite du Christ, et qui vont colorer notre spiritualité : Continuer et accomplir la vie de Jésus, Former Jésus en nous, Faire profession de Jésus Christ, Entrer dans les états et mystères de Jésus, 1

2 Accueillir le Cœur de Jésus et Marie pour qu il soit notre cœur et que nous puissions y puiser la miséricorde et aimer comme il aime. Cette vie chrétienne est nourrie par les sacrements, spécialement l Eucharistie, et par la prière : une prière qui continue la prière de Jésus, une prière qui contemple et adore Dieu, qui lui rend grâces, sait lui demander pardon et nous amène à nous «donner» davantage à lui pour que son œuvre s accomplisse en nous et par nous. Cette vie chrétienne donne une place de choix à Marie, et davantage encore à Notre Dame de Charité, puisque «nous sommes les filles de son Cœur» Marie est «ordonnée» à Jésus, elle est tout entière orientée vers lui, relative à lui. Marie est notre Mère, puisque nous sommes les membres de son Fils. Marie contribue à former Jésus en nous et nous porte dans son Cœur. Jean Eudes, amoureux de Jésus et Marie A 12 ans, comme il l a écrit dans son Mémorial, il a «commencé à connaître Dieu» 1, d une connaissance personnelle, qui engage le cœur. Un peu plus tard, il engage déjà sa vie par le vœu de chasteté, qui est à la fois pour lui un acte de remise de sa vie à Dieu et une alliance d amour avec Marie, alliance qu il renouvellera beaucoup plus tard (1668) par le 'Contrat d alliance, avec lequel il voulut être enterré. Dans Vie et Royaume de Jésus, Jean Eudes dit très clairement que «Jésus doit être l unique objet de notre esprit et de notre cœur». Pourquoi? Tout simplement parce que «le Père a voulu que son Fils Jésus soit tout en toutes choses» 2, ce qui est un rappel du cantique de la lettre aux Ephésiens, où Paul nous dit que Dieu a voulu tout récapituler, réunir dans le Christ 3. Le Christ est au centre de l univers, il en est l alpha et l oméga, comment ne serait-il pas le centre de notre vie? Toute sa vie, Jean Eudes cherche à faire prendre conscience aux chrétiens de cette nécessité vitale. Le baptême nous fait entrer dans le corps du Christ, et dès ce moment nous devenons les membres de ce corps dont le Christ est la Tête, indissolublement liés à lui : Tout ce qui est à lui est à nous, et nous devons en faire usage pour servir et aimer Dieu ; Nous sommes à lui comme les membres sont liés à leur tête, et il veut pouvoir faire usage de tout ce qui est en nous pour le service et la gloire de son Père ; il veut vivre et régner en nous, dans notre esprit, dans notre cœur, dans toutes nos facultés ; Tout ce qui est en nous doit être incorporé en lui et recevoir vie de lui Pas de vie pour nous, sinon en lui, source de la vie ; 1 OC XII, OC I, Lect N 2 3 Eph 1, 10 2

3 Nous sommes un avec Jésus comme les membres avec leur Tête. Et donc : avoir avec lui un même esprit, une même vie, une même volonté, un même cœur ; c est lui qui doit être notre esprit, notre vie, notre cœur, notre amour et notre tout! 4 La vie chrétienne, résume en quelque sorte Jean Eudes, est la continuation et l accomplissement de la vie de Jésus-Christ. Que veut- il dire par là? Si nous sommes liés à Jésus plus intimement que toutes les unions humaines, même celle des membres du corps entre eux, cela veut dire que c est la même vie qui va circuler en nous. Ce que dit Jésus dans le chapitre 15 de l Evangile de Jean : «Je suis le cep, vous êtes les sarments» et l exigence pour les sarments de rester attachés au cep pour porter du fruit, c est bien cela : la circulation d une même vie ; l impossibilité pour nous de vivre et de porter du fruit sans être greffés sur l unique cep. C est cela aussi que Jésus veut dire quand il nous parle de «demeurer» en lui. 5 Ce qui devient possible quand nous mangeons sa chair et buvons son sang : alors nous pouvons vivre par lui comme lui-même vit par le Père. C est la même vie divine qui circule en Jésus et en celui qui demeure en lui, qui reste attaché à lui. On peut donc dire, ou bien que Jésus continue sa vie en nous, ou bien que nous continuons la vie de Jésus! Et Jean Eudes prend des exemples bien concrets pour illustrer cela : notre travail, notre prière, nos souffrances sont une continuation de ce que Jésus a vécu. Jésus les vit avec nous aujourd hui. Mais Jean Eudes va encore plus loin, en s appuyant sur ce que dit saint Paul dans sa lettre aux Colossiens : «Ce qui manque aux détresses du Christ, je l achève dans ma chair en faveur de son corps qui est l Eglise.» 6 Cette idée d achèvement, d accomplissement, Paul l exprime aussi dans la lettre aux Ephésiens, lorsqu il parle de «bâtir le corps du Christ, jusqu à ce que nous parvenions tous ensemble à l unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, à l état d adultes, à la taille du Christ dans sa plénitude.» 7 Pour Jean Eudes, cette dimension fait partie intégrante de la vie chrétienne, elle exprime vraiment notre participation active à la construction du Corps du Christ, elle donne un sens ecclésial à tout ce que nous vivons, puisque toutes nos actions peuvent servir à l ensemble du Corps. La vie du chrétien n est pas d abord imitation (qui resterait un peu extérieure ) du Christ ou pratique des vertus (qui pourrait être du moralisme ), elle est construction du Corps du Christ! C est dans la même ligne de continuation, d accomplissement, que Jean Eudes développe la part que nous avons dans ce qu il appelle (avec Bérulle) les états et mystères du Christ. Pour lui, le temps nous est donné comme une grâce, mais aussi comme une responsabilité : c est tout au long de notre existence que nous sommes appelés à faire vivre et régner Jésus en nous. Et l année liturgique est précieuse pour nous faire entrer chaque fois plus profondément dans les états et mystères de Jésus. Dans l Incarnation, le Fils de Dieu a embrassé notre condition humaine, il a tout vécu 4 OC VI, Lect N 4 5 Jn 15, 4ss ; 4, Col 1, 24 7 Eph 4, 13 3

4 de notre vie. Et son humanité nous ouvre le chemin vers Dieu. Chaque moment et chaque aspect de la vie de Jésus sont les états et mystères de la vie du Verbe Incarné. Les circonstances historiques sont passées, mais la valeur de ce que Jésus, Verbe de Dieu, a vécu, demeure ; et elle reste accessible aux croyants. La vie chrétienne est communion aux mystères du Christ. 8 Et Jean Eudes nous dit que Jésus veut nous faire participer à la grâce de chacun des mystères qu il a vécus, il veut continuer et accomplir en nous ces mystères, car «ces mystères ne seront pas accomplis jusqu à la fin du monde», lorsque le Christ sera tout en tous. Ce qui est possible pour nous aujourd hui, c est : d abord, pour chacun des mystères de la vie de Jésus, de contempler ce qui s est passé extérieurement dans ce mystère ; puis nous sommes invités à entrer «dans l esprit et l intérieur du mystère», autrement dit ce qui s est passé en Jésus et en son entourage (tout spécialement Marie) quand il vivait ce mystère : Jésus peut nous sanctifier par la grâce de ce mystère ; il nous fait participer à chacun de ses mystères, car il a eu en chacun d eux une pensée spéciale et un amour pour nous, et il a des grâces à nous communiquer en chacun d eux, au long de l année liturgique et au long de notre vie. 9 Si notre vie est ainsi une continuation et un accomplissement de la vie de Jésus, on peut comprendre pourquoi Jean Eudes insiste tellement sur ce qu il appelle la formation de Jésus en nous, en s appuyant sur la citation de Paul dans la lettre aux Galates. 10 C est là, ditil, notre occupation principale : former Jésus en nous, y faire vivre et régner son esprit, ses vertus, ses sentiments et toutes ses dispositions. 11 Comment former Jésus en nous? Jean Eudes nous donne 4 moyens à la fois très simples et très exigeants! Regarder Jésus en toutes choses ; élever souvent notre cœur vers lui par amour et faire nos actions par amour ; mourir à nous-mêmes et à toutes choses, pour qu il n y ait plus que Jésus au monde pour nous ; nous donner à l Esprit de Jésus et nous appuyer sur la prière de Marie et des saints. Marie est la première disciple de Jésus, et elle nous montre le chemin de la vie en Christ. Elle est celle qui a cru Luc 1, 45 tout ce qu il vous dira Jn 2, 5 Voici ton fils Jn 19, Jean Eudes soulignait que Marie n est rien sans Jésus, que Jésus est tout en elle : 8 Voir CEC Voir OC I, Lect N Gal 4, OC I, Lect N 16 & 17 4

5 «Il nous faut regarder et adorer son Fils en elle, et n y regarder et adorer que lui. Car c est ainsi qu elle veut être honorée, parce que d elle-même et par elle-même elle n est rien, mais son Fils Jésus est tout en elle : il est son être, sa vie, sa sainteté, sa gloire, sa puissance et sa grandeur» (Lect. 50) Marie nous est donnée pour Mère, et nous reçoit comme ses enfants : c est ce qui se passe au pied de la croix. Jean Eudes décrit ce moment si important, comme le testament de Jésus à sa dernière heure : «Jésus nous a donné sa Mère en qualité de Mère, en disant à chacun de nous ce qu il dit à son disciple bien-aimé : Voilà votre Mère. Et il nous donne à elle, non pas seulement en qualité de serviteurs, mais en qualité d enfants : Voilà votre fils, lui dit-il, parlant de chacun de nous, en la personne de saint Jean, comme s il lui disait : Voilà tous mes membres que je vous donne pour être vos enfants ; je les mets en ma place, afin que vous les regardiez comme moi-même, et que vous les aimiez du même amour dont vous m aimez ; aimez-les aussi comme je les aime. O Mère de Jésus, vous nous regardez et aimez comme vos enfants, et comme les frères de votre Fils Jésus, et du même cœur, et vous nous aimez et aimerez éternellement du même amour de Mère dont vous l aimez.» (Lect. 53) A partir de cet instant, de façon explicite, Marie reçoit un rôle maternel, pour «former Jésus en nous» ; comme le dit aussi Jean Eudes, elle coopère avec le Saint Esprit à l œuvre de notre salut. Comme elle a porté Jésus en elle, elle nous porte aussi dans son Cœur comme les membres de son Fils. (Lect 52) C est ainsi qu elle est présente, à la naissance de l Eglise (Voir La Mère du Rédempteur N 23-24), et à chacun des instants de la vie de cette Eglise et de chacun de ses membres. Rien de ce qui nous touche ne la laisse indifférente, elle le prend dans son Cœur, comme une mère prend dans son cœur, prend à cœur, tout ce qui touche ses enfants. Voir Lect 53 : le Cœur de Marie, dit Jean Eudes, est «un cœur qui veille toujours sur nous et sur les plus petites choses qui nous touchent. C est un cœur si plein de bonté, de douceur, de miséricorde, que jamais aucun de ceux qui l ont invoqué avec humilité et confiance, ne s en est retourné sans consolation» Jean Eudes, un disciple-missionnaire, qui aime passionnément le Christ et son Eglise Voir ce que dit le Pape François du disciple missionnaire : Disciple missionnaire EG 120 : «En vertu du baptême reçu, chaque membre du peuple de Dieu est devenu disciple missionnaire. Tout chrétien est missionnaire dans la mesure où il a rencontré l amour de Dieu en Jésus-Christ.» Le Christ au centre de la catéchèse : «Laissez vivre et régner Jésus dans vos cœurs!» Prédication «Il y a une forme de prédication qui nous revient à tous comme tâche quotidienne. Il s agit de porter l Evangile aux personnes avec lesquelles chacun a à faire Etre disciple, c est avoir la disposition permanente de porter aux autres l amour de Jésus.» EG 127 EG 145 : consacrer à la préparation de l homélie «un temps prolongé d étude, de prière, de réflexion et de créativité pastorale.. Accueillir la Parole avec un cœur 5

6 docile et priant (149) être disposé à se laisser toucher par la Parole et à la faire devenir chair dans son existence concrète (150)» Tout cela rejoint bien les dispositions de saint Jean Eudes dans son ministère de prédicateur : «Prêcher, c est faire parler Dieu Les prédicateurs sont les envoyés de Dieu, c'està-dire qu ils ne doivent pas prêcher les pensées et inventions de leur esprit, mais puiser en Dieu, par la lecture des saintes Ecritures et par l oraison, les choses qu ils doivent annoncer aux hommes sans autre prétention que la gloire de Dieu et le salut des âmes» (Lect. N 36 ; voir aussi N 37) Jean Eudes, un missionnaire de la miséricorde Sacrement de réconciliation / voir VM (Vultus Misericordiae) Miséricorde / charité voir jubilé de la miséricorde et VM Missionnaire de la miséricorde, qui est révélation du Cœur de Dieu Jean Eudes, missionnaire de la miséricorde Nous sommes les missionnaires de la miséricorde Porter dans son cœur La miséricorde, axe directeur ; le zèle, comme un feu ; formation de Jésus dans les cœurs, comme un fruit. Choix de textes Jean Eudes, maître de vie spirituelle Qu est-ce qu un chrétien? Lect N 5 Le Christ, centre de notre vie Lect N 2 La vie chrétienne, continuation et accomplissement de la vie de Jésus-Christ Lect N 3 Sanctifier les actions ordinaires Lect N 22 Le choix de la miséricorde OC IV Jean Eudes fondateur Des pasteurs selon le Cœur de Dieu / voir diaporama Vocation apostolique de Notre Dame de Charité 6