RICOCHET D EVANGILE. I Une image biblique. Evangile Saint Jean 15, 1-8

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1 N avril 2018 RICOCHET D EVANGILE Evangile Saint Jean 15, ème dimanche de Pâques A partie de ce 4 ème dimanche de Pâques, l Evangile ne nous présente plus des épisodes du grand souffle de la Résurrection. Il reprend le chemin tranquille de la vie quotidienne avec des images un peu lointaines pour nos civilisations industrielles. Le Berger peut encore attirer les touristes curieux, et rêveurs lorsque les brebis sont conduites en foule vers les hauts pâturages pour le régal sédentaire des brebis. Si le cœur de Dieu se mettait à ressembler à l attachement des brebis pour leur berger et du berger pour ses brebis! C est bien le message de ce 4 ème B dans la ligne d une Journée mondiale de prière pour les Vocations. I Une image biblique. 1

2 A l origine, peuple d éleveurs et de nomades, les Hébreux accordaient une grande importance au métier de berger plein d attention pour ses brebis qu il mène vers les gras pâturages. Dans le Proche Orient ancien, les Rois étaient appelés Bergers. Mais le berger peut n être qu un mercenaire pour qui l ennemi redoutable est le loup. Ezéchiel le prophète adresse de violentes paroles aux bergers d Israël : «Malheur aux bergers d Israël qui se paissent euxmêmes Vous mangez leur graisse, vous vous revêtez de leur toison. Vous n avez pas fortifié les bêtes débiles, vous n avez pas guéri les malades Les bêtes se sont dispersées, faute de bergers. Faute d autres bergers, Dieu lui-même va en pendre soin. «Je le ferai paître dans un bon pâturage. La brebis perdue, je la chercherai Je susciterai à la tête de non troupeau un berger unique ; lui le fera paître, ce sera mon serviteur David. 2

3 Je conclurai avec mon peuple une alliance de paix. Je supprimerai du pays les bêtes féroces. Ils comprendront que je suis le Seigneur et qu ils sont mon peuple». (Ezéchiel passim) 34 Le psaume 23 chante admirablement la joie et la sécurité avec un tel berger. Jésus reprend en Saint Jean la même image, mais dans un changement grammatical d importance. Le psaume parle à Dieu à la 3 ème personne du singulier. C est une prière rassurante de foi et de confiance. Dans l extrait d évangile de ce 4 ème dimanche de Pâques B, c est Jésus lui-même qui parle de lui (avec l écho que donne au «Je suis» la révélation du Buisson Ardent). Par glissement Jésus révèle que ce qu on disait de Dieu, ll le dit de lui- même et la mention du Père (4 fois) ne fait que provoquer la division et le rejet des auditeurs de Jésus. «Beaucoup disaient : Il est un possédé, il déraisonne, pourquoi l écouter?» (Jean 10, 20) II Le texte de l Evangile Jésus est non seulement le Pasteur mais le 3

4 «beau», le «vrai». Il ne pense qu à ses brebis. Loin du mercenaire il donne sa vie (4 fois dans le texte). Il est venu pour sauver ses brebis. Il est bien le Dieu qui sauve (étymologie de Jésus) : Matthieu 1, 21 Jésus et ses brebis sont unis par une sympathie profonde qui s enracine dans la connaissance que le Père a de son Fils et le Fils de son Père. Le verbe «connaitre» semble bien intellectuel pour approcher de la réalité spirituelle. Dans le don de sa vie, Jésus cède à un double Amour celui qu Il a pour ses brebis et celui qu il porte à son Père. C est là Sa mission, non pas condamner mais sauver. Le bercail du Bon pasteur est en train de se réaliser. «Il y a encore d autres brebis qui ne sont pas de ce bercail. Il faut aussi que je les amène Ce jour-là il y aura un seul troupeau et un seul Pasteur». (Jean 10, 16) L apôtre Jean nous conduit à Jésus depuis Pâques (sauf le 3 ème dimanche occupé par Saint Luc) jusqu au 7 ème dimanche Saint Jean nous fournira de riches passages - de la parabole du Bon Pasteur : 4 ème dimanche - du Discours après la Cène : 5ème et 6ème dimanches - de la grande prière de Jésus pour ses disciples et pour les siens : 7ème dimanche 4

5 - Journée mondiale de prière pour les VOCATIONS 1/ Un mot élastique Il y a peu, le mot vocation était réservé à l appel à la vie sacerdotale, diaconale religieuse. Le mot inclut maintenant une polyphonie de sens. 1 Tout vivant est appelé à la vié par le grand souffle de Dieu sur la glaise (image du 1 er homme dans la pensée de Dieu) Il va falloir choisir, mettre ses études, son foyer dans le meilleur, d une liberté ouverte : «Que le monde soit meilleur parce que j y ai vécu». 2 Pour le chrétien baptisé, il y a l appel à la Sainteté : «Voyez quel amour Dieu nous témoigné que vous soyez appelés enfants de Dieu et nous le sommes» 1ère Jean 3, 1. Par là même tout chrétien devient membre actif du Corps de l Eglise. La place du laïcat est indispensable à la vie de l Eglise. 3. Il y a, parmi les chrétiens, la Vocation à une vie consacrée à Dieu à plein temps comme prêtre diacre, religieux, religieuse. 5

6 «Ce n est pas vous qui m avez choisi, c est moi qui vous ai choisis «(Jean 15, 16) Médecin réputé, le nouvel archevêque de PARIS, Mgr Aupetit, a répondu à un autre appel pour le bien, non seulement du CORPS mais des AMES 4 C est Jésus lui-même qui, ému de compassion pour la foule, a demandé notre prière au Père : «La moisson est abondante, les ouvriers peu nombreux ; priez le maître de la moisson d envoyer des ouvriers à sa Moisson» (Matthieu 9, 36 38) «Annoncer l Evangile est le plus beau service rendu aux hommes» Saint Jean Paul II. Lyon, 4 octobre 1986 Devant la VOCATION (et l urgence), tout (jeune) chrétien généreux peut se demander : - est-ce que je peux? - est- ce que je veux? - est-ce que l évêque m appelle au service de l Eglise? C est sur le visage des «appelés» que se dessine le visage de l Eglise de demain. «Toute vocation sacerdotale c est un don qui surpasse l homme infiniment» Saint Jean Paul II «Il aurait tant besoin d un Dieu». Antoine de Saint-Exupéry 6