Les Annales Mont-Saint-Michel

Transcription

1 Bulletin du pèlerinage et de l archiconfrérie 5077 Épidémie et confinement Au Toun Lebrec Dix-sept confinés : onze frères et sœurs à l abbaye, un prêtre au sanctuaire et cinq habitants dans le village. De permanence et de garde : deux pompiers, deux gendarmes et deux policiers municipaux. n 72 - Mai - Juin e année - Prix : 3 e

2 édito Quel avenir pour le sanctuaire du? L e dernier numéro des Annales a rendu un bel hommage au père André Fournier. Résident pendant plus de quarante années sur le Mont, sa personnalité a beaucoup marqué le village, le sanctuaire et l abbaye. Sentant que ses forces diminuaient et que le temps se rapprochait d un au revoir au Mont, André avait souhaité que nous réfléchissions ensemble sur l avenir pastoral à donner au sanctuaire. Il nous apparaissait clairement que l Église catholique devait rester présente sur le Mont, tant ce qui peut s y vivre est précieux pour la quête spirituelle de nos contemporains. La terrible pandémie que notre humanité confinée traverse en ce moment confirme cette intuition. Plus que jamais, les hommes et les femmes, pèlerins de notre monde, auront besoin de séjourner dans des lieux sources dans lesquels ils pourront trouver force et repos, hauteur, paix et espérance. Depuis toujours, le, n est-il pas appelé à manifester la Lumière du Christ? Le rayonnement des Fraternités Monastiques de Jérusalem dans l abbaye est reconnu aujourd hui par tous. Nous en rendons grâces à Dieu. C est pourquoi, il m a semblé légitime d associer les FMJ à la suite de notre réflexion. Tout en respectant l originalité de leur présence dans l abbaye, je leur ai demandé de voir ensemble de quelles manières il serait envisageable qu elles participent à un projet pastoral renouvelé du sanctuaire, articulé avec les autres lieux que sont notamment l abbaye et le prieuré d Ardevon. Une petite équipe s est constituée pour réfléchir et préparer un projet. En attendant que cela aboutisse, avec l accord de la Mission de France, j ai nommé le père Henri Gesmier, recteur du sanctuaire du. Je le remercie d avoir accepté cette charge qu il exerce en lien avec soeur Émilie, membre des FMJ, secrétaire générale du sanctuaire, ainsi que les autres salariés et bénévoles. Chers lecteurs, vous qui êtes si attachés à la vie du mont et particulièrement à son sanctuaire, je confie à vos pensées et vos prières cette recherche qui, lorsqu elle parviendra à son terme, ce que je souhaite vivement, marquera une étape majeure dans la vie du sanctuaire. Puisse alors le rayonner pour tous les pèlerins de la terre. Laurent Le Boulc h, évêque de Coutances et Avranches 2

3 Dossier Traverser l épreuve Le père Léonard, bibliste, nous invite à relire dans la Bible un moment où le peuple d Israël a été éprouvé. Et avec l évangéliste Marc, il nous propose de regarder comment Jésus a traversé lui-même l épreuve. Au cœur de l épreuve, oser crier vers Dieu Dans l histoire biblique du peuple d Israël, la chute de Jérusalem suivie de l exil à Babylone au VI e siècle avant Jésus-Christ fut une des grandes épreuves marquantes qui a contribué à forger sa foi. Au plus près de l événement, le Livre des Lamentations de Jérémie est un chant de deuil où s exprime la complainte de gens qui sont marqués par le drame. Le premier mot du livre Comment! est un cri puissant. Mot qui exprime à la perfection l étonnement devant une réalité atroce qu on n aurait jamais cru exister. Comment tout cela est-il possible? Comment tout ce qui s étale sous nos yeux a-t-il pu arriver? Pour Pierre-Marie Beaude, ceux qui ont écrit le livre des Lamentations, assis sur les ruines de leur ville sont sonnés, désolés. Ils n ont rien d autre que la complainte pour s exprimer. C est poignant et c est beaucoup. Car la complainte, même funèbre et désespérée, est un signe FMJ La Grande rue vide. de vie, un commencement de prise de conscience. Elle met en mots la douleur, elle est un commencement de vrai deuil. Mais il faudra encore du temps, beaucoup de temps, pour intégrer le drame dans une vraie mémoire. Il faudra pour cela détourner les yeux du champ de ruines, les intégrer dans un mémorial, et se tourner vers la vie. De nombreux psaumes sont de véritables cris vers Dieu lorsque le priant se trouve sidéré par l épreuve qui s abat sur lui ou sur le peuple dont il se sent si solidaire. Beaucoup de personnes font la dure expérience d une incapacité à prier quand elles traversent une épreuve difficile. Les cris de souffrance que rapportent des textes comme les Lamentations ou certains psaumes peuvent devenir les simples mots qui aident ces personnes à exprimer leur propre complainte devant Dieu. Ce n est pas un manque de foi ou de respect pour Dieu que de lui exprimer sa souffrance et sa détresse puisque la Bible elle-même fait du cri de souffrance un premier pas dans la prière authentique. Quand Jésus est lui-même éprouvé Les évangiles nous montrent Jésus en prière mais ils nous en disent peu sur le contenu de sa prière. En bon israélite, Jésus a fait siennes les prières de la Bible. C est en méditant ces mêmes prières que l on peut entrevoir ce que fut la prière de Jésus. À la veille de sa Passion, les évangiles nous rapportent que Jésus s est retiré au jardin de Gethsémani pour prier. Le récit de Marc est impressionnant : Pierre, Jacques et Jean sont témoins de l effroi et de l angoisse de Jésus. Les mots de Marc sont forts. Jésus commence à éprouver une réelle souffrance : Mon âme est triste à mourir et en fait part aux trois disciples : c est à Gethsémani Suite page 4 3

4 Dossier Traverser l épreuve (suite) que débute la Passion de Jésus. Jésus tombe à terre. Il ne s agit pas d une prosternation religieuse. L unique autre emploi de l expression tomber à terre se trouve en 9, 20 à propos de l épileptique. On comprend alors la violence de l écrasement dû à la souffrance que traduit la chute de Jésus. Le contenu de la prière de Jésus est donné deux fois en style indirect : Il priait pour que, s il était possible, cette heure s éloigne de lui. Puis en style direct : Éloigne de moi cette coupe. L intensité de la prière n en est que mieux soulignée. La demande de Jésus exprime ultimement la soumission de sa volonté à la volonté de son Père. Mais c est un vrai combat. Marc est le seul évangéliste à mettre sur les lèvres de Jésus l expression araméenne Abba. Cette expression qui appartient au vocabulaire familial dit la relation de proximité que Jésus entretient avec Dieu. Au cœur de sa détresse, la prière de Jésus demeure une prière filiale. Quand Jésus se fait solidaire de ceux qui sont éprouvés L auteur de l Épitre aux Hébreux a bien compris qu à ce moment s est jouée une authentique solidarité de Jésus avec l humanité blessée et souffrante. Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères, pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu, afin d enlever les péchés du peuple. Et parce qu il a souffert jusqu au bout l épreuve de sa Passion, il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve. (Hb 2, 17-18). Plus loin, il évoque la prière douloureuse et malgré tout confiante de Jésus : Pendant les jours de sa vie dans la chair, il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect. Tenir bon dans l espérance Au chapitre 13 de l évangile de Marc, Jésus annonce un temps d épreuve précédant la fin des temps. Pour comprendre la portée des annonces de Jésus, il nous faut prendre en compte le contexte. En sortant du Temple, un des disciples de Jésus se montre admiratif de ce bel édifice. Jésus, sans ménagement, lui prédit sa destruction totale. Arrivés sur le mont des oliviers en face du Temple, les quatre disciples qui l accompagnent demandent alors à Jésus le moment et les signes annonciateurs d un tel événement. En réponse, Jésus va prononcer le plus long discours ininterrompu du troisième évangile. Après une mise en garde contre les faux messies et les faux prophètes qui chercheront à égarer les élus, Jésus annonce la fin de l histoire dont il indique les trois caractéristiques : un bouleversement cosmique (v ), la venue dans la gloire du Fils de l homme (v. 26) et le rassemblement des élus (v. 27). Après une description des épreuves qui attendent les disciples (cf. v. 9-13), l annonce de la venue du Fils de l homme revêt donc un caractère très positif. La fonction du discours, qui n hésite pas à avoir recours aux images tirées de l apocalyptique, n est pas seulement de dévoiler ce qui doit arriver à la fin des temps mais d exhorter les disciples à tenir bon dans l épreuve. La venue du Christ dans la gloire met en effet un terme à ce temps d épreuve. Une telle perspective constitue un encouragement fort pour faire face à toutes les tribulations. Le mal dans toutes ses formes ne peut avoir le dernier mot! Il s agit donc pour Jésus d encourager ses disciples à tenir bon dans l espérance. Père Philippe Léonard 4

5 Un rappel historique Saint-Michel et la peste La terrible pandémie du Covid-19 qui s est propagée dans le monde en 2020 nous conduit à nous tourner vers le passé ; l Europe a en effet déjà été touchée par des pandémies, sans doute plus graves encore, comme le montre l exemple de la peste que nous avons choisi. Le seul remède était la prière car on pensait que Dieu punissait les hommes de leurs péchés et on ne disposait alors d aucun traitement. Le seul moyen pour freiner la propagation de la maladie consistait à rester confiné ; des populations de régions montagneuses, isolées par la nature, ont ainsi été épargnées. Nous avons nous-mêmes connu cette expérience inédite du confinement du 17 mars au 11 mai. S aint Michel n est pas considéré comme un saint guérisseur. Il a pourtant mis fin à une grave épidémie de peste qui sévissait à Rome en 590. Le pape Grégoire le Grand ( ) avait organisé un jeûne et une procession solennelle pour prier Dieu de faire cesser l épidémie. Arrivé sur le pont du Tibre qui fait face au mausolée d Hadrien, le pape eut une vision : l archange saint Michel lui apparut au sommet du mausolée ; il essuyait son épée pour la remettre au fourreau. Le pape comprit que saint Michel avait arrêté l épidémie. L un des successeurs de Grégoire le Grand fonda un sanctuaire en l honneur de l archange à l endroit où celui-ci était apparu. Le mausolée d Hadrien a pris le nom de château Saint-Ange pour cette raison. Il est probable que les fidèles FMJ Du côté des remparts. ont invoqué saint Michel pendant la Peste noire qui toucha l Europe en Celle-ci s est propagée très vite et ses conséquences sur la démographie ont été dramatiques ; on estime en effet que la France a alors perdu entre le tiers et la moitié de sa population! Prier saint Michel s imposait d autant plus qu il est l archange de la mort, celui qui juge les âmes des défunts et conduit au paradis celles des élus. Les chroniqueurs ne nous disent pas si le Mont a été touché par l épidémie. L auteur anonyme de la Chronique du nous indique seulement : L an 1348 fut la grande mortalité. 1 On peut supposer que le Mont a été protégé par sa situation insulaire mais il est possible aussi que le bacille de la peste ait été transmis à la population locale par les pèlerins. En 1337, quarantedeux moines vivaient dans l abbaye ; en 1390, quarante ans après l épidémie, il n y en avait plus qu une vingtaine. On est tenté d attribuer cette importante diminution à la peste noire mais il y a peutêtre eu d autres causes. Les épidémies de peste ont été récurrentes en France jusqu au XVIII e siècle. L histo- Suite page 6 5

6 Dossier Saint-Michel et la peste (suite) FMJ Les pigeons... seuls dans les rues. rien dom Jean Huynes nous parle de celle qui frappa Pontorson, non loin du Mont, en Il y eut des morts sauf dans la rue Saint-Michel où les habitants se confians plus particulièrement, et avec plus de foy, en la tutelle d un si grand protecteur, se tournoyent fort souvent du costé de cette saincte montagne, addressans leurs vœux et ferventes prières à Dieu par l entremise du glorieux Arcange, à ce qu il les preservast de l espouvantable fléau qui les environnoit de tous costez. 2 À Avranches, ville qui avait moins de habitants, 150 personnes périrent en 1631, alors qu on comptait en moyenne une soixante de décès par an. 3 On ne sait pas si la population du Mont, alors estimée à 250 âmes, a été touchée par cette épidémie. La mortalité y était traditionnellement élevée car les pauvres s entassaient dans des logements exigus et insalubres ; on buvait aussi de l eau de pluie qui croupissait souvent dans des barils. Ainsi, du 2 au 23 décembre 1657, on déplora onze morts, dont cinq pour cause de dysenterie. 4 Lorsqu une épidémie de peste se déclarait, on priait aussi les traditionnels saints antipesteux, saint Sébastien, saint Adrien et saint Roch qui a luimême contracté la peste en 1370, lors d un pèlerinage en Italie. On trouve dans l église paroissiale Saint-Pierre du une petite statue de saint Roch du XVII e ou du XVIII e siècle. Elle est Vincent M Saint Roch dans l église du Sanctuaire. installée à côté de la chapelle Saint-Michel qui abrite la statue de l archange. Ce rapprochement des deux saints est peut-être fortuit mais tout à fait opportun. Il n est pas très ancien car la chapelle Saint- Michel n a été aménagée au rez-de-chaussée de la tour de l église qu en 1886, lorsque Mgr Germain, évêque de Coutances et Avranches, a transféré dans l église paroissiale le siège du culte de saint Michel qui se tenait auparavant dans l église abbatiale. Henry Decaëns, historien français contemporain, spécialiste de la Normandie 1 Chronique du ( ), publiée par Siméon Luce, tome 1, p. 2. Paris, Firmin Didot, Huynes (dom Jean) : Histoire générale de l abbaye du au péril de la mer, tome 1, p Rouen : A. Le Brument, Delalonde (Michel), La peste à Avranches en 1631 et Revue de l Avranchin, juin Ducloué (Marcel), La population montoise aux XVII e et XVIII e siècles d après les anciens registres paroissiaux. Millénaire monastique du, tome 2 : vie montoise et rayonnement intellectuel, Paris, 1967, p

7 Vie du sanctuaire Le n est pas vide! Toun Lebrec Depuis le 17 mars et malgré l absence des pèlerins, le père Henri prie tous les jours, seul, dans le sanctuaire du. E n ce moment, sur le, on pourrait se croire sur une île déserte Il n y a plus que le cri des goélands, le chant des oiseaux, le bruit de la mer La lumière du soleil qui rayonne sur le granit de l abbaye et les remparts semble vouloir garder l intimité de ce lieu. Et pourtant, il n est pas vide Ce lieu garde en souvenir le passage de chaque personne venue ici prendre une photo qu il a emportée dans tous les coins de la terre : y a-t-il un pays où il n y a pas une photo du? Le Mont n est pas vide, il parle depuis mille ans de la transcendance de Dieu. Chaque pierre est marquée de la présence de ceux qui l ont construit et chaque pavé porte les pieds des millions de visiteurs et de pèlerins venus des quatre coins du monde. Quelques personnes, une quinzaine, arpentent les rues. La communauté assure la prière à l abbaye. Dans le sanctuaire, la porte est toujours ouverte, toutes les autres portes sont fermées, cadenassées. Le sanctuaire est allumé nuit et jour. Les cloches sonnent souvent, bien Les bancs avec les cahiers d intention de prières. D.R. sûr à 20h avec tous ceux qui applaudissent les soignants à leurs fenêtres, et chaque jour, elles sonnent un glas pour ceux qui meurent seuls dans les hôpitaux, sans leur famille près Le jour de Pâques. d eux. Ils quittent la terre, seuls, équipés de toutes les machines inventées pour lutter contre ce virus. Et saint Michel est là qui combat le virus, ce mal avec nous. Il nous accompagne dans ce temps d épidémie. Ce mal, c est aussi notre angoisse notre peur nos solitudes notre inquiétude. Au milieu de tout cela, tant de beaux gestes discrets inconnus réels Les machines vidéo tournent nuit et jour. Chacun essaie de rompre et de casser cet enfermement. C est là notre combat. Et dans ce sanctuaire du Mont, à n importe quelle heure de la journée, la messe est célébrée. Les bancs sont vides mais pas complètement. Sur les bancs sont déposés les cahiers où tant de gens ont écrit lors de leur passage, une pensée, une prière Sur l autel, le cahier où chaque prêtre venu célébrer seul ou avec un groupe de pèlerins a posé son nom. Non, le n est pas vide Il est plein de présences invisibles mais réelles comme est celle de Dieu, celle que nous expérimentons tous à un moment de notre vie et qu il faut chercher à reconnaître. Sur ce rocher béni, protégé par saint Michel, le virus peut-il entrer? Père Henri Gesmier, recteur 7

8 Vie du sanctuaire À Pâques au Les cloches de Riton s env Parmi les nombreux médias qui sont venus au pendant le confinement, grande surprise, c est le journal Libération qui est venu demander une interview le dimanche de Pâques! U ne petite quinzaine de confinés vivent au déserté par les touristes. Le curé de la paroisse a célébré, seul, sans assistance, sa messe pascale. Il n y a guère que les cris stridents des mouettes à déchirer l intense silence qui s est abattu sur le et sa baie. L autre jour, les gendarmes ont confié à Henri Gesmier, figure locale et curé du lieu, avoir croisé une seule voiture sur plus d une vingtaine de kilomètres. Ils ne l ont même pas arrêtée pour la contrôler, raconte le prêtre, surnommé Riton à l unanimité par ceux qui le fréquentent. À Beauvoir, l ultime village avant le Mont, les hôtels ont fermé, créant l étrange impression que les vivants ont déjà tous quitté ce monde. Un vol rasant de canards sauvages traverse le ciel. Et dans la rue principale du Mont, un pigeon se dandine langoureusement, narguant les restaurants et les magasins de souvenirs, obstinément clos. Saute au nez une odeur entêtante de fiente d oiseaux qui sont devenus les maîtres du lieu. Le site, l un des plus visités de France avec ses 2,5 millions de touristes annuels, a pris des allures de village fantôme. Ou si l on préfère d un décor magique de cinéma digne des studios de Cinecittà. Pour briser ce troublant calme, outre les mouettes, il y a aussi les cloches de Riton. Depuis le confinement, côté carillonnage, ce curé hors norme, s en donne à cœur joie. Surtout ce dimanche de Pâques. À peine arrivé à sa sacristie, il fait sonner ses cloches : Il faut bien rappeler qu il y a encore ici des vivants. Et puis, elles ne dérangent personne en ce moment. Alors Riton envoie le son. Plusieurs fois par jour même. À des horaires un peu fantasques. Sauf à 20h pour saluer les mérites des soignants et de tous ceux qui continuent leur labeur. Vincent M Les cloches de Saint-Pierre. Un glas tous les jours En ces temps d épidémie, le curé s est créé ses rites. Je fais aussi sonner un glas, tous les jours. A la mémoire de ceux qui sont partis sans que leurs proches ne puissent leur dire leur au revoir. Mes cloches, rien ne les empêchent de voler, de s envoler à travers la baie. Il y a du poète chez ce curé-là. Si j ai la flemme de descendre à l église, c est Toun qui s en charge, précise le prêtre, ancien éducateur pendant trente ans à la prison de Fleury-Mérogis et 8

9 olent à travers la baie qui a pris sa retraite au pays de ses racines. Toun? C est le voisin qui dresse la tête au-dessus de la haie d un jardin de poche. Avec son épouse, ils sont les derniers des Mohicans, les derniers habitants du Mont-Saint- Michel à vivre ici à l année. D arrache-pied, ils se battent pour que leur maison de famille ne devienne pas un commerce. Depuis belle lurette, les tenanciers de restaurants, de petits musées privés ou de magasins de souvenirs viennent au comme à leur bureau. Sur l îlot, il n y a qu une quinzaine de confinés, si l on compte les moines et les moniales, reclus, grâce à une convention avec l Etat dans une petite portion de l abbaye. Nous, on ne se plaint pas du confinement, reconnaît Toun. Riton, non plus : Le Mont, c est mon jardin. Rien n est jamais pareil ici Il y a les marées. Et puis surtout, pour lui, ici c est un lieu de transcendance où il se sent relier à des générations de bâtisseurs. Saint Michel, c est celui qui combat contre le mal De son presbytère à l église, Riton n a guère que deux cents mètres. Mais il faut les descendre. À 70 ans, le curé, coiffé d une queue-decheval, plutôt sel que poivre, a ses coquetteries, ne veut pas être pris en photo avec sa béquille. Ce dimanche de Pâques, il célèbre sa messe, seul, en milieu d après-midi, dans la jolie église paroissiale, devenue sanctuaire des pèlerins depuis que l État a, au XIX e siècle, fait de l abbaye un monument historique. Pendant le confinement, il voulait être au Mont : Saint Michel, c est celui qui combat contre le mal, contre le dragon qui fait si peur aux enfants. Ce virus, c est un mal invisible. Juste avant sa messe, Riton a la visite impromptue des moines et des moniales de l abbaye, venus lui apporter des chocolats. Chez eux, tout le monde va bien. Le virus peut être caché quelque part, lâche un énigmatique Riton. On ne sait si c est du lard ou du cochon. En matière de mal, le prêtre en connaît sans doute un bout. Depuis cinq ans, il est l exorciste du diocèse. J écoute seulement ce que l on me dit et je transmets, confie-t-il. Dans sa sacristie, le prêtre passe une étole jaune pardessus son aube blanche. C est sobre. Un calice est posé sur le petit autel. Et trois lumignons, vert, jaune et rouge. Il chante un Kyrie Eleison. Plutôt joliment. Dans l église déserte, la voix de Riton porte. À l ambon, il lit les textes évangéliques. Comme s il le faisait devant une assemblée. Puis s assied et médite. Ce jour de Pâques, il est question d un mort, le Christ qui revient à la vie Pour être un peu moins seul peutêtre, le curé met de temps en temps un CD dont les chants emplissent le petit sanctuaire. Que les cris des mouettes, une fois encore, accompagnent. Bernadette Sauvaget, envoyée spéciale au pour Libération Retrouvez l article complet sur le site du journal Libération : 9

10 Vie Locale Une expérience de confinement : les frères et sœurs du La communauté monastique est toujours là et veille. Dix-sept veilleurs sur les remparts Nous voici donc, onze frères et sœurs, confinés sur le Mont. En dehors de nous, il ne reste sur place que trois habitants, deux personnes d astreintesécurité pour l Abbaye, et le recteur du Sanctuaire en tout et pour tout dix-sept personnes : c est en même temps rien, au vu des milliards de confinés à l échelle mondiale, et symboliquement tout puisque dans la Bible, dix-sept est le nombre de nations présentes à Jérusalem le jour de la Pentecôte où l Esprit saint descend du ciel sur l Église naissante, des gens de tous peuples, races, langues et nations, comme au d ordinaire! Autant dire que nous nous sentons comme investis par le Seigneur d une haute et belle mission : sur ce Mont où déferle une marée humaine venant du monde entier, nous sommes des veilleurs sur les remparts tout en haut de la montagne, pour continuer à lever les deux bras de la louange et de l intercession. Dieu-est-là! Confinés au plus près du ciel, juste sous les ailes de l Archange saint Michel, nous avons la grâce de pouvoir continuer à chanter ensemble les offices, dans l église abbatiale vide de ses foules de pèlerins et visiteurs habituels. Voilà un silence complet inhabituel. Un peu déstabilisante au début, l expérience dans la durée nous donne, une fois encore, de toucher du doigt à quel point les gens nous manquent! Nous ressentons intensément combien l église est habitée par la prière des générations de moines et de pèlerins qu elle a vu passer. FMJ Et aussi combien le Seigneur est l Hôte de ces lieux : l un des noms bibliques de Jérusalem, la ville sainte dont nous portons le nom est : Dieu-est-là Je suis avec vous tous les jours jusqu à la fin du monde, dit Jésus Nous sommes confinés, certes, mais pas orphelins! Ni nous, ni vous, ni personne Plus que jamais, la prière est notre premier métier, comme aimait à le dire fr Pierre-Marie, fondateur des Fraternités Monastiques de Jérusalem. Et là, pas question de télétravail, même si nous utilisons aussi Internet et Skype pour garder un lien avec nos fidèles et les plus proches. Goûter les joies simples de la vie quotidienne Même en régime de confinement, nous avons gardé le rythme de vie et de prière qui cadre nos journées. Il est important de rester ancré dans le réel, de faire ce que chacun a à faire, comme on peut, dans la mesure des restrictions. C est ainsi, il me semble, qu en ces jours 10

11 si particuliers à bien des égards, une grâce du pasà-pas nous est proposée à tous largement : celle de ralentir, de vivre les choses du moment présent, de goûter mieux les joies simples de la vie quotidienne. Nous mesurons la chance d être confinés dans un tel lieu! Nous portons d autant plus dans la prière ceux qui souffrent gravement du confinement (prisonniers, personnes âgées sans visites, familles où le confinement exacerbe un climat de violence, et tant d autres ). Nous n avons pas le droit de nous absenter de la peine des hommes et de ceux qui luttent avec courage contre cette pandémie, ni de fuir la réalité de la mort des victimes et la peine des endeuillés Dieu le sait : que lui-même, qui se souvient toujours de son amour, protège chacun des dangers qui le guettent! À nous de prier les uns pour les autres, de supplier et d intercéder pour tous, et aussi de remercier pour tout ce qui se vit de bien, de beau et de bon: n est-ce pas cela, choisir de se tenir dans l espérance du côté de la vie? Voici qu il nous faut apprendre à vivre de peu, à ré-apprivoiser cette liberté intérieure qui dépasse les contraintes extérieures, à nous appuyer sur le partage et l attention fraternelle. Plus que faire, être, avec nos proches et nos famille d abord, sans courir, puisque le monde entier s est arrêté d un coup, sans prévenir, nous laissant face à notre humaine vulnérabilité, tous impuissants comme jamais... Alors, choisir le plus librement possible de vivre cette situation de confinement tous ensemble plutôt que de la subir chacun pour soi, me semble une piste à creuser (nous en avons le temps!). Prier dans la confiance, attendre dans l espérance... Avec le printemps, les bourgeons espèrent les fleurs, et puis viendra le temps des fruits. Cette vivante parabole de l espérance nous rappelle qu il est bon de savoir attendre un peu, de remettre parfois à plus tard, parce que l attente donne au désir de grandir dans une persévérance patiente, qui nous semble si souvent hors de portée! Attendons ensemble, dans la confiance et la paix que revienne le temps d embrasser comme dit la sagesse biblique par le sage Quohélèt (Ben Sira) : Sa venue est certaine comme l aurore! Nous voici entrés dans le temps de la Passion : le Christ vient donner sa vie sur la croix au bénéfice de tout homme. Frères et sœurs, ici au Mont, nous veillons avec et pour tous, dans une immense espérance, celle de sa résurrection d entre les morts. En cette Semaine sainte qui nous conduit à Pâques, nous vous assurons de notre profonde communion : oui, nous le croyons, après avoir passé trois jours au tombeau, apparemment confiné pour toujours dans la mort, le Christ ressuscitera, pour la gloire de Dieu et le salut du monde : lui, le Vivant pour l éternité, il invite ceux qui le désirent à la joie de son Royaume! Sœur Nathanaël, pour les frères et sœurs de Jérusalem, au FMJ 11

12 Vie Locale Le Mont confiné, avril 2020 : des impressions en vrac Toun habite sur le Mont avec son épouse. Si les touristes ne sont plus là, tous les deux continuent à vivre sur le rocher. Toun nous partage ses impressions en mots et en images. M algré sa dimension réduite, le Mont a été bâti afin d accueillir des pèlerinages et des foules de plus en plus nombreuses. Or, à l exception de certains soirs d hiver de la fin des années 70, époque où il était fréquent de ne se retrouver qu une dizaine sur le Rocher, les commerces étant tous fermés à cette période, le Mont n aura peut-être pas eu beaucoup de repos depuis l époque de saint Aubert... Certes, durant ces mois de mars et d avril, nous sommes presque seuls sur le Rocher, mais loin d être isolés, car le Mont est rempli d autre chose, d une richesse incommensurable. D ailleurs, il semble qu il n ait jamais été aussi plein... Et nous sommes bien conscients de notre chance. Entre saint Michel et les remparts, au milieu de tant de lumière et de beauté, de la grève ou de la marée haute qui vient battre jusqu à la barbacane, on se sent protégé comme jamais. Aussi, pour le bonheur de nos sens, la nature s est rapprochée, entre les oiseaux, on se croirait parfois entouré d une forêt. En temps normal, même en plein été, lorsque l on souhaite profiter pleinement, ce n est pas si difficile de faire abstraction de la foule et des commerces, porter ses yeux n importe où, sur quelques belles pierres ou sur l infini, mais lors de cette étape confinée, c est cette réalité inscrite dans la durée qui est surprenante maintenant. C est sublime pour de bon... (bien sûr, les amoureux du Mont, en attendant, peuvent choisir l hiver pour venir afin d éviter les étalages abondants, par exemple et il n y aura pas tellement plus de monde qu en ce moment). Alors, un peu plus que d habitude, non loin de la porte du Ciel, nous sommes un peu les gardiens des lieux, et lorsque le recteur est occupé, nous devenons sonneur de cloches de l église Saint-Pierre, notre proche voisine Chaque soir, les cloches sonnent pour les soignants. On se fait tout petit, on écoute, on regarde, on se remplit de ces moments étonnants. Toun Lebrec, artiste et habitant Photos Toun Lebrec 12

13 Un retour à l occasion du confinement Une habitante discrète retrouve l âme de son village et ses racines au Mont-Saint- Michel. J e suis arrivée au Mont quelques jours avant la date du confinement, et par la force des choses, je me suis retrouvée dans la petite maison qui était autrefois celle de mes arrières grands parents. Cette maisonnette est restée longtemps inhabitée. Ma maman l a restaurée il y a quelques années et elle est devenue mon lieu de villégiature préféré. C est là que j aime revenir, là que je me ressource. C est un endroit de rêve, avec cette baie toujours mouvante, ses ciels à nuls autres pareils, ses lumières si particulières. C est un endroit que l on doit aussi partager avec un flot continu de touristes qui nous donne parfois l impression d être dans une agitation perpétuelle. D.R. D.R. D.R. La vie des habitants y est un peu oubliée Beaucoup de visiteurs s étonnent d ailleurs de découvrir encore quelques habitations, et nous demandent parfois à quelle heure ferme le Mont, n y voyant qu un monument sans âme. Mais le Mont, c était aussi un village, il n y a pas si longtemps, avec des habitants encore nombreux, des commerces de proximité, une école... Depuis que le Mont est à l heure du confinement, je m imagine plus facilement cette vie de village. Je me sens plus que jamais reliée à mes ancêtres, à mes racines. Et au peu de villageois qui restent. Je sors un petit peu, dans les limites autorisées par notre désormais enfermement. Je n en reviens pas d être environnée de tant de beauté, de pouvoir contempler la baie, dans le calme absolu qui y règne, et lui donne une autre dimension. L atmosphère est étrange depuis la fermeture de toutes les boutiques. Le Mont retrouve une part d austérité. Sa minéralité y est plus palpable. Le silence s y déploie. La présence des frères et des sœurs affleure au quotidien : les robes bleues qui continuent d arpenter les ruelles désertes, de petites lumières aux fenêtres de l abbaye le soir, à la nuit tombée. Silence et prière. Le Mont semble revenu à ses origines et à un essentiel qui lui va si bien... Les cloches de l église paroissiale viennent aussi habiter ce silence. Être ici, en ce moment si particulier, me donne le doux sentiment de faire partie d une communauté que j aime et n aurais su mieux choisir. D avoir peut-être ce privilège inouï d être désormais une vraie habitante du Mont. Une habitante du Mont 13

14 Vie Locale Un jour auprès de la Merveille Arrivée récemment au Mont, Laure n a jamais vraiment connu l affluence des touristes et des pèlerins. Comme si le silence et l isolement étaient nécessaires pour véritablement s imprégner de la magie du site, c est d une façon poétique qu elle nous transmet ses premières impressions de ce cadre exceptionnel. L e matin, le ciel descend sur terre en s incarnant dans les reflets des flaques laissées par la marée, surfaces miroitantes, éblouissantes, qui jouent à brouiller nos repères. Où commence la mer? Où se trouvent les Silhouette du Mont se reflètant dans la baie. D.R. 14 D.R. La tour Gabriel. cieux? Du côté de Tombelaine, après s être allongé de tout leur long sur la baie, ils laissent en partant quelques lambeaux d étoffes azur. L après-midi, le soleil, en peintre génial et capricieux, s amuse à poser sur la toile sablonneuse tout un nuancier. Du bout de ses pinceaux lumineux, il efface d un seul coup le beige scintillant pour faire virer le paysage vibrant au gris ardoise. Se dessinent des lignes à l horizon comme un tableau abstrait. Et puis vient le soir, quand la lumière dorée poudroie la baie d un sable irisé. Quand le soleil surchauffé d Occident balance au sol ses gouttelettes d or fondu et projette sur la plage l ombre de l Abbaye comme un improbable mirage. C est alors qu on l entend : la mer qui bout, gronde et avance inexorablement en un éventail de flots tourbillonnants : c est l heure du mascaret. Enfin, la nuit est là : la lune, ronde et pleine, règne, assise comme une déesse, ravie d elle même. Et les eaux, à son service, en deviennent lisses, aplaties devant elle, le souffle soudain coupé, tendant un miroir à sa rayonnante beauté. Laure Di Ziranaldi

15 Les pompiers, toujours présents! Le virus inconnu A longueur d année, les pompiers se relaient pour veiller sur la vie du Mont. En cette période confinement, ils ne l ont pas quitté. Ê tre pompier au est déjà un privilège au quotidien, mais en ces temps de confinement, pouvoir profiter de ce monument historique vidé de tout touriste, nous restera à tous un souvenir épique. Malgré tout, nous ne nions pas préférer le Mont-Saint- Michel remplit de monde puisque tout cela reste évocateur d une crise de grande ampleur. Nous profitons donc de ce temps pour tester l ensemble de nos matériels sans ne gêner ni la circulation des touristes ni des habitants ni des travailleurs. Nous avons la chance d avoir pû admiré les grandes marées du mois de mars dans un silence uniquement détourné par le chant des oiseaux et le bruit des vagues, ce qui ne nous étaient jamais arrivés. Lorsque le reprendra vie, nous recommencerons nos gardes comme nous le faisions auparavant sans pour autant oublier nos gardes passées sur ces deux mois. Les pompiers du Presqu à la fin de l hiver Le 14 mars, je crois Soudain dans tout l univers Parcourut un frisson d effroi Ce fut comme une guillotine Une lame tranchante qui tombe Et sans prévenir, en sourdine Se répandit l Hécatombe Jamais, en ce nouveau siècle N apparut avec plus d éclat Le retour d une ancienne peste Pauvres et riches au trépas A une vitesse incroyable Tous les pays furent touchés Et chaque homme et son semblable Se regardait effaré Et pourtant devant ce malheur Chacun se savait complice De cette effroyable horreur Du déshonneur et du vice Mais toujours dans la douleur Les français à l unisson Retrouvaient les vraies valeurs D Amour et de Compassion. Anne, guide interprète au, le 5 avril 2020 D.R. 15

16 Pêle-mêle Toutes les photos de ce panorama sont de Vincent M. Le Mont en confinement du 17 mars au 11 mai

17 17

18 5077 Joies et peines Enfants consacrés à Notre-Dame-des-Anges Siméon JENNESSON Jade Cléa Monie-Lyd MENHESSI-SORGUI Harry CACOUB-CHENY Faustine-Marie EL MOAR Lélia ZARROUATI Raphaël ZARROUATI Philomène ZARROUATI Léonore ZARROUATI Augustin ZARROUATI Pénélope KEMPF JUD Amis défunts recommandés Vincent BALZANO François BALZANO Dominique BALZANO Pascal BALZANO Marie BALZANO Regina PLAGNOL Odile DION Statue de Notre Dame des Anges à l église Saint-Pierre. DR Bulletin du pèlerinage et de l archiconfrérie Abonnement aux Annales France : 20 euros pour 1 an (5 numéros) Étranger : 22 euros virement ou mandat international uniquement) Vente au numéro à la Librairie SILOË : 3 Épidémie et confinement Au Dix-sept confinés : onze frères et sœurs à l abbaye, un prêtre au sanctuaire et cinq habitants dans le village. De permanence et de garde : deux pompiers, deux gendarmes et deux policiers municipaux. n 72 - Mai - Juin 2020 e 142 année - Prix : 3 e Coordonnées bancaires : Paroisse du CCP 442 C Rennes IBAN : FR C BIC : PSSTFRPPREN - sanctuaire.st-michel@diocese50.fr Adresse Postale : Sanctuaire du Maison du Pèlerin Grande rue Le Nous n encaissons pas les chèques étrangers. Merci de faire un virement ou un mandat international. 18

19 Une proposition de pèlerinage etape 1 entrez dans une église ou un lieu de prière priez saint michel EN Déconfinement de pentecôte à septembre etape 2 prenez une photo du lieu, d une statue ou d un vitrail de saint michel Pèlerinage de saint michel etape 3 envoyez la photo par courrier avec une intention de prière > le Sanctuaire Le Mont Saint Michel ou par mail toutes les photos et prières seront rassemblées et présentées au sanctuaire pour la fête de saint michel du 27 au 29 septembre 2020

20 Saint Roch et l ange (détail) par Claude Saint Paul. Wikipedia Prière à saint Roch Saint Roch, Vous avez soigné avec tant de générosité, de charité, les malades atteints de la peste. Dieu vous a accordé plusieurs fois de guérir par le signe de la Croix, des malades considérés comme perdus. Avec grande confiance, nous nous adressons à vous et nous vous supplions : Intercédez auprès du Seigneur, Pour nous obtenir amélioration, guérison, Si Dieu le permet, dans les maladies graves. Préservez-nous des épidémies, Secourez-nous dans les maladies du corps, Mais aussi de l âme. Avec grande confiance, nous vous prions De nous protéger de la foudre dans les orages. Saint Roch, priez pour nous. Cœur Sacré de Jésus, j ai confiance en vous, Cœur douloureux et immaculé de Marie, priez pour nous. Amen. Bulletin du Pèlerinage et de l archiconfrérie du sanctuaire du Maison du Pèlerin - Grande rue Le - Tél sanctuaire.st-michel@diocese50.fr CPPAP : 0621 G Responsable de la rédaction et directeur de la publication : Mgr Laurent Le Boulc h Rédactrice : Soeur Émilie Bonduelle Dépôt légal à parution Édition : Bayard Service Ouest et Centre BP Vern-sur-Seiche Cedex Tél bse-ouest@bayard-service.com Journaliste-secrétaire de rédaction : Marc Daunay Maquette : Jérôme Nouvion Imprimerie : Atimco (Combourg - 35)