Le Miracle du Voyage nocturne et l Ascension

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1 ب سم اهلل الر حمن الر ح يم Bismi l-lahi r-rahmani r-rahim ح ر ب ال ح ل ل حم ين الل ال د الس ال د ح ل ح ي بم ح د ح لم د م ح ر د و اهلل ال ح لم دم هلل Louanges à Allah Seigneur des mondes, que Allah honore et élève davantage en degrés notre maître Mouhammad et qu'il préserve sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle. Khoutbah n 714 Le vendredi 31 mai 2013, correspondant au 20 Rajab 1434 de l hégire. Le Miracle du Voyage nocturne et l Ascension Mes frères de Foi. La louange est à Allah. Que davantage d honneur et d'élévation en degrés soient accordés au Prophète de Allah. Louanges à Allah, Lui Qui est Unique, Lui Qui n'a besoin de rien, Lui Qui n'est pas engendré, Qui n'engendre pas et Qui n'a nul équivalent. Je loue Allah ta^ala et je L'implore de me guider sur le chemin de droiture. Je recherche Son pardon et je me repens à Lui. Je recherche la préservation de Allah contre le mal de mon âme et de mes mauvais actes. Le bien-guidé est celui que Allah guide, et nul ne peut guider celui qu'il égare. Que l'honneur et l'élévation en degrés les plus complets et les plus parfaits soient accordés à notre maître Mouhammad le maître des fils de ^Adnan, celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes, en tant que guide et annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur d'un châtiment. Le Prophète, qui est comme une lumière éclatante et une lune éclairante, a appelé à la religion agréée par Allah. Allah a guidé par lui la communauté. Il a dévoilé par lui les obscurités. Le Prophète a transmis le message. Il s'est acquitté de ce qui lui a été confié. Il a conseillé la communauté. Que Allah le rétribue pour nous du meilleur de ce dont Il a rétribué chacun de Ses prophètes. Je témoigne qu'il n'est de dieu que Allah, Lui seul n'a pas d'associé. Il a envoyé Son messager avec l'enseignement de droiture et la religion de la vérité. Je témoigne que notre maître Mouhammad est Son esclave et Son messager. Que Allah l'honore ainsi que tous les messagers qu'il a envoyés. Allah ta^ala dit dans Son Livre Honoré : د ب ح ل حا ال ا ال ب ح ر بكن ح ح ح ب م ل ح ب ي ال ب ح ن ال ب ح م بس م ال ب ح ل ح راال ل حل ال ب ح م بس م اا ح ب ح ل حه د ح ب ح ر ب ح ل ب ه د د ح الس م ي د ي ال ح ل ي د ر ل ن در آ ح ه د ب ن آ ح ا ن ح (soubhana l-ladhi asra bi ^abdihi laylan mina l-masjidi l-harami ila l-masjidi l- aqsa alladhi barakna hawlahou linouriyahou min ayatina innahou houwa s-sami^ou l-basir) Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 1

2 ce qui signifie : «Est exempt d imperfection Celui Qui a fait voyager, en une partie de la nuit, Son esclave depuis la Mosquée Al-Haram jusqu à la Mosquée Al- Aqsa, dont Nous avons béni les alentours, afin de lui montrer de Nos signes éclatants. Certes, Allah est Celui Qui entend et Qui voit» [sourat Al- Isra / 1]. Chers bien-aimés, nous sommes dans un mois honoré, le mois de Rajab durant lequel est commémoré Al- Isra wa l-mi^raj, le Voyage nocturne et l Ascension. C est une belle occasion pour une si importante commémoration. On commémore Al- Isra wa l-mi^raj, le Voyage nocturne et l Ascension, en raison de l éminence de sa signification et de son grand honneur. Comment n en serait-il pas ainsi alors que c est un grand miracle qui a été spécifiquement accordé à Mouhammad, fils de ^Abdou l-lah, le prophète qui ne lit pas et qui n écrit pas ; le prophète arabe ; l honnête, le dernier des Prophètes, le plus fidèle parmi les fidèles. Son Voyage nocturne depuis la Mecque honorée jusqu à Al- Aqsa honorée et son Ascension jusqu aux cieux élevés puis son retour eurent lieu en une partie de la nuit. Il a annoncé aux gens de la terre ce qu il avait vu comme choses étonnantes et il leur a décrit la Mosquée Al- Aqsa fenêtre par fenêtre. C est une preuve catégorique, un argument clair de la véracité de son appel et de la réalité de sa prophétie. Mes frères de Foi, An-Naça iyy a rapporté de Anas Ibnou Malik, que le Messager de Allah a dit ce qui signifie : «On m a ramené une bête de taille intermédiaire entre l âne et le mulet qui pose son sabot à l extrémité de ce que son regard atteint. Je suis monté dessus en compagnie de Jibril ^alayhi s-salam et nous avons avancé. Puis, Jibril m a dit : Descends et prie! Ce que je fis. Puis, il m a dit : Sais- tu où as-tu fait la prière? Tu as fait la prière à Taybah qui sera ta destination pour l Émigration». Après cela, il a dit : Descends et prie!. J ai fait une prière et il m a dit : Sais-tu où astu fait la prière? Tu as fait la prière au Mont Sayna - Mont Sinaï, là où Allah ^azza wa jall a fait entendre Sa parole à Mouça ^alayhi s-salam. Puis il m a dit : Descends et prie! Je suis descendu et j ai fait une prière. Il m a dit : Sais-tu où as-tu fait la prière? Tu as fait la prière à Baytou l-lahm -Bethléhem, là où est né ^Iça ^alayhi s-salam Ensuite, je suis entré à Baytou l-maqdis et on me réunit tous les Prophètes ^alayhimou s- salam. Jibril m a fait avancer pour les diriger dans la prière. Par la suite, on m a élevé vers le ciel du bas monde et j y ai trouvé Adam ^alayhi s-salam, puis on m a élevé au deuxième ciel et j y ai trouvé les deux cousins maternels : ^Iça et Yahya ^alayhima s-salam. Puis, on m a élevé au troisième ciel et j y ai trouvé Youçouf ^alayhi s-salam. Puis, on m a élevé vers le quatrième ciel et j y ai trouvé Haroun ^alayhi s-salam. Puis, on m a élevé au cinquième ciel et j y ai trouvé Idris ^alayhi s-salam. Puis, on m a élevé au sixième ciel et j y ai trouvé Mouça ^alayhi s-salam. Puis, on m a élevé au septième ciel et j y ai trouvé Ibrahim ^alayhi s-salam. Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 2

3 Puis, on m a élevé au-dessus des sept cieux et je suis arrivé jusqu à Sidratou l-mountaha.» Chers bien-aimés, le Messager de Allah a accompli de nuit un voyage depuis la Mecque jusqu à Baytou l-maqdis. Et là-bas à Baytou l-maqdis, tous les Prophètes lui ont été réunis, il les a dirigés dans la prière. Ensuite, il a été élevé vers les cieux jusqu'à atteindre Sidratou l-mountaha, un arbre éminent d une telle beauté qu aucune créature de Allah ne pourrait la décrire. C est ainsi que parmi les caractéristiques de sa beauté, le Messager de Allah a trouvé qu il était couvert de papillons en or, que ses feuilles sont comme des oreilles d éléphant et ses fruits comme des grandes jarres. Là-bas, le Prophète Mouhammad a vu notre maître Jibril ^alayhi s-salam près de Sidratou l-mountaha. Jibril s est tellement langui de notre prophète qu il s est rapproché de lui au point qu il n y avait qu environ deux coudées ou moins qui les séparaient. Et ce, tout comme Allah ta^ala a dit au sujet du Prophète : ح مه د حشم آ دم ال دق ح ب با دف د ق ح ب حي آ د ح حل ح ذ د ر ال د ف ح ب ت ح ح ح د ح نط دق ح ن ال ب ح ه ح با د ح ل ح ح آ ح ا با ح ب حل ث دم حد ح ف حت ح حمل ل ف ح حك حا ح ح ح ب ح ب ين ح ب ح بد حل (wa ma yantiqou ^ani l-hawa; in houwa illa wahyoun youha; ^allamahou chadidou l-qouwa; dhou mirratin fastawa; wa houwa bi l- oufouqi l- a^la ; thoumma dana fatadalla ; fa kana qaba qawsayni aw adna) ce qui signifie : «Il ne parle pas sous l effet des ses passions, il s agit bien d une révélation qu il reçoit. C est celui qui de grandes forces qui lui a enseigné, celui qui a une puissance et qui lui est apparu à l horizon élevé, puis s est rapproché de lui et il était à deux coudées ou moins» [sourat An-Najm / 3 à 9]. Celui qui a enseigné notre Prophète c est celui qui a de grandes forces et une puissance, à savoir Jibril et c est lui qui s est rapproché du Prophète. Et lorsque le Prophète l a vu auprès de Sidratou l-mountaha, il était sous sa véritable apparence tout comme Allah ta^ala dit : ح ل ح حق بم ح ر د ح بزل حة ال د ب خ ح ر ن حم بم ح رال ال ب د م بنت ح ح هل ن حم ح ح جن ة د ال ب ح مأ ب ح (wa laqad ra ahou nazlatan oukhra ; ^inda sidrati l-mountaha ; ^indaha jannatou l-ma wa) ce qui signifie : «Et il l a vu une seconde fois, auprès de Sidratou l-mountaha, là où se trouve le Paradis.» [sourat An-Najm / 13 à 15] Al-Boukhariyy et Mouslim les deux imams des gens du Hadith ont rapporté de la Dame véridique, la fille de As-Siddiq, l épouse du Messager de Allah, ^A ichah, la fille de Abou Bakr, que lorsqu on lui a cité la parole de Allah : ce qui signifie : «Il s agit là de Jibril». ث دم حد ح ف حت ح حمل ل (thoumma dana fatadalla), elle a dit : ل ر ب ي إم ن ذ كا إ C est-à-dire que ce qui est visé par cette ayah, ce n est pas que le Messager de Allah se serait rapproché de Allah ta^ala par une distance et une direction jusqu à être plus proche de Lui Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 3

4 que deux coudées. En effet, Allah ta^ala n est pas un corps, Il n est pas un être ayant une quantité. Allah ta^ala n est ni dans d endroit ni dans une direction. Il est impossible à Son sujet la proximité par la distance et l éloignement par la distance ; et il s agit là de choses claires et évidentes. Attache-toi donc mon frère à la croyance de Ahlou s-sounnah, tu seras au nombre des gagnants par la Volonté de Allah soubhanahou wa ta^ala. Le Messager de Allah a vu au septième ciel : Al-Baytou l-ma^mour qui est un édifice honoré qui constitue pour les gens du ciel ce qu est la Ka^bah pour les gens de la terre. Chaque jour soixante-dix mille anges y entrent, y font la prière puis en sortent et n y retournent jamais. Ensuite, le Prophète est arrivé à un endroit où il a entendu le bruit des calames avec lesquelles les anges copient sur leurs tablettes à partir de la Table préservée. C'est-à-dire qu il a entendu le son des calames qui inscrivaient sur leurs tablettes. Après cela, il a vu le Paradis qui est la résidence que Allah ta^ala a réservée pour la félicité des croyants. Le Paradis se trouve au-dessus du septième ciel et il y a vu Al-Hourou l-^ayn qui sont les femmes qui ont de beaux yeux larges avec un iris noir qui contraste avec le blanc de l œil. Puis, il a vu Al-^Arch (le Trône), qui est un corps immense que Allah ta^ala a créé et Il en a fait le toit du Paradis. Le Trône est plus grand que le Paradis de par les dimensions. C est même la plus grande des créatures par les dimensions. Dans son Sahih, Ibnou Hibban a rapporté de Abou Dharr, que Allah ta^ala l agrée, que le Prophète a dit : ح الس ح م ح ا دت الس ب د ي في ح ج بنب ال د ك ب ر بي ل حك ح ل ب حق دة في ح ب ر دض ف ح حال د ف ح بضل د ال ح ل ب رش ل ال د ك ب ر بي " " حك حل بضل ال حل ال ح ل ال ح ل ب حق ة ce qui signifie : «Les sept cieux, par rapport au Koursiyy, sont comme un anneau dans une terre déserte. Et le Trône, par rapport au Koursiyy, est comme un anneau dans une terre déserte.» Le Trône est comme un grand lit qui a quatre pieds. Actuellement, il est porté par quatre anges ; et au jour du Jugement, ils seront huit. Allah ta^ala a créé le Trône par manifestation de Sa toute Puissance et non pas pour le prendre pour endroit. Et ce, tout comme, l a annoncé le phare dans le Tawhid, notre maître ^Aliyy, que Allah ta^ala l agrée et honore son visage. En effet, un grand nombre d anges éminents tournent autour de Al-^Arch et s ils veulent faire la prière, ils se dirigent vers le Trône pour la faire tout comme nous qui tournons autour de la Ka^bah et faisons la prière dans sa direction. Quand ils regardent le Trône et voient l immensité de sa taille, ils évoquent Allah en faisant du tasbih et leur certitude en la Toute- Puissance de Allah ta^ala augmente. Allah ta^ala dit : ح ا ح ح ر ال ب ح م ح ئ حكة ح ح ح ف بي ح ن ب ن ح ح ب و ال ب ح ل ب رش آ د ح س ب د ل حا ب ح ل ب مم ح رب به ب م ح دض ح ي ب ح ب ين ح د هم Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 4

5 ب ل ب ح ل بق ح ي ح ل ال ب ح ل ب م دم ل ه ح ر ب ال ب ح ل ل حم ي ح ن (wa tara l-mala ikata haffina min hawli l^archi yousabbihouna bihamdi rabbihim wa qoudiya baynahoum bi l-haqqi wa qila l-hamdou lil-lahi rabbi l-^alamin) ce qui signifie : «Tu vois les anges tourner autour du Trône, il font le tasbih et la louange à leur Seigneur ; Chacun d eux a un degré qu il ne dépasse pas et ils disent la louange est à Allah le Seigneur des mondes» [sourat Az-Zoumar / 75] Certains savants ont dit que son départ de la Mecque jusqu à la Mosquée de Al- Aqsa, puis son élévation jusqu à revenir à la Mecque, tout cela a duré environ un tiers d une nuit. Certaines personnes, lorsqu elles entendirent ce qu il leur a annoncé, elles ne l ont pas cru, l ont traité de menteur et se sont moqués de lui. C est alors que des gens de Qouraych se sont dirigés vers Abou Bakr et lui ont dit ce qui signifie : «Ton ami prétend qu il est allé à Baytou l- Maqdis et qu il est revenu à la Mecque en une seule nuit.» Abou Bakr a dit : «A- t-il vraiment dit cela?» Ils lui ont répondu : «Oui!» Il leur a rétorqué : «Alors, je témoigne que s il a dit cela, il est véridique!» Ils lui ont dit : «Tu crois en sa véracité lorsqu il dit s être rendu au pays de Ach-Cham en une seule nuit pour ensuite revenir à la Mecque avant le matin?!» Il leur a dit «Oui, je le crois! Et je le crois en plus que cela! Je le crois en les nouvelles venant du ciel [c est à dire en la révélation]!» C est ainsi qu il a été surnommé As-Siddiq, que Allah ta^ala l agrée. Abou Jahl a réuni son peuple et leur a appris que le Messager de Allah leur a décrit ce qu il avait vu. Un associateur a dit ce qui signifie : «Moi je suis la personne qui connaît le mieux Baytou l-maqdis et comment elle a été construite et quelle est son apparence et de combien elle est proche de la montagne! Si Mouhammad est véridique, je vous le dirais et s il est menteur, je vous le dirais.» Cet associateur est venu il lui a dit ce qui signifie : «Ô Mouhammad, moi je connais bien Baytou-Maqdis, alors dis-moi comment elle a été construite, quelle est son apparence et qu en est-il de sa proximité relativement à la montagne?» C est alors que Baytou l-maqdis fut levée de sa place et le Messager de Allah s est mis à la regarder comme lorsque l un d entre nous voit sa maison, à savoir : comment elle est construite, quel est son aspect, sa proximité relativement à la montagne, et ainsi de suite. Et à chaque fois, l autre lui disait : «Tu as dit vrai!». Et dans une version «Quant à la description, je jure par Allah qu il est véridique!» La Mosquée de Al- Aqsa est embellie par la piété, et les lumières scintillantes de la guidée, Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 5

6 Devant sa porte, les Prophètes ont langui du Prophète d un amour et d un agrément Ô toi qui est monté au-dessus de Sidratou l-mountaha, Ô toi qui a décrit Al- Aqsa, tu l as parfaitement décrite c est à toi seul que Al-Isra wa l-mi^raj ont été accordés. comme si tu en étais l architecte et le constructeur. Mes frères de Foi, Al- Isra wa l-mi^raj font partie des miracles éminents du Prophète et qui indiquent sa prophétie de manière catégorique. Après avoir dit mes propos, je demande à ce que Allah me pardonne ainsi qu à vous. Association des Projets de Bienfaisance Islamiques en France 52, boulevard Ornano Paris Tél. : Fax : Les documents édités par l APBIF peuvent être obtenus aux adresses suivantes : Paris 11, rue Labois-Rouillon , boulevard Ornano Paris , rue du département Paris Ile de France 3, rue Henri Barbusse Joinville-le-Pont , rue des Fossés Melun , place Georges Pompidou Noisy le Grand Alès 9, rue du Trescolet l Habitarelle Les Salles du Gardon Avignon 71, avenue de Monclar Avignon Bordeaux Lille 9 avenue de Virecourt Artigues-près-Bordeaux 25bis rue Charles Quint Lille Lyon 145, courstolstoï Villeurbanne Marseille 138, rue de Crimée Marseille boulevard de Strasbourg Marseille place Joseph Lanibois Marseille Montpellier Rés. Hortus Bât 56, 391 Grand Mail Mosson Montpellier Nancy 14bis, rue de la seille Maxéville Narbonne 26, avenue de Toulouse Narbonne Nice 2 bis, rue Fodéré prolongée Nice 4, passage du petit parc Nice Nîmes 17 rue Dante Nîmes Rennes 22, rue Louis Delourmel Noyal-Châtillon sur Seiche St-Dizier 2, rue Hubert Fisbacq St-Dizier St-Etienne 33, boulevard de la Palle St-Etienne Strasbourg 17 rue d Obernai Strasbourg Toulouse Valenciennes Vienne Résidence Les Oliviers, 207 rue Henri Desbals Toulouse 3bis place Winston Churchill Valenciennes 10 rue Albert Thomas Vienne Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne. 6