L HEBDO CATHEDRALE FEUILLE DE LIAISON NOTRE DAME DE CHARTRES RECTORAT

Transcription

1 L HEBDO CATHEDRALE FEUILLE DE LIAISON NOTRE DAME DE CHARTRES RECTORAT N 468 LE PLANNING du 10 au Lundi 10 Mardi 11 Mercredi 12 Jeudi 13 CELEBRATIONS VISITES MUSIQUE CULTURE Messe chanoines 9h crypte 20h30-crypte, Veillée d Armes Chevaliers Notre-Dame 15h VO S Malraison 10h15 JTB (Japon) 10h30 VO MH Bibault 15h Globus Idea (Italie) 15h VO MB Doumert 16h Club des aînés 16h Simplon Voyages 21h30 crypte aux chandelles Gr. Simplon 9h JTB (Japon) 10h15 JTB (Japon) 10h30 VO MB Doumert 15h VO guide Service Accueil Visites 9h Travel Corp.(Japon) 10h30 Caldana (Italie) 10h45 ASBL Familiares 10h30 VO S Malraison 15h VO MB Doumert Mécénat pour la restauration du tour du chœur (XVIe XVIIIe siècle) >Amis cathédrale de Chartres Convention signée le 16 avril en préfecture d Eure et Loir 21h SOIREES AUTREMENT Lecture de l Evangile 8h-groue allemand Mécénat sur la baie 140 (St Pierre St Jacques) American Friends of Chartres et Chartres Sanctuaire du Monde Convention avec Direction régionale des Affaires culturelles signée le 16 mai. 19h30-groupe allemand Mécénat sur la baie 133 (St Gilles St Georges) Chartres Sanctuaire du Monde Financement du Crédit Agricole Chartres Sanctuaire du Monde engagement sur les baies 135 et h30-groupe allemand RESTAURATION/ ENTRETIEN Les informations Restauration sont données par la Direction Régionale des Affaires Culturelles, maître d ouvrage des chantiers. Les dernières campagnes de restauration sur le site DRAC Centre : culturecommunication. gouv.fr/ Regions/DRAC- Centre Une vidéo sur les gestes de la restauration est à votre disposition sur le mur ouest du bras sud du transept (près panneaux rétro-éclairés). Elle a été réalisée par Anne Savalli à la demande de la DRAC Centre. Version réactualisée (avril 2015). MONTAGE DES ECHAFADAUGES DE LA TRANCHE 2 TERMINE NEF REOUVERTE PASSAGE SOUS PLANCHER SUPERIEUR POSSIBLE (PORTIQUE)

2 Vendredi 14 Samedi 15 Août ASSOMPTION DE LA VIERGE MARIE Dimanche 16 CELEBRATIONS VISITES MUSIQUE CULTURE Messe chanoines 9h crypte 18H MESSE anticipée Assomption 9h15 Messe grégorienne 11H MESSE SOLENNELLE 14h30 Méditation des Mystères Glorieux (chez les sœurs de St Paul) 15h30 Procession du Voile de la Vierge (au départ des s. de St Paul) 16h30 Consécration de la France à Marie / Vêpres /Salut du Saint Sacrement /Vénération du Voile 18h00 Messe 9h15 Messe grégorienne 11H MESSE 17h45 vêpres / 18h30 Messe 9h45 JTB (Japon) 10h30 VO MH Bibault 14h15 JTB (Japon) 15h VO guide Service Accueil Visites JOURNEE DE CELEBRATION AUCUNE VISITE GUIDEE 10h30 VO ANNULEE 15h VO ANNULEE 13h15 Grand Circle (Etats Unis) 2 groupes 15h Miki (Japon) 15h VO S Malraison Répétition hebdomadaire de la maîtrise de la cathédrale Chef de choeur : Mathieu Bonnin Chaque vendredi 17h30-19h Organiste messes Patrick Delabre MESSE DE 11h00 CHANTS SACRES Organiste messes Patrick Delabre MESSE DE 11h00 CHANTS SACRES 21h SOIREES AUTREMENT Vitrail de Notre- Dame de la Belle Verrière Mécénat sur la baie 131 (rose des laboureurs de Nogent avec le concours d agriculteurs, sacrifice d Abraham) >Amis de la Cathédrale de Chartres 21h SOIREES AUTREMENT LES PLUS BEAUX AVE MARIA Orgue : Jean-Charles Gandrille Chant : Nicolas Lhoste RESTAURATION/ ENTRETIEN VITRAUX DE LA NEF APRES RESTAURATION Baie 129 (St Martin St Martin partage du manteau, apparition du Christ Rose : Vierge et donateurs de Tours) Baie 131 (Sacrifice d Abraham Idem - Rose : Laboureurs de Nogent) Baie 133 (St Gilles et messe St Georges et martyre rose : St Georges) Baie 130 (St Symphorien et martyre deux saintes [cachées par l orgue] rose : St Hilaire) Baie 132 (rose : St Gregoire) Baie 134 (St Barthelemy et Moïse St Calétric Rose : St Augustin) RESTAURATION DES ENDUITS INTERIEURS JUILLET 2015 JUILLET 2016 > QUATRE TRAVEES DE LA NEF (RESTANTES, LES PLUS PROCHES DU NARTHEX) >ZONES LIMITROPHES DES GRANDES ORGUES RESTAURATION DU TOUR DU CHŒUR (1ERE TRANCHE SCENES 9 ; 10 ; 11) EN COURS

3 REPONSES EN IMAGES DES SCULPTURES PLEINES DE VIE: COMTES DE CHARTRES? BOULANGERS? Aux questions qui parviennent au rectorat de la cathédrale surtout au travers des guides du Service Accueil- Visites nous répondons en images. Les sujets sont variés et mettent en relief des aspects insoupçonnés la cathédrale. Même si elles n étaient pas initialement destinées à publication, l ensemble de ces réponses ne manqueront pas d intéresser nos lecteurs. Cent dix-neuvième question : qui sont les donateurs au centre du portail sud? Sous le trumeau sud, il y a deux petits groupes sculptés, dans lequel des personnages nobles distribuent des pains. Sait-on avec certitude de qui il s agit, car j ai lu sur le sujet plusieurs hypothèses? Les deux scènes que vous mentionnez posent encore de sérieux problème d interprétation. Deux scènes Scène du bas (1) Scène du bas (2) restitution de la table En bas, deux personnages, dont une femme coiffée d un touret, sont assis devant une table. Cette dernière a disparu mais on voit distinctement une partie du plateau, sur lequel est posé un pain, ainsi que le bas des pieds, au niveau du sol. Sur le côté on voit aussi un serviteur, dont nous ignorons ce qu il pouvait faire de ses bras, tendus en avant. En haut, un homme assez richement vêtu tourne son regard vers le ciel. Tout semble indiquer qu il joint les mains en signe de prière : pour le Christ situé au dessus? A ses pieds, on voit une corbeille d osier, que le sculpteur a réalisé avec un sens remarquable du détail. Elle contient une vingtaine de pains ronds. Un serviteur (ou employé) a pris deux pains de sa main gauche. De l autre côté de la scène, un autre homme, dans un pli de son vêtement (une technique assez usuelle au XIIIème siècle pour transporter des objets) s apprête à partir avec quelques autres pains. Scène du haut (1) Scène du haut (2) Remise d une couronne de fleurs. Début d un tournoi (manuscrit allemand du XVème s.)

4 On a toujours présenté ces deux scènes comme celles de donateurs. Même s ils n ont jamais été formulés explicitement, trois arguments vont dans cette direction. D abord les personnages sont situés à un endroit au pied de la statue centrale qui est fréquemment celui réservé aux financeurs : c est le moyen le plus voyant d affirmer leur dévotion. Ensuite, leurs habits sont assez caractéristiques du XIIIème siècle et laissent entendre qu il ne s agit peut-être pas de personnages bibliques, ou appartenant à l histoire ancienne de l Eglise. Enfin, la scène ne parait pas s articuler avec le programme iconographique situé au dessus (Christ, apôtres, jugement dernier). Nous observons que ces trois analyses sont en définitive très fragiles. Du côté opposé, au portail nord, c est Joachim qui occupe la partie basse du trumeau, sous la représentation de sainte Anne. D ailleurs, dans les cathédrales gothiques, on ne connait vraiment que le Christ de Reims, aux pieds du quel sont figurés des artisans : de sont les drapiers. Les vêtements sont ceux du XIIIème siècle, mais il faut souligner que de nombreux personnages bibliques sont ainsi vêtus : au porche nord, la belle femme coiffée d un touret, à gauche de la baie centrale, est identifiée comme Bethsabée. Enfin, la présence du pain a aussi une valeur symbolique. Si le Christ porte un évangéliaire la proclamation de la Bonne nouvelle, on a au travers de ces pains un rappel de l Eucharistie la communion. Deux hypothèses ont été formulées. Celle d un couple de l aristocratie (comtes de Chartres, comte de Dreux) ; celle des boulangers. Nous avons été d abord assez séduits par l idée développée par Jean Villette : le bandeau de fleurs dans les cheveux de l homme (scène supérieure) serait le signe d un mariage récent. Dans certains rituels courtois, la femme offre une couronne de fleurs à son époux, à partir du bouquet qu il lui a offert. La première scène figurerait le banquet de fête. Quant à la seconde, la distribution de pain - aux pauvres - était une habitude lors des festivités nobiliaires. En réalité, nous avons de sérieux doute sur le fait que cette couronne de fleurs soit vraiment celle d un marié. En effet, il est d usage chez de très nombreux artisans de porter un bandeau en tissu : pour ne citer que quelques exemples dans la cathédrale, les changeurs du vitrail de saint Pierre (105 - haut chœur), ou les cordonniers du vitrail de la glorification de la vierge (bas-côté sud). Regardons de près : l un de ces cordonniers porte d ailleurs une belle couronne de fleurs rouges, très semblable à celle du portail sud. On ignore s il s agit de fleurs réelles (on parle au moyen âge de la fabrication de couronne en fleurs comme d un véritable métier) ou bien d un simple motif décoratif. Il reste que ce détail vestimentaire parait assez courant. Il n est pas réservé à la noblesse ou à certaines occasions festives: on l utilise même au travail. On notera d ailleurs que la ceinture de l homme du portail sud comporte aussi un décor de fleurettes : il s agit a priori de deux accessoires (comme dirait un styliste) assortis l un à l autre. Couronne de fleurs détail Changeurs (verrière de l abside) cordonnier (glorification de notre dame, bas-côté sud)

5 L autre interprétation, qui nous parait plus solide, serait celle de la corporation des boulangers. Dans cette hypothèse, la scène du bas serait une boutique. Il est vrai que la présence d une femme (qui peut être l épouse d un artisan fortuné, le touret n étant pas réservé à la classe seigneuriale) peut surprendre. Mais l aspect de ta table est davantage celui d un comptoir en pierre - non d une table de banquet. En haut, nous serions en face de l activité livraison, où le patron indiquerait par son geste de prière la dimension sacrée de son activité. cordonnier (glorification de notre dame, bas-côté sud) ceinture assortie - détail Notons que cette représentation fait un écho évident à d autres figurations des boulangers : ceux représentés dans le vitrail d axe de l abside : un énorme panier que deux hommes portent sur les épaules ; ou ceux du vitrail des apôtres (chapelle axiale du déambulatoire) : un client emporte plusieurs pains dans le revers de son vêtement. On aurait du mal à croire à une simple ressemblance involontaire dans ces détails de mise en scène. Peut-on s étonner que les boulangers soient à pareille place d honneur? Alors il faut aussi s étonner de la place qui leur a été réservé dans l axe de la cathédrale à la fois à l étage inférieur et à l étage supérieur. boulangers (verrière axiale de l abside) boulangers (verrière des apôtres centre de la chapelle axiale) détail du vitrail précédent : l acheteur Peut-être la restauration du portail (avec les polychromies) pourra-t-elle apporter sur le sujet quelques informations supplémentaires. A défuat, il faut espérer qu un historien trouvera dans la documentation écrite un élément décisif, au sujet par exemple du rôle tenu par les boulangers dans la construction de la cathédrale.

6 Nota : Quelques heures avant d achever de cet hebdo-cathédrale, et en effectuant sa relecture, je m aperçois que le client des boulangers, dans le vitrail des apôtres, porte également une couronne de fleurs la deuxième des vitraux (si l on exclue celle du fils prodigue). Un indice supplémentaire du rapprochement à faire entre ces deux scènes, qui occupent deux emplacements clés de la cathédrale? D ailleurs, notre homme est il un artisan ou un acheteur? Remercie-t-il pour une occasion particulière? Tout reste ouvert QUELQUES MOMENTS DE LA VIE DE LA CATHEDRALE - LE TEMOIGNAGE D UN SERRURIER DE CHARTRES ( ) 1 Les livres de raison sont des documents passionnants. Ce sont des documents personnels ou familiaux dans lesquels sont notés les faits les plus importants de la vie du rédacteur. On y trouve (rarement) les réflexions de l auteur, ou encore quelques annotations souvent très pudiques sur l affection envers les proches. L essentiel demeure l actualité : au niveau local (paroisse) ou national (royauté), économiquement, politiquement, socialement. Très loin de l histoire officielle, ils nous permettent de savoir ce qui marquait réellement l esprit de la population. Le folkloriste Marcel Robillard avait publié celui du serrurier Bruno Doublet, qui habitait l ancienne paroisse Saint Saturinin (act. place Marceau). Nous en avons extrait les passages concernant la cathédrale, en conservant l orthographe d origine. Ce libre appartient à Etienne Bruno Doublet. Maitre serrurier à Chartres, pour mettre en écrit ce qui se passe au long des années, le vingt neuf juin mil sept cent soixante cinq. INCENDIE 1764 L an mil sept cent soixante et quatre le vingt huit novembre vers les dix onze heure duy soire le cierge que lons metté dans le chandellier devant le tresore du costé de la sacristis [dans le chœur] qui été a lumé ses cacet alen contre le tresore qui lui amis le feu. Monsieur corneville qui ets tes marguillier à léglise cathedralle qui disé la messe de cinq heure a la ditte cathédralle il ses levé par ce qu il a entendu du bruit ; il a sonné une des commende [petites cloches situées sur la faitière du tout, au dessus du choeur, activables directement depuis la zone où se déroule les offices et destinées à commander les sonneries principales pendant les célébrations] pour a vertire de sonner le guet [sommet du clocher neuf le guet avec comme mission de sonner tocsin en cas d incendie visible en ville]. Ne sonne nen pas le guet il a etté é veillier un des porte masse et ils lons etté oblige de prendre de l eau benitte dans le benitié naiant point de secoure pour avoire de l eau pour étendre (éteindre) le feu. Monsieur de corneville le dit marguillier ons lui a donné quatre louis dor et le porte masse douze livres et ceusse qui ons et dé à étendre (éteindre) le feu six livres pour leur penne ; ons na chanté une grande messe sonnannelle (solennelle) dans laditte église cathedralle de Chartres et on nen féra mémoire tous les ans en actions de grasse. OFFICES POUR LA FAMILLE ROYALE 1765 Monseigneur le dauphin [Louis, fils de Louis XV ] édecedé l an mil sept cent soisante et cinq, ver le vingt décembre. Son corps a été transporté à Sensse (Sens) en Bourgogne, et son cœur à Saint-Denis, en fransse ; on na fait un servisse sonnanelle (solennel) dans l église cathedralle de Chartres [ ] IDEM 1767 L an mil sept cent soisante et sept, le neuf mars, dans leglise cathedralle de Chartres, on expoze le saint-sacrement pans dans trois jour ; le premier jour neuf mars le lundy onnadit la messe du saint esprit a dix heure du matin et on na chanté les priere de carrant (quarante) eure, les quatre jour pour la guérison de Madame la dauphine [Marie Josèphe de Saxe, mère de Louis XVI, Louis XVIII et Charles X] IDEM 1767 L an mil sept cent soisante et sept, le mardi de la semmenne sainte, le quatorze avril, on a fait dans léglise cathedralle de Chartres le servisse [funèbre] de madame la dauphine ; on na fait un mausollé, on na fermé les boutique depuis neuf heure jusqua midi.

7 IDEM 1768 L an mil sept cent soisante et huit, le quatre mars, le troisièùme vendredi de caremme, pour la guerizon de la maladie de la Rène [Marie Leczinska, épouse de Louis XV], on a expozé le Saint Sacrement a cinq heure du matin dans leglise cathedralle de Chartres et onna chanté les prieres de caranteure (quarante heures) pans dans les trois jours : le premier jour onna chanté la grande messe du saint esprit et le dernier jour, qui a été le dimanche, onna fait la procession a l antour du cœur. CONSECRATION DU NOUVEL AUTEL 1773 L an mil sept cent soisante et treize le huit aoust Monsieur flerit (Fleury) evecque de Chartres a benis la nouvelle autelle de la cathédarlle de Chartres ; il ladedié en l honneur de la sonption (l Assomption) de la sainte Vierge dont le portrait et sur laditte autelle. On na chanté une grande messe sonnanelle. JUBILE 1776 Le jubillé universelle a comencé le 28 octobre 1776, ordonné par pie evecque pape [Pie VI, pape de 1775 à 1799]. On na sonné la veille pendans une demiheure toute les cloche de la ville et fauxbourg. FAIT DIVERS 1777 L an mil sept cent soisante et dix sept, 16 avril, Monsieur Petey, cahnoine penitencier de leglise cathédralle, a etté tué, et sa domestique, chez lui : il lons et té asasinet ehntre huit et neuf heure du soire. MORT DE L EVEQUE 1780 L an mil sept cent quatre vingt, janvier, Pierre Augustin bernardin de Rosette de Fleuri (Rosset de Fleury), evecque de Chartres édecedé aparis, au vieux louvre, le quatorze janvier, le vendredi [confusion décédé à Versailles et enterré à saint Thomas du Louvre] ; onna sonné trois veaulles (volées) pans dans une heure dedans la cathedralle de Chartres. NOUVEL EVEQUE 1780 L an mil sept cent quatre vingt le nomé jean baptiste joseph Lubersaque [Jean Baptiste Joseph de Lubersac, émigre en 1790, meurt en 1822] evecque de Chartres a fait son entrée dans la ville de Chartres par la porte de saint michel. On na fait la prossession généralle. A SUIVRE CATHEDRALE DANS L ŒUVRE DE SAINT EXUPERY Au sens figuré, Antoine de Saint Exupéry a plusieurs fois utilisé dans son œuvre l expression cathédrale. Ce qui permet d en comprendre mieux les multiples dimensions : personnelle, philosophique, sociale. Quiconque porte dans le cœur une cathédrale à bâtir, est déjà vainqueur. La victoire est le fruit de l amour. L amour reconnaît seul le visage à pétrir. L amour seul gouverne vers lui. L intelligence ne vaut qu au service de l Amour. Ma civilisation repose sur le culte de l Homme au travers des individus. Elle a cherché, des siècles durant, à montrer l Homme, comme elle eût enseigné à distinguer une cathédrale au travers des pierres. Elle a prêché l Homme qui dominait l individu. Ma civilisation est héritière des valeurs chrétiennes. Je réflechirai sur la construction de la cathédrale, afin de mieux comprendre son architecture. Site web: Pour vous inscrire à la Newsletter: onglet hebdo cathédrale. L hebdo cathédrale, diffusé par le Rectorat, informe les salariés, le Service Accueil-Visites, les acteurs touristiques (commerçants, hôteliers et restaurateurs) et toutes les personnes intéressées par l histoire et la vie de la cathédrale. REDACTION : GILLES FRESSON ATTACHE DE COORDINATION Sept pages N 468