Qui est le meilleur : celui qui accomplit sa prière et commet des péchés, ou celui qui ne l accomplit pas et commet les péchés?

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1 Qui est le meilleur : celui qui accomplit sa prière et commet des péchés, ou celui qui ne l accomplit pas et commet les péchés? Question : Ô cheikh! Que Dieu vous bénisse, il existe un concept prodigué dans la société qui dit que celui qui n accomplit pas sa prière et qui commet les interdits (péchés) est meilleur que celui qui accomplit la prière et commet des péchés ; car ce dernier est considéré comme quelqu un qui se joue de la prière en se moquant des sentences divines. Est-ce que cette idée prodiguée chez les gens est-elle juste? Réponse :Louange à Allah, Le Maître des mondes, j atteste qu il n y a point de dieu qu Allah, Unique et sans associé, et j atteste que Mohamed est Son serviteur et messager, que le salut de Dieu soit sur lui, sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent jusqu au jour du Jugement Dernier. Ceci dit, cette idée propagée chez les gens est fausse, car elle déroge, de divers aspects, à la Sounna du messager d Allah, que Son salut soit sur lui. 1er aspect : le délaissement intentionnel de la prière est considéré plus grave comme péché que l assassinat d une personne innocente, que la turpitude, que le fait de boire du vin et même plus grave que le vol, comme a dit l Imam Ibn Kayem, que Dieu lui fasse miséricorde ; car dans l Islam, la prière est le plus grand pilier après les deux attestations de Foi; Dieu, Le Très Haut a dit :{Puis il leur succédèrent des générations qui délaissent la prière et suivent leurs passions.ils se trouveront en perdition (59) sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront au paradis et ne seront point lésés (60)} ]sourate Mariem (59/60)[. 1 / 6

2 Le messager d Allah que Son salut soit sur lui a dit : «celui qui délaisse la prière de l après midi (El Asr) a raté son œuvre.» rapporté El Boukhari (553), il a également dit : «la différence entre nous (croyants) et eux (infidèles) c est la prière, quiconque la délaisse est alors de leur côté.» rapporté par Ahmed entre autres/parole authentique mentionnée dans Le Petit Recueil Authentique de l'imam El Albani(n 4143). 2ème aspect : l insoumission aux ordres d Allah est plus grave que commettre les interdits, et comme la prière fait partie de ces ordres là, ainsi que l acquittement de l aumône (Zakat), le jeûne du mois sacré (Ramadhan) etc., Cependant, le fait de boire du vin, le vol et autres sont des interdits (péchés). Alors que celui qui désobéit aux ordres et commet, simultanément les interdits, est tombé dans l insoumission et le péché ; mais le délaissement des devoirs est le plus grave crime, parce que les ordres sont visés pour eux-mêmes, cependant, c est l inexistence du péché qui nous a été ordonnée. 3ème aspect : l homme qui accomplit sa prière et commet simultanément les interdits a un manque dans sa foi, mais il est moins pécheur et plus près d Allah, comparé à celui qui délaisse sa prière en faisant, en même temps les péchés ; car le premier s allège de ses péchés en se purifiant par les ablutions et par la prière. Le messager d Allah que Son salut soit sur lui a dit : «Si quelqu un a fait ses ablutions et les a bien faits, ses péchés sortiront de son corps jusqu à ce qu ils sortent du dessous de ses ongles.» rapporté par Mouslim (245). Il a dit aussi : «Dois-je vous indiquer comment Allah expie les péchés et exhausse les degrés? Ils ont dit alors : oui, ô messager d Allah! Il a dit alors : bien faire ses ablutions même dans la contrainte, la multiplication des pas vers les mosquées, et l attente entre les deux prières (dans la mosquée), c est ça le Ribate, c est ça le Ribate.»rapporté par Mouslim (251)/La contrainte : c est l intensité de la froideur de l eau et du climat. / Le Ribate : c est se soumettre à Allah avec assiduité. Le prophète que le salut de Dieu soit sur lui a dit également :«Que pensez-vous si quelqu un avait une rivière devant la porte de sa maison, dans la quelle il se baigne cinq fois chaque jour, lui reste-t-il quelque chose de saleté?- non, ont-ils répondu, il n en lui reste rien. -C est ainsi les cinq prières, a-t-il repris, par 2 / 6

3 lesquelles Allah expie les péchés.»rapporté par El Boukhari (528) et Mouslim (667). Mais si on dit : L ablution et la prière expient les péchés à condition qu on évite les péchés énormes, en s appuyant sur le propos du prophète -que le salut d Allah soit sur lui- disant : «les cinq prières (du jour) expient les péchés commis entre temps, hormis les péchés énormes, de même que la prière du vendredi au vendredi suivant.»rapporté par Mouslim (233) La réponse est : l évitement des péchés énormes est une condition, pour expier tous les péchés, mais celui qui ne les évite pas (énormes), même si on n expie pas tous les péchés, il peut s alléger, par l ablution et par la prière, de ses péchés (minuscules). En outre, il y-en a, en ce qui suit, une autre utilité : 4ème aspect : celui qui accomplit la prière et, à la fois, commet les péchés est plus proche d une contrition et de la repentance des péchés énormes, que celui qui n accomplit pas la prière et commet des péchés ; un homme a dit au prophète - que le salut d Allah soit sur lui- qu il y a un individu qui pratique la prière de la nuit et quand vient le jour, il vole. Le prophète -que le salut d Allah soit sur lui- a répondu alors : «ce dont tu parles va le retenir.» Rapporté par Ahmed (3778) et Ibn Hibban (2560) entre autre/ parole authentique. De ce fait, faîtes attention à la réponse du messager d Allah -que Son salut soit sur lui- ; il n avait pas dit, comme le diraient beaucoup de gens de nos jours : dîtes lui qu il abandonne cette prière, parce qu il joue et prend des sentences divines pour des railleries. Mais il lui avait dit : «ce dont tu parles va le retenir.» C'est-à-dire que sa prière va l empêcher de commettre les péchés, surtout la prière surérogatoire nocturne. Et si on dit : Allah n a-t-il pas dit dans Son Livre (Coran) : {En vérité, la prière préserve de la turpitude et du blâmable} [Sourate l Araignée (45)]? N existe-t-il pas un propos du Messager disant : «celui qui n a pas été préservé de la 3 / 6

4 turpitude et du blâmable par sa prière, elle ne lui sert à rien que de l éloigner (d Allah)»? La réponse est : ce verset est authentique, mais lisez ce qui le précède : {Et accomplit la prière, en vérité, la prière préserve de la turpitude et du blâmable} [l Araignée )45(] ; alors la prière qui préserve de tout ça a des conditions ; c est celle que le musulman accomplit correctement, en gardant sa purification, l accomplissant dans son horaire prescrit, avec humilité, le cœur présent et, tâchant surtout de l accomplir en commun (dans la mosquée) sauf en cas d excuse, donc le défaut est de celui qui néglige une ou toutes ces conditions, et non pas dans la prière. En revenant au propos cité ci-dessus, c est un faux propos qu on ne peut pas l attribuer au prophète -que le salut d Allah soit sur lui-, mais il est vraisemblable, comme l a écrit Echeïkh El Albani dans son livre : La Série non authentique (1/56), que ce propos avait été dit par Ibn Massaoud, El Hassan El Basri et Ibn Abbas, qu Allah les agrée ; et cela veut dire, ici, qu on avertit les gens qui délaissent dans leur prière plus d obligations que celles qu ils pratiquent ; alors ce délaissement (des obligations) les éloigne d Allah, Exalté soit-il. Mais Ibn Taïmiya a dit à ce propos : «cette parole n est pas dite par le prophète - que le salut d Allah soit sur lui-, mais Allah a dit dans Son Livre (Coran) que la prière préserve de la turpitude et du blâmable. Alors elle ne peut en aucun cas éloigner celui qui l accomplit, en revanche, celui qui l accomplit, même s il était insoumis, il est plus proche d Allah que celui qui l abandonne.» N.B : ce qu on a déjà dit ne veut pas dire qu on diminue le danger des interdits et des péchés, car les péchés sont la voie de l incroyance, mais notre intention est de corriger les faux concepts. Tandis que le musulman doit éviter toute sorte de péché (minuscules et énormes) et notamment le délaissement des devoirs, de même éviter tout ce qui conduit aux péchés tels que les idées, amis, entourage, livres, articles (rubriques) et autres, parce qu Allah a donné à l homme la capacité d abandonner les deux types de péchés énormes : (le délaissement des devoirs et la perpétration des interdits), et s il y tombe, il doit se précipiter à se repentir, demander l expiation d Allah et de revenir au droit chemin. Allah, Exalté soit-il a dit : {Ô les croyant! Entrez dans tout l Islam, et ne suivez pas les pas du diable, car il est certes pour vous un ennemi déclaré (208) puis si vous déviez, après que les preuves vous soient venues, sachez alors qu Allah est Puissant et Sage}]Sourate La Vache(El Bakara): (208/209 [(. Le Messager d Allah a 4 / 6

5 également dit : «visez et ajustez, sinon, n'éloignez pas (vos tirs)» Rapporté par El Boukhari (6464) et Mouslim (2818) ; cela veut dire : essaie toujours d atteindre ton objectif qui est le véritable, et le droit chemin, ou sois, du moins, proche et ne t en éloigne pas trop, afin que le retour à ton objectif te soit plus facile. El Imam Echafaie a dit : «Il est obligatoire de se repentir, mais la prudence des péchés est plus exigible.» Allah a dit : {Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d Allah, car Allah pardonne tous les péchés. C est Lui Le Pardonneur, Le Très Miséricordieux (53) Et venez repentir à votre Seigneur, et soumettez-vous à Lui, avant que vous ne vienne le châtiment et vous ne recevez alors aucun secours (54) et suivez la meilleure révélation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain, sans que vous ne le pressentiez (55)}. ]sourate les groupes (azzoumar) :(53, 54, 55)[. Qu Allah nous fasse éviter tout mauvais comportements, passions, maladies et œuvres, Il est certes Audient et Réceptif. Écrit par Abou Saïd Belaïd El Djaza iri Le 07 Muharram 1429 de l Hégire correspondant au 15 Janvier / 6

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