LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE BYZANTINE

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1 HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE - 6ème PÉRIODE Plus l être humain sera éclairé, plus il sera libre. Voltaire LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE BYZANTINE CYCLE DE COURS PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, Toulouse Tél : philo@alderan-philo.org Site : Code N 4307

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3 LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE BYZANTINE Cycle de cours par Éric Lowen Réalisé à la Maison de la Philosophie du 16 janvier au 27 février 2017 La partition de l Empire romain au 4ème siècle entre Empire romain d Occident et Empire romain d Orient - l Empire byzantin, amena la philosophie à connaître une double destinée similaire dans le monde chrétien, processus amplifié par la séparation religieuse entre monde catholique et orthodoxe. Si la philosophie médiévale du côté de l Occident est bien connue, la philosophie byzantine est bien moins connue et largement sous-estimée (sait-on même qu il existe une philosophie byzantine?). Ce cycle de cours présentera quelques traits importants de la philosophie byzantine et certains de ses plus éminents représentants. SOMMAIRE DES COURS 1 - La philosophie dans le monde byzantin page Stéphanos d Alexandrie page Léon le philosophe page Gémiste Pléthon page La souda, encyclopédie grecque byzantine page Les philosophes byzantins et la Renaissance page 119 Cote enseignement : 4307, RPR : Éric Lowen 2017 La philosophie chrétienne Byzantine, et ce cycle de cours sont la propriété d ALDÉRAN International, N éditeur : Association ALDÉRAN - Cycle de cours La philosophie chrétienne byzantine - Code /09/ page 3

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5 LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE BYZANTINE PREMIER SUJET LA PHILOSOPHIE DANS LE MONDE BYZANTIN La philosophie chrétienne byzantine I PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE ET PHILOSOPHIE BYZANTINE 1 - La philosophie byzantine, une des trois représentations de la philosophe médiévale 2 - L'éclatement de la philosophie antique tardive, sa tripartition médiévale 3 - Première représentation : la philosophie byzantine, la philosophie dans le monde byzantin 4 - Seconde représentation : la philosophie musulmane, la philosophie dans le monde musulman 5 - Troisième représentation : la philosophie catholique, la philosophie dans le monde catholique II LES CADRES CIVILISATIONNELS DE CETTE ÉPOQUE 1 - La civilisation byzantine s étend de l Antiquité tardive à la fin du Moyen-Âge ( ) 2 - La continuité de l Empire romain oriental hellénistique, sans écroulement ni changement civilisationnel radical 3 - De l Empire romain en Orient à l Empire byzantin, une mutation progressive au 7ème siècle 4 - Une quintuple unité : politique, religieuse, linguistique, capitalaire et ethnique A - L unité politique de l empire et unité par l empereur (le basileus) B - L unité religieuse de l église orthodoxe - la «foi droite» comme facteur d unité de l empire C - L unité linguistique, le grec devient la langue officielle de l empire en 610 (sous Héraclius) D - Unité capitalaire : Constantinople, dont l empire est la chôra E - L unité ethnique : une population en majorité hellénique, de plus en plus réduite aux grecs 5 - Un état théocratique hellénistique : un empire, un empereur, une foi - la doctrine du césaro-papisme 6 - Un haut niveau culturel : instruction répandue, nombreuses écoles privées, universités, publications savantes, littérature très développée 7 - Une économie reliée aux routes commerciales de l Orient, qui régressera à partir du XIIème siècle 8 - Un empire assiégé qui se battra constamment contre les «barbares» sur ses frontières : slaves, perses, avars, sassanides, arabes, bulgares, russes, turcs L apogée de la civilisation byzantine : du IXème au XIème siècle 10 - Le schisme d Orient en 1054 entérine une division déjà bien établie depuis le 9ème siècle 11 - Le déclin progressif de l empire byzantin, entre isolement, affaiblissement interne et nouveaux ennemis (vénitiens, normands, ottomans) 12 - La conquête ottomane (Turcs Seldjoukides) progressive de l Empire de 1071 à 1453 III LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE BYZANTINE DANS L HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE 1 - La sixième période de l'histoire de la philosophie, avant la philosophie musulmane et catholique 2 - Une période qui reste hellénistique, même si elle n est plus antique mais chrétienne 3 - Une période exclusivement chrétienne, dans un cadre culturel chrétien orthodoxe 4 - Une philosophie en continuité sans rupture de la philosophie antique tardive 5 - De ce fait, il est difficile de dire à quel moment elle se distingue de la philosophie tardive 6 - Un accès direct à la langue grecque et aux livres de la philosophie antique 7 - Une philosophie chrétienne de tonalité principalement aristotélicienne et néoplatonicienne 8 - Continuité de la référence culturelle à la philosophie, mais sans continuation du philosopher antique 9 - La philosophie devient savoir culturel et non plus quête de sagesse, mais elle n est pas «désocialisée» comme en Europe occidentale 10 - Une représentation plus large de la philosophie que dans le monde occidental (jusqu au 12ème siècle) 11 - Une philosophie à deux foyers : les milieux urbains et les monastères Association ALDÉRAN - Cycle de cours La philosophie chrétienne byzantine - Code /09/ page 5

6 IV LES PARTICULARITÉS DE LA PHILOSOPHIE BYZANTINE 1 - Une philosophie «médiévale» au destin parallèle, indépendant et différent de celles catholiques et musulmanes 2 - La continuité byzantine de la culture antique assurera la continuité de sa connaissance 3 - La philosophie sera un élément incontournable de «l enkyklios paideia» byzantine, des études supérieures 4 - Elle est enseignée à travers les disciplines littéraires du trivium et scientifiques du quadrivium 5 - Au début de la période byzantine, la philosophie enseignée est celle qui est christo-compatible 6 - La fermeture en 529 par Justinien de l'ecole d'athènes s inscrit dans cette tendance 7 - Surtout que la philosophie devra faire face aux tendances anti-intellectuelles et anti-philosophiques du monachisme orthodoxe 8 - De manière classique, la philosophie sera utilisée pour justifier le christianisme et lutter contre les hérésies et l islam 9 - Au IXème siècle, suite à la période troublée de la crise iconoclaste, apparaît un nouvel intérêt plus «philosophique» pour la philosophie et les textes des philosophes antiques 10 - Ce mouvement participe de la Renaissance macédonienne ( ), période de renouveau intellectuel 11 - L apparition d un premier humanisme byzantin, bien avant l humanisme de la Renaissance italienne 12 - Au Xème siècle, cela donnera naissance à l encyclopédisme byzantin, dont proviendra la Souda 13 - À partir du 11ème siècle, les difficultés de l état entraînent la cléricalisation des écoles byzantines et un repli philosophique 14 - Du 13ème au 15ème siècle, grand renouveau intellectuel lors de la Renaissance paléologienne, qui donnera naissance à un deuxième humanisme byzantin 15 - La philosophie byzantine sera une des sources majeures concernant les auteurs antiques V CONCLUSION 1 - Une civilisation originale et brillante, qui fusionna chrétienté et hellénisme pendant onze siècles 2 - Une civilisation européenne majeure, qui contribua à la création de l Europe orthodoxe 3 - Une période philosophique méconnue et négligée mais dont le rôle fut pourtant essentiel dans la filiation antique et la formation de la pensée occidentale ORA ET LABORA Association ALDÉRAN - Cycle de cours La philosophie chrétienne byzantine - Code /09/ page 6

7 Document 1 : Liste des différentes périodes histophilosophiques jusqu à la Renaissance. Première période Deuxième période Troisième période Quatrième période Cinquième période Sixième période Septième période Huitième période Neuvième période Les philosophes présocratiques La philosophie grecque classique athénienne La philosophie hellénistique La philosophie romaine La philosophie de l antiquité tardive La philosophie byzantine La philosophie musulmane La philosophie médiévale catholique La philosophie de la Renaissance Document 2 : La tripartition de la philosophie pendant la période médiévale Philosophie Byzantine 6ème période Philosophie islamique 7ème période Philosophie catholique médiévale 8ème période Association ALDÉRAN - Cycle de cours La philosophie chrétienne byzantine - Code /09/ page 7

8 Document 3 : Liste des dynasties et des dates de règnes des empereurs romains d Orient (puis byzantin), de 395 à 1453 (soit 1058 ans. Ils couvrent une période plus grande que celle du Moyen-Âge occidental catholique, allant de 476 à 1492, soit 1016 ans). Constantin ( ) : il réunit l Empire et installe sa capitale à Byzance, qui devient Constantinople en 330. Théodose ( ), il christianise l Empire romain et impose en 395 la division entre Empire d Orient et Empire d Occident en les attribuant respectivement à son fils aîné Arcadius et à son fils cadet Honorius. Flavius Arcadius ( ) Théodose II le Jeune ( ) Marcien ( ) Dynastie théodosienne Léon Ier ( ) Léon II ( ) Zénon ( ) Anastase Ier ( ) Basiliscus ( ) Longin (491) Dynastie Thrace Justin Ier le Grand ( ) Justinien Ier le Grand ( ) Justin II ( ) Tibère II Constantin ( ) Maurice ( ) Phocas ( ) Dynastie justinienne Héraclius Ier ( ) Constantin III Héraclius (641) Constant II Héraclius ( ) Valentin (644) Mezezios ( ) Constantin IV Pogonate ( ) Justinien II Rhinotmète ( ) Léonce II ( ) Tibère III ( ) Justinien II Rhinotmète ( ) Philippicos Bardanes ( ) Anastase II ( ) Théodose III ( ) Dynastie héraclide Léon III l Isaurien ( ) Constantin V ( ) Léon IV le Khazar ( ) Constantin VI l Aveugle ( ) Irène l Athénienne ( ) Artavasde ( ) Dynastie isaurienne Dynastie de Nikephoros Association ALDÉRAN - Cycle de cours La philosophie chrétienne byzantine - Code /09/ page 8