ssemblées dominicales
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- Jean-Paul Gaudet
- il y a 6 ans
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1 Paroisse Saint-Charles-Borromée A ssemblées dominicales en attente de célébration eucharistique
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3 Introduction : Quand les communautés ne peuvent célébrer l'eucharistie à cause du manque de prêtre, les ADACE doivent être considérées comme une mesure provisoire, jamais comme une solution définitive (Commision épiscopale de liturgie, septembre 1992) Comment nommer cette nouvelle réalité Nommer ce type de célébration vécue dans diverses communautés le dimanche, alors qu il n y a ni prêtre, ni eucharistie, n est pas une tâche facile. Le Rituel canadien propose une dénomination nouvelle : Assemblée dominicale en attente de célébration eucharistique (ADACE). Elle a un double mérite. D abord celui d attirer l attention non pas sur un ministre (le prêtre) mais sur cette réalité liturgique fondamentale l eucharistie. Cette appellation a aussi l avantage d inviter à porter un regard non pas sur ce qui n est pas (absence du prêtre et de l eucharistie) mais sur ce qu on espère et qu on attend : la célébration eucharistique. Équipe d animation des célébrations dominicales de la Parole de Dieu Toute personne appelée à exercer une fonction liturgique le fait à titre de membre d une équipe et non comme individu. Il s agit d une équipe qui est au service de la communauté, sujet de l action liturgique. L animation accomplie par une équipe évite des confusions qui laisseraient entendre que l ADACE est l affaire d une seule personne. La célébration dominicale de la Parole requiert les ministres suivants : a) La personne qui préside la prière de l assemblée ; b) Les responsables de l accueil ; c) Une personne pour animer le chant d assemblée ; d) Une personne pour proclamer la première lecture, la deuxième lecture et l Évangile ; e) Un chantre pour chanter les versets du psaume et l acclamation à l Évangile ; f) L homéliste ; Une personne pour lire les intentions de prière universelle 3
4 Présider ou diriger une ADACE? La traduction française du Directoire utilise l expression la personne qui dirige l assemblée ou la célébration aux nos 39, 42, 43, 45 et 47. Le document privilégié le terme latin «moderator», c est-à-dire la personne qui dirige ou conduit la prière. C est que le terme présidence est normalement réservé au ministre ordonné (prêtre ou évêque) qui préside à l eucharistie et à la construction de la communauté. Le laïc, pour sa part, accomplit plutôt le service de l animation de la prière communautaire. Enfin, cette distinction entre présider et diriger permet de ne pas confondre eucharistie et célébration dominicale de la Parole de Dieu. Rituel approuvé par les évêques catholiques du Canada Le nouveau rituel, publié en 1995, propose quatre cérémonies : une célébration de la Parole, une célébration de la Parole avec communion, une liturgie psalmique du matin et une liturgie psalmique du soir. Nous allons privilégier une célébration de la Parole avec communion Lien avec l eucharistie Au début de la célébration dominicale de la Parole de Dieu, on aura soin de signifier le lien avec la célébration eucharistique vécue ailleurs ou avec la dernière messe célébrée dans le milieu. Différence avec l eucharistie Les personnes qui préparent des célébrations dominicales de la Parole de Dieu reconnaîtront que ce rite est loin d être identique à la façon dont se fait la célébration de la messe. Une autre différence entre la célébration dominicale de la Parole de Dieu et l eucharistie, provient de la personne qui dirige la prière. Celle-ci salue l assemblée et invoque la bénédiction de Dieu sur elle en utilisant le nous. Ceci étant pour distinguer l usage que le prêtre fait du vous qui montre qu il est un signe sacramentel de la présence du Christ qui convoque l assemblée. 4
5 Aménagement des lieux On prévoira un lieu de l animation de la prière autre que le siège habituel du président ; ce siège, signe de la fonction de l évêque et du prêtre, reste vide. La personne qui guide la prière occupera une place d où elle pourra bien diriger la célébration. Une place bien en vue, plus près de l ambon que de l autel, semble indiquée. On veillera à la simplicité des lieux L autel restera dépouillé. On se sert de l autel uniquement pour la préparation à la communion eucharistique. L ambon, Table de la Parole, sera mis en évidence. ( Notes pastorales", dans Études canadiennes en liturgie,1995, 6, p. 10) Exécution de la musique et du chant La musique et le chant liturgiques soutiennent et facilitent la prière de l assemblée. Les chantres, les organistes et instrumentistes, les animateurs et animatrices du chant contribuent à rehausser la qualité de la prière en favorisant le recueillement et le caractère festif de la célébration. On veillera à la qualité de la musique et des textes, et à leur convenance à la liturgie. ( Notes pastorales, p. 10) Proclamation de la Parole de Dieu Pour favoriser une plus large participation, il est souhaitable de confier à des personnes différentes - autres que la personne qui dirige la prière - la proclamation de chacune des lectures, y compris celle de l Évangile et des intentions de prière universelle. La Parole de Dieu est toujours proclamée de l ambon. Ce lieu est réservé aux lectures, au psaume et à la proclamation de l Évangile, ainsi qu à la lecture du commentaire de l Évangile et à la prière universelle. ( Notes pastorales, p. 9) 5
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7 ADACE avec eucharistie : Célébration type : I- OUVERTURE Chant d entrée Salutation liturgique Préparation pénitentielle ou Gloire à Dieu Prière d ouverture II- LITURGIE DE LA PAROLE Procession du livre de la Parole Première lecture Psaume Deuxième lecture Acclamation à l Évangile Évangile Homélie ou partage de la Parole Profession de foi Prière universelle Collecte Prière de louange Geste de paix III- LITURGIE DE COMMUNION Apport du pain eucharistique Notre Père Invitation à la communion Communion Prière après la communion IV- CONCLUSION Annonces Bénédiction Envoi 7
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9 Ouverture Au Début de la messe, on avisera la communauté présente dans l église, des raisons pour laquelle, le prêtre étant absent, nous allons célébrer une ADACE au lieu de la messe régulière Chant d entrée en célébration Il est préférable de ne pas faire de procession d entrée. Au moment prévu pour le début de la célébration, la personne qui anime le chant fait lever l assemblée d un geste de la main et dirige le chant d entrée. Il ne convient pas de saluer l assemblée ni de faire quelque monition que ce soit. Durant le chant les ministres entrent, depuis la sacristie, en suivant le livre de la parole qui sera présenté et déposé sur le maitre autel. Salutation liturgique et monition La personne qui préside la prière de l assemblée se rend au lieu de prière. Elle fait le signe de la croix avec l assemblée, Au nom du Père, et du fils, et du Saint Esprit. Amen Puis salue l assemblée en utilisant l une des formules suggérées. 1 ière formule : Frères et sœurs, louons le Seigneur Jésus Christ Qui nous a aimée et qui s est livré pour nous. Bénissons-le maintenant et toujours L assemblée répond : Béni soit Dieu, maintenant et toujours 2 ième formule : Que le Seigneur Jésus Christ présent au milieu de nous et présent dans la Parole nous garde unis dans son amour Bénissons-le maintenant et toujours. L assemblée répond : Béni soit Dieu, maintenant et toujours 9
10 La monition introduit à l ensemble de la célébration et souligne le lien qui unit cette communauté avec les assemblées eucharistiques dominicales qui ont lieu ailleurs. Aujourd hui, en ce Jour du Seigneur, partout dans le monde, le peuple de Dieu se rassemble Pour Écouter la parole de Dieu, Et pour y répondre par la louange. Nous attendons dans l espérance le jour ou nous pourrons de nouveau célébrer l Eucharistie en mémorial de la mort et de la résurrection du Christ. Notre communauté se rassemble en communion avec toute l Église. Nous sommes également unis à notre pasteur à nos frères et sœurs des communautés voisines qui sanctifient ce Jour du Seigneur en célébrant le repas du Seigneur. Préparation pénitentielle ou chant du Gloire à Dieu En la paroisse, nous opterons pour le chant du Gloire à Dieu, sauf pour le temps de l Avent et le Carême, ou le chant du Kyrie ou du Seigneur, prends pitié convient mieux au temps de l Avent ou du Carême. Prière d ouverture La prière d ouverture se trouve généralement vers la page 30 du Prions en Église. La personne qui anime la prière commence par : Frères et sœurs, prions en paix le Seigneur. Après un moment de silence, elle prononce la prière d ouverture. 10
11 II- LITURGIE DE LA PAROLE La personne qui préside la prière de l assemblée fera parfois une brève monition d introduction à la liturgie de la Parole pour souligner le sens et l importance de la proclamation du salut de Dieu. Cette monition ne sera jamais un résumé des lectures, mais cherchera plutôt à situer les textes pour le bénéfice de l assemblée. Il pourrait n y avoir qu une seule monition pour les trois lectures. Procession avec le Livre de la Parole Il est maintenant temps pour le lecteur d aller chercher le lectionnaire (qui aura été déposé sur le Maitre-Autel, au début de la célébration) et de l amener à l ambon, après il se retire le temps que l animateur fasse l introduction. L animateur annonce : Que la parole de Dieu soit toujours proclamée en ce lieu et qu elle nous révèle le mystère du Christ. Première lecture Psaume responsorial Deuxième lecture Acclamation à l Évangile Évangile Le lecteur qui proclame l Évangile n utilise pas la salutation liturgique, elle commence immédiatement avec les paroles : Évangile de Jésus Christ selon saint N. Après la lecture il dit : Acclamons la parole de Dieu. 11
12 Homélie ou partage de la parole Une personne ayant une formation adéquate et dûment mandatée par l évêque peut alors faire une réflexion ou un commentaire. En l absence d une personne mandatée, la personne qui a proclamé l Évangile, invite la communauté à quelques minutes de recueillement pour lire le texte Prier et réfléchir en église, dans le Prions en Église (après les prières pour l ADACE). Profession de foi La personne qui préside invite l assemblée à professer la foi de l Église. Prière universelle Après la profession de foi, la personne qui préside introduit la prière universelle. La prière universelle se situe dans le prolongement de la Parole de Dieu. Il convient que ce soit une personne autre que les lecteurs qui énonce les intentions de prière universelle. Collecte Après la prière universelle, on fera la collecte. La personne qui préside la prière de l assemblée retourne à sa place à ce moment. 12
13 Prière de louange Toute célébration du Jour du Seigneur comprend une prière de louange. C est le moment pour l'assemblée de s unir à la prière du Christ et à celle de tous les saints et saintes qui louent Dieu. À TOI, DIEU, NOTRE LOUANGE Hymne au Dieu de gloire et de sainteté, et au Christ qui nous a ouvert les portes du Royaume. (D après le Te Deum). La personne qui préside dit : Louons ensemble le Seigneur. Après un moment de silence, elle poursuit : À toi, Dieu, notre louange! nous t acclamons: tu es Seigneur! À toi, Père éternel, l hymne de l univers. Vers Toi, Dieu de gloire et de sainteté, nous élevons nos voix pour te louer et te chanter: L assemblée peut répondre : À toi, Dieu, notre louange! nous t acclamons : tu es Seigneur! La personne qui préside continue : C est toi que les Apôtres glorifient, toi que proclament les prophètes, toi dont témoignent les martyrs ; c est toi que par le monde entier l Église annonce et reconnaît. Dieu, nous t adorons : Père infiniment saint, fils éternel et bien-aimé, Esprit de puissance et de paix. Vers Toi, Dieu de gloire et de sainteté, nous élevons nos voix pour te louer et te chanter : 13
14 L assemblée peut répondre : À toi, Dieu, notre louange! nous t acclamons : tu es Seigneur! La personne qui préside continue : Christ, le Fils du Dieu vivant, le Seigneur de la gloire, tu n as pas craint de prendre chair dans le corps d une vierge pour libérer l humanité captive. Par ta victoire sur la mort tu as ouvert à tout croyant les portes du Royaume ; tu règnes à la droite du Père ; tu viendras pour le jugement. Montre-toi le défenseur et l ami des hommes sauvés par ton sang : Prends-les avec tous les saints dans ta joie et dans ta lumière. Vers Toi, Dieu de gloire et de sainteté, nous élevons nos voix pour te louer et te chanter: L assemblée peut répondre : À toi, Dieu, notre louange! nous t acclamons : tu es Seigneur! Geste de paix Après la prière du Seigneur, il convient d échanger un geste de paix. Confirmons notre prière en échangeant un geste de paix 14
15 III- Liturgie de communion Apport du pain eucharistique Un moment de silence suit le geste de paix, pendant lequel un ministre de la communion prépare l autel en y plaçant le corporal. Un ministre de la communion va au tabernacle. Il apporte le pain eucharistique à l autel. Le ministre de la communion dépose le pain eucharistique sur l autel, s incline profondément et reste près de l autel. Les autres ministres de la communion s approchent de l autel. Notre Père La personne qui préside se tient au lieu de la prière d où elle introduit le Notre Père chanté ou récité. Comme nous l avons appris du Sauveur, et selon son commandement, nous osons dires : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du Mal. Car c est à toi qu appartiennent le règne, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles! Amen 15
16 Invitation à la communion Un des ministres de la communion tient un ciboire élevé un peu au-dessus de l autel alors que la personne qui préside prononce l invitation à la communion en utilisant la formule suivante : Nourris par la Parole de Dieu qui a été proclamée au milieu de nous, unissons-nous à tous les membres de l Église qui se rassemble pour célébrer l Eucharistie en ce jour. Recevons avec foi le Corps du Christ. Il est l Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. L assemblée répond : Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri. Communion Le ministre qui tient le ciboire donne alors la communion aux autres ministres et à la personne qui préside. Ce ministre reçoit ensuite la communion d un autre. On ne se communie jamais soi-même. Après la communion, les ministres portent le pain eucharistique directement au tabernacle, sans passer par l autel. Les ciboires vides sont placés sur la crédence et purifiés après la célébration. Les ministres de la communion reprennent leur place dans la nef. Prière après la communion Après la communion, la personne qui préside conclut la liturgie de communion par une invitation à la prière. On dit la prière finale pour une ADACE, dans le Prions en Église. (Vers la page 30 généralement). 16
17 IV- CONCLUSION Annonces Si nécessaire, de brèves annonces peuvent être faites par la personne qui préside la prière de l assemblée ou par un autre membre de l assemblée. Ces annonces concernent la vie de la communauté et la vie de l Église en général. Bénédiction La bénédiction se donne selon la forme simple. Au moment indiqué, tous, y compris la personne qui préside la prière de l assemblée, font le signe de la croix. Que Dieu tout-puissant et miséricordieux nous bénisse et nous garde, le Père, le fils et l Esprit saint. L assemblée répond : Amen Envoi La personne qui préside l assemblée conclut la célébration. Allons, dans la paix du Christ L assemblée répond : Nous rendons grâce à Dieu On peut faire place à une pièce d orgue ou à un chant interprété par la chorale pour marquer la fin de la célébration. 17
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