Urbanisme d Etat ISPAHAN ET ARCHITECTURE SAFAVIDE

Transcription

1 Urbanisme d Etat ISPAHAN ET ARCHITECTURE SAFAVIDE 292

2 Les Savavides les Safavides sont membres d'un ordre religieux «soufi» militant, les Qizilbash. Ils prennent Tabriz en 1501 et en font leur capitale les Safavides, originaires d'ardabil, (dans l'azerbaïdjan iranien) vont prendre le pouvoir dans l'ouest de l'iran et reconquérir une bonne partie du territoire iranien tel qu'il était au temps des Sassanides 293

3 Shah Abbas 1 er 294

4 Les Savavides Conversion de l'iran au chiisme. volonté de s'affirmer face aux sunnites? L'apogée des Safavides est atteinte sous Chah Abbas Ier le Grand, équilibre le pouvoir des troupes armées qizilbash en créant un corps de ghulams qui lui sont loyaux le territoire administré par son État est étendu centralise encore plus l'administration séparation graduelle des institutions religieuses et de l'état, dans un mouvement vers une hiérarchie religieuse indépendante. âge d'or pour le commerce et les arts Le déclin commence après la mort de Chah Abbas 295

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6 Ispahan, Cheikh Baha i En 1598, Chah Abbas a décidé de déplacer la capitale de son empire à la ville centrale d'ispahan Lance la refonte complète de cette ville antique Architecte : Cheikh Baha i 297

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8 L aménagement conserve les éléments existants et les intègre à son projet d ensemble. La nouvelle place, mesurant 510 mètres de long sur 164 mètres de large, est entourée des bâtiments fonctionnels qui existaient autour de l ancienne place centrale : deux mosquées (Masjed-e chah au sud et Masjed-e Sheikh Lotfollah à l est), un palais à l ouest, le Naqsh-e Jahan, et une entrée vers le bazar (entrée appelée qeysariyyeh), qui est agrandi pour arriver jusqu à l extrémité nord de la place Autour de la place sont construits des magasins sur deux étages 299

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10 L orientation de la place, aussi importante que celle de la Mecque? Miroir mosquée/bazar 301

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13 Ispahan Chah Abbas réunit les trois principaux composants du pouvoir en Perse dans sa propre arrière-cour : le pouvoir du clergé, représenté par la Masjed-e Shah le pouvoir des marchands, représenté par le Bazar le pouvoir du Chah lui-même, résidant dans le Palais Ali Qapu. 304

14 Vue de la mosquée et de la place de Naqsh-e Jahan 305

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18 Mosquée et place Le désaxement de la mosquée est réalisé pour rattraper la différence d orientation de la place et de la Mecque, tout en maintenant le portail monumental de la mosquée dans la perspective 309

19 Iwans Le format quatre-iwan, finalisé par la dynastie seldjoukide et hérité par les Safavides des timourides, a fermement établi la façade de la Cour de ces mosquées comme étant l élément le plus important de la composition 310

20 Mosquée Imam, Ustad Ali Akbar Esfahani 311

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23 4 iwans autour d une cour, chaque iwan menant à une salle coiffée d un dôme et bordée d arcades à deux niveaux avec des niches à arc brisé Grande symétrie

24 paire de minarets revêtus de céramique bleue culminant à 34 m du sol

25 Dôme outrepassé sur un haut tambour Revêtement de céramique bleue et turquoise, évoquant des plumes de paon

26 Tuiles colorées La particularité des dômes, qui les sépare de ceux créés dans le monde chrétien ou les empires Ottoman et moghol, était les tuiles colorées, avec lesquelles ils sont couverts à l'extérieur de leurs dômes, comme à l'intérieur 317

27 Tuiles colorées nouveau style de tuile de mosaïque (les sept couleurs) qui était moins cher et plus rapide à préparer, et qui permit d accélérer la construction le travail a été fait par certains des meilleurs artisans du pays, sous la supervision du maître calligraphe, Reza Abbasi 318

28 Œuvre de l'architecte Français, Pascal Coste, visitant la Perse en Le tableau montre la Cour principale, deux d'entre les iwans. L'iwan à droite est surmonté par la goldast 319

29 La particularité de n'importe quelle mosquée est le minaret, et Masjed-e Chah dispose de quatre (mais décoratifs seulement) considérés comme impropres pour l'appel à la prière Utilisation du goldast (bouquet) pour cet usage 320

30 Lecture de texte 321

31 La mosquée de type persan apparaît en Iran au tournant des XI e -XII e siècles. Son architecture reprend les éléments fondamentaux de la mosquée dite arabe (cour, salle, mur qibla), mais elle les intègre dans une construction employant des formes d origine iranienne et préislamique (iwan, salle à coupole). La mosquée persane se compose d une cour rectangulaire à ciel ouvert, entourée de salles de prière hypostyles, formées d une succession de petites coupoles. Le milieu de chaque côté de la cour est occupé par un grand portail voûté plus ou moins profond : un iwan ou eivan. Une salle à coupole, précédée d un iwan souvent flanqué de deux minarets, contient le mur de la qibla, orienté perpendiculairement vers La Mecque. Né au centre de l Iran (Zavâreh, Ardestân, Isfahan), ce type d architecture va ensuite influencer les mosquées d Asie centrale (Samarcande, Hérat, Boukhara) et partiellement des mosquées mogholes de l Inde du Nord (Lahore, Fatehpur Sikri, Delhi). D origine iranienne, développées à partir du XI e siècle, les médersas adoptent un plan analogue aux mosquées de type persan : une cour quadrangulaire, entourée sur un ou deux étages des chambres d étudiants, et dont le centre des quatre côtés est pourvu d un iwan P. Ringgenberg 322

32 Mashad, Iran (aujourd hui) 323

33 Mosquée Lotfollah - La salle privée du Harem du Chah mosquée privée de la Cour royale, contrairement à la mosquée du Chah, qui était destinée au public La mosquée Lotfollah avait une entrée secrète sous le Maidan, la reliant au Palais du côté opposé de la place 324

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35 Ali Qapu un pavillon marque l'entrée du vaste quartier royal de l'ispahan safavide C'est ici que le monarque divertissait les visiteurs et les ambassadeurs étrangers Au sixième étage, ont lieu les réception royale et des banquets Le sixième étage a été populairement appelé (la salle de musique) Depuis les galeries supérieures, le souverain safavide regardait les matchs de polo, les manœuvres et les courses de chevaux sur la place de Naqsh-i-Jahan 326

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42 Ali Qapu La chancellerie était au premier étage La décoration en stuc de la salle de banquet abonde en motifs de différentes bouteilles et tasses Face-à-face intéressant mosquée (pour harem) / palais / espace de divertissement et espace de parade 333

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44 Le Bazar Le bazar d'ispahan est un marché historique et l'un des plus anciens et plus grands bazars du Moyen-Orient Bien que la structure actuelle remonte à la période safavide, des parties de celui-ci ont plus de mille ans, et datent de la dynastie seldjoukide Le bazar d'ispahan est situé dans la partie nord de la place de Naqsh-e Jahan 335

45 px?page_=form&order=show& lang=3&sub=70&pageid=4693&t empname=iadim 336

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48 Plan et entrée du caravansérail de Mahyar 339

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51 AUTRES OUVRAGES SAFAVIDES 342

52 Pont Pol-e Allahverdikhan

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54 Le pont Khaju ~

55 Architecture domestique Architecte : Ustad Ali Maryam Ustad Ali avait construit une belle maison pour une femme du nom de «Maryam» à Kashan, on lui en attribua un surnom construirait des modèles de maquette de ses futurs bâtiments? 346

56 Architecture domestique : Maison des Boroudjerdi - Kachan

57 Maison des Boroudjerdi - Kashan La maison fut construite en 1857 pour la femme du riche marchand Haji Mehdi Boroudjerdui, comme cadeau de noces 348

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60 Maison des Tabatabaei - Kachan 351

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63 Grands STYLES (dans le désordre) Architecture safavide Architecture hispano-maghrébine Architecture timouride Architecture fatimide Architecture seldjoukide Architecture mamelouke Architecture indo-islamique Architecture yéménite Architecture sino-islamique Architecture ottomane Architecture africaine Architecture malayo-indonésienne

64 Dar al Hajar, construite dans les années 1930 pour l Imam Yahya (roi du Yémen) 355

65 Grande mosquée de Xian 356

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68 Mosquée Najiahu à Ningxia 359

69 Grande Mosquée de Djenné au Mali 360