N janvier février 2013 T E S

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1 N janvier février 2013 M I d EVANGILE E T T E S Depuis le 1er dimanche de l Avent C, Saint Luc nous conduit plus loin dans la connaissance de Jésus. «Chacun des 4 évangélistes est un chemin vers Jésus et un chemin pour éclairer l existence : aucun n est prétendu meilleur que l autre» M. Quesnel. Jésus, l homme et le Fils de Dieu. Dans le choix du 3 ème dimanche, la liturgie d après Vatican II, propose 2 fragments de l Evangile de Luc. Elle nous fait lire les 4 premiers versets du chapitre 1, ensuite elle ouvre l Evangile au chapitre 4, Les 2 fragments concernent la Parole de Dieu et sa transmission. Le 4 ème dimanche continue et termine le récit du chapitre 4, Il nous montre l accueil réservé à la parole de Jésus-Christ. C est pourquoi nous avons jumelé les 2 dimanches. 1

2 I - Prologue de Luc 1 4 En quelques lignes, Saint Luc explique sa méthode. L histoire de Jésus s inscrit dans l histoire des hommes. Sa vie ne s est éclairée que par sa mort et sa Résurrection. Ils l ont VU et en ont parlé. C est la phase orale de l Evangile. «Ce que nous avons VU et ENTENDU (du Verbe de Vie) nous vous l annonçons à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous». 1ère Jean 1, 3. Saint Luc ne donne pas ses souvenirs, il ne connaît Jésus que par une chaîne de transmission. Il s agit non pas de fiction, mais bien d EVENEMENTS qui se sont accomplis parmi nous tels que nous les ont transmis les témoins oculaires, devenus les serviteurs de la Parole». Si Jésus est la Parole (Verbum, le Logos de Saint Jean 1, 1), les témoins oculaires deviendront «serviteurs de la Parole». La méthode de Luc est exemplaire. - «Il s informe soigneusement de tout depuis les origines». Saint Luc est le seul à parler de l Annonce à Zacharie, de l Annonciation à Marie, de la Visitation, de la naissance de Jésus (après celle de Jean Baptiste) du pèlerinage de Jésus à Jérusalem. Il vérifie la solidité de sa documentation??? renseignements, des enseignements.???il pourra les disposer méthodiquement dans «un exposé chronologique». Le destinataire est Théophile («ami de Dieu celui qui aime Dieu, celui qui est aimé de Dieu»). Ce Théophile réapparaît dans les «Actes des Apôtres» : Saint Luc lui expose la suite de son Evangile, les Actes des Apôtres. La Tob (page 189) précise - il peut être un chrétien qui a reçu la catéchèse de l Eglise - un païen auquel Luc présenterait une apologie de la foi chrétienne - un chrétien symbolique représentant une communauté ou chacun des lecteurs. Le lecteur de Luc devient à sa manière, un peu plus, Théophile. Ce prologue de l Evangile de Luc est un portique d entrée qui rassure le lecteur de la solidité de l Evangile. Il s agit de rencontrer la Parole de Dieu dont le Concile de Vatican II écrit : «Le Christ est là, présent dans Sa Parole, car c est Lui qui parle tandis qu on lit tandis qu on dit l Eglise. Les Saintes Ecritures «Constitution sur la Liturgie n 7». Après l Evangile il est normal de chanter - Proclamons la Parole de Dieu - Louange à Toi, Seigneur Jésus. 2

3 II Jésus lecteur de la Parole. Luc nous présente au chapitre 4 la Bonne Nouvelle, c est Jésus luimême qui la proclame. Un jour de sabbat, à Nazareth. Jésus se trouve dans la synagogue. Jésus est un bon juif pratiquant, pas tout à fait inconnu. «Sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs et tout le monde faisait son éloge». Le texte présenté à Jésus est emprunté à Isaïe que Saint Luc nous fait relire. Il y est question d un mystérieux personnage : «L Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m a consacré par l onction. Il m a envoyé.» Sa mission : 4 destinataires La bonne nouvelle pour les pauvres La liberté pour les prisonniers La lumière pour les aveugles La libération pour els prisonniers A chacun le bien qui lui manque. Une vie transfigurée Ce texte d Isaïe doit être connu de tous les auditeurs Une attente mais rien de nouveau. Ce jour-là, l attente va devenir réalité III Un mémorable AUJOURD HUI. «Cette parole de l Ecriture que vous venez d entendre, c est aujourd hui qu elle s accomplit.» Le MOI inconnu prend visage, c est LUI, JESUS. Il aurait pu dire comme à la Samaritaine : «Le Messie c est moi qui te parle». Personne d autre à attendre que LUI. «Messie»: mot formé sur l hébreu mashiah, qui signifie OINT (même sens que le mot Christ qui vient du grec Χριω : oindre). «Après la chute de la monarchie juive en 587, le mot désigne principalement un roi futur attendu qui délivrerait Israël de l oppression étrangère et établirait un règne de justice et de paix. Pour les chrétiens Jésus est le Messie d Israël.» M. Quesnel. Jésus, l homme et le Fils de Dieu, page 212. A la question de Jésus : «Pour vous qui suis-je?» Pierre répondra : «le Christ de Dieu» Luc 9, 20. Jésus le dit équivalent ici, en Saint Luc : «Le Seigneur m a consacré par l onction». Arrêté, Jésus sera condamné par le Sanhédrin pour s être dit «le Christ» et plus encore «Fils de Dieu» Luc 28,

4 IV Quel accueil! La liturgie du 4 ème dimanche C continue la lecture du 3 ème dimanche. Saint Jean, dès son chapitre 1 er, écrivait : «Le Verbe était la Vraie Lumière. Il était dans le monde, lui par qui le monde s était fait, mais le monde ne l pas reconnu. Il est venu chez les siens et les siens ne l on pas reçu». Luc nous en fait vivre les étapes 1 ) Etonnement devant cet AUJOURD HUI qui éclaire le texte d Isaïe. Jésus est trop connu : un homme comme les autres : «N est- ce pas là le fils de Joseph? Il a travaillé de ses mains»mais de là à se prétendre OINT, MESSIE ou CHRIST? Comment accepter un Messie tout proche puis un Dieu à taille d enfant, d homme? 2 ) Déception (??? d amour propre. Ce qu il a fait à Capharnaüm pourquoi pas ici? Mais avait déjà répliqué Jésus : «Nul n est prophète en son pays». Jésus va montrer l accueil que Dieu a réservé à des étrangers, des païens avec Elie (famine) et Elisée (lèpre de Naaman le syrien). Jésus n en finira pas de dérouter ses auditeurs 3 ) La rage meurtrière. Déjà, après ce commentaire de Jésus, la rage médite la mort? «A ces mots, tous deviennent furieux». On peut le faire taire, il s agit de le précipiter du haut d un escarpement. L ombre de la Croix est là, et la mission de Jésus nous fait que commencer : «Lui, passant au milieu d eux, allait son chemin». Jésus s en va ailleurs vers des villes plus accueillantes. «L escarpement de la colline où ils conduisent Jésus, annonce un autre escarpement aux portes de Jérusalem où sera plantée la croix de Jésus. Un Jésus passe dans chaque AUJOURD HUI nous appelle à le suivre. Ce sera le 5 ème dimanche C celui qui, en 2013, précède le Carême. Roger Schutz, pasteur de Taizé, assassiné le 16 avril 2005, a intitulé l un de ses 1ers livres : Vivre l aujourd hui de Dieu. Chaque jour, le Seigneur nous appelle à le suivre. Gabriel Bodin et Marcel Joly. Haffreingue. Boulogne sur mer 4

5 Évangile de Jésus Christ Commencement de l Évangile selon saint Luc (1, 1-4 ) Prologue de saint Luc «Aujourd hui s accomplit la Parole» (4,14-21) Plusieurs ont entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début, furent les témoins oculaires et sont devenus les serviteurs de la Parole. C est pourquoi j ai décidé, moi aussi, après m être informé soigneusement de tout depuis les origines, d en écrire pour toi, cher Théophile, un exposé suivi, afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as reçus. Lorsque Jésus, avec la puissance de l Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région. Il enseignait dans les synagogues des Juifs, et tout le monde faisait son éloge. Il vint à Nazareth, où il avait grandi. Comme il en avait l habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m a consacré par l onction. Il m a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu ils sont libres, et aux aveugles qu ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur. Jésus referma le livre, le rendit au servant et s assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire : «Cette parole de l Écriture, que vous venez d entendre, c est aujourd hui qu elle s accomplit.» Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (4, 21-30) La mission de Jésus est universelle Dans la synagogue de Nazareth, après la lecture du livre d Isaïe, Jésus déclara : «Cette parole de l Écriture que vous venez d entendre, c est aujourd hui qu elle s accomplit.» Tous lui rendaient témoignage ; et ils s étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient : «N est-ce pas là le fils de Joseph?» Mais il leur dit : «Sûrement vous allez me citer le dicton : Médecin, guéris-toi toi-même. Nous avons appris tout ce qui s est passé à Capharnaüm : fais donc de même ici dans ton pays!» Puis il ajouta : «Amen, je vous le dis, aucun prophète n est bien accueilli dans son pays. En toute vérité, je vous le déclare : Au temps du prophète Élie, lorsque la sécheresse et la famine ont sévi pendant trois ans et demi, il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie n a été envoyé vers aucune d entre elles, mais bien vers une veuve étrangère, de la ville de Sarepta, dans le pays de Sidon. Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; pourtant aucun d eux n a été purifié, mais bien Naaman, un Syrien.» À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu à un escarpement de la colline où la ville est construite, pour le précipiter en bas. Mais lui, passant au milieu d eux, allait son chemin. 5

6 Jésus passe au milieu d eux», le Vendredi Saint, il passe aussi au milieu d eux, à travers la mort. Il ira son chemin qui mène à la vie du triomphe de Pâques et au Père. L Amour de Dieu fait traverser tous les passages de mort ; ils naissent à la Vie. «Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi : Toi, bâton me guide et me rassure». Ps 22, 4 : Le Seigneur est mon berger. Les corps des animaux qui sont brûlés hors du camp. C est la raison pou laquelle Jésus pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert en dehors de la porte. Hébreux 13, Dieu l a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié».actes 2, 36. 6