Qu est-ce qu un miracle?

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1 Qu est-ce qu un miracle? Formation année e 2009 / 2010 Qu est-ce qu un miracle? Les miracles de Dieu se distinguent des autres prodiges très s clairement: 1ièrement le miracle doit représenter une entorse aux lois des hommes et Seul Dieu - Gloire à Lui - Qui a institué ces lois en est capable. 2ièmement mement, il constitue un défi pour le peuple du Messager dans leur domaine d excellence 3ièmement mement, il est conforme à ce qu'il dit le Prophète. Contre exemple : Mosaïlama l'imposteur

2 Le miracle du Prophète عن أبي هريرة رضي االله عنه عن النبي صلى االله عليه وسلم قال : " ما من الا نبياء نبي إلا أعطي من الا يات ما مثله ا من عليه البشر وإنما آان الذي أوتيت وحيا أوحاه االله إلي فا رجو أني أآثرهم تابع ا يوم القيامة" رواه البخاري «Nul Prophète auquel il n ait n pas été fait don de miracles qui convainquent les hommes. Quant à moi, j ai j reçu u une révélation r de la part de Dieu. Je souhaiterais donc que parmi tous les Prophètes, je sois celui qui ai le plus de fidèles le Jour de la Résurrection. R». Boukhari Le miracle du Coran se poursuit On constate que le miracle du Coran diffère des miracles des Prophètes précédents : Ceux des Prophètes précédents faisaient entorse aux lois de la nature et défiaient leur peuple... Celui qui y assiste y croit et celui qui ne les a pas vus les considère comme un récit qu il est susceptible de croire ou non, Il se réaliser n arrivaient qu une seule fois.

3 L Âge d or de la littérature et la poésie Le monde était témoin d'un âge où la littérature et la poésie ont occupé une position avancée, semblable à celles dont jouissent de nos jours la science et la technologie. Les arbes rend sacrés certains poème qui ont atteit la perfection Al mo allakat Un poème peut influencer sur le comportement d une tribu. Exemple : Banou anfi annaka Le miracle linguistique du Noble Coran Le Coran est la parole de Dieu Exalté soit-il et en tant que tel il est nécessairement inimitable. L éloquence du Coran impressionna réellement r les Arabes lors de sa révélation alors qu ils étaient les maîtres de cet art à cette époque. C est pourquoi les mécrm créants craignaient plus que les gens écoutent le Coran bien qu ils soient mécréants. En effet, le Coran par sa façon d interpeler les facultés s de chaque âme.

4 LE DEFI DU CORAN : (إعجاز القرا ن للباقلاني) Le coran a défié les arabes en trois étapes: Un coran semblable : sourate Al-Israa verset 87 Dix Sourates semblables : Sourate Houd verset 13 Une seul Sourates : la Vache:23-24 «Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélér à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, t (les idoles) que vous adorez en dehors d'allah, si vous êtes véridiquesv ridiques.» la و إ ن آ نت م ف ي ر ي ب م ما ن زل ن ا ع ل ى ع ب د ن ا ف ا ت وا ب س ور ة من مث ل ه و اد ع وا «ش ه د اءآ م من د ون الل ه إ ن آ ن ت م ص اد ق ين Le miracle linguistique du Noble Coran Si bien qu Al-Walîd Ibn Al-Mughîrah quand il eut écouté le Coran dit : إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق " ". وإنه ليعلو ولا يعلى عليه Il a certes une douceur (لحلاوة ( et il est pourvu d une d magnificence ( (لطلاوة (لمثمر )لمثمر) Sa cime est fructueuse et sa base est généreuse g (لمغدق )لمغدق) Il prévaut et rien ne prévaut sur lui ( (ليعلو Ainsi en avait-il été touché alors qu il n avait pas la foi.

5 Le miracle linguistique du Noble Coran De même, `Umar Ibn Al-Khattâb - qu Allâh l agrée - entra un jour chez son beau-frère après avoir appris la conversion de sa soeur et de son époux à l islam et il avait des intentions noires à leur égard. Mais dès qu il eut écouté les versets du Coran, son âme retrouva la paix et son coeur s ouvrit pour l islam. Ta-Ha, Nous n'avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute (Allah),» Pourquoi? Le miracle linguistique du Noble Coran Parce que la parole de Dieu - Exalté soit-il - s est adressée à une faculté de son âme alors qu il était extrêmement irrité et en colère et avait des intentions mauvaises. Avec les mêmes mots adressés aux croyants dans leur état d harmonie et de bonheur extrême pour leur proximité de Dieu - Exalté soit-il En plus, avec une éloquence qui n est autre que la concordance entre le propos et la situation. La concordance est ici miraculeuse.

6 Le miracle linguistique du Noble Coran lls dirent : il est un sorcier. Ils dirent : c est un imposteur. Le Coran a voulu répondre à ces accusations ; le Très Haut dit : " Ce n est n pas la parole d un d poète, si peu croyez-vous. Ce n est n pas la parole d un d oracle, si peu vous souvenez-vous vous." Le miracle linguistique du Noble Coran Le fait que vous dîtes qu il s agit de poésie est une preuve de votre mécréance. Le défi les dépassant tous, il se tournèrent vers celui qui avait reçu le miracle à savoir Mohammad - paix et bénédictions sur lui - disant : "Si seulement ce Coran avait été révélé à un homme puissant des deux cités"

7 L éloquence dans le Noble Coran Lorsqu on parle de l inimitabilité du Coran et de son éloquence, force est de traiter de la précision des mots ou la précision des expressions coraniques. La parole de Dieu - Exalté soit-il - doit nécessairement être extrêmement précise de telle sorte qu elle véhicule son message entièrement sans qu il n y ait une lettre dénuée de sens ni un mot redondant. Le choix des mots : Un bédouin entendit, un jour, Al-Asmai réciter ce verset du Coran : " Le voleur et la voleuse à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis et comme châtiment de la part de Dieu. Dieu est clément et miséricordieux " (Coran 5/38 ) Le bédouin l'arrêta pour lui dire qu'il s'était trompé dans sa lecture. "Et comment?" demanda le lecteur. "Le ton de miséricorde sur lequel finit le verset" - répondit le bédouin - "ne correspond pas à son début qui parlait de " punition " et de " châtiment " ". La fin du verset était effectivement " Dieu est puissant et sage ".

8 Le choix des mots : Voici un deuxième exemple : Dieu annonça à l'un de ses prophètes, Zacharie, que bientôt il aura un garçon. Etonné par la nouvelle, du fait de sa vieillesse et de la stérilité de sa femme, Zacharie s'exclama : " Seigneur! Comment aurais-je un garçon maintenant que la vieillesse m'a atteint et que ma femme est stérile? Dieu dit : c'est ainsi, Dieu fait ce qu'il veut " (Coran 3 / 40). Mais lorsque Marie, mère de Jésus ( ), surprise elle aussi par la nouvelle d'un bébé, s'exclama : "O Seigneur! comment aurais-je un garçon, alors qu'aucun homme ne m'a touché? " Dieu lui répondit : " c'est ainsi, Dieu crée e ce qu'il veut " (Coran 3 /47) Le choix des mots : Dans le cas de Zacharie, les conditions normales de procréation (l'existence d'un père et d'une mère) étaient réunies, mais il y avait une "anomalie" : La stérilité. L'intervention de Dieu était donc, là, une simple action c'était une réparer l'anomalie (Dieu fait) Or dans le cas de Marie, il n'y avait pas de père, d'où l'intervention de Dieu dépassait une simple action de réparation; c'était une création (Dieu crée)

9 Marchez dans la terre En vérité, l inimitabilité du Coran tient parfois à une seule lettre (arabe : harf): Allâh - Glorifié soit-il - dit : "Dis, marchez dans la terre" (en arabe : qul sîrû fil-ard) Sourate 27, An-Naml, Les fourmis, verset 69. Dieu a utilisé la préposition "dans" (en arabe : fî) et non pas "sur" (en arabe : `alâ) Marchez dans la terre Lorsque la science a progressé et que, nous avons appris que la terre ne se limitait pas à sa dimension matérielle uniquement mais que ce concept englobait aussi l atmosphère. Quand quittes-tu la terre réellement et scientifiquement parlant? C est quand tu sors de l atmosphère terrestre.

10 Deux sortes de patience Dieu - Exalté soit-il - dit par l intermédiaire de Luqmân conseillant son fils : wasbir `alâ mâ asâbaka inna dhâlika min `azm il-umûr ("[...]et endure ce qui t arrive. Cela fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires." Puis, dans un autre verset, on lit : wa laman sabara wa ghafara inna dhâlika lâmin `azm il-umûr ("Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires.") Deux sortes de patience Il y a deux sortes de patience: Il y a deux sortes de patience: D abord, il y a la patience face aux événements : (pas d adversaire). La deuxième sorte de patience nécessite un effort plus grand et une volonté forte. (En présence d un adversaire).

11 L'ordre des mots Le choix des termes n'est pas le seul élément qui retient l'attention dans la construction de la phrase coranique. La place qu'occupe chaque mot dans la phrase est, elle aussi, le fruit d'un choix remarquable : " Ne tuez point vos enfants à cause de l'indigence. Nous vous donnerons de quoi vivre, ainsi qu'à eux. " (Coran 6/151). " Ne tuez point vos enfants de crainte d'une éventuelle indigence. Nous leur donnerons de quoi vivre, ainsi qu'à vous " (Coran 17 / 31). L'ordre des mots Dans les deux versets Dieu interdit aux parents de tuer leurs enfants. Seulement le premier, traite du cas ou les parents sont dans une indigence ( réelle et présente ). Alors que le deuxième parle du cas où l'indigence est éventuelle et future

12 L'harmonie des mots mots ou couples de mots traduits les bonnes oeuvres /les mauvaises oeuvres vie / mort ici-bas / au-delà les anges / les démons le Paradis / le Feu homme / femme jour mois nombre de fois où chaque mot revient dans le Coran Autres Défis D du Coran Défi scientifiques Défi intellectuel Défi législatifl Défi logique Défi futur Défi médicalm Défi environnemental Défi géographiqueg