Évangile Lu Ma Me Je Ve Sa Di Édito, Manière de..., Au coeur du monde, A la maison

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1 du lundi 24 au dimanche 30 octobre 2016 n 414 > vers le 31 e dimanche du temps ordinaire Évangile Lu Ma Me Je Ve Sa Di Édito, Manière de..., Au coeur du monde, A la maison vers Dimanche n page 1/20

2 Évangile de Jésus Christ selon saint Luc Chapitre 19, versets 1 à 10 En ce temps-là, entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait. Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d impôts, et c était quelqu un de riche. Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait pas à cause de la foule, car il était de petite taille. Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui allait passer par là. Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : «Zachée, descends vite : aujourd hui il faut que j aille demeurer dans ta maison.» Vite, il descendit et reçut Jésus avec joie. vers Dimanche n page 2/20

3 Voyant cela, tous récriminaient : «Il est allé loger chez un homme qui est un pécheur.» Zachée, debout, s adressa au Seigneur : «Voici, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j ai fait du tort à quelqu un, je vais lui rendre quatre fois plus.» Alors Jésus dit à son sujet : «Aujourd hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un fils d Abraham. En effet, le Fils de l homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.» AELF vers Dimanche n page 3/20

4 Lu 24 Chercher Pour nous, la scène est simple et facile à imaginer. Le portrait de Zachée est bien dépeint. Mais pour lui, rien n est clair si ce n est qu il cherche à voir Jésus. C est superficiel de chercher à voir quelqu un de connu, c est même ridicule de vouloir voir Jésus. Il est facile d imaginer un mouvement de foule pour chercher à voir une star, de se laisser prendre par le mouvement. Mais quelle bonne nouvelle se cache dans une telle agitation? En effet, il faut chercher ce qu il y a derrière tant d énergie pour apercevoir quelqu un. Je peux m arrêter ces moments où je me laisse prendre par le mouvement, positivement et négativement : que disent-ils de moi? vers Dimanche n page 4/20

5 Ma 25 La créativité Impossible de voir, d aller au bout de ce désir d apercevoir Jésus car le monde «est mal fait». Pour Zachée, des contraintes sont là : ce sont même les autres qui font écran. Il pourrait être tenté de lâcher son désir. Pourtant, le désir est plus fort et il pousse Zachée à la créativité et à l audace. Il court, grimpe, toujours à cause de ce moteur secret et imprécis de voir Jésus. Puis-je repérer cette créativité, cette volonté qui m anime parfois pour rencontrer d autres, pour mener des projets qui me tiennent à cœur? vers Dimanche n page 5/20

6 Me 26 Jésus voit loin Jésus est entouré de toute part. Je peux imaginer le bruit, la multitude des visages, la poussière ou même la chaleur du mouvement de foule qui l entoure. Mais ce n est pas cela qui retient son attention. Jésus s arrête sur un détail: un petit homme caché dans un arbre. Il sent mystérieusement que Zachée désire quelque chose qui reste encore secret. Voilà une bonne nouvelle: si je n arrive pas à dire ni même à me dire ce que je désire, je peux au moins compter sur Dieu. Lui voit mon désir, il le sent. En allant plus loin, je peux même lui demander ce que je veux vraiment. vers Dimanche n page 6/20

7 Je 27 Jésus fait mouche Jésus propose plus que ce que voulait Zachée: il «s incruste». Pourtant Zachée est étrangement enchanté. Vite, il se dépêche, descend et reçoit Jésus avec joie. Jésus a fait mouche. Zachée lui-même découvre qu il ne souhaite pas seulement voir Jésus. Il y a autre chose : il a envie de continuer à chercher. Et moi, suis-je timide ou craintif? Sans doute est-ce mieux de se cacher dans un arbre? Mais lui, Zachée, a visiblement confiance. Il saute le pas de la rencontre avec plaisir. vers Dimanche n page 7/20

8 Ve 28 «Tous récriminaient» La foule est unanime et formelle: il n y a rien à voir dans cette scène qu un homme peu recommandable, c est évident. A quoi bon le fréquenter? La recherche et la créativité de Zachée sont invisibles, le regard de Jésus sur lui aussi; même la phrase qu il prononce échappe à la foule. Quel mystère vient de se jouer pour qu aucun témoin n ait perçu l enjeu de la rencontre? Suis-je conscient que je suis le seul qui puisse entendre le Christ quand il me parle de mon désir intime? vers Dimanche n page 8/20

9 Sa 29 Se tenir debout Zachée a couru, il a grimpé, il s est réjoui d être vu, il a accueilli et c est seulement à la fin du récit qu il est debout. Il n y a plus de mouvement : l homme est droit, planté devant Jésus, il assume d être là et ne fuit pas, il parle pour la première fois. Ses mots sont profonds et révèlent un engagement sincère en faveur des proches de son temps. La question devait le travailler depuis longtemps sans vraiment sortir. D un coup, grâce à la patience de Jésus devant lui, il assume son envie folle de servir et en prend les moyens. Devant le Christ, quel engagement est-ce que je rêve d assumer? Je peux lui demander sa lumière. vers Dimanche n page 9/20

10 Di 30 Le salut est arrivé dans cette maison Jésus le proclame : Zachée est sauvé Qu est-ce que cela peut bien signifier? Les paroles et les gestes de Zachée peuvent nous aider à le comprendre. Il est sauvé parce qu il s est mis en mouvement : il a voulu voir Jésus et a cessé de penser comme un riche, c està-dire comme une personne comblée et donc déjà arrivée à tout. Il est sauvé parce qu il a écouté Jésus et parlé avec lui : c est Jésus qui lui indique le chemin... comme à nous! Il est sauvé parce qu il est de nouveau en relation : sa richesse, sa réputation le coupaient des hommes. Des pauvres? Et voilà qu il retrouve une santé sociale et existentielle. Je peux méditer sur le salut, vers Dimanche n page 10/20

11 sur cette lumière qui aide à tenir de bout, faire retour sur sa vie et pratiquer la justice. vers Dimanche n page 11/20

12 Une manière de prier avec la planète terre (5/5) Esprit Saint : au début de la Genèse, il tournoyait tel un vent de Dieu au dessus du tohu-bohu d une terre informe et vague ; au début de l Église, il descendait comme des langues de feu sur les disciples ; au début de chaque jour, il est répandu sur la terre pour faire toutes choses nouvelles. Implorer la venue de l Esprit. Puis, tenir les mains ouvertes comme un mendiant. vers Dimanche n page 12/20

13 Prier au cœur du monde avec le pape François Pour que les journalistes, dans l exercice de leur profession, soient toujours conduits par le respect de la vérité et un réel sens éthique. Pour prier avec cette intention d octobre 2016 : vers Dimanche n page 13/20

14 A la maison Prier avec les «paumés» de la terre est une bonne manière d entrer dans la prière de Jésus, non pas pour s apitoyer sur leur sort ou se mettre le moral à zéro, mais pour entrer dans le mouvement dynamique qui anime la Trinité. Car que fait-elle en contemplant la manière dont des êtres humains se perdent dans la vie? Elle décide de se faire proche d eux, d envoyer le Fils pour les chercher et les sauver, et de donner l Esprit pour les ramener sur les chemins de la vie. Alors, le soir, faire mémoire des «paumés» croisés dans la journée ou dont on a entendu parlé ou encore de la famille ou des amis dont on connaît trop bien la vers Dimanche n page 14/20

15 situation désespérée. Et là, se tourner vers le Père pour lui demander de continuer son œuvre de salut, avec Jésus, avec nous, dans l Esprit. vers Dimanche n page 15/20

16 Chercher et sauver ce qui était perdu. Luc 19, 10 vers Dimanche n page 16/20

17 Jésus parle souvent de sa mission de façon énigmatique ou avec des paraboles pour laisser ses interlocuteurs entrer personnellement dans le mystère de sa personne. Aussi, quand nous avons un passage où il dit clairement ce pour quoi il est venu c est de cette manière que Jésus révèle son identité, par sa mission alors, cela vaut le coup de s y arrêter un peu. Il y a tout d abord cette affirmation : Jésus est venu pour «ce qui était perdu». L expression peut désigner des personnes mais aussi des sivers Dimanche n page 17/20

18 tuations que, à la suite du pape François, nous pouvons appeler des «périphéries existentielles» du monde. Retenons donc ceci : Jésus se comprend en lien avec ce qui est éloigné, isolé, retiré, ou encore fourvoyé, abandonné, irrécupérable. Ça, c est déjà une bonne nouvelle. Le Seigneur se comprend à partir des pauvres. Il y a ensuite deux actions : chercher et sauver. L identité de Jésus n est donc pas statique mais d abord en mouvement. Ce n est sans doute vers Dimanche n page 18/20

19 pas pour rien qu il s est défini lui-même en disant : «je suis le chemin». Et non pas un chemin touristique ou encore une voie rapide. Mais un sentier qui fait les détours nécessaires pour rejoindre le «perdu» et le ramener à la vie. Avec Jésus, jamais «perdu», mais toujours «gagné!» Thierry Lamboley, jésuite vers Dimanche n page 19/20

20 Hebdomadaire gratuit édité par la SER-SA (principaux actionnaires : Assas-éditions, Bayard Presse) - 14, rue d Assas Paris - Tél Internet : - Président du conseil d administration et Directeur de publication : P. Bruno Régent sj. Direction générale : Antoine Corman. Rédacteur en chef : P. Thierry Lamboley sj - Rédaction assurée par des membres de la famille ignatienne en France, en lien avec l Apostolat de la prière. Site internet hébergé par Notre- Dame du Web. Ont collaboré à ce numéro : Anne-Marie Aitken xavière, Marie-Bernadette Caro cvx, Pierre Gauffriau sj, Ketty Hoffschir (SER), Emmanuelle Huyghues Despointes centre spirituel du Cénacle, Thierry Lamboley sj, Benoît de Maintenant sj. Vous pouvez soutenir cette publication gratuite grâce à des dons faits à «SER - Vers Dimanche» ou par un abonnement à sa version mensuelle. Rédaction : versdimanche@ndweb.org. vers Dimanche n page 20/20