LA KABBALE - Approche RL SIGNE DE FOI N

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1 1 LA KABBALE - Approche RL SIGNE DE FOI N Histoire de Kabbale - Les Sefirot les quatre mondes - Les Hiérarchies des Anges les opposés - Les lettres Hébraïques Une idée est fausse du moment où l on s en contente (Alain) On ne vit qu à la pointe de son savoir, qu à la pointe extrême qui sépare notre savoir de notre ignorance (Gilles DELEUZE)

2 2 AVANT-PROPOS Notre Vénérable maître m a demandé de bien vouloir conduire une intervention sur le thème de la Kabbale et m a donné pour cela carte blanche. Après avoir sollicité infructueusement une intervention extérieure sur ce thème délicat, j ai du préparé cette petite présentation sur la base des connaissances acquises. Ce travail a été préparé à l aide des ouvrages suivants : - Mystères de la Kabbale Marc-Alain OUAKNIN éditions ASSOULINE. - La Kabbale Pratique Robert AMBELAIN éditions EB BUISSIERE. - La Danse de Vie des Lettres Hébraïques Marie ELIA - Dictionnaire Maçonnique Roger RICHARD éditions Dervy. De larges extraits de ces ouvrages sont reportés dans notre commentaire destiné à nous éveiller à notre élévation spirituelle et à la compréhension de notre recherche mystique au travers de l outil qu est la Kabbale. Aussi je vous conseille vivement d acquérir ces ouvrages auxquels j ajouterai ceux de Marie ELIA Rencontre avec la Splendeur Le Pouvoir Guérisseur des Lettres Hébraïques éditions ALTESS, Le Zohar Genèse tome I & II Traduction de Charles MOPSIK éditions Verdier, Exploration du Temple Maçonnique à la lumière de la Kabbale André BENZIMRA édition Dervy et La Magie des 151 Psaumes de David Pratiques Opératives de Théurgie Chrétienne de Gérald LE GUEN éditions EB Bussière. HISTOIRE DE KABBALE Il semblerait que le terme de Kabbale soit apparu au XIIe ou XIIIe siècle en Espagne, (Rencontre avec la Splendeur Le ZOHAR), en réaction à une tradition jugée trop abstraite. Le terme Kabbale est dérivé de l Hébreux Kabbala qui signifie réception d une transmission, legs spirituel transmis par les générations précédentes. La Kabbale est une philosophie théorique et pratique, proche de la méditation, c est un chemin spirituel, une mystique. C est une tradition orale transmise de Maîtres à disciples depuis ADAM jusqu à MOÏSE et puis transcrite codée et commentée dans des ouvrages tel que la Bible, les livres des divers Prophètes etc. et dont les plus importants ont été rédigés en terre d Israël entre le 1 e et le 5 e siècle, puis en Espagne entre le 8 e et le 15 e siècle. Le judaïsme puise ses racines dans les textes bibliques dont la forme lisible dévoilée représente le coté exotérique. La tradition secrète et non dévoilée constitue le côté

3 3 ésotérique. C est toute cette dimension cachée secrète ésotérique qui constitue la Kabbale. La Kabbale embrasse une immense vision, massive, détaillée et cohérente de notre relation avec l univers. Nous distinguons dans la Kabbale deux approches essentielles : - L approche herméneutique - L approche mystique La Kabbale se présente comme un commentaire mystique des textes bibliques. C est donc avant tout un apprentissage de l écoute des textes et du monde, l art d en déchiffrer les mystères. Cet aspect de la Kabbale se nomme herméneutique. La Kabbale est l écoute des voix qui viennent d ailleurs, art d écoute de la grande symphonie des sphères célestes à l humble prière, de l amour. Cette musique est aussi lumière intérieure, car au sens mystique proprement dit, la Kabbale possède une signification plus précise, proche de son origine étymologique : c est le fait de recevoir ou d atteindre la lumière de l infini, et l ensemble des techniques et méthodes qui permettent cette réception. Cet aspect est l approche mystique. La Kabbale n est pas spéculative ou pratique, elle est les deux à la fois. La Kabbale pratique insiste sur des points comme la prière, la méditation, certains rituels de respiration et de chant, la danse, sur une nouvelle façon de sentir et de percevoir. La Kabbale c est sentir la vibration continue du monde, de sentir que toute chose a un sens. C est la joie de vivre et l enthousiasme de réaliser. C est une ouverture vers le monde, Dieu et les hommes. La Kabbale pratique est aussi constituée des manières d être avec soi-même et avec les autres. C est apprendre le calme et la sérénité, la générosité du temps que nous pouvons offrir à l autre. C est la recherche d une harmonie et d un mieux être pour soi et au sein de la communauté des hommes. C est l étude de la structure «homme primordial» Adam Quadmon qui est celle des dix sefirot (un séphira des séphiroth). Dans la Kabbale la science ne suffit pas, il faut aussi l amour, juste équilibre entre l amour de la sagesse et la sagesse de l amour. Kabbale théurgique et Kabbale extatique : - Théurgique : o Théosophie (théorie complexe de la structure du monde divin) o Théurgie (comportement rituel ou méditatif, état d harmonie dans la divinité, influencer son rapport avec les hommes)

4 4 - Extatique, ce sont les expériences méditatives qui permettent à l homme de monter, s approcher voire se joindre à la divinité. C est l adhésion par l extase. o Manipulation des chiffres et des lettres o Prière et incantations o La combinatoire des lettres et du nom divin o Visualisation des couleurs o Dans certains cas pleurements Les huit périodes de la Kabbale : Première période Mystique de la merkova et du massé béréchit (création du monde et structure de la création). C est le Talmud du 2 e siécle avant JC au 12 e siècle après JC. Seconde période Couvre qu un siècle de 1200 à 1300, et comporte trois grandes écoles : sud de la France, Allemagne et Espagne. Troisième période Contemporaine de la précédente, se constitue en Espagne et aboutit à la rédaction du Zohar par Moïse de Léon ( ), tradition mystique juive, mélange fascinant de métaphysique de cosmogonie mythique et de psychologie ésotérique. Quatrième période Couvre plus de 2 siècles (fin du 17 e ) et est lièe à l expulsion des juifs d Espagne (1492), c est la continuation des commentaires de la Zohar avec insistance sur le sens des sefirot et de la présence divine. Cinquième période Celle de l hérésie mystique rédemption reprise de la naissance d un Messie Juif, c est la dualité entre deux mondes l un visible et l autre invisible ouvrant ainsi la dimension du secret. Sixième période Elle est appelée «hassidisme» recherche de la lumière infinie pour découvrir un chemin de vie dans la joie (réconfort, conseil et guérison). Septième période Kabbale lituanienne, c est l importance de l étude et de l application des mitsrot (rites hébraïques) comme sources des énergies cosmiques et de la rédemption du monde. Huitième période Contemporaine histoire de la Kabbale création d écoles des différents courants sous la houlette de Gershom Scholem de l Université de Jérusalem. Génération de chercheurs, travaux de compréhension mise en relief des différents courants etc.

5 5 Comprendre la Kabbale c est entrer dans la dynamique des forces de la vie, se sentir traversé par l énergie qui circule en toutes choses. Le Kabbaliste est l homme qui reçoit en lui la lumière de l infini et qui ressent comme une énergie vitale qui lui donne la force d exister. Cette lumière porte plusieurs noms : - Lumière infinie influx - Lumière de l infini influx infini - Désir infini influx de la vie - Désir divin vivant de la vie - Vitalité divine cosmique vitalité - Courant divin cosmique volonté - Energie d en haut désir de donner - Energie cosmique désir positif Lumière, vibration, énergie sont les trois mots clefs de la Kabbale pratique, elles trouvent place dans les lettres hébraïques. Metsiout (réalité vraie) est la lumière qui se trouve en chaque chose, l étincelle de lumière ou de sainteté qui anime chaque créature. La réalité du monde n est pas la matière mais les vibrations que l on nomme énergie. La Kabbale pose comme hypothèse que la grandeur de l homme est d avoir la capacité de sentir ces énergies, de les maîtriser, de les changer et de les orienter. Chaque Homme a en lui la possibilité et la force de percevoir toutes ses propres vibrations et de les harmoniser. Vibration et musique, correspondent à dix rythmes ou pouls que l homme doit essayer de connaître pour les diriger avec justesse. Les Psaumes de David sont la musique ressentie par David ; le vent soufflant sur les dix cordes de sa harpe lui permit de composer ses psaumes en fonction des notes reçues. Les sefirot les lettres et les chiffres sont le chemin de l énergie depuis sa source lumière infinie qui se propage à travers dix transformations d énergie que la Kabbale appelle sefirot ou sephirot. LES SEFIROT (SEPHIROTH) ELEMENTS METAPHYSIQUES Le mot hébreux séphira (pluriel sephiroth) signifie Nombre, Numérotation. Les Sephiroth nous font pénétrer dans le domaine de l absolu et permet en quelque sorte de s adapter aux conditions de la Relativité. Leur système exprime les conditions d intelligibilité et d existence de toute réalité non absolue. Pour l Homme elles marquent l émanation par la pensée divine des conditions de possibilités pour la création, la conservation et la perfection de toute réalité.

6 6 Les Sephiroth ne sont nullement des personnes divines mais simplement des émanations au travers de quatre mondes : - Aziluth ou Atsilout monde de l émanation - Briah ou Beriya monde de la création - Iesirah ou Yetsira monde de la formation - Asiah ou Assiya monde de l action

7 7 LES QUATRE MONDES La Kabbale distingue quatre mondes organisés en un système hiérarchique. Certains mondes sont plus près de l énergie la source ce sont les mondes de l en haut, et d autres plus éloignés mondes de l en bas. Lorsque la lumière descend pour atteindre les cosmos physique et l homme en tant que créature physique, elle doit traverser les quatre mondes du haut en bas. Certains rites ou actions de l homme ont pour but d agir de manière différenciée dans tel ou tel monde. MONDE DE L ACTION (olam ha Assia) Ce monde est celui où nous vivons habituellement avec tout ce qu il contient, notre expérience sensorielle et notre appréhension extrasensorielle. Il comporte deux dimensions : - Un monde physique où prédominent les lois naturelles et le principe de causalité, c est la partie inférieure. - Un monde de l action spirituelle c est la partie supérieure. Dans le monde de l action, le spirituel reste soumis au matériel. Chaque aspect de l existence humaine est donc constitué à la fois de matière et d esprit. MONDE DE LA FORMATION (olam ha Yestira) Au-dessous du monde de l action se trouve celui de la formation, ce monde est celui des sentiments, c est un monde dont les diverses émotions que l ont peut éprouver constituent la principale substance. C est l énergie pour agir et réagir. MONDE DE LA CREATION (olam ha Beriya) Ce monde est un monde de pur esprit, essence exclusivement intellectuelle, capacité d appréhender l essence authentique et intime des choses. C est l esprit dans sa capacité créatrice autant que dans sa faculté de concevoir et d intégrer la connaissance. C est le point central où les flux qui s élèvent des mondes inférieurs rencontrent ceux qui descendent des mondes supérieurs permettant d établir une relation entre eux. MONDE DE L EMANATION (olam ha Atsilout) C est le monde le plus élevé, la lumière de l infini entre dans l espace vide, c est le premier monde qui se constitue, pas encore tout à fait matière mais plus seulement lumière. C est le monde le plus élevé de l esprit qui permet à l homme de rentrer en contact avec la lumière de l infini.

8 8 LES SEPHIROTH Le Zohar nous dit que les Sephiroth sont des formes des émanations que Dieu a produites pour diriger par elles les mondes inconnus et invisibles à l homme, comme aussi les mondes visibles. Les Sephiroth sont des potentialités de tout ce qui est, elles doivent être au nombre de dix. Pourquoi y a-t-il dix sephiroth? Tous les corps ayant trois dimensions, et chacune d elles répétant les trois autres et en y ajoutant l espace nous obtenons (3 X 3) + 1 = 10. Ce nombre définit la pluralité-type, et constitue ainsi le retour à l unité, puisqu il contient en lui-même tous les principes de un à neuf.

9 9 En chacune des Séphiroth se reproduit le processus générateur. Ainsi une Séphira est constituée de son principe symbolisé par le nom divin qui y correspond. Ce principe se subdivise en deux autres, eux-mêmes générateurs d un troisième. Chacun de ces trois termes émane à son tour deux facteurs secondaires, et un autre pour le premier élément primitif. Ceci nous donne l unité, le ternaire, le septénaire. La décade se reconstitue, née des deux derniers schémas, comme dans le divin. Ceci nous amène à vingt et un plus un élément second, le 22 e n étant que le résultat de leur action dans le monde phénoménal, soit vingt deux chemins ou sentiers à parcourir. 1 unité Dieu est Un 3 ternaire Dieu est triple 7 septénaires les 7 esprits 10 les 10 séphiroth 1 l homme archétype du monde Le Nombre de la création, le nombre de lettres de l alphabet hébraïque et des sentiers ou cineroth de l arbre symbolique. Ceci explique que les lettres soient l image de la création elle-même ou en soit plutôt les facteurs.

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11 11 KETHER ou la couronne La sefirat ou séphira de Kéther, le ici maintenant, désigne la volonté divine primordiale, source de toute volonté, le premier élan au sein de la divinité. C est une volonté pure qui agit dans l être, qui le pousse au dehors, nous pouvons dire «je serai». C est la première et la plus haute ouverture à la transcendance. La Kabbale insiste sur la nécessité de connaître ses racines et de constamment porter l espoir et la capacité de faire des projets, c est le passé et le futur. Cependant le passé ne doit pas être la nostalgie d une situation qui nous retient et nous bloque, et le futur ne doit pas être une fuite en avant. Le Kéther première sefirat et première condition pour recevoir la lumière de l infini/ C est la capacité à assumer entièrement l instant présent sans ce dire que l on pourrait être ailleurs. La vie est maintenant ni dans le passé ni dans le futur. Le Kéther c est accepter ce maintenant, s il se crée des nœuds l homme ne peut plus avancer et ne peut plus recevoir l énergie qui lui est nécessaire pour exister de manière harmonieuse. Le Kéther c est bien la couronne, une forme qui entoure le lieu et le temps dans lesquels nous sommes et qu il faut assumer avec sérénité sans être troublé par des pensées et des gestes étrangers. Le Kéther c est le secret du calme et de la sérénité de la vie. Quand l homme sera entièrement présent à ce qu il fait, chacune de ses actions sera plus pleine et il pourra commencer à s investir dans les autres modalités fondamentales des séfirot. Car la Kabbale c est apprendre à entendre l inouï à voir l invisible à sentir l immatériel. Pour cela il faut sortir de nos habitudes, l éveil de la conscience commence quand on est capable de se questionner et de se remettre en question.

12 12 CHOKMAH ou KOKHMA ou la sagesse La sagesse dans l étonnement et le questionnement constitue le séfirat de Kokhma. Koah-ma la force du quoi (ma dans le Zohar le ma quoi est le EN BAS) L étonnement doit porter sur tout ce qui nous entoure, le temps, l espace, les choses les autres hommes, les plantes, les outils etc. et nous-même. La question ne vise pas ce qui est invisible mystérieux lointain, difficilement accessible mais le proche et le prochain, tout ce qui est à proximité et que nous rencontrons. Il est nécessaire de faire une révolution du regard de toutes les perceptions de manière positive, de s ouvrir au nouveau. Il faut se libérer de certaines habitudes de pensée, de convictions, théories reçues, opinions, préjugés, décisions toutes faites qui décrètent ce que sont le monde, les choses, les personnes et la connaissance. L homme n est pas mais devient, nous devons ouvrir notre capacité d écoute. BINAH ou BINA Tout homme parle dans son essence deux langages : la logique et la technologie pour lui permettre une insertion dans le monde. La logique est le principe de la causalité, la relation de cause à effet, l effet serait ici l entre deux. La Bina c est la capacité qu à l esprit de déduire une chose de l autre ou de l induire.

13 13 DAAT ou DAATH N est pas une sefirat à proprement parler ou sefirat caché mais est l intersection des sentiers de Kéther, de Kokhma et de Binah. Le Kokhma se situe à votre droite de Kéther et symbolise le Pére, Binah se situe à votre gauche de Kéther et symbolise la mère. Soit le positif et le négatif le Daat étant le neutre. Daat n est pas le savoir positif et statique mais le ressenti, l intelligence émotionnelle résultant d une expérience existentielle. GEVOURA ou GUEBURAH ou DIN nécessité de structuration des formes Littéralement c est la loi, le jugement au sens rituel de ce qu il faut faire ou ne pas faire. C est le fait que les choses sont telles et pas autrement, ce sont toutes des lois inviolables de la physique, qui font que les choses peuvent se répéter à l infini et faire fonctionner le monde (gravitation universelle logique des causes à effets ). Le Din assure la possibilité pour le monde de perdurer, il permet l organisation des choses physiques, organiques, sociales, c est la rigueur et la justice.

14 14 HESSED ou CHESED la liberté créatrice C est l ouverture des formes, choses, le mouvement, le moment dynamique des choses, les tensions qui sont au cœur de l existence. Le Héssed naît du mouvement infini. Ici se produit le saut du statique au dynamique. Dynamique de l être l ouvert, le souffle vital, la respiration dans l acte qui permet à l être même de toute chose s ouvrir. Le Héssed se rencontre dans tous les gestes qui disent le don et l amour. Mouvement à l extérieur de soi pour l autre, c est la bonté, le geste de bonté concret pour l autre homme, c est le désir insatiable d infini. C est la dynamique que d être qui cherche à dépasser la pure nécessité de la physique des lois du monde pour atteindre une métaphysique de la lumière et de la liberté créatrice. TIFERET ou THIPHERETH l harmonie Le monde est la rencontre équilibrée de la structure de la lumière et de l amour, l harmonie de Dieu et du Héssed s appelle Tiférêt. Tiférêt est l équilibre entre le clos (Gevoura) et l ouvert (Héssed), cette articulation de souffle vital et la structure des êtres et des choses c est le rythme, non plus simplement la vie, mais la pulsation.

15 15 HOD esthétique et éthique C est l esthétique, c est l espérance qu il est interdit de perdre, interdit de renoncer. Espérance pour rendre possible la naissance et la renaissance. NETSAH ou NETZAH Politique, économie, morale C est la victoire, dans le sens maîtrise sur quelque chose, c est l éternité. L homme qui se construit selon le modèle sefirotique poursuit sa structuration personnelle par la maîtrise des différents modèles. Il va lui falloir organiser de telle façon que le monde soit viable. C est aussi la maîtrise des passions.

16 16 YESSOD ou YESOD le fondement la question de la transmission C est le donner et le recevoir en même temps que le masculin et le féminin, Yessod donne et Malkout reçoit. La lumière infinie qui a été filtrée par les 8 séfirot peut maintenant être reçue et parfaire. Le Yessod est l aspect de la transmission et de don des éléments acquis dans les séfirot supérieurs, il ne suffit pas de recevoir il faut aussi transmettre. Dans les temps anciens la transmission se faisait sur des blocs de pierre en Hébreux table de pierre se dit louhot avamin. Evèn c est la pierre or ce mot évèn se lit en av et ben c'est-à-dire comme Père et enfant, donner la Tora sur des tables de pierre signifie ainsi que l essentiel de son inscription n est pas la matière mais bien dans le lien générationnel dynamique de la transmission. MALKHOUT ou MALKUT l adam quadmon Si le séfira de Yessod constitue bien la capacité du juste donner, Malkhout est le point d orgue de la Kabbale, la réception achevée, la traduction des sefirot dans le monde de la réalité et dans le temps de l histoire. Adam quadmon : Homme qui se constitue dans ce qu il a d essentiel

17 17 LE DYNAMISME DES SEPHIROPH DANS LES MONDES Mouvement et évolution L un des concepts essentiels de la Kabbale est sans doute celui du mouvement, la lumière circule à travers tous les mondes, c est l énergie fondamentale de tout vivant le flux et le reflux de tout organisme. Une fois un monde créé, il est entré dans un processus de remontée vers sa source et s est construit en allant vers le haut, du parfait au plus parfait. L évolution de la création tendue toujours plus haut est la source du fondamental optimisme de la pensée Kabbaliste. L essence de l être est le temps, qui se traduit en l humain par la force dynamique renouvelant et perfectionnant infiniment le monde. Le chercheur en sciences travaille à dévoiler les secrets de l univers au plan physique, le chercheur en Kabbale cherche à dévoiler les secrets au plan métaphysique. Le chemin que l homme affronte au cours de son développement est infini, à la mesure de son désir de retourner à sa source infinie, de s unir à la divinité. Le flux de la vie attire l homme, le pousse et l élève vers ce qui constitue à la fois la source et l objet ultime du désir. La vie se souvient de la lumière primordiale, elle désire revenir aux jours de sa splendeur.. En hébreux TECHOUVA (idée de retour) revenir à Dieu, se retourner faire demi-tour et réponse donnée à l homme. La maîtrise de ses mouvements (par son libre arbitre non soumission aux lois de causes à effets, possibilité de changer le passé et de ne pas rester et figer le temps) dans toutes les dimensions de son existence lui permettra de retourner au plus parfait de la source. La pensée Kabbaliste n est pas seulement le résultat de recherches, mais aussi le cheminement, les détours et les impasses, les tâtonnements et les découvertes dont nous avons fait l expérience pendant de très nombreuses heures de lecture, d enseignement et d écriture. Pour la Kabbale vivre est une aventure et non la nostalgie de formes déjà vécues, l homme est chercheur de vérité et non possesseur de vérité. L interprétation n est pas un jeu futile, mais bien une attitude fondamentale voire fondatrice de l humain. Vouloir tout, tout de suite, c est vouloir être figé. Une des écoles kabbaliste préconisait un jeûne de 40 à 41 jours pour entrer en extase et parcourir le chemin au travers des sept palais conduisant à la vision de la lumière infinie. Il faut prendre en compte les trois éléments essentiels que sont l espace, le temps et l âme (Olam monde, Chana (année) et Néféh âme). Ce qui correspond à l espace dans le monde matériel, dans les autres mondes, est appelé Palais dans le monde de l action spirituelle et dans les trois mondes supérieurs. Le disciple qui souhaite franchir ses sept palais devait en connaître les sept mots de passe lui permettant d ouvrir les portes de ces palais (Shamriel, Marom, Agrepti, Satitya, Satit, Tath et Yatath). Si un disciple était adéquatement préparé par un entraînement préalable, il serait capable de prononcer au bon moment les mots appropriés et de bannir les visions destructrices pour son âme, le jeûne, les exercices spéciaux de respiration et les chants rythmés étaient typiquement utilisés comme aide pour amener l initié à un état de conscience modifiée.

18 18 LES ANGES MALAKHIM (pluriel de MALAKH) Les âmes correspondent à l ensemble des créatures vivantes qui jouent un rôle dans les dimensions de l espace et du temps de notre monde. Elles se distinguent par la conscience et la connaissance de ce monde, il en est de même dans les mondes supérieurs. Parmi les âmes des différents mondes il y a les anges. Les noms des anges sont dit théophores lorsqu ils finissent par el (el signifiant Dieu et vers), ou par yah. Les noms qui finissent par ron on ou an ou en phon sont des noms d origine grecques ou latine. Il y a des anges dans les différents mondes qui selon les écoles forment une hiérarchie, des groupes, ces groupes se terminent en im en in. Il nous faut prendre en considération qu il y a des anges ou malakhim éphémères et d autres éternels, un ange ou malakh n a qu une seule fonction, ils n ont pas la possibilité de changer. Voici leurs noms hébreux - les Ophamin qui débrouillent le chaos - les Aralim qui entretiennent la forme de la matière subtile - les Hasmalim qui assurent la représentation de l effigie du corps et des formes matérielles) - les Seraphim qui produisent les éléments - les Malachim qui produisent le règne minéral - les Elohim qui produisent le monde végétal - les Cherubim qui président à la création des hommes et les mènent vers la vie éternelle - les Ischim qui donnent aux hommes l intelligence et la compréhension des choses divines Les Malakhim sont aussi classés en groupes soit : - les Hayot créatures vivantes - les Ophamin roues - les Seraphim ceux qui brûlent - les Kenouvim créatures de lumière divine - les tarchidim messagers du lointain - les hachmalim électricité énergie - les élim créatures divines - les malakhim les anges - les ichim créature de feu Dans le monde chrétien les anges sont des substances incorporelles, intelligentes, supérieures à l Homme, ils font partie de la grande famille des esprits et des démons et demi-dieux. Ils sont partagés aussi en trois groupes ou hiérarchies réparties chacune en trois chœurs de huit anges, régit chacun par un archange.

19 19 - Les Séraphins ; Ils régulent notre système solaire et toutes les galaxies. Ce sont les esprits de l amour universel. Ils sont régis par l archange METRATON. - Les Chérubins ils harmonisent les mouvements de notre système solaire, esprits de la vie régis par l archange RAZIEL - Les Trônes ils gèrent les mouvements de notre planète esprits de volonté régis par l archange BINAEL. - Les Kyiotêtes ou Dominations ils gèrent l évolution la conscience planétaire, esprits de sagesse régis par l archange HESEDIEL - Les Dynamis ou Puissances ils gèrent la mobilité et l activité interne, esprits du mouvement régis par l archange CAMAEL - Les Exusiaïs ou Vertus ils gèrent le jeu des formes et du sens, esprits de la forme régis par l archange RAPHAEL. - Les Archées ou Principautés ils gèrent l évolution des ères et des civilisations, esprits de la personnalité régis par l archange AMIEL - Les Archanges ils gèrent les progrès d un groupe d une race, une patrie, esprits du feu regis par l archange MIKHAËL - Les Anges ils gèrent le progrès individuel humain, esprit du crépuscule régis par l archange GABRIEL Correspondances en les groupes hébraïques «1 e» et les groupes Chrétiens «2 e» Haïoth-Hakodesh Séraphins Donnent et répartissent le principe de la vie universelle, manifeste la gloire de Dieu, constituant ses rayons. Ils donnent à l homme le parfait embrasement de l Amour Divin, permettant ainsi de demeurer fixé en eux. Ophanim - Chérubins Ordonnent et dégagent le Chaos primordial. Ils donnent à l homme la lumière de la Pensée, la force de la sagesse, les très hautes idées, et les figures par lesquelles nous pouvons visualiser ici-bas les choses divines. Aralim Trônes Entretiennent au sein de la Matière subtile les Formes et l ordonnance primordiales établies par les Ophanim. Ils donnent aux hommes le sens de l union, la force de s assembler, et de se recueillir. Ils permettent à notre mémoire de s attacher aux spectacles que nous procurent les Ophanim. Hashmalim Dominations Ils assurent la représentation effective de l effigie des corps et perpétuent celles-ci. Ils donnent à l homme la force intérieure nécessaire pour vaincre l ennemi intérieur et pour parvenir à la fin qui lui est assignée.

20 20 Seraphim Puissances Ils produisent les quatre éléments subtiles : feu, air, eau, terre. Ils donnent à l homme leur appui contre les ennemis extérieurs de sa forme corporelle. Malakim Vertus Ils produisent le Règne minéral, les métaux, les gemmes et sont l âme de toute médecine minérale. Ils donnent à l homme la force nécessaire pour vaincre les Puissances de Mensonge, et lui accordent la récompense pour laquelle il pérégrine ici-bas. Elohim Principautés Ils produisent le Règne végétal et donnent leurs vertus aux simples. Ils accordent à l homme la soumission de toutes les choses, en embrassant toutes les forces et en attirant celles-ci vers lui par une vertu céleste et secrète. Beni-Elohim Archanges Ils produisent le Règne animal et ils donnent leurs vertus aux animaux. A l homme, ils accordent la domination sur toutes les choses qu il a droit, de par sa nature et les circonstances de sa création, de gouverner : animaux de la terre, animaux des eaux, animaux de l air etc. Cherubim Anges Ils président à la genèse de l homme en tant qu individu et le mène vers la vie éternelle. Ils font les hommes annonciateurs des volontés divines et interprètes de cette Pensée, leur donnant pour cela le discernement moral. Izschim Ames Glorifiées Ils donnent aux hommes l intelligence et la compréhension des Choses Divines, ainsi que les mêmes facultés dans les arts et connaissances ordinaires. Ils les protègent corporellement, les conseillent spirituellement, constituant en eux cet écho qu est la mémoire et l expérience héréditaire. Les âmes glorifiées sont subdivisées en dix groupes : Les Glorieux Ils manifestent la gloire divine en ses Œuvres humaines. Nous aident contre les faux dieux et nous permettent de les déceler et de les vaincre. Les Pacifiques Nous permettent de lutter contre les Esprits de mensonge et de les vaincre. Ils donnent à l homme la paix du cœur et de l âme.

21 21 Les Justiciers Facilitent la rétribution de nos actes. Nous orientent vers l expiation de nos fautes et de nos erreurs, nous infligent lés épreuves purificatrices et aussi nous permettent de nous affranchir du joug démoniaque des Vases d Iniquité que nous sommes nousmême imposé et qui serait alors éternel sans ces expiations. Les Bienveillants Nous rendent miséricordieux et indulgents, nous font bénéficier de la Miséricorde divine, et nous permettent de vaincre ainsi les mauvais anges Vengeurs des Crimes. Les Triomphants Nous rendent équitables et justes, sans faiblesse coupable. Ils aident l homme dans sa lutte contre les Prestigiateurs et le font les vaincres. Les Purs Ils nous donnent ici-bas une saine compréhension des choses divines, nous élèvent vers la vérité absolue, nous la font concevoir et comprendre Dieu dont elle émane. Ils nous font vaincre les anges et les Puissances de l Air. Les Miséricordieux Rendent l homme charitable et compatissant, le font comprendre et s assimiler la notion de l Amour Divin, répercuté en ses créatures. Ils nous aident à vaincre les Furies semeuses de maux. Les Riches Nous détachent des choses d ici-bas, et nous font mesurer les biens de ce monde à leur juste valeur. Ils aident l homme à vaincre les anges Accusateurs et Exécuteurs. Les Bienheureux Nous donnent les consolations morales nécessaires pour supporter les épreuves de ce monde à leur juste valeur. Ils aident l homme à vaincre les anges Tentateurs et Guetteurs. Les Elus Bien qu appartement pas encore au Royaume des Cieux mais étant encore incarnés ici-bas, ces âmes sont déjà rattachées, par quelque mystérieuse prédestination, audit Royaume. Elles nous aident à nous rapprocher de Dieu, nous consolent nous conseillent, expriment matériellement par leur exemple les devoirs qui sont aussi les nôtres, sont nos guides tangible d ici-bas. Elles nous permettent de vaincre les âmes damnées, nos mauvais conseilleurs de ce monde.

22 22 Bien sûr il existe une hiérarchie opposée, attention aux mises en garde portées dans les ouvrages tel que la Kabbale Pratique, où ces noms figurent après une sérieuse mise en garde des auteurs. Avertissement du livre La Kabbale Pratique : Ne jamais tenter de méditation, de visualisation, ou d évocation (même simplement mentale ou en songerie trop prolongée) sur ces forces. Il est des courants, des forces, des rayonnements, avec lesquels on ne joue pas impunément, et il est des sentiers qui mènent à la folie ou à la mort aussi sûrement que des toxiques. Sephiroth sombres ou Quliphot Spehirot sombres Noms Hébreux Etres Pervers Signification nom démon La vallée de la mort Gehemonoth Faux Dieux Vieux Dieu La Vallée de l oubli Gehenoum Esprits de Mensonges Serpent La vallée du sommeil Gehenne Vases d iniquité Sansjoug Apostat Rebelle Les portes de la mort Ozlomoth Vengeurs des crimes Exécutant L Ombre de la mort Irashtoum Prestigiateurs Adversaire Le Puit de l abîme Bershoat Puissances de l air Démon de midi L Ordure Tit Aïsoun Furies semeuses de Maux Dévastateur Exterminateur La Perdition Abron Accusateurs Exécuteurs Espion La Fosse Sheol Tentateurs et Guetteurs Cupidité Le Monde Arets Ames damnées La bête Les Faux dieux Tentent de se faire rendre un culte de lâtrie, détournent l homme de la véritable Gnose et la vraie sagesse, se substituant à Dieu et à ses émanations pour l induire en erreur. Causent les fanatiques religieux, les persécutions idéologiques, la destruction des œuvres de l esprit. Les Esprits de Mensonge Trompent l homme par de pseudo prophéties, des oracles mensongers, des illusions dans le raisonnement, des conclusions philosophiques ou métaphysiques mensongères. Font errer les responsables de la conduite des peuples, les chefs religieux. Les Vases d Iniquité Dits encore Vases de Colère, sèment la Haine entre les créatures, les incitent à se nuire, inspirent les découvertes qui permettront de mettre en application ces divers maux, l ambition démesurée, l envie, génératrice de guerres et de ruptures. Brouillent les amitiés, gâchent l amour. Les Vengeurs des Crimes Incarnant la fatalité maléfique, s acharnent à faire échouer tout ce que l Homme imagine de beau ou de bon. Entravent l évolution morale et matérielle, le progrès. Ils font jouer le Destin aveugle en ce qu il a toujours de plus nuisible aux créatures vivantes, dirigent les accidents, déclanchent les catastrophes. Les Prestigiateurts Contrefont les miracles réels, facilitent aux pseudo-mages leurs réalisations éphémères et trompeuses, égarent les philosophes que ne soutient pas une véritable ascèse, effraient les timorés en cours d initiation individuelle, infestent les lieux dits «hantés», molestent les saints et les ascètes, pour les faire reculer devant la véritable voie du salut. Les Puissances de l Air Déclenchent les fléaux naturels de telle façon que leurs effets destructeurs soient amplifiés. Sont les éléments moteurs de la Foudre, de la Grêle, du Vent destructeur, des Tempêtes maritimes, des tremblements de terre, etc Libèrent les énergies naturelles à l improviste, générant les explosions, le feu, l inondation, etc

23 23 Les Furies semeuses de Maux Causent la discorde et la guerre, accentuant en cela l œuvre maléfique des Vengeurs des Crimes. Ils réalisent au pire les préparatifs de ceux-ci. Causent la désolation, le pillage, la révolte sanglante et destructrice de tout. Allument l instinct homicide au cœur des hommes. Les Accusateurs et Exécuteurs Inspirent les calomnies, causent les médisances, semeuses de malheurs. Facilitent la tâche des espions, dirigeant leur esprit vers le but recherché mais ignoré, pour générer ensuite, par une révélation quelconque, de plus grands malheurs. Sont souvent les pseudo-guides des devins inférieurs, et inspirent les mauvais juges, susciteurs de révoltes et de violences eux-mêmes. Les Tentateurs Eveillent au cœur de l Homme les diverses tentations susceptibles de retarder sa marche vers le salut spirituel. Mettent en valeur, par leur tâche. Inspirent les spectacles, écrits, arts divers susceptibles d éveiller dans l Homme une attraction quelconque vers les bas instincts : luxure, cupidité, orgueil, paresse, etc Sont les guides des écrivains pornographiques, des politiciens haineux, des philosophes immoraux ou amoraux. Les Ames Damnées Bien qu encore incarnées ici-bas, ces Puissances animent les corps de ceux qui facilitent la tâche des Puissances mauvaises, inspirant, dirigeant, l action matérielle nécessaire pour l exécution de ces occultes desseins. Signent les «possédés» intellectuels, les pervers, ceux qui détournent les êtres droits de la voie normale. Les Archi-démons sous protection de Mikaêl et JHS pour non divulgation en pensée et actes Belzébudd Vieux dieu Python Serpent Bélial Sansjoug Apostat Rebelle Asmodée Exécutant Satan Adversaire Méririm Démon de midi Abbadon Dévastateur Exterminateur Astharoth Espion Mammon Cupidité Behemoth La bête Antéchrists Categories secondaires des Ames Damnées et recteurs de ces catégories sous protection de JHS Thamachim Samael Esprits de révolte Chaïgidel Belzébud Esprits de mensonge Satorichim Lucifer Esprits de fausseté Ganichiloth Astaroth Esprits d impureté Gralabim Asmodel Esprits de colère Tagarinim Belphegor Esprits de discorde Harab Seraphael Bel Corbeaux de la mort Samaelim Adramelech Batailleurs Gramalielim Lilith Obscènes Reschaîm* Nahema * *Geburim (violent) ou Salamandres (feu) *Rephaïm (lâches) ou Sylphes (Air) *Nephilim (voluptueux) ou Ondins (eau) *Anacim (révoltés) ou Gnômes (terre)

24 24 REPERTOIRE DES ANGES selon tradition chrétienne Archanges Anges Attributs 1- Séraphins 1 Véhuïah Volonté Métatron 2 Jéliel Amour, Sagesse 3 Sitaël Construction 4 Elémiah Pouvoir Divin 5 Mahasiah Propreté, vitriol, purification, régénération 6 Léléhel Lumière 7 Achaïah Patience 8 Cahétel Bénédiction Divine 2- Chérubins Raziel 9 Haziel Miséricorde Divine 1O Aladiah Grâce Divine 11 Lauviah Victoire 12 HahaÏah Refuge 13 Iézalel Fidélité 14 Mébahel Vérité, liberté, justice 15 Hariel Purification 16 Hékamiah Loyauté 3- Trônes Binael 17 Lauviah Révélation 18 Caliel Justice 19 Leuviah Intelligence fructifiante et expansive 20 Pahaliah Rédemption 21 Nelkhaël Désir véhément d apprendre 22 Yéiayel Renommée 23 Mélahel Capacité de guérir 24 Haheuiah Protection 4- Dominations Hésédiel 25 NithHaiah Sagesse 26 Haaiah Science politique 27 Yérathel Diffusion de la limière, de la civilisation et de la liberté 28 Séhéiah Longévité 29 Réiyel Libération 30 Omaël Multiplication 31 Lécabel Talent résolutif 32 Vasariah Clémence, justice clémente 5- Puissances 33 Yéhuiah Subordination 34 Léhahiah Obéissance 35 Chavakhiah Réconciliation 36 Ménadel Travail 37 Aniel Briser le cercle 38 Haamiah Rituel, cérémonial, culte religieux, conjurations 39 Rehaël Soumission filiale 4O Yeiazel Consolation, réconfort ou réjouissance 6- Vertus Raphaël 41 Hahahel Religiosité, ferveur, sacerdoce, mission divine 42 Mikaël Ordre politique 43 Veuliah Prospérité 44 Yélahiah Talent militaire 45 Séhaliah Moteur, volonté retrouvée 46 Ariel Perception révélatrice

25 25 47 Asaliah Contemplation 48 Mihaël Engendrement, génération 7- Principautés Aniel 49 Véhuel Elévation, grandeur 5O Daniel Eloquence 51 Hahasiah Médecine universelle ou pierre philosophale 52 Imamiah Expiation des erreurs (Karma) 53 Nanaël Communication spirituelle 54 Nithaël Légitimité successorale 55 Mébahiah Lucidité intellectuelle 56 Poyel Fortune, soutien, force mentale, talent, modestie 8- Archanges Mikhaël 57 Némamiah Entendement ou discernement 58 Yéialel Force mentale 59 Harahel Richesse intellectuelle 60 Mitzraël Réparation 61 Umabel Amitié, affinité, analogie 62 Iah-Hzl Désir de savoir 63 Anaüel Perception de l unité 64 Méhizl Vivification 9- Anges Gabriel 65 Damabiah Fontaine de sagesse 66 Manakel Connaissance du bien et du mal 67 Eyaël Transsubstantiation 68 Habuhiah Guérison 69 Rochel Restitution 70 Jamabiah Alchimie, régénération 71 Haïaïel Armes pour le combat intérieur 72 Mumiah Renaître ; seconde naissance Dans la Kabbale Pratique chaque entité d ange possède sa propre signature permettant de le reconnaître. Mettatron Serpanim Jophiël Zaphkiel Zadkiel Camaël Raphaël Haniël Mikaël Gabriel Messiah Emmanuël Sandalphon prince des Faces courrier de Dieu vision de Dieu justice de Dieu rigueur de Dieu remède de Dieu grâce de Dieu reflet de Dieu œuvre de Dieu sauveur Envoyé de Dieu Louange de Dieu

26 LES LETTRES HEBRAÏQUES 26

27 27 Pour l école d Albulafia, il faut apporter une grande importance au mysticisme des lettres, des nombres et des noms divins (combinaison des lettres). Si on peut dire que les lettres et les nombres sont au service de la cosmogonie (science de la formation des planètes des étoiles des galaxies, de la formation en générale), ils sont aussi l aboutissement de la spéculation mystique qu il faut dépasser et opérer sur la base des combinaisons arithmétiques (union de l âme rationnelle avec Dieu). Le verbe manifesté à l époque de la création de la matière existait avant sous la forme de pensée. Car si la parole est capable d exprimer tout ce qui est matériel, elle est impuissante à manifester l immatériel. C est pourquoi l Ecriture dit «Et Emohim dit» c'est-à-dire que Dieu se manifesta sous la forme du verbe. Cette semence divine par laquelle la création a été opérée venait de germer et en se transformant de Pensée en Verbe, elle fit de la pensée une réalité. L infini frappa avec le son du verbe, le vide, bien que les ondes sonores n y soient point transmissibles. Le son du verbe fut donc la matérialisation de l infini du vide. De ce fait le verbe du frapper par un point étincelant, origine de lumière, qui est le mystère suprême. Le verbe a pris la forme des lettres de l alphabet qui émanent toutes du point suprême. Les vingt deux lettres de l écriture sont comprises dans les dix sephiroth. Les lettres sont la manifestation du verbe créateur donc représentatif de sons. Les lettres ont donné naissance à toutes les formes et à toutes les images qui existent dans le monde de la création. Le Zohar les concrétisent alors sous la forme d êtres animés et intelligents, ce sont donc vingt deux attributs du Divin. Utiliser les lettres les transposer pour composer un mot c est effectuer une transmutation. Pour comprendre ce qui est, était, sera pour accomplir sa propre transmutation il est nécessaire d étudier, de ressentir la vibration, de s approprier ses vingt deux lettres. Chaque lettre de l alphabet hébraïque est rattachée à une valeur numérique, se décomposant en trois séries de chiffres : - 1 à 9 caractérisent les grandes énergies agissantes - 10 à 90 Archétypes en incarnation projection de 1 à 9 dans le manifesté à 900 exaltation des 9 archétypes et des 9 puissances cosmiques Voyons la signification des grandes énergies agissantes de 1 à 9 1 Aleph c est le principe de tout ce qui est ou n est pas 2 Beith ou Vet Toutes les demeures tous les continents 3 Guimel ou Ghimel souffle et mouvement qui animent la vie 4 Daleth existence physique qui résiste contre la mort 5 Hé ville, un monde, l équilibre 6 Waw Fécondation engendrement 7 Zein ou Zayin tous les possibles une série finie 8 Heith ou Hèth réservoir de tout ce qui est encore indifférencié, invisible 9 Teith ou Théth grande femelle primordiale pureté terre Dans le nouveau testament il est dit par Joshua (Jésus) j habite le nom de mon père, si nous prenons YHWH nous avons Yod Hé Waw Hé soit et pour Joshua nous avons Yod Hé Schim Waw Hé soit c'est-à-dire que nous avons le nombre de YHWH contenu et soutenu par le 300 représentant le souffle cosmique.

28 28 Voyons pour chaque lettre hébraïque sa signification et sa puissance que nous devons éprouver, tirer des définitions glanées dans les ouvrages de Marie ELIA. De plus vous est fournie une valeur mathématique donnée lors des conférences le Fil de Vie animées par M. Henri LEGION, cette valeur permet de mettre en activation la puissance des lettres hébraïques selon des calculs pythagoriciens en prenant la valeur numérique d un prénom par exemple AB place dans l alphabet ex. A = 1 B = 2 etc. soit si quelqu un se prénomme Ab nous aurions 12, multiplié par la date de naissance ex 8 avril 2001 nous aurions X 12, puis le résultat par la valeur mathématique de la lettre et le résultat trouvé par 63. Ex Aleph a une VM de si AB veut éprouver la lettre il doit faire sans l aide d aucune machine la multiplication suivante 12 X X X 63. VN valeur numérique, VM valeur Mathématique 1 Aleph VN 1 VM Il nous donne la force, son élément est l air, sa signification le Bœuf, son rayonnement une rose épanouie rouge foncé et or. C est le commencement, le silence, prendre conscience de notre royauté, le père. 2 Beith VN 2 VM La demeure de l éternelle, sa planète saturne, signifie la maison, l intériorité, l accueil, le couple, intimité, famille abri, voûte céleste, revenir chez soi, l action de bénir (Beith fut choisit par Dieu pour le commencement de la création car de toutes les lettres elle était la seule à bénir son nom dans l En Haut comme l En Bas, les autres lettres avaient soit du + soit du -, soit une fonction de fondation de stabilité, soit faisait partie du secret du nom de Dieu YHVH, lors de la création toutes se présentèrent sauf Aleph car Beith fut choisi aussi Dieu décida qu elle serait (Aleph) la première lettre de l alphabet lire l intégralité de cette histoire dans le Zohar), la trame de la création, les arcanes du temps, les noces mystiques. 3 Guimel VN 3 VM Sa planète est jupiter, sa signification le chameau, son rayonnement orangé, un triangle d or au centre. C est la grâce divine, la puissance du don, le berger (Moïse et Jésus), la traversée de l ultime désert. C est sortir de soi, porter au-delà de soi, faire du bien, sevrer, mûrir se libérer de, rendre le bien pour le bien. 4 - Daleth VN 4 VM Sa planète mars, signification la porte, rayonnement indigo sur fond de constellation d orion. Un passage décisif, le gardien du seuil, le sphinx, le dépouillement, se dévêtir de soi-même, sein de femme, sexe féminin, descendance, abondance, verser, répandre, entrer sortir. 5 Hé VN 5 VM 3 453

29 29 Le souffle de vie, le signe astrologique le bélier, signification la fenêtre, le souffle, le rayonnement le bleu. Le féminin, le souffle divin, la respiration, accomplissement d une réunification, élan créateur, cri, homme en prière, marque de la direction et de la question, vide du souffle et de l énergie. 6 Vav ou Waw VN 6 VM Le médiateur divin Signe astrologique le taureau, signification le crochet, clou, rayonnement vert profond, rubis rouge central. Axe vertical reliant la terre et le ciel, la colonne vertébrale, action d unir, de relier, le discernement sur l orgueil et les pouvoirs, volonté d entrer en relation. 7 Zayin VN 7 VM Signe astrologique les gémeaux, signification le glaive, rayonnement feu jaune orangé. Le pouvoir de la magie blanche, action de se souvenir, purification, libération des inscriptions négatives profondes, les codes de l hérédité. 8 Hèth VN 8 VM ou Heith La force de motivation Signe astrologique le cancer, signification la barrière, rayonnement bleu indigo. L obstacle, l épreuve, la limite, la puissance de la vie, la volonté, la motivation, notion d enjeu, d urgence, rempart de protection, temps présent, faute si l on reste enfermé. 9 Teith VN 9 VM La puissance des profondeurs Signe astrologique le lion, signification le bouclier, le serpent, rayonnement émeraude dans une grotte d améthystes. L énergie sexuelle, la Kundalini, traversée de l inconscient, révélation de ce qui est caché, le Graal. 10 Yod VN 10 VM (mais change tous les ans pour 2008, ) La main de Dieu, signe astrologique la Vierge, signification la main, rayonnement rouge. La main qui sème, qui donne, qui transmet, le germe, la graine qui contient l Arbre, le sang lumière dans la coupe du Graal, action de féconder, l époux divin. 11 Kaph VN 20 VM le corps de résurrection Planète le soleil, signification la paume de la main rayonnement jaune orange et rouge (noyau rouge au centre), le corps, la coupe, le contenant, l action de recevoir, d accueillir, vaincre l inertie, triompher de la colère, de la frustration, de la révolte. 12 Lamed VN 30 VM l aiguillon de l amour Signe astrologique la balance, signification l aiguillon, rayonnement orange safran. Le choix d aimer, le pardon, se relier aux plus hauts plans, l étude des sciences sacrées, aiguillon du désir, faire avancer, dynamiser, étudier, enseignements, dépassement, hauteur, se créer, s inventer, se dépasser. 13 Men VN 40 VM La Grande Mère

30 30 Signification l eau, élément l eau, rayonnement bleu. Le principe de la Mère Divine, le moment d une renaissance, se réconcilier avec sa mère humaine, choisir sa filiation, trouver son identité divine, mouvement, dynamisme, chemin, identité en mouvement, questionnement sur notre identité, question sur l origine. 14 Noun VN 50 VM Signification le poisson, signe astrologique le scorpion, rayonnement vert émeraude soutenu. La rencontre avec son ombre, moments de grands changements, basculement, apprendre la patience. La Vierge Noire, le caché, l intime, lieu où l on se blottit, fœtus dans les eaux matricielles, vie, naissance à venir, enfant, petit enfant, descendance, multiplicité, abondance, bénédiction. 15 Samekh VN 60 VM Le bouclier de lumière Signification le soutien, signe astrologique le sagittaire, rayonnement jaune. Une halte est nécessaire pour se ressourcer, reprendre des forces, prendre conscience que l on est en sécurité, protégé et soutenu par le divin, faire confiance en la grâce, oser se laisser aimer, arbre avec branches, squelette charpente, infrastructure, échelle, bâton pour s appuyer et se soutenir. 16 Ayin VN 70 VM L œil de Dieu, ou la Source Signification l œil ou la source, signe astrologique le capricorne, rayonnement bleu profond. Nécessité de changer de regard sur une situation, la conscience de l unité, la source dans le désert, la connaissance, la clairvoyance, éveil du troisième œil, voir regarder apparaître disparaître, visible-invisible, source, seuil, passage, consulter, découvrir. 17 Pé VN 80 VM le verbe créateur Signification la bouche, planète vénus, rayonnement jaune orangé. Quelque chose a besoin d être exprimé, attention à ce qui est dit, le verbe est créateur, apprendre à écouter l autre, le chant libérateur, parler, manger, respirer, dégager, exhaler, ouverture, transmission de la mémoire. 18 Tsadde VN 90 VM l androgyne Signification hameçon, la justice, signe astrologique le verseau, rayonnement rouge pourpre. C est le moment d une grande réconciliation, comprendre la justice derrière une apparence d injustice, union mariage du masculin et du féminin, ère messianique. 19 Qof VN 100 VM Le soleil de minuit Signification le chas de l aiguille, signe astrologique le poisson, rayonnement violet. Reconnaître la beauté cachée dans les êtres ou les circonstances les plus difficiles, une aide précieuse pour voir et aimer le Divin en chacun. Puissance de purification de transmission, l amour absolu. 20 Reish VN 200 VM La richesse du cœur