LE SAINT-ESPRIT ET LES DONS DE L ESPRIT

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1 février LE SAINT-ESPRIT ET LES DONS DE L ESPRIT SABBAT APRÈS-MIDI Étude de la semaine : 1 Co ,11 ; Ep 4.7 ; 1 Co ; Rm ; 1 Jn Verset à mémoriser : «Or il y a diversités de dons de la grâce, mais c est le même Esprit ; diversité de services, mais c est le même Seigneur ; diversité d opérations, mais c est le même Dieu qui opère tout en tous.» (1 Corinthiens ) À la veille d un départ pour un long voyage d affaires, un homme confia à son fils la responsabilité de son foyer, avec une tâche spécifique à accomplir. Mais le fils se rendit bientôt compte que son père ne lui avait pas donné les outils et les moyens nécessaires pour la mener à bien. Frustré, le fils dut laisser cette tâche inachevée. Quand Jésus a quitté ses disciples pour retourner au ciel auprès de son Père, il leur a confié une tâche spécifique : prêcher la bonne nouvelle de l évangile au monde. Mais Jésus n a pas laissé ses disciples démunis. Ce qu il leur a demandé de faire, il leur a donné la force de l accomplir, mais en son nom et par la puissance et l aide du Saint-Esprit. Dans 1 Corinthiens 4-7, Paul rend grâce «pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus-Christ ; car en lui vous êtes devenus riches de tout [ ] il ne vous manque aucun don de la grâce». Les dons spirituels sont donnés à travers le Saint-Esprit en Christ pour bâtir son Église. Cette semaine, nous étudierons le Saint-Esprit comme Donateur souverain des dons remarquables de Dieu, et nous examinerons la différence entre le fruit de l Esprit et les dons de l Esprit. Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 25 février. 52

2 SEMAINE 8 DIMANCHE 19 février Le fruit de l Esprit et les dons de l Esprit Le fruit de l Esprit et les dons de l Esprit ont le même auteur. Pourtant, ils sont différents. Il n est demandé à personne de manifester un don de l Esprit, mais tous doivent manifester le fruit de l Esprit. Les dons spirituels ne témoignent pas nécessairement de la spiritualité, mais le fruit de l Esprit, si. Il n y a qu un seul fruit, mais il y a beaucoup de dons, parmi lesquels certains sont plus grands que d autres. Lisez 1 Corinthiens ,11. Qu enseigne Paul en substance ici? Tandis que tous les aspects du fruit de l Esprit sont conçus par Dieu pour être visibles dans la vie de ses disciples, tous les chrétiens n ont pas le même ou les mêmes dons. La Bible ne nous ordonne pas à tous d avoir un don particulier, comme le parler en langues par exemple. À la place, Dieu dote souverainement ses croyants de différents dons, comme il le juge bon. Les dons de l Esprit sont donnés pour servir les autres et bâtir le corps de Christ, son Église. Ces dons ne sont pas donnés pour notre propre plaisir et notre gloire personnelle. Ils sont accordés pour faire avancer la cause de Dieu. Par conséquent, les dons spirituels sont sans valeur sans le fruit de l Esprit. Il est intéressant de noter que dans le contexte des dons spirituels, il est souvent fait allusion à l amour. Juste après 1 Corinthiens 12, on trouve la suprême description de l amour, au chapitre 13. Éphésiens est suivi aux versets 15 et 16 d une référence à l amour. Les versets qui suivent Romains , où les dons de l Esprit sont mentionnés, parlent de l amour (voir Rm 12.9,10). Les dons sont, après tout, des dons de la grâce. Autrement dit, ce sont des dons de l amour. Ils sont donnés par amour et sont au service de l amour de Dieu pour atteindre d autres personnes. En aimant les autres, nous leur révélons l amour de Dieu. Un Dieu aimant et omniscient ne peut que donner à son peuple les moyens d accomplir ce qu il a demandé. C est peut-être la raison pour laquelle l amour est le plus grand de tous les dons (1 Co 13.13). Pourquoi l amour est-il central dans tout ce que nous faisons en tant que chrétiens? En quoi l amour, en un sens, donne-t-il de la force à notre témoignage? 53

3 LUNDI 20 février LE SAINT-ESPRIT ET LES DONS DE L ESPRIT Dieu, donateur souverain des dons spirituels Ce n est pas nous qui décidons de nos dons. En grec, le terme pour désigner les dons de l Esprit est charismata, ce sont des dons de la grâce, distribués et donnés par Dieu lui-même. Nous ne les gagnons pas par notre statut, notre position, notre vertu, notre éducation ou notre performance spirituelle. Ce sont des dons, donnés gratuitement par amour, de sorte que nous pouvons accomplir la tâche que Dieu nous a assignée. Lisez Éphésiens 4.7. On pense souvent que c est le Saint-Esprit qui accorde les dons spirituels. L apôtre Paul associe aussi Jésus-Christ à la répartition de ces dons. Comment Jésus est-il impliqué dans la distribution de ces dons? Paul dit que la grâce de Christ nous a garanti le droit de nous accorder des dons. Mais c est le Saint-Esprit qui les distribue aux membres de l Église. Ceux qui ont accepté Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel et qui croient en lui seront qualifiés par le Saint-Esprit grâce à des dons spirituels «comme il le décide» (1 Co 12.11). L octroi des dons dépend de la décision souveraine de Dieu. Une capacité innée n est pas un don spirituel. Les dons spirituels sont différents des talents naturels qu une personne a pu développer par une formation intense. Beaucoup de non-chrétiens bénéficient de ce genre de dons providentiels. Tandis que tout don excellent, tout présent parfait, vient en définitive de Dieu (Jc 1.17), Dieu a décidé d équiper ses croyants de dons spéciaux afin de bénir la vie d autres chrétiens et de bâtir son Église. Pour cela, Dieu peut également se servir d un talent naturel, si la personne concernée reconnaît qu il vient de Dieu et décide de le consacrer à l œuvre de Dieu, dans la prière et la soumission. Que dit Paul à ses lecteurs dans 1 Corinthiens sur la distribution des dons? Pourquoi cette perspective est-elle si importante pour comprendre comment les dons spirituels opèrent dans l Église? C est le Saint-Esprit qui distribue les dons selon sa sagesse et sa volonté. Puisqu il nous aime et qu il sait mieux que quiconque comment nous pouvons le servir de la manière la plus efficace, nous n avons pas à envier les autres et leurs dons. Envier d autres dons, c est se montrer ingrat envers Dieu et douter de sa sagesse dans la répartition de ses dons. Quels dons Dieu a-t-il accordés aux membres de votre église? Quel message retenir du fait que différentes personnes ont différents dons? 54

4 SEMAINE 8 MARDI 21 février Le but des dons spirituels Lisez Romains et Éphésiens À quoi servent les dons spirituels que Dieu nous fait? Les dons spirituels étaient clairement donnés pour le service, et non pour notre sanctification. Ce ne sont pas des «trucs» miraculeux pour satisfaire notre curiosité, et ils ne sont pas non plus accordés comme un antidote à la monotonie. Nous pensons souvent que les dons du Saint-Esprit comblent nos besoins spirituels, ou nous donnent les moyens d avancer dans notre marche avec Dieu. Par conséquent, nous considérons les dons de l Esprit comme centrés sur le chrétien plutôt que christo-centrés. Nous sommes davantage focalisés sur nous que sur Dieu. Quand nous essayons de retrouver une perspective christo-centrée des dons spirituels, nous prenons conscience que les dons que Dieu fait accomplissent de multiples objectifs divins : ils sont donnés pour l avancement de l unité de l Église et l édification de l Église (Ep ). Ils sont donnés pour poursuivre le ministère que Dieu a donné à l Église (Ep 4.11,12). Et en fin de compte, ils sont donnés pour glorifier Dieu (1 P 4.10,11). C est la raison pour laquelle les dons ne sont jamais donnés pour nous faire plaisir. Ils servent à édifier les autres (1 P 4.10 ; 1 Co 14.12,26). Ils sont donnés pour un bénéfice spirituel et l édification de toute l Église. C est une tragédie quand les dons de Dieu, qui sont censés nourrir l unité dans l Église, sont mal utilisés, de sorte qu ils servent à élever certains individus. Quand cela arrive, l importance de ces personnes devient illégitime. Cela nourrit la désunion et laisse le champ libre à la division. Nous pensons trop souvent aux dons spirituels comme à des talents ou des capacités que nous recevons. Les talents sont certes impliqués dans les dons spirituels, mais nous devons garder à l esprit qu en accordant un don spirituel, le Saint-Esprit donne également une tâche ou un ministère spécifique qui va avec (1 P 4.10). Ainsi, on pourrait dire que les dons spirituels sont certaines capacités données de manière surnaturelle par Dieu à travers le Saint-Esprit. Ces dons équipent la personne pour un type de service donné, et ce, afin d édifier l Église. Pour atteindre ce but suprême, divers dons sont nécessaires. Selon vous, pourquoi l un des principaux objectifs des dons est-il l unité de l Église? Comment les croyants avec différents dons peuvent-ils viser l unité dans l Église? Que doit-il se passer pour que les différents dons dans l Église deviennent une bénédiction plutôt qu une source de division? 55

5 MERCREDI 22 février LE SAINT-ESPRIT ET LES DONS DE L ESPRIT Les dons, d hier à aujourd hui Lisez 1 Corinthiens 14.1 et comparez les différentes listes dans 1 Corinthiens ; ; Romains et Éphésiens 4.1,12. Ces dons étaient-ils accordés seulement aux croyants du Nouveau Testament? Pourquoi les dons sont-ils disponibles aujourd hui? Certains chrétiens pensent que les dons spirituels mentionnés dans le Nouveau Testament étaient réservés à l époque de Jésus et des apôtres. Ils affirment qu avec la mort des premiers apôtres, les dons spirituels particuliers ont également cessé d être présents dans l Église. Pour étayer leur opinion, ils citent 1 Corinthiens 13.10, où l apôtre Paul déclare que «quand viendra l accomplissement, ce qui est partiel sera aboli». Certes, il y aura un temps où les dons cesseront. Mais ils ne cesseront que lorsque l accomplissement viendra, c est-à-dire quand nous ne verrons plus à travers un miroir, mais face à face, quand Jésus reviendra. La Bible nous dit que les dons spirituels sont donnés pour édifier l Église (1 Co 12.28). Paul conseille vivement aux croyants «d aspirer aux dons spirituels» (1 Co 14.1, Colombe). Ils sont nécessaires au bien-être du corps. En l absence de toute preuve scripturaire qui corroborerait une abolition par Dieu, nous devons partir du principe que Dieu a l intention qu ils demeurent jusqu à l achèvement de la mission de l Église, et jusqu au retour de Jésus. L œuvre de Dieu sera achevée à la fin des temps avec une puissance et une force bien supérieures à celles qui se sont manifestées au commencement. Aussi longtemps que l Église est appelée à préparer le monde au retour de Jésus, Dieu ne laissera pas les membres d Église démunis pour accomplir leur mission. Mais ces dons ne remplaceront jamais la Bible, et ne prendront jamais sa place. Ils sont plutôt un accomplissement de la promesse biblique : qualifier les croyants de sorte qu ils peuvent bâtir le corps de Christ et préparer le monde au proche retour de Jésus. Lisez Éphésiens , en particulier le verset 13, qui dit : «Jusqu à ce que nous soyons tous parvenus à l unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l état de l homme adulte, à la mesure de la stature parfaite du Christ». Qu est-ce que cela nous indique sur le besoin actuel des dons dans l Église? 56

6 SEMAINE 8 JEUDI 23 février Le Saint-Esprit et le don de discernement Lisez 1 Corinthiens ; et 1 Jean Pourquoi le don de discernement est-il important? Il y a bien d authentiques dons spirituels présents dans l Église, mais la Bible nous avertit de ne pas croire tout esprit, mais plutôt d éprouver les esprits selon trois critères : leur conformité à la Bible, leur cohérence, et l exaltation de Jésus comme Seigneur (1 Co 12.10). Car tout ce qui prétend venir de Dieu n est pas vraiment de Dieu. Nous sommes avertis qu il y a des puissances démoniaques qui cherchent à induire l Église en erreur, avec des contrefaçons démoniaques des dons authentiques de l Esprit, comme les fausses doctrines, les fausses prophéties, des visions mensongères, du parler en langues contrefait, des puissances de guérison occultes, des signes et des prodiges trompeurs, etc. Certaines personnes qui acceptent la validité des dons pour aujourd hui ont cependant trop insisté sur certains dons et ont accordé une importance injustifiée à la présence de signes et prodiges particuliers. Chose intéressante : Paul parle du don de discernement juste après avoir mentionné le don «d opérer des miracles» et le don de «parler en prophète», et avant de mentionner le don des langues (1 Co 12.10). Afin de préserver l Église dans la vérité et l unité, et d empêcher les membres de suivre de faux prophètes et d être trompés par de faux signes et de faux miracles, Dieu donne à l Église le don du discernement. La maturité et la connaissance biblique, ainsi que la fidélité à la Parole de Dieu par la foi et la pratique sont nécessaires pour faire des évaluations correctes. La base de tout discernement, cependant, doit se trouver dans la Parole de Dieu. Ce n est qu en éprouvant tout par la Parole que nous pouvons savoir avec certitude si ce que nous entendons ou voyons vient vraiment de Dieu ou bien d ailleurs. «Celui qui fait des miracles le critère de sa foi s apercevra que Satan, par des tromperies séduisantes, opérera des prodiges qui auront l apparence de vrais miracles. [ ] Qu on ne laisse pas s écouler les jours avec leurs précieuses occasions de rechercher le Seigneur de tout son cœur, de tout son esprit, de toute son âme. Si nous n acceptons pas la vérité avec amour, nous risquons de nous trouver parmi ceux qui, dans les derniers jours, verront les miracles opérés par Satan et y croiront. Bien des choses étranges auront l apparence de miracles merveilleux mais qui devraient être considérés comme des tromperies fabriquées par le père du mensonge. [ ] Des miracles seront opérés par des hommes influencés par de mauvais esprits.» Ellen G. White, Messages choisis, vol. 2 p

7 VENDREDI 24 février LE SAINT-ESPRIT ET LES DONS DE L ESPRIT Pour aller plus loin Lisez Ellen G. White, Le grand espoir, p , Certains posent la question : «Pourquoi ne voit-on pas le même genre de miracles, comme les guérisons miraculeuses, aujourd hui, comme au temps de la Bible?» D abord, nous entendons bien parler d histoires miraculeuses. Deuxièmement, quand on lit la Bible, on peut avoir l impression que les miracles arrivaient sans cesse. Mais nous n avons cette impression que parce que les auteurs ont été poussés par le Saint-Esprit à raconter les événements cruciaux dans l établissement de l Église primitive ; or, ces événements comprenaient souvent des miracles. On peut imaginer que dans la majorité des cas, et la plupart du temps, les choses étaient à l époque comme elles sont aujourd hui : des gens qui étudient la Parole de Dieu et qui répondent ensuite au Saint-Esprit. Et enfin, Ellen G. White a écrit : «La méthode du Christ consistait à prêcher la Parole et soulager les souffrances par des guérisons miraculeuses. Il m a été montré que nous ne pouvons travailler de la même manière aujourd hui, parce que Satan déploiera son pouvoir en opérant des miracles. Aujourd hui, les serviteurs de Dieu ne peuvent travailler au moyen de miracles parce que de fausses guérisons seront opérées, qui seront attribuées à Dieu. C est pour cette raison que le Seigneur nous a enseigné comment accomplir une œuvre de guérison physique associée à la prédication de la Parole. Des instituts sanitaires doivent être établis, auxquels doivent être attachés des ouvriers capables d accomplir une œuvre missionnaire médicale de bon aloi. Ainsi, les personnes qui se feront soigner dans ces établissements seront placées sous une influence préservatrice.» 26 À méditer Quelle est la différence entre le fruit de l Esprit et les dons de l Esprit? En quoi la compréhension que les dons sont accordés par un Dieu aimant et sage nous aide-t-elle à apprécier les différents dons dans notre Église? Pourquoi les guérisons miraculeuses et les miracles ne sont-ils pas en soi des guides sûrs pour déterminer où se trouve la vérité? Que faut-il d autre, en plus de ces dons? «Par la grâce qui m a été accordée, je dis à chacun d entre vous de ne pas entretenir de prétentions excessives, mais de tendre à vivre avec pondération, chacun selon la mesure de la foi que Dieu lui a donnée en partage.» (Rm 12.3.) Quel avertissement crucial nous est donné ici? Jusqu où peut-on entretenir des «prétentions» sans qu elles soient «excessives»? 26 Ellen G. White, Messages choisis, vol. 2 p