Les séminaires d été Programme 2014

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1 Les séminaires d été Programme 2014 Les 6 cycles se répètent les semaines : Du 30 juin au 4 juillet 2014 Du 7 au 11 juillet 2014 Du 15 au 18 juillet 2014 Cycle 1 Culture et concepts de l Antiquité (Matin) 1. Introduction à la philosophie en grecque 2. Philosophie et politique à Rome : les intellectuels et le pouvoir sous l Empire romain 3. De l épopée à l histoire : la naissance d un genre littéraire en Grèce ancienne 4. L Art dans l Antiquité et son influence jusqu à nos jours 5. Le pouvoir du discours : introduction à la rhétorique Cycle 2 L Europe des Lumières (Après-midi) 1. Un siècle de Lumières en France et en Europe 2. L Europe des Lumières 3. Naissance d un espace public : les Lumières 4. Lumières sur le clair-obscur : usages et significations dans les arts visuels au XVIIIème siècle 5. La scène des Lumières : théâtre et diffusion des idées de Voltaire à la Révolution. Cycle 3 Engagements et résistances (Matin) 1. Engagements et résistances à la fin de l Antiquité (IIème - VIème siècles après JC) 2. Les révoltes populaires à l époque moderne (XVIème XVIIIème siècles) 3. La mobilisation des femmes dans la tourmente de la Grande Guerre ( ) 4. Modernité et formes de l engagement au théâtre dans la seconde moitié du XXème siècle et le début du XXIème siècle 5. Des intellectuels engagés? Formes et définitions de l engagement au XXème siècle. Cycle 4 Modernité et postmodernité (Matin) 1. Le roman français au XXème siècle, de la modernité à la postmodernité 2. Comment les Français sont devenus modernes, Le totalitarisme : la modernité politique dans l Europe entre les deux guerres 4. Modernités et postmodernités dans les arts visuels 5. Modernités et postmodernités dans la philosophie

2 Cycle 5 Exception française : mythe ou réalité (Après-midi) 1. La Révolution une exception française? 2. Les Français et la culture de la révolte depuis le XIXème siècle jusqu à nos jours 3. La place de l État 4. La femme française : femme fatale? Femme Libérée? Un mythe qui perdure! 5. L excellence gastronomique des Français : mythe ou réalité? Cycle 6 Paris, ville capitale 1. Paris dans la littérature 2. Paris, capitale de la diplomatie (XIXème XXème siècles) 3. Paris, capitale intellectuelle 4. Paris vu par le cinéma 5. Vivre à Paris : des barricades aux bars branchés

3 L université d été 2014 de l Université Paris-Sorbonne proposera les six cycles suivants : Cycle 1 : Culture et concepts de l Antiquité Ces conférences montreront comment la culture et les concepts de l Antiquité sont aux origines de la civilisation occidentale en examinant : - Les conditions intellectuelles et historiques de l apparition des philosophies grecques (Alexander Schnell) - La nature et le sens des rapports entretenus par les intellectuels avec le pouvoir politique sous l Empire romain (Juliette Dross) - Le contexte, les raisons et le sens de l apparition d un nouveau genre littéraire, Historia, à la charnière des VI et V siècles de la Grèce antique (Christine Hunzinger) - L influence fondamentale de l Antiquité grecque et romaine dans le domaine des arts et des théories esthétiques, à la Renaissance, au siècle des Lumières, à l époque contemporaine (Valérie Naas) - La naissance et les fondements et principes d une discipline indispensable pour comprendre et analyser les enjeux de la communication : la rhétorique qui naît dans la Grèce antique et se développe à Rome. (Juliette Dross) Cycle 2 : L Europe des Lumières Ce cycle envisage les enjeux de la «révolution» des Lumières dans les domaines philosophiques, historiques et artistiques. - «Un siècle de lumières en Europe» présente les grands cadres chronologiques, humains et culturels de la civilisation de l'europe au cours de la seconde modernité et donne les principales informations nécessaires à la compréhension des enjeux de la modernité européenne au tournant de l'ère contemporaine (Jean-François Dunyach) - Selon Emmanuel Kant "Le mouvement des Lumières est la sortie de l'homme de sa minorité dont il est lui-même responsable." On interrogera ici cette définition dans ses aspects théoriques, éthiques et politiques, présentant une philosophie du sujet qui est encore au centre des débats philosophiques actuels (Alexander Schnell) - Les Lumières voient naître un espace public, on s intéressera ici à la généalogie de cette notion et on examinera les lieux des débats : places, salons, cafés et les moyens de circulation de l information : correspondances, encyclopédies, etc. ainsi que les grands sujets de controverses et de mobilisation de l opinion publique. (Stéphane Jettot) - Lumières sur le Clair-Obscur : on s intéressera à la façon dont le Clair-Obscur, constituant fondamental de l image, dans ses usages et significations propres à la période des Lumières

4 est à l origine tant des plaisirs de la vue procurés par le beau, que des délices engendrés par les plaisirs noirs et l esthétique du sublime au 18 e siècle. (Arnaud Maillet) - Scènes des Lumières : il s agira ici de montrer comment le théâtre, objet d un véritable culte au XVIII siècle, apparaît comme un lieu propre à diffuser les idées nouvelles, à manifester et parfois même à préparer les changements en cours dans la société, les mentalités et les institutions. (Sophie Marchand) Cycle 3 : Engagements et résistances La notion d engagement est moderne, toutefois l idée d une contestation féconde et vecteur de progrès des autorités et des pouvoirs peut fournir une grille de lecture et de déchiffrement des grands tournants historiques et culturels français et européens au cours des siècles. Ce cycle a pour objectif de les étudier et d y réfléchir. - Engagements et résistances à la fin de l Antiquité (Sébastien Morlet) - Des révoltes populaires ont ponctué l Ancien régime français mais aussi l histoire de toute l Europe. Cette conférence examinera la nature, les formes et le sens de ces révoltes (Isabelle Romero) - La mobilisation des femmes dans la tourmente de la Grande Guerre (Nathalie Duval) - Modernité et formes de l'engagement au théâtre : XXe siècle et XXIe siècle. Dans un parcours qui verra se croiser des auteurs aussi divers que Samuel Beckett, Nathalie Sarraute, Eugène Ionesco, Bernard-Marie Koltès, Wajdi Mouawad On examinera aussi bien l engagement des auteurs et des théoriciens du théâtre que celui auquel ces nouvelles pratiques convient le spectateur (Sophie Marchand) - Des intellectuels engagés? L engagement des intellectuels semble être constitutif de la culture française. Cette conférence examinera comment se constitue la notion même d intellectuel et se proposera de montrer que les formes de l engagement des écrivains et des artistes sont plus diverses et complexes que le lieu commun ne le prétend. (Catherine Helbert) Cycle 4 Modernité et postmodernité Ce cycle veut éclairer la signification de ces termes qu on emploie souvent pour désigner un tournant majeur dans la pensée et la culture sans pour autant les référer toujours précisément à une évolution des pratiques et des savoirs. - Dans le roman français au XXème siècle, on suivra un parcours chronologique qui permettra de saisir l évolution qui conduit des romans modernes aux romans postmodernes. La présentation d œuvres emblématiques aidera à percevoir les enjeux formels et idéologiques qui caractérisent ces romans. (Jacques Guilhembet) - «Comment les Français sont devenus modernes, ». Ce cours propose d'observer «par le bas» le mouvement de modernisation qui a profondément transformé la France du

5 milieu du XIXe siècle jusqu'aux années 1960, en s'appuyant sur l'histoire des représentations et en étudiant plus précisément quelques objets symboliques. (Arnaud Houte) - Le totalitarisme : la modernité politique dans l Europe entre les deux guerres. (Isabelle Davion) - Arts visuels : ce cours définira les constituants formels, thématiques, théoriques et esthétiques de ce que l on a appelé la modernité et la post-modernité dans les arts visuels, peinture, sculpture, architecture, photographie, vidéo, cinéma, etc. (Arnaud Maillet) - Philosophie : le dénominateur commun des différentes acceptions du terme modernité est l'idée d'une rupture avec la tradition. Dans la philosophie du XIXe et du XXe siècle, on diagnostique souvent une double rupture - d'abord avec la philosophie dite "systématique" qui a connu son achèvement dans la philosophie de Hegel et de l'idéalisme allemand et, ensuite, de manière plus générale, avec la prétention de la raison de fournir une explication fidèle du réel dans sa totalité Le présent cours va interroger le bien-fondé d'un tel diagnostic et se demander s'il y a un "après" de la modernité. (Alexander Schnell) Cycle 5 L exception française Y a-t-il une exception française? Elle constitue une bonne part des lieux communs véhiculés sur la France, assumés ou rejetés par les Français. Ce cycle étudie et interroge ces lieux communs. - La Révolution : une exception française? Véritable laboratoire politique au XIXe siècle, la France a longtemps incarné un "modèle" de société fondé sur les différentes identités et relations à "la" Révolution : qu'en fut-il réellement? Peut-on encore parler d'une spécificité française dans le rapport à un événement encore jugé fondateur de la modernité politique par certains? (Jean-François Dunyach) - Une culture française de la révolte? On articulera ici l'histoire des prolongements révolutionnaires - Commune, barricades de mai 68 - et d'une conflictualité plus "ordinaire" - manifestations, grèves - en interrogeant le mythe de l'exception française dans ce domaine. (Arnaud Houte) - La place de l État est privilégiée dans la culture politique de la France moderne. A partir d une comparaison avec les autres États européens, on recherchera la particularité de l État français dans la définition de son autorité et dans l étendue de ses compétences à travers des domaines divers : hiérarchies sociales, organisation de l économie, mécénat culturel et artistique ou bien encore règlement des mœurs (Stéphane Jettot) - La femme française : Femme fatale? Femme libérée? Un mythe qui perdure! (Nathalie Duval) - L excellence gastronomique des Français : mythe ou réalité? Les Chinois et les Français partagent une passion commune : ils s'aiment à table. D'où vient cet appétit pour les nourritures terrestres? La grande cuisine royale et celle des restaurants qui furent inventés à Paris, a-t-elle été déterminante? Le classement à l'unesco du repas gastronomique des Français montre une prise de conscience et un effort pour maintenir ce qui est plus qu'un art

6 de vivre : un rapport particulier au territoire que mille produits et, en particulier, les vins et les fromages ont pour mission d'entretenir et de transmettre. (Gilles Fumey) Cycle 6 : Paris, ville capitale - Paris dans la littérature (Catherine Helbert) - Paris, capitale de la diplomatie (Isabelle Dasque) - Paris, capitale intellectuelle (Jean-François Dunyach) - Paris et le cinéma (Arnaud Maillet) - Vivre à Paris : des barricades aux bars branchés (Arnaud Houte)