> Vers la solennité de l Épiphanie. Évangile Lu Ma Me Je Ve Sa Di. Édito, Manière de..., A la maison, Au coeur du monde

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1 Du lundi 2 au dimanche 8 janvier 2017 n 424 > Vers la solennité de l Épiphanie Évangile Lu Ma Me Je Ve Sa Di Édito, Manière de..., A la maison, Au coeur du monde vers Dimanche n page 1/21

2 Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu Chapitre 2, versets 1 à 12 Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : «Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Nous avons vu son étoile à l orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui.» En apprenant cela, le roi Hérode fut bouleversé, et tout Jérusalem avec lui. Il réunit tous les grands prêtres et les scribes du peuple, pour leur demander où devait naître le Christ. Ils lui répondirent : «À Bethléem en Judée, vers Dimanche n page 2/21

3 car voici ce qui est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n es certes pas le dernier parmi les chefs-lieux de Juda, car de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël.» Alors Hérode convoqua les mages en secret pour leur faire préciser à quelle date l étoile était apparue ; puis il les envoya à Bethléem, en leur disant : «Allez vous renseigner avec précision sur l enfant. Et quand vous l aurez trouvé, venez me l annoncer pour que j aille, moi aussi, me prosterner devant lui.» Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l étoile qu ils avaient vue à l orient les précédait, jusqu à ce qu elle vienne vers Dimanche n page 3/21

4 s arrêter au-dessus de l endroit où se trouvait l enfant. Quand ils virent l étoile, ils se réjouirent d une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui offrirent leurs présents : de l or, de l encens et de la myrrhe. Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. AELF vers Dimanche n page 4/21

5 Lu 2 Figé ou en route? D un côté, Hérode, enfermé dans son palais. Il ne bougera pas de son trône, même s il sent la menace que représente ce roi des juifs nouveau-né, pour lui, le roi Hérode. De l autre côté, les mages. Eux se sont mis en route, depuis l Orient, mus par le désir de voir ce roi qui ne les concerne pourtant pas. Et moi, est-ce que je me sens figé(e) ou mis(e) en route par l évènement de Noël? vers Dimanche n page 5/21

6 Ma 3 Palais ou crèche? D un côté, Hérode. Il se suffit à lui-même, n a besoin ni envie de rien, sinon de garder ses richesses. C est pour cela qu il est arc-bouté sur elles. De l autre côté, Jésus. Lui, il naît dans une crèche, ne possède rien et dépend totalement des autres pour sa survie. Surtout, lui qui était de condition divine, n a pas craint de se dépouiller pour embrasser notre humanité, par amour. Je peux demander la grâce d un rapport ajusté à ce que je suis et ce que j ai. vers Dimanche n page 6/21

7 Me 4 Roi ou berger? D un côté, Hérode ; il est «le Grand», il marque le temps : c est «au temps du roi Hérode» que naît Jésus. Il est l homme du tout : «tout» Jérusalem est bouleversé avec lui ; il convoque «tous» les grands prêtres et les scribes. De l autre côté, Jésus. Sa royauté prend la figure du «berger», figure plus modeste dans le peuple d Israël. D un côté, les honneurs, de l autre, l humilité. Que m inspire ce parallèle entre deux figures opposées de chef? vers Dimanche n page 7/21

8 Je 5 Savoir ou foi? D un côté, Hérode. Ce qu il veut, c est savoir où va naître Jésus. Il interroge donc les savants, qui lui donnent «la bonne réponse» à partir de leurs livres. De l autre côté, les mages. Eux, se laissent guider par une étoile, signe éminemment discret, auquel il s agit de croire, de faire crédit Ils suivent leur intuition et ce que la contemplation du monde leur indique. Je peux demander la grâce de me laisser guider par mes sens et mon cœur. vers Dimanche n page 8/21

9 Ve 6 Secret ou lumineux? D un côté Hérode. Il ne cesse de se cacher : dans son palais, derrière le savoir de ses conseillers, ou pour convoquer les mages. Ce besoin de secret révèle qu il est tout entier le jeu de ses pires penchants. De l autre côté, Jésus et les mages. Eux sont totalement ouverts à la rencontre et au partage. Ils s exposent en vérité, sans défense ni duplicité. Et moi, ai-je des zones d ombre, des choses qu il me faut cacher? Je peux les présenter au Seigneur, pour qu il les transfigure de sa lumière. vers Dimanche n page 9/21

10 Sa 7 Peur ou joie? D un côté, Hérode. Il est «bouleversé», réunit ses conseillers dans la hâte, convoque les mages en secret, veut des «précisions» sur l enfant. Tout son comportement dénote la peur, lui qui se prosterne devant son pouvoir et sa richesse. De l autre côté, les mages. Eux «se réjouirent d une très grande joie» quand ils purent enfin se prosterner devant Jésus. Je peux demander la grâce de faire la vérité sur ce qui me fait peur et ce qui au contraire, me réjouit d une très grande joie. vers Dimanche n page 10/21

11 Di 8 Choisis ton camp, choisis la Vie! Notre récit présente deux camps, diamétralement opposés. D un côté, le camp d Hérode : immobile, fasciné par les richesses et assoiffé d honneurs et de savoir. Il a pour principe le secret. Son moteur est la peur. De l autre côté, le camp de Jésus et des mages : mobile, cultivant la pauvreté et l humilité, vivant dans la foi et la vérité. Il provoque et vit de la joie. Le camp d Hérode sème la mort sur son passage, pensons aux saints innocents d hier et d aujourd hui. A l inverse, le camp de Jésus est le camp de la vie. Sur son passage, la Vie fleurit en abondance. En repérant jour après jour ce qui relève dans notre vie de l un et vers Dimanche n page 11/21

12 l autre camp, nous apprendrons petit à petit à rejeter l un et nous ouvrir à l autre. Qu ainsi jaillisse la Vie en nous! vers Dimanche n page 12/21

13 Une manière de vivre son baptême (1/4) Appeler Dieu «Notre Père», en réalisant l inouï de cette dénomination. Murmurer ce nom de Dieu qui met en communion avec tous les chrétiens, de toutes les confessions. Le balbutier en pensant à ceux qui, sur terre, n ont jamais imaginé, su ou cru que le Créateur du ciel et de la terre pouvait être aussi leur Père, les faisant ainsi devenir sœurs, frères de tous les autres. vers Dimanche n page 13/21

14 A la maison Cette semaine, ne boudons pas le plaisir des galettes des mages... oh pardon, des rois! Une belle manière de faire serait d inviter quelques étrangers ou réfugiés récemment arrivés dans notre pays à venir partager une galette ou une brioche à la maison. Ou encore d inviter des amis, et surtout des enfants, à déguster ce dessert pas comme les autres, en racontant cette étrange arrivée de savants païens qui ont été les premiers à venir adorer Jésus. Et puis, celui qui a vers Dimanche n page 14/21

15 la fève ou le sujet peut être couronné en se souvenant que le Seigneur veut faire de chacun de nous un roi tellement nous avons du prix à ses yeux. Et en hommage, pourquoi ne pas déposer ensuite la couronne dans la crèche au pied de l enfant-roi? vers Dimanche n page 15/21

16 Prier au cœur du monde avec le pape François Pour tous les chrétiens afin que, fidèles à l enseignement du Seigneur, ils s engagent par la prière et la charité, à rétablir la pleine communion ecclésiale et collaborent pour relever les défis actuels de l humanité. Pour prier avec cette intention de janvier 2017 : vers Dimanche n page 16/21

17 Des mages venus d Orient arrivèrent à Jérusalem. Matthieu 2, 1 vers Dimanche n page 17/21

18 Des mages... devenus rois rosanegra_1 vers Dimanche n page 18/21

19 Des mages? Des prêtres sans doute persans, mais certainement d un culte païen. Des charlatans? Pas sûr, des savants ayant les yeux rivés au ciel, sans doute. Difficile de savoir qui sont ces mages. Notre tradition les a rapidement identifiés à des rois, ce qui les rend plus présentables et fréquentables. Mais laissons ces Mages être des mages avec tout ce qu il peut y avoir de mystérieux et de dérangeant dans cette dénomination. C est alors que l épiphanie peut prendre tout son vers Dimanche n page 19/21

20 sens : la manifestation du Christ au monde, à tout le monde, des plus lointains (nos fameux mages) aux plus proches (les bergers du champ d à côté). Quand Jésus naît, les étrangers adorent... Quand l Église naît, les périphéries se sentent concernées. Hier comme aujourd hui. Et demain? Thierry Lamboley, jésuite vers Dimanche n page 20/21

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