MASTER d ANTHROPOLOGIE

Transcription

1 UFR ALLSH Département d Anthropologie MASTER d ANTHROPOLOGIE Spécialité recherche : Anthropologie sociale et culturelle Spécialité recherche : Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (programme européen) Spécialité recherche : Anthropologie de la santé Spécialité recherche : Langues, cultures et sociétés d Asie Année universitaire

2 Département d anthropologie UFR Arts, Lettres, Langues et Sciences Humaines 29 avenue Robert Schuman Aix-en-Provence Cedex 1 Espace de formation MAISON MÉDITERRANÉENNE DES SCIENCES DE L HOMME, 5 rue du Château de l Horloge - B.P AIX-EN-PROVENCE CEDEX 2 FRANCE Bureau B176 / Téléphone : / Télécopie : Responsable : Martine ANDRIEU Site : 2

3 Table des matières Présentation... 4 Le département d anthropologie au sein de l AMU... 4 Le Master d anthropologie spécialité Recherche... 4 Parcours et spécialités... 6 Modalités d accès au Master Recherche Accès au Master 1 ère année Accès au Master 2 e année Inscription des étudiants étrangers Secrétariat pédagogique du master... Erreur! Signet non défini. Organisation pédagogique du Master Liste des directeurs de recherche du Master d anthropologie Contenu des enseignements Master 1 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» Master 2 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» Spécialité «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement» Spécialité «Anthropologie de la santé» Spécialité «Langues, Cultures et Sociétés d Asie» Unités d enseignement de Tronc commun Unités d enseignement spécialisées et optionnelles Les équipes de recherche Le Centre d Etudes des Mondes Africains (CEMAf) Le Groupe de Recherche «Cultures, Santé, Sociétés» (CReCSS) Le Centre de Recherche et de Documentation sur l Océanie (CREDO) L Institut d Ethnologie Européenne, Méditerranéenne et Comparative (IDEMEC) L Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA)

4 Présentation Le département d anthropologie au sein d AMU Le département d anthropologie fait partie de l UFR «Arts, Lettres, Langues et Sciences Humaines» (ALLSH) d Aix-Marseille Université. Il forme les étudiants à l anthropologie dans les trois cycles universitaires et est habilité à délivrer tous les diplômes de la licence au doctorat d anthropologie. Il assure la formation fondamentale générale de la discipline anthropologique et de nombreuses spécialisations thématiques et régionales. Le développement du département d anthropologie d Aix-en-Provence s est traduit par le rattachement de cinq équipes mixtes de recherche spécialisées dans les études africaines, asiatiques, américaines, européennes, méditerranéennes et océaniennes. Ce potentiel scientifique rend possible une étroite association entre enseignement et recherche. Il permet au département d anthropologie de mobiliser une cinquantaine d intervenants : professeurs, maîtres de conférence, directeurs de recherche et chargés de recherche du CNRS et de l IRD pour l encadrement des mémoires de master d anthropologie. Le département d anthropologie organise et assure les enseignements de tronc commun du master d anthropologie. Il fournit la plupart des enseignements optionnels thématiques fondamentaux (anthropologie politique, économique, religieuse, développement, parenté, technique, art et esthétique etc.) et de nombreuses spécialités anthropologiques régionales (Afrique, Asie du Sud-Est, Europe, Méditerranée, Amérique, Océanie). Il gère tous les parcours et spécialités Recherche : «Anthropologie sociale et culturelle», «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement», «anthropologie de la santé» et «Langues, Cultures et Sociétés d Asie», ainsi que la spécialité Professionnelle «anthropologie et métiers du développement durable». Deux des équipes de recherche associées (CEMAf et IDEMEC) sont localisées à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l Homme d Aix-en-Provence. Les autres équipes sont localisées à l espace Yves Mathieu, Faculté St Charles (CREDO, IrASIA), et à la Vieille Charité (GrecSS-CNE) à Marseille. Le Master d anthropologie spécialité Recherche Le master Sciences humaines et sociales, mention Anthropologie Sociale et Culturelle est partie intégrante de l Ecole doctorale «Espaces, cultures et sociétés». Il est l aboutissement de la formation fondamentale en anthropologie délivrée depuis la Licence. Par décret d habilitation nationale, c est un diplôme en deux ans de quatrième et cinquième années universitaires. Il offre quatre spécialités recherche : Anthropologie sociale et culturelle (7 parcours en 1 ère année, 5 parcours en 2 nde année) Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (parcours 6 en 1 ère année, spécialité en 2 nde année) Anthropologie de la santé (parcours 7 en 1 ère année, spécialité en 2 nde année) Langues, Cultures et Sociétés d Asie (1 ère et 2 nde année ; en partenariat avec le master Aire culturelle Asiatique et le master Histoire et Humanités de l AMU) Pour la formation à la recherche dans son ensemble, le master est adossé à 5 équipes de recherche toutes UMR (CNRS, AMU, EHESS) faisant d Aix-Marseille Université le 1 er pôle de France pour cette discipline en section 38 du CNRS (anthropologie, ethnologie). Ces équipes sont l Institut d Ethnologie Méditerranéenne Européenne et Comparative (IDEMEC) - UMR 7307, le Centre d Études des Mondes Africains (CEMAf) - UMR 8171, l Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) - UMR 7306, le Centre de Recherche et de Documentation sur l Océanie (CREDO) - UMR 7308, le Groupe de recherche Cultures, Santé, Sociétés (GReCSS), équipe de recherche du Centre Norbert Elias de Marseille - UMR

5 La formation universitaire en master s articule aux activités et aux productions scientifiques avancées des chercheurs de ces laboratoires. Elle implique la participation des étudiants dans l activité des laboratoires avec une assiduité aux séminaires de recherche sur des thèmes spécialisés ou transversaux. L anthropologie valorisée dans le cadre du master transcende la pluralité des domaines culturels par de larges réflexions comparatives et des synthèses théoriques. Elle endosse sans exclusive les renouvellements méthodologiques et thématiques de l ensemble de la discipline. L attention constante aux nouveaux objets élargit et redéfinit la formation en fonction du paysage de la recherche, la faisant bénéficier des confrontations théoriques et empiriques, des interrogations croisées et des échanges entre spécialistes de divers «terrains» sur des questions telles que, par exemple, les sociabilités urbaines, les pouvoirs politiques, les recompositions identitaires, la diffusion des cultures, les métamorphoses du religieux, le genre et les sexualités ou les enjeux sociaux de la santé à l heure de la mondialisation. La mention offre à l ensemble des étudiants un programme annuellement révisé : d enseignements fondamentaux sur les objets de l anthropologie et l épistémologie d enseignements spécialisés par thèmes et aires culturelles de séminaires de recherche de laboratoire et inter-laboratoires d appuis méthodologiques à la définition des problématiques de recherche d encadrements individualisés de travaux de recherche de conférences et journées d études d universités d été. Débouchés Toutes les spécialités du master forment aux métiers de la recherche dont les principaux débouchés sont les institutions publiques de recherche (CNRS, IRD, INSERM, EFEO), l enseignement supérieur et les Grands Établissements (Universités, Ecoles Normales Supérieures, Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Institut National des Langues et Civilisations Orientales), les institutions internationales et le monde du développement. Le master ouvre la voie au doctorat d'anthropologie mais aussi vers diverses professions exigeant des expertises de niveau recherche (bureaux d'études et contrats d'appels d'offre), des recrutements de cadres de la fonction publique nationale ou territoriale à Bac + 4 ou 5, des postes dans les administrations de la culture et de l'environnement, ainsi que dans les métiers de la communication aux plans départemental, régional, national et international. Le développement actuel de la muséologie anthropologique offre également une perspective pour les diplômés (des relations institutionnelles existent via les laboratoires avec différents musées et conservatoires régionaux et nationaux, notamment le Musée du Quai Branly, Le Musée de l'homme, le Musée des Civilisations de l'europe et de la Méditerranée). En outre, la compétence bibliographique acquise ouvre à des emplois dans les bibliothèques, les centres de documentation et d archives voire les éditions et les librairies spécialisées. La formation proposée s avère très utile dans le journalisme et les métiers de la communication culturelle généraliste ou spécialisée sur les aires culturelles représentées dans les laboratoires et les parcours de formation du master (Europe, Méditerranée, Afrique subsaharienne, Asie, Océanie, Amériques). La spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement vise une formation d excellence qui a vocation d ouvrir le marché de l emploi européen dans le domaine de la recherche en développement international aux étudiants ayant suivi son cursus. La spécialité anthropologie de la santé forme à la recherche fondamentale et appliquée dans les institutions de santé publique locales, régionales, nationales et internationales (Observatoires Régionaux de Santé, Centres spécialisés dans la lutte contre des pathologies spécifiques : cancer, maladies neurologiques dégénératives, sida, Agences françaises, Agences des Nations-Unies). La spécialité Langues, Cultures et Sociétés d Asie qui associe une formation poussée en langues asiatiques (au choix : chinois, japonais, hindi, coréen, vietnamien, thaï, indonésien, tibétain) et une formation approfondie en anthropologie offre des perspectives de carrière dans les pays concernés. 5

6 Parcours et spécialités SPECIALITE ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE 7 PARCOURS Master 1 Master 2 TRONC COMMUN Anthropologie de l Afrique CEMAF Anthropologie de l Europe IDEMEC Anthropologie Méditerranée et Moyen Orient IDEMEC Anthropologie de l Amérique IDEMEC Anthropologie de l Océanie CREDO Anthropologie des Dynamiques sociales et du développement 6 universités partenaires en Europe Anthropologie de la santé GRECSS CNE Mobilité européenne SPECIALITE ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE 5 PARCOURS TRONC COMMUN SPECIALITE ANTHROPOLOGIE DES DYNAMIQUES SOCIALES ET DU DEVELOPPEMENT SPECIALITE ANTHROPOLOGIE DE LA SANTE Anthropologie de l Afrique Enquête de terrain en Afrique Anthropologie de l Europe Enquête de terrain en Europe Anthropologie Méditerranée et Moyen Orient Enquête de terrain pays de la Méditerranée ou du Moyen Orient Anthropologie de l Amérique Enquête de terrain en Amérique du Nord ou du Sud Anthropologie de l Océanie Enquête de terrain en Océanie Enquête de terrain dans un pays du Sud Mobilité européenne Enquête de terrain Anthropologie du Sida et des maladies émergentes Approche comparée des maladies chroniques SPECIALITE LANGUES, CULTURES ET SOCIETES D ASIE EN COMMUN AVEC 2 AUTRES MASTERS : AIRE CULTURELLE ASIATIQUE / HISTOIRE ET HUMANITES Anthropologie (tronc commun avec les autres spécialités du master d anthropologie) Langues Asiatiques Cultures Asiatiques Enquête anthropologique de terrain en Asie Langues Asiatiques Cultures Asiatiques IRASIA 6

7 Spécialité Anthropologie sociale et culturelle (1ère et 2ème années): Responsable : Laurence HERAULT, MCF-HDR Aix-Marseille Université Cette spécialité est organisée en 7 parcours qui proposent des spécialisations thématiques correspondant à des aires culturelles de manière à ce que les étudiants puissent approfondir leurs connaissances à la fois dans la discipline et sur un terrain spécifique et/ou un champ thématique spécifique. Parcours 1 : Anthropologie de l'afrique Responsable : Bruno MARTINELLI, Pr Aix-Marseille Université Ce parcours prépare les étudiants aux recherches dans les domaines les plus divers sur les mutations et les crises de l Afrique contemporaine : du religieux au politique et aux cultures matérielles modernes, de l urbanisation aux mutations des sociétés agraires et pastorales, du développement aux formes de conflit, d autorité et de démocratisation. Parcours 2 : Anthropologie de l Europe Responsable : Laurence HERAULT, MCF-HDR Aix-Marseille Université Ce parcours propose une formation à l anthropologie des sociétés européennes contemporaines. Les thématiques principales concernent la constitution des identités collectives (nationales, régionales, etc.) ; les formes contemporaines de la parenté ; les usages et les représentations du corps ; le genre et les sexualités ; les dynamiques religieuses ; les transformations des entreprises, des métiers et des espaces ; les processus de mobilité des personnes et la circulation des pratiques culturelles dans l espace européen et extra-européen. Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Responsable : Christian BROMBERGER, Pr Aix-Marseille Université Ce parcours s adresse aux étudiants souhaitant se spécialiser dans l étude des sociétés de l Europe méridionale, du Maghreb, du Machrek ou du monde iranien. Il les forme à l étude des mutations sociales et culturelles que traversent ces sociétés. Une attention particulière est portée aux structures familiales, aux processus migratoires, à la dimension sexuée des activités, aux formes de mixité et de conflits religieux, à la violence, à la construction et à l affirmation des identités («ethniques», régionales, nationales). Parcours 4 : Anthropologie de l Amérique Responsable : Frédéric SAUMADE, Pr Aix-Marseille Université Ce parcours forme les étudiants à l étude des mutations sociales et culturelles que traversent les sociétés américaines tant du Nord que du Sud. Une attention particulière est accordée aux processus de contact et aux dynamiques locales qui rendent possible, par adoption, transformation, voire contestation ou refus, la présence des cultures impérialistes. Ce point de vue conduit à une réflexion sur les ressorts paradoxaux de la mondialisation, à partir des multiples dimensions politique, économique, religieuse, technologique, esthétique etc. de la confrontation des traditions autochtone et de la modernité. 7

8 Parcours 5 : Anthropologie de l Océanie Responsable : Sandra REVOLON, MCF Aix-Marseille Université Ce parcours ouvre à l étude des sociétés du Pacifique Sud (Australie, Mélanésie, Micronésie, Polynésie) notamment sur les thèmes des constructions politiques et identitaires, des phénomènes de multiculturalisme, des dynamiques religieuses, des relations entre corps, sexualité et parenté, de l esthétique, de la cognition dans les logiques rituelles, des interactions avec l environnement, des cultures matérielles et des savoirs locaux. Ce parcours est mutualisé avec l EHESS. Parcours 6: Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (1 ère année) ET Spécialité Anthropologie des dynamiques sociales du développement (2 ème année) Responsable : Jacky BOUJU, MCF-HDR Aix-Marseille Université La spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement est insérée dans un programme européen conjoint avec les universités de Louvain, Bruxelles, Leiden, Liège, Uppsala et Paris 10 Nanterre. Cette formation interuniversitaire européenne prépare les candidats sélectionnés par une commission internationale aux métiers de la recherche en anthropologie des dynamiques sociales et du développement dans les organisations et institutions internationales. On attend de cette formation : une plus-value liée à la mobilité internationale: un bénéfice intellectuel et culturel grâce au caractère transnational du recrutement d étudiants au niveau Master et des cursus mis au point et développés par plusieurs établissements dans différents pays, offrant des approches scientifiques et didactiques croisées, une formation bilingue ou trilingue à la recherche débouchant sur une professionnalisation de haut niveau. Ce projet constitue une réponse particulièrement pertinente aux enjeux d attractivité et de diversification de l Espace Européen de l Enseignement Supérieur. Il contribuera par là même à renforcer la place des partenaires sur l échiquier universitaire européen. une plus-value liée à la recherche : un partenariat déjà bien éprouvé entre des enseignants-chercheurs anthropologues constitués en réseau autour d une société savante, forte actuellement de plusieurs centaines de membres: l Association pour l anthropologie du changement social et du développement (l APAD). Les membres de ce réseau partagent une posture commune que l on pourrait définir par un intérêt pour l étude des transformations rapides que connaissent les sociétés contemporaines. Cette spécialité délivre un certificat européen commun à toutes les Universités du réseau : 8

9 Katholieke Universiteit Leuven Université catholique de Louvain Aix-Marseille Université Université libre de Bruxelles Universiteit Leiden/African Studies Centre* Université de Paris Ouest Université de Liège Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales Uppsala Universitet Master of Social and Cultural Anthropology Master anthropologie spécialité sociologie-anthropologie, interculturalité & développement Master anthropologie spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement Master en anthropologie spécialité anthropologie des dynamiques sociales dans les contextes de développement Research Master in African Studies Master en anthropologie, parcours Anthropologie des dynamiques sociales et du développement formation/&rh=for_dipg%e9n Master en anthropologie Master Recherches comparatives en anthropologie, histoire et sociologie Master of Humanities in Cultural Anthropology Parcours 7 : Anthropologie de la santé (1 ère année) ET Spécialité Anthropologie de la santé (2 ème année): Responsable : Sandrine MUSSO, MCF Aix-Marseille Université Cette spécialité propose un enseignement en anthropologie de la santé. A maints égards, les questions et pratiques de recherche dans le domaine de la santé apportent des éclairages essentiels à certains des grands thèmes de l anthropologie contemporaine. Parmi ceux-ci on peut citer sans exhaustivité les questions liées à l éthique de la recherche (anonymat, confidentialité, «bénéfice» ), les liens régissant le «fondamental», l «appliqué» et l «impliqué», les enjeux liés à la demande sociale en direction de l anthropologie, les déclinaisons locales d inégalités ayant des fondements structurels, les nouvelles frontières d humanité et d identité véhiculées par les innovations médicales, les représentations et usages des notions de risque, de l hérédité et de la personne charriés par l éducation à la santé, la médecine prédictive et la génomique. La santé est envisagée comme un objet permettant d appréhender, à des échelles allant de l intime au politique, quelques enjeux majeurs des mondes contemporains. Cela, qu il s agisse de souligner sa place dans les économies morales contemporaines, l une des «voies du salut» qu elle paraît constituer à l aune des valeurs sécularisées du «bon» et du «bien» que véhicule la santé publique, l observatoire des inégalités incorporées qu elle offre, et les dispositifs et politiques qui en façonnent les définitions et répercussions. La formation comprend des cours relatifs aux théories et objets de ce champ d études, tout en déclinant les grandes thématiques (sida, phénomènes épidémiques, maladies émergentes, chronicité) dans une perspective comparative. 9

10 Spécialité Langues, Cultures et Sociétés d Asie (1 ère et 2 ème années): Responsable : Jean-Marc de GRAVE, MCF-HDR Aix-Marseille Université Cette spécialité vise à former des spécialistes en anthropologie des sociétés d Asie. Elle allie une formation approfondie en anthropologie (par le biais d un tronc commun avec les autres parcours et spécialités du master) et une formation intensive d une langue asiatique (au choix : chinois, japonais, hindi, coréen, vietnamien, thaï, indonésien, tibétain). La formation aborde plusieurs thématiques articulées à la recherche : activités rituelles et religions formelles, éducation traditionnelle et éducation moderne, pratiques corporelles et artistiques, apprentissage et modes de transmission, dynamiques de l identité et de l ethnicité, phénomènes urbains, identités et conflits, diasporas, santé et sexualité. Modalités d accès au Master Recherche Accès au Master 1 ère année L inscription en master 1 ère année est de plein droit pour les étudiants titulaires d une Licence de Lettres et Sciences Humaines, mention Anthropologie ou mention Ethnologie. Conformément à l article 13 de l arrêté du 25 avril relatif au diplôme national de master, un étudiant ayant suivi les six semestres de licence et auquel il ne manquera que 12 crédits de la troisième année (sur un semestre de L3 ou sur S5 et S6 à la fois) pourra se porter candidat à l entrée en première année de master. Cette possibilité d inscription conditionnelle est limitée aux étudiants de la licence d anthropologie d Aix- Marseille Université. Dans ce cas, le diplôme de fin de 1 ère année de master ne sera délivré qu après obtention complète de la licence. Des inscriptions par dérogation peuvent être accordées sur dossier, pour des étudiants titulaires d une autre licence de sciences sociales ou d un diplôme de niveau minimum bac + 3 français ou étranger, sous réserve d acquis universitaires (et/ou professionnels) en anthropologie permettant de justifier une équivalence à l admission. Les candidats devront constituer un dossier de demande de dispense et d inscription selon le formulaire requis par l Université (demande de dispense, diplômes détaillés, acquis en modules d enseignement et/ou formations spécialisées d anthropologie, lettre de motivation, projet de formation). Le formulaire est à retirer auprès de la Division de l étudiant, bureau 6, 29 avenue R. Schuman, Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : courriel : [email protected]). La demande d inscription par dérogation sera d abord examinée par l équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l UFR ALLSH qui est seule habilitée à accorder la dispense. Pour le parcours 7 : Anthropologie de la santé, des étudiants de 6ème année de médecine ou de pharmacie peuvent également demander une inscription par dérogation en Master 1, notamment s ils justifient d acquis préalable en anthropologie ou en sciences sociales et/ou d expériences professionnelles à l étranger ou auprès de populations étrangères. 10

11 Pour le parcours 6: Anthropologie des dynamiques sociales et du développement, l inscription en première année est limitée à quatre places par an et par Université partenaire. Pour présenter leur candidature à ce parcours, les étudiants inscrits en Master 1 à l AMU s adresseront à J. Bouju qui transmettra ensuite leur dossier à l ULB de façon à ce qu il soit examiné par le comité interuniversitaire européen. Une mobilité minimum d un semestre dans une des Universités partenaires étant obligatoire, les candidats devront présenter une proposition de parcours de mobilité ainsi qu un dossier développant leur projet de mémoire qui doit être axé sur une thématique d anthropologie des dynamiques sociales et du développement et qui doit donner lieu à une enquête ethnographique dans un pays du Sud. L anglais lu et parlé est également exigé de tous les candidats (tofel). Accès au Master 2 e année A l inscription en 2 e année, les étudiants doivent être titulaires d un master 1 d anthropologie ou d ethnologie. L admission n est pas de plein droit et se fait uniquement sur dossier. Les candidats déposeront auprès du responsable du master, un dossier comprenant un CV, une lettre de motivation, le relevé de notes du Master 1 ainsi qu un projet de recherche. Les étudiants venant d une autre université peuvent également joindre leur mémoire de master 1. Les demandes d inscription seront examinées par l équipe de formation du master à la fin juin et en septembre. Des inscriptions par dérogation peuvent être accordées sur dossier, pour des étudiants titulaires d un autre master de sciences sociales ou d un diplôme de niveau minimum bac + 4 français ou étranger, sous réserve d acquis universitaires (et/ou professionnels) en anthropologie permettant de justifier une équivalence à l admission. Les candidats devront constituer un dossier selon le formulaire requis par l Université (diplômes détaillés, acquis en modules d enseignement et/ou formations spécialisées d anthropologie, relevés de notes, lettre de motivation, projet de recherche). Le formulaire est à retirer auprès de la Division de l étudiant, bureau 7, 29 avenue R. Schuman, Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : courriel : [email protected]). La demande d inscription par dérogation sera d abord examinée par l équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l UFR ALLSH qui est seule habilitée à accorder la dispense. Inscription des étudiants étrangers Les candidats étrangers non-titulaires de diplômes français à l inscription en Master doivent constituer un dossier de demande d'admission préalable. Pour le master 1, le formulaire est à retirer auprès de la Division de l étudiant, bureau 6, 29 avenue R. Schuman, Aix-en- Provence Cedex 1 (Tél : courriel : [email protected]); pour le master 2, auprès de la Division de l étudiant, bureau 7, 29 avenue R. Schuman, Aixen-Provence Cedex 1 (Tél : courriel : [email protected]). La demande d inscription sera d abord examinée par l équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l UFR ALLSH qui est seule habilitée à statuer sur l admission définitive en master. Pour les étrangers, hors UE, ne résidant pas en France, les candidatures se font par le biais de la procédure Campus France ( du ministère des affaires étrangères. 11

12 Espace de formation - Secrétariat Espace de formation Responsable : Martine ANDRIEU Bureau B176 (MMSH) / Téléphone : / Télécopie : Le secrétariat pédagogique du master est assuré par le département d anthropologie. Les jours et heures d ouverture du secrétariat sont indiqués par affichage. 1 ) Les informations concernant le Master d anthropologie sont diffusées par voie d affichage sur le panneau de l espace de formation et sur le site internet du département ( Les étudiants du master sont donc invités à les consulter régulièrement. Les panneaux d affichages fournissent de nombreuses informations utiles : horaires de réception des enseignants, modifications d emploi du temps, jours et heures de conférences, résultat des examens, annonces diverses. Le secrétariat et les enseignants placent d importantes informations sur le site internet du département qui est donc à consulter très fréquemment. 2 ) Une fiche pédagogique de l année universitaire en cours est à remplir par chaque étudiant et à déposer impérativement au secrétariat pédagogique. Elle est indispensable pour être inscrit aux sessions d examens. Elle permet, par ailleurs au secrétariat pédagogique, de suivre et contacter individuellement chaque étudiant. Le Service de la scolarité, 29 avenue Robert Schuman, Aix-en-Provence assure la gestion administrative des dossiers d étudiants et l organisation des examens. Le bureau n 7 assure l administration du Master: inscription, transferts de dossiers, relevés de notes. Le bureau n 6 : les dispenses de diplômes et diplômes étrangers. 3 ) Une fiche individuelle de suivi de la recherche est à remplir par chaque étudiant (indiquant coordonnées personnelles, choix de formation, thème de recherche retenu et directeur de recherche avec signature de ce dernier). Cette fiche est diffusée lors des réunions de prérentrée, puis par le secrétariat du département d anthropologie ; elle permet d assurer un suivi individualisé de l étudiant. Des espaces dédiés à certains modules du master recherche sont ouverts sur la plateforme AMeTICE2 via l ENT. Les étudiants sont invités à s y inscrire le plus rapidement possible. Ils y trouveront des documents et différentes annonces concernant le cursus de master. L accès à ces espaces nécessite un mot de passe qui sera disponible auprès du responsable de chaque module. 12

13 Organisation pédagogique du Master La première année est constituée d enseignements obligatoires et optionnels donnant lieu à de nombreux contrôles de connaissance. Elle implique un important travail bibliographique personnel. L obtention du diplôme passe par la préparation, la rédaction et la soutenance d un mémoire de recherche sur un thème choisi par l étudiant avec l approbation et sous la direction d un directeur de recherche à choisir exclusivement dans la liste des directeurs de recherche habilités pour l année universitaire en cours (cf. tableau des directeurs supra). Le choix du parcours est fait dès l entrée en Master 1 ère année. Le choix du directeur de recherche s effectue dans le courant du mois de septembre. Dès que l étudiant à obtenu l accord d un directeur de recherche, une fiche de suivi est remplie, elle doit être signée par le directeur et remise au responsable du master. L étudiant est normalement encadré par le même directeur durant les deux années de master, mais en fonction de son projet professionnel, un changement de directeur en cours de formation est envisageable. Les étudiants inscrits dans la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement sont tenus de suivre et de réussir des UE totalisant au minimum 30 ECTS dans une ou plusieurs des institution(s) partenaire(s). Typiquement, cela se réalise à l occasion d un séjour lié à une bourse ERASMUS mais cela peut aussi se faire en déplacement sur fonds propres. Le calendrier de cette mobilité est laissé au choix de l étudiant, pour autant qu il respecte les contraintes posées en termes d organisation semestrielle. La seconde année est essentiellement consacrée à l enquête de terrain et à la rédaction du mémoire de recherche. Elle s achève par la soutenance publique de ce mémoire. Les étudiants qui souhaitent s inscrire en doctorat d anthropologie à l AMU devront contacter un directeur de recherche habilité et demander leur intégration dans l un des laboratoires de recherche associés au département d anthropologie. Les candidatures aux contrats doctoraux relèvent des équipes de recherche et la sélection s effectue par un jury désigné par l école doctorale. Pour les étudiants inscrits dans la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement, le jury du mémoire de fin d études intégrera nécessairement un membre du réseau n appartenant pas à l institution d origine. Les représentants des neuf partenaires délivrant le certificat veilleront à ce que cette condition soit respectée par les organes chargés de la composition de ces jurys dans leur institution. Lors de la soutenance des mémoires, le membre «extérieur» du jury sera présent, ou remettra un avis écrit, ou encore participera à la discussion par visioconférence. Les étudiants du parcours sont tenus d assister aux soutenances de mémoire de leurs collègues de promotion, soit qu ils y assistent directement, soit qu ils les suivent par visioconférence. L ensemble des enseignements proposés dans le cadre du master pour les deux semestres de l année universitaire relève du régime du contrôle continu. L assiduité aux séminaires de recherche du laboratoire correspondant à la spécialité et au parcours choisi par l étudiant est obligatoire et donnera lieu à contrôle et évaluation. Étudiants dispensés du contrôle continu : sur présentation d un justificatif, les étudiants engagés dans la vie active ou assumant des responsabilités particulières dans la 13

14 vie universitaire, la vie étudiante ou associative, les étudiants chargés de famille, les étudiants engagés dans plusieurs cursus, les handicapés et les sportifs de haut niveau peuvent bénéficier du régime dérogatoire sous la forme d une épreuve unique d examen terminal à la fin du semestre (art. 18/ ). La demande de dérogation doit être déposée au secrétariat pédagogiqueespace de formation, du département d anthropologie avant le dernier jour ouvrable du mois d octobre pour le 1 er semestre et avant le dernier jour ouvrable du mois de février pour le 2 nd semestre. Elle peut être introduite semestriellement ou annuellement. Dans chaque U.E., les modalités de contrôle sont communiquées aux étudiants dès le début de l année universitaire. Les examens semestriels sont organisés en deux sessions. Le contrôle des connaissances est effectué chaque semestre (en janvier pour le semestre 1 et en mai pour le semestre 2) sous la forme d une session d examen portant sur les UE du semestre écoulé. Des sessions de rattrapage sont programmées au mois de juin pour chacun des deux semestres. Toute UE est définitivement acquise et capitalisable dès lors que l étudiant y a obtenu une note égale ou supérieure à 10/20. L acquisition d une UE entraîne l acquisition des crédits européens correspondants. Le nombre des crédits européens est fixé sur la base de 30 crédits pour l ensemble des UE d un semestre. Les UE peuvent être obtenues dans tout établissement universitaire français ou européen qui organise une formation homologue de master en anthropologie. Le jury se prononce sur l acquisition des UE ainsi que sur la validation de chaque semestre puis de l année d étude en appliquant, le cas échéant, les règles de compensation entre UE. En master 1, les semestres 1 et 2 ne se compensent pas. En master 2, l étudiant doit être admis à toutes les UE pour valider l année. La validation du Master 1 ère année entraîne de droit la délivrance du diplôme de maîtrise. La réinscription en Master 1 est de droit dans la limite de trois inscriptions. La réinscription en Master 2 est subordonnée à un rapport du directeur de recherche et à la décision du jury de Master 2 et ne peut être accordée que pour une seule année supplémentaire. La validation du master recherche 2 Anthropologie des dynamiques sociales et du développement donne lieu à la délivrance, en plus du diplôme de master recherche, d une mention spéciale délivrée conjointement par les neuf Universités du réseau européen participant à ce parcours de recherche conjoint. La mention européenne est placée sous la responsabilité d un conseil scientifique (Master Board) composé d un représentant de chacune des neuf Universités précitées. Mémoires de recherche Les mémoires de 1 ère et 2 ème année de master sont exclusivement préparés sous l autorité de directeurs de recherche figurant sur la liste établie chaque année par l équipe pédagogique du Master et habilitée par l UFR ALLSH. Les règles et consignes d élaboration et de présentation des mémoires sont diffusées à l ensemble des étudiants via la plateforme AMeTICE2. L organisation des sessions de soutenance de mémoire est commune à l ensemble des parcours et spécialités en master 1 et 2. Les jurys de soutenance sont composés d un président et de deux lecteurs dont le directeur de mémoire. Le second lecteur est choisi par le directeur du mémoire dans la liste des directeurs de recherche de l année universitaire. 14

15 Liste des directeurs de recherche du Master d anthropologie Pour plus d informations sur les spécialités des directeurs de recherche, les étudiants doivent consulter le site du laboratoire de rattachement de chaque chercheur. Directeur Aire géographique Fonction Laboratoire ALBERA Dionigi Europe, Méditerranée CNRS (DR) HDR IDEMEC ALLIO Fiorella Asie CNRS (CR) IRASIA ANTEBY Lisa Europe, Méditerranée CNRS (CR) IDEMEC ATLANI-DUAULT Laetitia Europe, Asie centrale MCF (Paris X) ESCO ATTANE Anne Afrique IRD (CR) SE4S BAFFIE Jean Asie CNRS (CR) IRASIA BLUNDO Giorgio Afrique MCF (EHESS) C. Elias BONNEMERE Pascale Océanie CNRS (DR) HDR CREDO BORDIGONI Marc Europe CNRS (IR) IDEMEC BOISSEVAIN Katia Europe, Maghreb CNRS (CR) IDEMEC BOUJU Jacky Afrique sub-saharienne AMU (MCF) HDR CEMAf BROMBERGER Christian Europe, Iran & Méditerranée AMU (Pr) IDEMEC CALOGIROU Claire Europe CNRS (CR) IDEMEC CASSIMAN Ann Afrique, Asie KUL (PR) SOC CHACHOUA Kamel Proche-Orient, Maghreb CNRS (CR) IREMAM CHEVALIER Denis Europe MUCEM IDEMEC CLAUDOT-HAWAD Hélène Sahara, Sahel CNRS (DR) ESS CULAS Christian Asie CNRS (CR) C. Elias DARBON Sébastien Europe CNRS (CR) IDEMEC DE GRAVE Jean-Marc Asie AMU (MCF) HDR IRASIA DE RAPPER Gilles Europe, Méditerranée CNRS (CR) IDEMEC DESCLAUX Alice Afrique IRD (DR) IRD DIPIAZZA Anne Océanie CNRS (CR) CREDO DOUSSET Laurent Océanie EHESS (MCF) CREDO DUSSY Dorothée Europe CNRS (CR) IRIS FANCELLO Sandra Afrique CNRS (CR) CEMAf FESCHET Valérie Europe Méditerranée AMU (MCF) HDR IDEMEC FOURNIER Laurent Europe MCF-HDR IDEMEC GALLENGA Ghislaine Europe, USA AMU (MCF) IDEMEC HAGBERG Sten Afrique Uppsala (PR) HERAULT Laurence Europe AMU (MCF) HDR IDEMEC HOLDER Gilles Afrique sub-saharienne CNRS (CR) CEMAf HUSSON Laurence Asie CNRS (CR) IRASIA JAFFRE Yannick Afrique, France EHESS (IR) HDR CReCSS JULLIARD André Europe CNRS (CR) IDEMEC LAURENT Pierre-Joseph Afrique UCL (PR) ANSO LEMONNIER Pierre Océanie CNRS (DR) CREDO MARTIAL Agnès Europe CNRS (CR) C. N. Elias MARTINELLI Bruno Afrique sub-saharienne AMU (PR) CEMAf MEROLLA Daniela Afrique UL (PR) ASC MUSSET Danièle Europe, Méditerranée AMU (CC) IDEMEC MUSSO Sandrine Afrique AMU (MCF) CReCSS OUATTARA Fatoumata Afrique IRD (CR) SE4S PAUWELS Simonne Océanie CNRS (CR) CREDO PETIT Pierre Asie, Afrique ULB (PR) PONS Christophe Europe, Cap Vert CNRS (CR) IDEMEC REVOLON Sandra Océanie AMU (MCF) CREDO ROBINNE François Asie du Sud-Est CNRS (DR) HDR IRASIA SAUMADE Frédéric Europe, Amériques AMU (PR) IDEMEC SELLATO Bernard Asie du Sud-Est CNRS (DR2) CASE STERN Monika Océanie CNRS CREDO TABANI Marc Océanie CNRS (CR) CREDO TAVERNE Bernard Afrique IRD (CR) GReCSS TCHERKEZOFF Serge Océanie EHESS (DR) CREDO TREPIED Benoit Océanie CNRS (CR) CREDO ZHENG Chantal Asie AMU (PR) IRASIA CR : chargé de recherche CC : chargé de cours DR : directeur de recherche IR : ingénieur de recherche PR : professeur MCF : maître de conférences 15

16 Contenu des enseignements Anthropologie Recherche Master 1 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» M1 Sp. ANTH Parcours 1 : Anthropologie de l Afrique Parcours 2 : Anthropologie de l Europe Parcours 5 : Anthropologie de l Océanie Parcours 6 : Anthropologie des dynamiques sociales et du développement Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Parcours 4 : Anthropologie de l Amérique Parcours 7 : Anthropologie de la santé SEMESTRE 1 30 crédits P1 P2 P3 P4 P5 P6 P7 6 crédits Les objets de l anthropologie 6 crédits Méthodologie de la recherche en anthropologie : Atelier de formation 1 (3 crédits) Atelier de formation 2 (3 crédits) 6 crédits Séminaire de l IDEMEC 6 crédits Séminaire du CREDO 6 crédits Séminaire du GRECSS CNE 6 crédits Anthropologie de l Afrique contemporaine 6 crédits Anthropologie australianiste (EHESS) 6 crédits Anthropologie appliquée au développement 6 crédits Analyse des institutions du système d aide 6 crédits Domaines et Aire culturelle Afrique (voir liste proposée) 12 crédits (2x6c) Domaines et Aire culturelle Europe 1 (voir liste proposée) 12 crédits Domaines et Aire culturelle Méditerranée 1 (voir liste proposée) (2x6c) 12 crédits Domaines et Aire culturelle Amérique 1 (voir liste proposée) (2x6c) 6 crédits Domaines et Aire culturelle Océanie 1 (voir liste proposée) 12 crédits (2x6c) Questions de changement social et de développement 1 (voir liste proposée) 6 crédits Domaines de la santé : Anthropologie de la santé (obligatoire), si validé en L3 choisir : Systèmes thérapeutiques et mondialisation (Travaux personnels) 6 crédits Domaines de l anthropologie (voir liste proposée) P1 P2 P3 P4 P5 P6 P7 6 crédits Ethique et projet de recherche 18 crédits Mémoire de recherche en anthropologie 1 6 crédits Séminaire du CEMAF 6 crédits Domaines et Aire culturelle Europe 2 (voir liste proposée) 6 crédits Domaines et Aire culturelle Méditerranée 2 (voir liste proposée) 6 crédits Domaines et Aire culturelle Amérique 2 (voir liste proposée) 6 crédits Domaines et Aire culturelle Océanie 2 (voir liste proposée) Questions de changement social et de développement 2 Développement durable et politiques publiques Outils d analyse et de gestion de projet SEMESTRE 2 30 crédits 6 crédits Anthropologie des identités (Séminaire inter laboratoires) : Présence obligatoire, validation au semestre 4 16

17 17

18 Domaines et Aire culturelle Afrique Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Anthropologie du sida et des maladies émergentes (IRD) Théories et objets en anthropologie de la santé Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) Option de langue vivante n 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Europe 1 Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Anthropologie du sida et des maladies émergentes (IRD) Théories et objets en anthropologie de la santé Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) Patrimoine : politique et techniques 1 Changements environnementaux sur la longue durée Histoire culturelle de l'europe moderne Corps et histoire (époque moderne et contemporaine) Espace européen à l'époque moderne Option de langue vivante n 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Europe 2 Anthropologie de la France Anthropologie de la Provence Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient Anthropologie des sociétés européennes Anthropologie de l'art et de l'esthétique Anthropologie des techniques et de l'objet Anthropologie politique Anthropologie urbaine Anthropologie des jeux et des sports Anthropologie des identités Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées Patrimoine : politique et techniques 2 Comprendre et débattre de l'union Européenne Changements climatiques contemporains et futurs Espace européen Option de langue vivante n 8 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Méditerranée 1 Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Anthropologie du sida et des maladies émergentes (IRD) Théories et objets en anthropologie de la santé Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) Civilisation berbère Civilisation hébraïque 1 Histoire du Proche-Orient moderne et contemporain Monde arabe actuel ( ) Option de langue vivante n 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Méditerranée 2 Anthropologie du Maghreb Anthropologie de l'iran Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient Anthropologie des sociétés européennes Anthropologie de l'art et de l'esthétique Anthropologie des techniques et de l'objet Anthropologie politique Anthropologie urbaine (6 c) Anthropologie des jeux et des sports Anthropologie des identités Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées Introduction au domaine berbère Le XXe siècle des nations au Proche Orient Histoire du Maghreb moderne et contemporain Option de langue vivante n 8 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Amérique 1 Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Anthropologie du sida et des maladies émergentes (IRD) Théories et objets en anthropologie de la santé Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) Afrique noire - Amérique latine Le Siècle d'or et les civilisations précolombiennes Civilisation et histoire de l'aire culturelle américaine Option de langue vivante n 7 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Amérique 2 Anthropologie des Amériques 2 Anthropologie de l'art et de l'esthétique Anthropologie des techniques et de l'objet Anthropologie politique Anthropologie urbaine Anthropologie des jeux et des sports Anthropologie des identités Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées Histoire moderne 2 Littérature hispanique : poésie Civilisations espagnole et hispano-américaine (XVIIIe-XIXe siècles) Civilisations espagnole et hispano-américaine du XXe siècle Option de langue vivante n 8 à 6 crédits à choisir Domaines et Aire culturelle Océanie 1 Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) Anthropologie du sida et des maladies émergentes (IRD) Théories et objets en anthropologie de la santé Option de langue vivante n 7 à 6 crédits à choisir 18

19 Domaines et Aire culturelle Océanie 2 Anthropologie de l'océanie Anthropologie de l'art et de l'esthétique Anthropologie des techniques et de l'objet Anthropologie politique Anthropologie urbaine Anthropologie des jeux et des sports Anthropologie des identités Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS) Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS) Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées Option de langue vivante n 8 à 6 crédits à choisir Questions de changement social et de développement 1 Anthropologie de l Afrique contemporaine Le développement : théories et critiques anthropologiques Anthropologie politique et économique de la conservation de la biodiversité Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Anthropologie du sida et des maladies émergentes (IRD) Théories et objets en anthropologie de la santé Domaines de l'anthropologie Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de l Afrique contemporaine Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS) Option de langue vivante n 7 à 6 crédits à choisir 19

20 ANTHROPOLOGIE Recherche M2 Sp. ANTH Master 2 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» Parcours 1 : Anthropologie de l Afrique Parcours 2 : Anthropologie de l Europe Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Parcours 4 : Anthropologie de l Amérique Parcours 5 : Anthropologie de l Océanie 18 crédits SEMESTRE 3 30 crédits Enquête Anthropologique : Stage de terrain en anthropologie (12 crédits) Approche réflexive de l expérience de terrain (6 crédits) P1 P2 P3 P4 P5 12 crédits Formation à la recherche en anthropologie (au choix): Séminaire de laboratoire d anthropologie Organisation de manifestation scientifique Dossier thématique en anthropologie Compte rendu d ouvrage anthropologique SEMESTRE 4 30 crédits P1 P2 P3 P4 P5 24 crédits Mémoire de recherche en anthropologie 2 6 crédits Séminaire inter laboratoires d anthropologie 20

21 Master 2 ANTHROPOLOGIE M2 Sp. Dyn SD Recherche Spécialité «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement» (Cette spécialité fait suite au parcours 6 «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement» du M1 spécialité «anthropologie sociale et culturelle) SEMESTRE 3 30 crédits 24 crédits Enquête en anthropologie 6 crédits Question de changement social et de développement 3 (au choix) : Séminaire du CEMAF Séminaire de l IRASIA Séminaire de l IDEMEC Séminaire du CREDO Séminaire du GRECSS CNE 24 crédits Mémoire de recherche en anthropologie 2 SEMESTRE 4 30 crédits 6 crédits Question de changement social et de développement 4 (au choix) : Séminaire inter laboratoires d anthropologie Développement durable et politiques publiques Outils d analyse et de gestion de projet 21

22 Master 2 ANTHROPOLOGIE Recherche M2 Sp. Santé Spécialité «Anthropologie de la santé» (Cette spécialité fait suite au parcours 7 «Anthropologie de la santé» du M1 spécialité «Anthropologie sociale et culturelle) SEMESTRE 3 30 crédits 18 crédits Enquête Anthropologique : Stage de terrain en anthropologie (12 crédits) Approche réflexive de l expérience de terrain (6 crédits) 6 crédits Théories et objets en anthropologie de la santé 6 crédits Anthropologie du sida et des maladies émergentes SEMESTRE 4 30 crédits 24 crédits Mémoire de recherche en anthropologie 2 6 crédits Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées 22

23 Master 1 ANTHROPOLOGIE Recherche M1 Sp. Asie Spécialité «Langues, Cultures et Sociétés d Asie» (en commun avec les Masters «Aire culturelle asiatique» et «Histoire et Humanités») SEMESTRE 1 30 crédits 6 crédits Méthodologie des études asiatiques : Méthodologie générale des études asiatiques (3 crédits) Méthodologie spécifique des études asiatiques : Anthropologie : atelier de formation 2 (3 crédits) 12 crédits Langues et cultures asiatiques 1 : Langues asiatiques 1 (voir liste proposée) 6 crédits Approche culturelle 1 (voir liste proposée) 6 crédits 12 crédits Enseignements fondamentaux sur l Asie : Séminaire de l IRASIA (6 crédits) Les objets de l anthropologie (6 crédits): SEMESTRE 2 30 crédits 6 crédits Application pratique 1 sur l Asie : Ethique et projet de recherche 12 crédits Langues et cultures asiatiques 2 : Langues asiatiques 2 (voir liste proposée) 6 crédits Approche culturelle 2 6 crédits : Anthropologie de l Asie (si validé en licence choisir une autre UE dans la liste proposée) 12 crédits Mémoire de recherche sur l Asie 23

24 Langues et cultures asiatiques 1 Langues asiatiques 1 Initiation au chinois 1 Chinois 3 Chinois 5 Chinois 7 Langue chinoise 1 Société contemporaine chinois des affaires + langue chinoise approfondie Langue coréenne 1 Langue coréenne 3 Langue coréenne 5 Hindi initiation 1 Hindi intermédiaire 1 Hindi continuant 1 Japonais débutant : expression écrite et orale 1 Japonais intermédiaire : expression écrite et orale 1 Langue japonaise 7 Vietnamien 1 Vietnamien 3 Vietnamien 5 Initiation à la langue et à la civilisation Thaï ou indonésienne 1 Tibétain 1 Approche culturelle 1 Géographie de la Chine contemporaine et classique Villes asiatiques Civilisation coréenne 1 Civilisation indienne Littératures de l'inde ancienne et contemporaine L Inde d aujourd hui et les media 1 Histoire du Japon 1 Introduction à l'art du Japon Histoire du Japon 3 Culture populaire du Japon 1 Introduction aux faits religieux du Japon 1 Sociologie du Japon contemporain 1 Économie et société 1 Tourisme et société japonaise (méthodologie) Civilisation du Vietnam 1 Civilisation Thaï 1 Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Langues et cultures asiatiques 2 Langues asiatiques 2 Chinois 2 Chinois 4 Chinois 6 Chinois 8 Presse spécialisée et théorie de l'écrit Langue coréenne 2 Langue coréenne 4 Langue coréenne 6 Hindi initiation 2 Hindi pour spécialistes : traduction et interprétariat (6 c) Hindi intermédiaire 2 Hindi continuant 2 Hindi renforcement 2 Japonais débutant : expression écrite et orale 2 Japonais intermédiaire : expression écrite et orale 2 Japonais 8 Vietnamien 2 Vietnamien 4 Vietnamien 6 Initiation à la langue et à la civilisation Thaï ou indonésienne 2 Tibétain 2 Approche culturelle 2 Civilisation coréenne 2 Art et civilisation de l'inde L'Inde moderne : société et religions Histoire du Japon 2 Politique et société japonaise Histoire socioculturelle du Japon moderne Culture populaire du Japon 2 Introduction aux faits religieux du Japon 2 Sociologie du Japon contemporain 2 Économie et société 2 Anthropologie du Japon 1 Histoire et art du Japon Ethnohistoire du monde chinois SIN 4/1 / Diasporas SINR4 / 2 Espace chinois 2, histoire de la littérature Civilisation du Vietnam 2 Anthropologie de l'asie Anthropologie de l'art et de l'esthétique Anthropologie des techniques et de l'objet Anthropologie politique Anthropologie urbaine Anthropologie des jeux et des sports Anthropologie des identités L'Asie orientale aux XIXe et XXe siècles Sources, méthodes et acteurs de l'histoire économique (l'asie du Sud-Est coloniale) 24

25 25

26 Master 2 ANTHROPOLOGIE M2 Sp. Asie Spécialité Recherche Spécialité «Langues, Cultures et Sociétés d Asie» (en commun avec les Masters «Aire culturelle asiatique» et «Histoire et Humanités») SEMESTRE 3 30 crédits 6 crédits Séminaire de l IRASIA 12 crédits Langues et cultures asiatiques 3 : Langues asiatiques 3 (6 crédits) cours de langue d AMU (voir liste proposée) ou Pédagogie différenciée pour l Asie 3 (soit cours de langue à l étranger ou perfectionnement en langue sur le terrain) Approche culturelle 3 (6 crédits) (cours d AMU (voir liste proposée) ou dossier thématique en relation avec le terrain) 12 crédits Enseignements fondamentaux sur l Asie : Enquête de terrain anthropologique en Asie SEMESTRE 4 30 crédits 12 crédits Enseignement sur l Asie : Séminaire inter laboratoires d anthropologie (6 crédits) Langues asiatiques 4 (voir liste proposée) (6 crédits) 18 crédits Mémoire sur l Asie 26

27 Langues et cultures asiatiques 3 Langues asiatiques 3 Chinois 3 Chinois 5 Chinois 7 Langue chinoise approfondie 1 Maîtrise du chinois écrit chinois des affaires + langue chinoise approfondie Langue coréenne 3 Langue coréenne 5 Langue coréenne 7 Hindi initiation 1 Hindi intermédiaire 1 Hindi continuant 1 Littératures de l'inde ancienne et contemporaine Japonais intermédiaire : expression écrite et orale 1 Japonais avancé : expression écrite et orale 1 Japonais 9 Vietnamien 3 Vietnamien 5 Initiation à la langue et à la civilisation thaï ou indonésienne 3 Tibétain 3 Pédagogie différenciée pour l'asie 3 Approche culturelle 3 Civilisation chinoise 5 Villes asiatiques Civilisation coréenne 3 Civilisation coréenne 5 L'Inde d'aujourd'hui et les medias Civilisation indienne Littératures de l'inde ancienne et contemporaine Civilisation japonaise 9 Anthropologie du Japon 2 Civilisation du Vietnam 3 Anthropologie et colonisation Anthropologie économique Anthropologie du religieux Anthropologie de l'entreprise Anthropologie de la parenté Anthropologie de la santé Langues asiatiques 4 Chinois 4 Chinois 6 Chinois 8 Langue chinoise M2S2 Langue coréenne 4 Langue coréenne 6 Langue coréenne 8 Hindi niveau initiation 2 Hindi niveau intermédiaire 2 Hindi continuant 2 Hindi renforcement 2 Japonais intermédiaire : expression écrite et orale 2 Japonais avancé : expression écrite et orale 2 Japonais 10 Vietnamien 4 Vietnamien 6 Initiation à la langue et civilisation thaï ou indonésienne 4 Tibétain 4 27

28 Unités d enseignement de Tronc commun Semestre 1 Objets de l anthropologie Responsable Bruno MARTINELLI Présentation des problèmes théoriques, des concepts et des méthodes de l anthropologie à partir du thème : Anthropologie, savoirs des autres et autres savoirs La formation à la recherche anthropologique prépare à des situations de terrain où le savoir de l anthropologue se trouve fréquemment confronté à d autres savoirs (scientifiques, professionnels, experts, locaux etc.) dans des domaines aussi divers que ceux de l économie, la religion, la justice, la santé ou le développement. Ces savoirs sont généralement associés à des légitimités institutionnelles et des conditionnalités locales (pouvoirs locaux, mouvements politiques ou religieux, communautés de pratiques). Par delà les confrontations interdisciplinaires qui conservent toute leur pertinence, ces situations peuvent être déterminantes pour la conception et le déroulement de programmes d enquête. Elles peuvent infléchir problématiques et démarches, assigner des objectifs, entrainer des controverses et des conflits autour de la production des résultats, soulever des problèmes d éthique du travail scientifique. Certains programmes se donnent explicitement pour objets ces savoirs et autorités (locaux, indigènes, autochtones etc.) ainsi que leurs acteurs et institutions avec des perspectives choisies ou assignées de valorisation territoriale, identitaire, économique ou politique. Comment ces confrontations entre savoirs de statuts et légitimités différents interrogent-elles aujourd hui le savoir anthropologique? Le cours de master 1 ère année «Objets de l anthropologie» abordera la question à partir de situations et thématiques de recherche actuelles en Europe, Amérique du Nord, Amérique latine, Moyen-Orient, Asie, Océanie et Afrique. ECTS 6 Dossier : 50 % de la note + examen final : 50 % de la note continu Dispensés d assiduité : examen final : 100% de la note. Méthodologie de la recherche en anthropologie Responsable Laurence HERAULT Les différentes étapes et savoir-faire impliqués dans la recherche documentaire et la rédaction du mémoire seront abordés dans le cadre de cours et de TD : organisation de la recherche documentaire et d un calendrier de travail ; identification, utilisation et évaluation des sources documentaires ; établissement d une problématique initiale ; élaboration d un plan de travail et de rédaction ; normes de rédaction du mémoire bibliographique et préparation à la soutenance. Les étudiants devront présenter régulièrement à l oral l état d avancement de leurs travaux. ECTS 6 Exposé oral sur la recherche en cours : 50% de la note continu Travaux écrits : 50% de la note Dispensés d assiduité : travaux écrits : 100% de la note 28

29 Semestre 2 Ethique et projet de recherche Responsable Laurence HERAULT La méthodologie du projet de recherche est abordée en relation avec le thème de recherche personnel de chaque étudiant et en relation avec les questions éthiques impliquées par sa recherche. Les différentes étapes et savoir-faire impliqués seront abordés dans le cadre de cours et de TD : identification des organismes financeurs et appels à projet, permis de recherche et évaluation éthique, maîtrise des différents aspects d un projet de recherche (scientifiques, organisationnels, éthiques, financiers), rédaction et présentation orale d un projet de recherche personnel. ECTS 6 Exposé oral sur la recherche en cours : 50% de la note continu Projet de recherche écrit : 50% de la note Dispensés d assiduité : projet de recherche écrit : 100% de la note Mémoire de recherche en Anthropologie 1 Responsable directeur de recherche Le Mémoire de recherche consiste à établir un «état de la question» à partir de la consultation des travaux de référence et/ou d une pré-enquête de terrain sur un thème choisi en accord avec le directeur de recherche. Le Mémoire de recherche devra répondre aux critères d une recherche universitaire classique, tant sur le plan de la présentation générale que sur le plan de la méthode et du contenu de l investigation bibliographique ou ethnographique. ECTS 18 Mémoire écrit et soutenance devant jury : 100% de la note continu Semestre 3 Enquête anthropologique Responsable G. GALLENGA et directeur de recherche Cette UE se décompose en 2 sous UE : Stage de terrain en anthropologie (12 crédits): réalisation d une enquête de terrain personnelle de plusieurs mois. Approche réflexive de l expérience de terrain (6 crédits): Présentation du champ de l anthropologie réflexive en vue de la rédaction d un rapport présentant une réflexion originale sur l enquête de terrain conduite par l étudiant durant le semestre (positionnement de l ethnographe et production des données lors de l enquête). ECTS 18 continu Rapport écrit sur l enquête : 100% de la note 29

30 Formation à la recherche en anthropologie Responsable G. GALLENGA L étudiant devra s impliquer dans une activité de recherche au choix : 1.Rédaction d un compte-rendu critique sur un séminaire de recherche ou une journée d étude organisée par l un des laboratoires de recherche associés 2. Participation au montage et à l organisation d une manifestation scientifique 3. Rédaction d un dossier sur une thématique associée au travail de recherche 4. Rédaction d un compte-rendu critique d un ouvrage récent ECTS 12 continu Rapport écrit : 100% de la note Semestre 4 Responsable Mémoire de recherche en Anthropologie 2 directeur de recherche Rédaction d un mémoire de recherche présentant des analyses originales des matériaux recueillis au cours de l enquête de terrain du semestre 3. Le Mémoire doit permettre d apprécier l acquisition théoriques et méthodologiques nécessaires à la construction d une démarche de recherche (élaboration d une problématique, analyse critique et utilisation d apports théoriques, méthodologie de production et d analyse des données). ECTS 24 continu Rédaction du mémoire et soutenance devant jury : 100% de la note Responsable Séminaire inter-laboratoires d anthropologie Frédéric SAUMADE Ce séminaire est co-organisé par l ensemble des laboratoires de recherche associés au Master et propose chaque année aux étudiants une réflexion transversale sur un grand thème de l anthropologie contemporaine. Il est ouvert aux étudiants à partir de la Licence 3 et il est obligatoire pour les étudiants de M1 et M2. ECTS 6 continu Compte-rendu sur le séminaire : 100% de la note 30

31 Unités d enseignement spécialisées et optionnelles Anthropologie de l'afrique contemporaine Responsable Bruno Martinelli Tendances et débats actuels de la recherche africaniste. Présentation et illustration du redéploiement de l anthropologie dans les champs de la modernité sociale africaine : mutations urbaines, technologiques, migratoires, économiques, crises de la société et des pouvoirs, recomposition des références culturelles, controverses intellectuelles sur les cultures et les sociétés, formes contemporaines de la diversité culturelle et de l identité collective etc. Les thèmes de recherche seront choisis en fonction d exigences de structuration en s ajustant aux interrogations que suggère l actualité africaine. 1 dossier 100% de la note finale Anthropologie des identités Responsable Sandrine Musso Reprendre de manière transversale l'enseignement de base en ethnologie au travers du concept d'identité. L'enseignement propose une problématique définie en termes de "construction" des identités. Elle s'attache principalement aux identités fondées sur l'origine (ethnicité, "race"), en insistant sur leur contenu et leur efficacité sociale. Une attention particulière est portée aux phénomènes mémoriels et aux représentations du passé. continu : 1 dossier : 50% de la note finale + 1 examen écrit : 50% de la note finale Anthropologie de la santé Responsable Sandrine Musso Présentation des concepts de base : frontière normal/pathologique, nosologie, itinéraire thérapeutique, ethnomédecine, système médical, secteurs de soins de santé, pluralisme médical, adaptation, épidémiologie socio-culturelle. Les thèmes étudiés : les relations entre santé, culture et environnement, le champ de l anthropologie de la santé et son cadre épistémologique, l étude des interactions entre le social et le biologique, les concepts outils et méthodes en anthropologie de la santé, les pratiques de soin et les relations thérapeutes-malades. continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% responsable Anthropologie et colonisation Isabelle Demmer Longtemps coupée de l histoire et peu concernée par le contexte colonial dans lequel s effectuait une large partie de ses investigations, l anthropologie a connu au cours des années 1970, un retour critique sur les conditions de production du savoir dont l un des effets a été de repenser certains aspects de la «situation coloniale». Ce rapprochement entre histoire et anthropologie, sur les terrains coloniaux, s est traduit par la mise en œuvre de nouvelles approches, l ouverture de nouveaux chantiers et le choix de nouveaux objets. En reprenant le fil de cette évolution, ce cours propose une 31

32 présentation générale des débats et des enquêtes qui ont nourri cette réflexion. continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 % de la note Anthropologie australianiste (EHESS-Marseille) Responsable Laurent Dousset Les cultures Aborigènes sont habituellement présentées selon l une des trois options discursives suivantes. 1) les sociétés sont exposées en organisant les données selon les grands thèmes du discours anthropologique (économie, parenté etc.). 2) des exemples australiens alimentent l historique des écoles de pensée (évolutionnisme, fonctionnalisme, structuralisme etc.). 3) le vivier monographique sert d argumentaire dans l exposé d une théorie propre à l exposant. Nous choisirons de développer une quatrième solution : nourrir des questionnements qui relèvent autant des disparités propres à la discipline qu à la compréhension des cultures australiennes. Nous aborderons ainsi successivement un certain nombre de questions qui dérangent par les réponses apportées : de l ancestralité fabriquée des cultures australiennes, de l intimité du totémisme, de l autonomie individuelle et du contrôle social, de l incertitude comme méthode, etc. S1 mardi 10h-13h Campus St Charles Marseille continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note Théories et objets en anthropologie de la santé responsable Vinh Kim N guyen Présentations des principaux courants en anthropologie médicale et analyse des travaux en rapport. Analyse des apports de l anthropologie de la santé à l anthropologie Sera communiqué en cours Anthropologie du Sida et des maladies émergentes (IRD) responsable Alice Desclaux L'anthropologie du sida permet d'aborder plusieurs aspects de l'anthropologie sociale et de l'anthropologie bioculturelle : épidémiologie socio-culturelle sur les cinq continents ; sexualité et comportements préventifs ; genre et santé ; anthropologie du risque ; usages sociaux de la prévention ; anthropologie politique de la lutte contre le sida ; construction sociale du médicament ; interactions entre professionnels et personnes atteintes autour du statut social de la pathologie. Analyse de la place de la culture dans le traitement social du sida. Analyse des apports de l anthropologie à l intervention sanitaire dans ce domaine. Enseignement groupé sur 1 semaine décembre Sera communiqué en cours 32

33 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées responsable Anne Lovell Approches comparées des maladies chroniques à partir d une perspective anthropologique: épidémiologie socio-culturelle; genre et santé ; usages sociaux de la prévention ; interactions entre professionnels et personnes atteintes. Sera communiqué en cours Anthropologie de la France responsable Valérie Feschet Paradoxalement méconnue, l ethnologie de la France a pourtant marqué l histoire de l anthropologie sociale et se distingue par son dynamisme et le caractère novateur de ses travaux. Ce cours propose d explorer les recherches qui ont été conduites tout au long du XX e siècle en France métropolitaine, en les mettant en perspectives avec l ethnologie telle qu elle fut conduite dans d autres pays limitrophes (notamment l Allemagne, l Italie, l Espagne ). Différents chapitres seront développés : l émergence de la notion de «cultures régionales» et les liens étroits entre l ethnologie et l histoire nationale ; les enquêtes extensives et qualitatives des folkloristes (notamment l œuvre d Arnold Van Gennep) ; le temps des grandes enquêtes coordonnées sous l égide du Musée des Arts et Traditions Populaires à Paris (MATP) et de Georges Henri Rivière; la fascination pour le local qui s est développée dans les années dans un contexte idéologique favorable (la commune, le quartier, la petite région comme l'objet «idéal» d une étude monographique) ; la mise en œuvre de chantiers collectifs ; à partir des années 1980, les «nouveaux objets» de l ethnologie. Ce cours sera l occasion, bien entendu, de réfléchir sur l évolution des objets et des méthodes de recherches au cours des dernières décennies. La participation active des étudiants est attendue. Une dizaine d exposés, dont la préparation est encadrée par des travaux dirigés, porteront sur des ouvrages de références dans le cadre de l ethnologie de la France contemporaine. continu : partiel ou exposé (50%) + un examen final (50%) Régime dérogatoire : un examen sur table en fin de semestre 100% Anthropologie du Maghreb responsable A préciser Après avoir défini les notions de Maghreb et de Méditerranée du point de vue ethnologique, nous aborderons les questions de morphologies sociales (lignages, généalogies, Djemaäs, communautés villageoises, tribus et confédérations). Le fait berbère sera examiné avec ses nuances et en miroir avec la question des éminences religieuses, chorfas et marabouts. L'islam maghrébin sera étudié dans sa spécificité doxologique et ses pratiques hétérodoxes. Les logiques et les modes d'organisation de l'espace seront examinés au niveau aussi bien des espaces urbains que des espaces oasiens ou nomades. Un intérêt particulier sera réservé à l'organisation de la cité à travers l'étude de la mosquée et de son évolution. Autres thèmes abordés : le corps, les rites de passage, la violence, le sacrifice, le code de l'honneur, l'immigration. continu : partiel 50% + un examen final 50% Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% 33

34 Anthropologie de la Provence responsable Valérie Feschet L'objectif de cet enseignement est d'étudier les traits spécifiques de la société provençale en se laissant guider par la richesse des travaux menés par les historiens et les ethnologues. Il s agit d'une mise à l'épreuve de l'analyse ethnologique classique appliquée à un terrain régional français. Sous la forme de cours magistraux, le cours abordera différents thèmes : la formation du savoir ethnologique sur la Provence, les mouvements culturels et les langues, la Provence dans l'espace régional et national, l'organisation des terroirs et des espaces villageois, le décorum urbain, les techniques agricoles (la culture du blé, de la vigne, de l'olivier, de la lavande), le pastoralisme, la stratification sociale, la famille rurale et la transmission du patrimoine, l'habitat et les manières d'habiter, l'eau (fontaines, lavoirs et l'irrigation), la solidarité à travers les confréries de pénitents, la sociabilité ludique et professionnelle (les cercles et les chambrettes, les cafés, les coopératives, la passion pour le jeu, la pétanque),. L ensemble des séances seront illustrées par des documents ethnographiques (photographies) et des tableaux de maître qui décrivent parfois avec beaucoup d acuité la société provençale (Emile Loubon, Cézanne, Van Gogh, Charles Camoin, Marcel Arnaud, Bernard Montagné, Victor Leydet, Clément Brun, les demoiselles Reynaud, Jean Caire ; Marie Toinoir, Taradel ). continu : un partiel 50% + final 50% Régime dérogatoire : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie de l Iran Responsable Christian Bromberger Par l originalité de sa civilisation comme par la place qu il occupe aujourd hui sur l échiquier international, l Iran, coincé entre les mondes arabe et indien, mérite une attention singulière et une analyse anthropologique qui ne fait, jusqu à présent, l objet d aucun enseignement en France. Ce cours pourrait intéresser, outre les anthropologues, les étudiants de langue persane et d histoire de l art musulman. On présentera dans cet enseignement, les principaux genres de vie dans l Iran traditionnel : le nomadisme pastoral et ses spécificités, la vie villageoise, la vie citadine et, en particulier, le monde du bâzâr ; les techniques de production (textile, arts du feu ) et de consommation (architecture, vêtement, cuisine) ; les facteurs d homogénéité et d hétérogénéité de la société iranienne : la tradition étatique, l islam shi ite, le statut de la langue persane et la culture lettrée, la stratification sociale et sexuelle, les minorités ethniques, régionales et religieuses ; les coutumes folkloriques (croyances, rites, jeux) ; l expression culturelle populaire ; la littérature orale, le théâtre, la musique, la danse. On présentera également les productions très originales du cinéma iranien et les facettes contradictoires de la société d aujourd hui, tiraillée entre repli identitaire et internationalisation des modes de vie. La situation politique actuelle sera analysée. continu : un examen partiel ou un exposé 50% + un examen final 50% Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Responsable Anthropologie de l Océanie Sandra Revolon Ce cours est centré sur les sociétés de la Polynésie, Mélanésie, Micronésie et de l'australie. L'étude de cette région a joué un rôle crucial dans le développement des théories de l'anthropologie. Non seulement les océanistes que sont Maurice Godelier et Marshall Sahlins figurent parmi les plus éminents théoriciens de l'anthropologie contemporaine mais encore cette région se caractérise par l'existence simultanée d'une identité «océanienne» commune - revendiquée récemment par les Océaniens sous l'appellation de «Pacific Way» - et d'une très grande diversité culturelle, la 34

35 rendant particulièrement propice à la recherche anthropologique comparative. Connus des Européens dès le 17 e siècle, transformés en objet fantasmatique par l imaginaire occidental au 18ème siècle - sous la forme de l «homme naturel» vivant à l âge d or des origines - christianisés et colonisés à partir du 19 e siècle, les Océaniens ont connu, selon les sociétés auxquelles ils appartiennent, à peu près tous les degrés du phénomène dit d acculturation. Pour rendre compte de cette diversité théorique et ethnographique seront tour à tour abordés le rôle changeant de la parenté et des catégories de sexe dans la constitution des sociétés océaniennes; la vie rituelle; la construction de l'idéologie, des inégalités sociales et des pouvoirs; le processus de christianisation; la formation des Etats; la transformation et la monétarisation de l'économie; les débats autour de la tradition; les productions esthétiques. continu : une fiche de lecture 50% + un examen final 50% Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient Responsable A préciser Depuis l article inaugural de Marcel Mauss, «Les techniques du corps», publié en 1936 dans le Journal de Psychologie, l ethnologie n a cessé de multiplier les interrogations relatives au corps. En s intéressant aux parures, aux scarifications et autres pratiques rituelles, les premiers travaux ont privilégié le questionnement du corps en tant que support matériel d une vision du monde. Depuis, le corps est devenu un moyen de connaissance et également d affirmation des identités sociales plurielles. Il est à la fois signifiant et signifié qui tout en informant se fabrique par l incorporation de représentations et de pratiques. Le corps est aujourd hui l objet de nouveaux questionnements qui vont du symbolique au ludique en passant par le culturel, le social et le biologique. Cet enseignement privilégiera trois entrées : 1 Le corps et ses métaphores La main et son pouvoir (khâmsa). L œil (mauvais œil et jettatura). Le poil esthétique et éthique. Les fluides ( Le sang, le lait, le sperme) 2 Performances et rituels du corps Transe et danses extatiques. Tarentelle, Zâr, Jadhba. Exorcismes (ruqya) 3 Thérapies et marquages du corps Miracles et guérison. L eau : eaux thermales, spas et hammam. La terre (sables et boues). Le feu (cautérisation et brûlures). continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie de l Asie Responsable Jean-Marc de Grave Le cours vise à renforcer la connaissance générale des étudiants concernant les études anthropologiques sur l Asie du Sud-Est au travers de concepts clefs comme ceux d «espace social» (Georges Condominas) ou de «sociétés centrales et périphériques» (Louis Berthe). Il s agira notamment de voir comment s élaborent les approches méthodologiques et théoriques des chercheurs au travers de cas d études passés (l école de Leyde et la fondation du structuralisme en anthropologie ou Clifford Geertz et les notions de «thick description» et d «involution», par exemple), mais aussi actuels grâce à la présentation de travaux en cours d élaboration. continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%. Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% 35

36 Anthropologie des sociétés européennes Responsables Valérie Feschet, Christophe Pons, Ghislaine Gallenga, Laurence Hérault Approche comparative des sociétés européennes à travers quelques problématiques anthropologiques contemporaines (parenté, genre, pratiques religieuses, économie et entreprise) continu et régime dérogatoire : un examen 100% de la note. Anthropologie des Amériques 2 Responsable Frédéric Saumade Ce cours ne se limite pas à l approche culturaliste d une aire géographique figée ; il rend compte des dynamiques locales qui ont rendu possible, par adoption, transformation, voire contestation ou refus, la présence de la culture occidentale. De ce point de vue, nous proposons une réflexion sur les ressorts paradoxaux de la mondialisation, à partir des multiples dimensions politique, économique, religieuse, technologique, esthétique etc. de la confrontation des traditions autochtone et de la modernité. A travers des études de cas bibliographiques portant sur le nord ou sur le sud du continent et d'une expérience ethnographique directe du Mexique et de la Californie, on s intéressera à la manière dont les cultures indigènes de l Amérique ont mis à profit leurs caractéristiques structurantes, notamment la recherche systématique d assimilation de l altérité humaine et animale par les rites et techniques de chasse et de guerre, pour réussir, malgré leur position marginalisée, à renverser symboliquement le rapport de domination imposé par la colonisation. Ainsi ont-elles pu se recréer sur la base d une appropriation de traits européens, anglo-saxon et hispanique notamment, tels que la religion chrétienne, les hiérarchies coloniales, l'économie monétaire, les techniques agro-pastorales, l'art et la musique populaire. On montrera que les processus complexes d interpénétration de ces influences d origine impérialiste forment la trame de traditions qui, pour être le résultat d un métissage, n en expriment pas moins une originalité propre qui renvoie aux racines amérindiennes et donc, malgré le fameux pessimisme de Lévi-Strauss, à une alternative culturelle au modèle occidental. continu : 1 fiche de lecture 40% de la note finale + 1 examen final 60% Dispense de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre 100 % Anthropologie du religieux Responsable Laurence Hérault L anthropologie religieuse, qui s'est développée dans une perspective résolument comparative, ne focalise pas son attention sur les religions instituées ou même les phénomènes religieux tels qu on les entend communément. Elle déborde assez largement ces champs du religieux conventionnel pour s'intéresser à des représentations et/ou des actions dont la qualification religieuse est à identifier. Ce cours se propose de faire découvrir les manières dont a été appréhendé et analysé par différents auteurs et courants théoriques ce "religieux" multiforme notamment à travers les questions de l'origine et de la nature de la pensée religieuse, de la croyance, des rites et de l'action rituelle. continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%. Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% 36

37 Anthropologie de la parenté Responsable Valérie Feschet A la suite d une présentation des travaux fondateurs du champ de la parenté, le cours se construira autour des variations culturelles qui ont pu être observées dans les domaines de la filiation, de l alliance, des systèmes de terminologie et de la résidence. Y a-t-il des règles universelles auxquelles puissent être ramenés les systèmes de parenté? Les grands dossiers de la parenté contemporaine seront abordés. continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie économique Responsable Sandra Revolon L anthropologie économique vise à saisir, dans une perspective comparée, les dispositifs mis en œuvre par les sociétés pour produire et échanger les biens matériels nécessaires à leur consommation et à leur reproduction. Ce faisant, elle doit prendre en compte à la fois l universalité du phénomène (toute société a une économie) et la diversité de ses formes (chacune la réalise à sa manière). Dans cette perspective, ce cours propose tout d abord de revenir sur les grands débats qui ont marqué l histoire de l anthropologie économique. Ensuite, à partir de cas ethnographiques, il abordera les travaux récents autour du don, de l échange, des notions d inaliénabilité et de non-circulation de certains biens ou encore autour de la question des objets, en se souvenant qu on leur reconnaît d autres fonctions que celle de «simple» force productive ou de moyens d échange attribuée par les anthropologues marxistes en insistant par exemple sur leurs fonctions symboliques ; celle des monnaies mélanésiennes, de l exploitation de la nature, ou encore des problématiques associées à l émergence du tourisme et du développement dans des sociétés plus ou moins «en marge» de la modernité et du système capitaliste. Dans chacun des cas exposés, on portera une attention particulière à la manière dont le champ économique s articule avec les autres domaines de la réalité sociale : la parenté et le politique bien sûr, mais aussi le champ du religieux, de l esthétique ou des rapports entre le local et l Occident. continu : un partiel ou un exposé 50% + un examen final 50% Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie de l entreprise Responsable Ghislaine Gallenga L anthropologie de l entreprise est un domaine important de la discipline telle qu elle se développe aujourd hui. Les recherche s orientent pour la plupart dans deux directions opposées : épistémologique et monographique et s inscrivent pleinement dans les débats actuels de l anthropologie. Dans une première partie, le cours abordera un état des lieux et un bilan critique de l anthropologie de l entreprise à travers l histoire de ce champ, ses différents courants ainsi qu un bilan des travaux par aires culturelles (USA, Asie, Afrique, Océanie, Europe). Dans une seconde partie, le cours abordera la méthodologie et l éthique de l anthropologie de l entreprise. continu : un examen partiel 50% + un examen final 50% Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% 37

38 Responsable Anthropologie politique Jacky Bouju Nous étudierons la situation actuelle de l anthropologie politique à partir des thèmes suivants : enchâssement du politique : pouvoir & société approche institutionnelle : logiques fonctionnelles, logiques institutionnelles approche processuelle : la régulation, la coutume et le droit, le lien politique clientélisme et corruption) Le politique dans la Mondialisation : la question des identités: ethnicité, nationalité, anthropologie du développement, la société civile & l espace public La question de la «cité» et de la citoyenneté hier et aujourd hui. continu : dossier 100% Dispense de contrôle continu : dossier 100% Responsable Anthropologie des techniques et de l objet Bruno Martinelli Le cours vise à présenter les bases théoriques et méthodologiques permettant aux étudiants d aborder l analyse ethnologique des faits techniques et des objets. Il s agira de montrer comment les techniques, tout en imposant leurs déterminations propres sont associées à des rapports sociaux et à des représentations collectives. L étude des objets sera le fil conducteur d une réflexion sur les cultures matérielles contemporaines dans un large éventail d aires culturelles (Europe, Afrique, extrême-orient, Maghreb etc.). Modernes, subactuels ou anciens, les objets seront restitués aux contextes pratiques, théoriques, sociaux et culturels qui les rendent signifiants. La fonction, l usage, la forme, la matière, le sens sont des éléments instables et dynamiques de la signification de l objet. La notion d objet sera étendue à des faits que l on ne désigne pas habituellement comme tels, ainsi ceux qui sont associés au corps : ainsi des techniques du corps, des aliments, des vêtements ou des faits techno-esthétiques ordinaires (coiffure, parure). L ethnologie apporte à l étude des techniques et des objets une dimension critique et totalisante. Présentation des champs et de l histoire de l ethnologie des techniques (de même pour e domaine de l esthétique). Analyse des activités et des processus techniques ; méthodologie des chaînes opératoires. Analyse des objets. Méthodologie des degrés du fait. Transmission des savoirs techniques et systèmes d'apprentissage. Formes du changement technique et innovation. L exercice de la fiche d objet permettra d explorer pas à pas les champs de signification de l objet, de la technologie à l esthétique et à la sémiologie. continu : Une fiche d objet 50% + un examen final 50% de la note finale Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie urbaine Responsable A préciser Le cours a pour ambition de dresser les cadres théoriques fondamentaux de la discipline puisant aux sources de l'ethnologie, de la sociologie et de l'anthropologie urbaine (Ecole de Chicago, apport de l'école française, cultures urbaines, villes orientales, africaines...). L'objectif de ce cours est de permettre d'acquérir les bases méthodologiques pour aborder les phénomènes urbains contemporains (violences urbaines, économies "informelles" par exemple). Un retour sur les notions fondamentales (ville, centre, quartier) permettra de mieux aborder les réalités urbaines traditionnelles et contemporaines. continu : un dossier 50% et un examen final 50% Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% 38

39 Anthropologie de l art et de l esthétique Responsable Bruno Martinelli et Sandra Revolon Cet enseignement fournit les instruments de connaissance et de méthode indispensables à l étude des objets contemporains de l anthropologie de l art et de l esthétique. L anthropologie dépasse le strict point de vue de «l objet d art» et privilégie une définition large de l expérience esthétique pour appréhender l art en tant que pratique sociale, acte producteur ou ars. L anthropologie aborde tous les domaines de l expression esthétique, y compris ceux qui paraissent «ordinaires» mais s avèrent essentiels à la vie en société (gestes, postures, salutations, parures, couleurs, saveurs, odeurs etc.). Elle se fonde sur un principe de variabilité de l expression esthétique selon les sociétés et les époques. Ainsi ce cours puise-t-il ses illustrations dans les expressions esthétiques de diverses sociétés et périodes (Europe, Afrique, Océanie, Extrême-Orient, Amérique etc.). Le programme d enseignement abordera les modalités de l appréciation et les formes du jugement esthétique, les systèmes de normes, canons, codes, et formes d expressions stylistiques à travers des objets et des cas exemplaires d une large diversité comparative. Partant d une distinction entre objets catégorisés comme «art» ou comme «artefacts ethnographiques», l un des objectifs de cet enseignement sera de saisir la genèse de l Anthropologie de l art et de l esthétique afin d accéder aux théories et débats contemporains de ce champ disciplinaire. Le cours s adresse à des étudiants spécialistes comme à des étudiants d autres disciplines intéressés par les analyses anthropologiques des expressions d esthétique et d art. continu : un dossier 50% + un examen final 50% Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Anthropologie des jeux et des sports Responsable Frédéric Saumade La première partie du cours, d'ordre épistémologique, s'ouvrira sur un problème de définitions : les jeux comme propre de l'homme, les sports comme avatar historique des sociétés occidentales modernes. Le spectacle réunit bien les deux concepts mais le sport lui donne une dimension commerciale qui tend inévitablement à devenir dominante. Sur ce point, on analysera l'opposition idéologique entre la conception aristocratique du sport, un loisir coûteux d origine guerrière où prime l'idéal du geste gratuit, et la conception bourgeoise qui implique la professionnalisation et la rationalisation des activités dont la compétition donne la mesure. Une seconde partie analysera la genèse historique des sports sous la forme d'un système de transformation par engendrement réciproque, dont les exemples contrastés des jeux de balle, des sports de combat et des jeux d'arènes seront les principales illustrations. Les transformations portent autant sur les propriétés formelles des sports que sur le sexe des pratiquants, ce qui nous amènera à poser la problématique du genre. Cette partie débouchera sur les phénomènes d'impérialisme culturels, d'origine britannique et hispanique, propre aux jeux et sports modernes, et sur les capacités réactives des cultures locales dès lors qu'elles adoptent un habitus issu de l'étranger ou, plus généralement, du monde global. continu : une fiche de lecture 40% + un examen final 60% Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100% Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1 (EHESS-Marseille) Responsable Irène Théry Engendrement et filiation : la question du "biologique" 39

40 Le séminaire sera centré cette année encore sur le rapport complexe entre l institution de la filiation et les modalités concrètes de l engendrement. La vision aujourd hui dominante semble en effet incapable de penser ce rapport. Cet embarras repose sur l opposition entre deux notions : celle de "parent biologique", qui renverrait à la nature, aux gènes, à la physiologie et l anatomie, et celle de "parent social", dit aussi "parent psychologique" qui renverrait à la culture, à la volonté, au désir, à l intention. Les parents "biologiques" seraient définis par la procréation qui engage le corps, et les parents "sociaux" seraient définis par la filiation, qui engage l esprit, l âme, ou encore le "moi". L'objet du séminaire de cette année est d'élaborer une analyse critique de l'usage du terme "biologique" en sciences sociales et de rechercher quelles alternatives peuvent être proposées. Enseignement groupé sur deux journées en janvier Vieille Charité Marseille continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2 (EHESS-Marseille) Responsable Agnès Martial La vie devant soi : la jeunesse face aux conceptions du couple et de la parentalité Le séminaire ouvrira cette année une nouvelle thématique, liant l étude d âges singuliers, l "adolescence" et la "jeunesse", et l analyse des rapports de genre et de parenté. Comment filles et garçons pensent-ils la sexualité, la conjugalité et la parentalité, en tant qu états, statuts, relations dans lesquels ils s apprêtent à entrer (ou, éventuellement quils refusent)? Quelles en sont les normes et repères environnants, dans un contexte caractérisé par différentes formes d asymétries et d inégalités de genre, et par la diversification des modèles familiaux contemporains? Croiser adolescence, genre et parenté conduit aussi à reconsidérer les définitions relatives à la temporalité des trajectoires et des âges de la vie : quelle signification les jeunes attribuent-ils à la sexualité, à la conjugalité, au fait de devenir père ou mère dans leurs représentations des itinéraires de vie en général, et dans leur propre cheminement? Pour débuter ce nouveau cycle de réflexion, les séances de cette année seront consacrées à la présentation et à la discussion d un état de la question pluridisciplinaire et comparatif, autour de la définition des catégories d âge utilisées, et des travaux menés sur les relations de genre, la sexualité adolescente et l entrée dans la vie amoureuse. S2 jeudi 10h-12h Vieille Charité Marseille continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS-Marseille) Responsable Pascale Bonnemère, Françoise Douaire-Marsaudon, Agnès Martial, Irène Théry Introduction à la littérature, aux problématiques et aux théories de l'étude de la distinction de sexe en sciences sociales, de la fin du XIXe siècle à nos jours. - Les grandes controverses théoriques internes aux "women studies" et aux "gender studies" dans la recherche anglo-saxonne en histoire, anthropologie, sociologie. - Les spécificités de la recherche française sur les femmes et sur les "rapports sociaux de sexe". - La question des dualismes sexe/genre, nature/culture, esprit/corps. - La notion contemporaine de "distinction de sexe" et l'approche comparative. S2 jeudi 16h-18h Vieille Charité Marseille continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note 40

41 41

42 Les équipes de recherche Le master d anthropologie a pour objectif d assurer un niveau de formation correspondant aux exigences théoriques et aux évolutions de la recherche actuelle dans leurs diverses dimensions fondamentales et appliquées. L association avec des équipes de recherche est un élément fondamental de cette formation. Chaque équipe de recherche organise un séminaire annuel permettant d accueillir et d encadrer les étudiants de master 1 ère et 2 ème années. L assiduité à ce séminaire est obligatoire. En outre, le séminaire inter-laboratoires, qui regroupe l'ensemble des équipes de recherche invite les étudiants à cultiver leur savoir comparatif. L'assiduité à ce séminaire est également obligatoire. Les étudiants de master 2 ème année sont accueillis dans les laboratoires et équipes de recherche correspondant aux spécialités et aux parcours. Le Centre d Étude des Mondes Africains (CEMAf) UMR 8171 (Dir. J. BOUJU) Le Centre de Recherche et de Documentation sur l Océanie (CREDO) UMR 7308 (Dir. L. DOUSSET) Le Groupe de Recherches Cultures, Santé, Sociétés (GReCSS) rattaché au Centre Norbert Elias, UMR 8562 (Responsable : S. Musso) L Institut d Ethnologie Méditerranéenne, Européenne et Comparative (IDEMEC) UMR 7307 (Dir. D. ALBERA) L Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) UMR 7306 (Dir. N. Dutrait) 42

43 Le Centre d Etudes des Mondes Africains (CEMAf) Unité Mixte de Recherche CNRS Aix-Marseille Université Ecole Pratique des Hautes Etudes Université de Paris1 : Le Centre d étude des Mondes Africains a succédé en 2006 à l Institut d études Africaine (IEA). Le CEMAf est une UMR fondée sur l association d une soixantaine d anthropologues et d historiens de l Afrique qui regroupe les chercheurs de 3 ex-umr (L IEA, le MALD et le SPAN) réparties sur 3 lieux: MMSH-Aix-en-Provence (Dir. J. BOUJU), Centre Malher-Paris (Dir. B. HIRSCH), Délégation régionale CNRS-Ivry-sur-Seine (Dir. O. JOURNET). La démarche du CEMAf vise l appréhension fine de sociétés diversifiées caractérisées par des formes complexes d interactions internes et externes. Le programme du CEMAf couvre plusieurs champs de recherche dans le domaine de l anthropologie: Changement social, pouvoirs locaux et recomposition des identités: Problématiques comparatives du pouvoir, des identités et des frontières, gestions locales et clientélismes, construction politique de l histoire, du peuplement, processus de résolution des conflits et réconciliation, constructions identitaires dans le cadre de nationalismes et de régionalismes. Mondialisation et développement Le développement comme champ social constitué d un ensemble complexe d institutions et d acteurs politiques. Renouvellement de l anthropologie du développement sous l angle de la confrontation entre des systèmes de sens et des pratiques, des stratégies et des structures, des acteurs et des contextes, des règles normatives et des règles effectives. Mais aussi du changement social sous l angle des réactions et adaptations sociales suscitées par les politiques publiques. Ancrages et métamorphoses du religieux Analyse des religions entre nouveaux ancrages territoriaux, religiosités d esprit communautaire et réseaux nationaux et internationaux. Transversalité des problématiques du «réveil» et formes d expansion religieuse contemporaines sur les versants islamiques et chrétiens. Dynamique de la transmission et des savoirs faire Savoir-faire hybrides dans les technologies agricoles, pastorales, artisanales, halieutiques ou cynégétiques. Effets de l importation d objets manufacturés, de biens d équipement et matériaux industriels sur les modes d existence et d activité. Transmission des savoir-faire et procédures d apprentissage fournissent les voies d accès privilégiées de ce programme. Le patrimoine culturel africain et les questions de mémoire Thème émergeant des débats scientifiques et politiques actuels. Transmission des savoir-faire. Processus d interprétation et de reconstruction des faits et des valeurs dans les problématiques de la conservation, de la transmission et du recours politique à la culture. La formation des étudiants à la recherche fondamentale et appliquée est une préoccupation majeure du Centre d Étude des Mondes Africains qui les accueille au sein de ses séminaires de recherche et journées d études tout en les associant progressivement à ses programmes de recherche. Le CEMAf publie plusieurs revues : Le Bulletin de l APAD ( une revue en ligne d anthropologie du développement, Systèmes de Pensées en Afrique Noire et RAHIA ( un bulletin de recherche en ligne produisant des articles ainsi que les meilleurs mémoires de recherche soutenus en anthropologie ou en histoire de l Afrique. 43

44 Le Centre de Recherche et de Documentation sur l Océanie (CREDO) Unité Mixte de Recherche 7308 Aix-Marseille Université, EHESS, CNRS Le CREDO est une UMR créée en 1995 dans le cadre d une opération de délocalisation des recherches en SHS. Situé au sein de la Maison Asie-Pacifique (MAP) de Marseille, il est le seul laboratoire français et l un des principaux laboratoires européens spécialisés dans l aire du Pacifique. Ses activités de recherche s'organisent autour de trois thèmes généraux : Constructions politiques et dynamiques religieuses des sociétés océaniennes : enjeux et débats Ce thème adresse des questions relatives à la modernité dans son sens le plus général, dans des contextes de constructions nationales, de bouleversements identitaires, de marchandisation des cultures et de mondialisation des relations sociales. Il s agit d étudier les transformations sociales, culturelles, artistiques, économiques, politiques et religieuses qui ont défini ou qui définissent les principes d appartenance collective ou individuelle dans diverses communautés du Pacifique, qu il s agisse de communautés institutionnelles (États-nations, royautés, chefferies, Églises, circonscriptions administratives, entreprises, associations, réseaux) ou de communautés de culture ou de langue (groupes ethniques, ensembles insulaires, minorités ou majorités dans des configurations multiculturelles rurales ou urbaines), dans des pays souverains, des territoires colonisés, sous tutelle, en «libre-association», etc. Systèmes locaux de savoir : personne, environnements, rituels, objets Ce thème s intéresse aux conditions et aux conceptions locales en interrogeant la diversité des formes sociales et de leur mode de reproduction dans le temps et dans l espace. L expression «systèmes locaux de savoir» est entendue ici au sens large ; elle fait référence à la fois à des connaissances que les membres d une société se transmettent explicitement, comme celles relevant de ce que les anthropologues appellent les ethnosciences, et à d autres qui sont l objet d une transmission empruntant des voies où la parole n est qu une modalité, parmi d autres, d accès à une connaissance. Les systèmes locaux de savoir étudiés concernent trois grands domaines de la vie sociale : I) les relations avec l environnement naturel, en l occurrence dans plusieurs régions de l Australie, où se mêlent connaissances transmises oralement au sein de la communauté et savoirs occidentaux appris à l école ; II) les représentations relevant d une anthropologie de la «personne», essentiellement en Mélanésie et en Polynésie, et dans lesquelles le genre et la parenté occupent une place centrale ; III) les rituels, ces contextes de transmission particuliers, à l issue desquels les individus changent de statut (rites du cycle de vie), accèdent à une charge particulière (intronisation), ou voient leurs relations avec les défunts transformées. Epistémologie des sources : des différents modes de traitement des données Ce thème se greffe sur les deux précédents en proposant des réflexions critiques au sujet des sources d information comme moyen d analyse, à un moment donné et dans un contexte donné, de situations ou d histoires socioculturelles. 44

45 Le Groupe de Recherche «Cultures, Santé, Sociétés» (GReCSS) Equipe de recherche rattachée au Centre Norbert Elias, Unité Mixte de Recherche Le GReCCS est l équipe aixoise du Centre Norbert Elias (UMR 582), centre pluridisciplinaire (histoire, sociologie, anthropologie) au sein duquel ses membres travaillent en collaboration avec des chercheurs d autres institutions (CNRS, EHESS, ENS, Universités) autour d un axe nommé «Natures, genre et santé : objets et frontières». Le GReCSS regroupe par ailleurs, et anime, un réseau d une quinzaine de chercheurs, statutaires ou contractuels, en majorité anthropologues mais venant aussi de disciplines comme la linguistique et la sociologie des sciences, et pour certains d entre eux de formation initiale biomédicale. Le GReCSS est situé à la Maison Méditerranéenne des sciences de l homme, à Aix-en- Provence. Le programme scientifique développé par le GReCSS s'intéresse à la maladie et à son traitement social, mais aussi aux enjeux liés à la globalisation et aux mobilisations en matière de santé. L équipe aborde la maladie parmi d'autres formes du malheur individuel et collectif, tout en tenant compte du donné biologique et épidémiologique. Considérant comme largement dépassé le débat qui a opposé les partisans de «l anthropologie médicale» (qualificatif issu du terme anglo-saxon désignant ce champ disciplinaire) aux partisans de «l anthropologie de la santé» (qualificatif marquant l absence de soumission de la recherche anthropologique à la médecine), notre programme articule l anthropologie de la médecine, l anthropologie dans la médecine et l anthropologie loin de la médecine. Il prend aussi acte de la manière dont la santé constitue aujourd hui un observatoire de choix des grandes questions de l anthropologie contemporaine, qu il s agisse de souligner combien la santé publique peut être abordée comme une «nouvelle religion du salut», ou comme un socle cardinal des «économies morales» actuelles. Le programme de recherche du GReCSS ne s inscrit pas seulement dans une anthropologie sociale et culturelle des faits de santé. La dimension épidémiologique et biologique des thèmes abordés est déterminante pour certains de nos travaux, conduisant à définir les questions de recherche à partir d une connaissance approfondie des thématiques, en relation étroite avec des chercheurs de disciplines médicales ou issus de ces disciplines. Ceci se traduit tantôt par la mise en place de projets pluridisciplinaires, tantôt par la constitution d équipes pluridisciplinaires pour la conception ou le pilotage des projets, tantôt par le développement d échanges pour l élaboration des thèmes de recherche dans le cadre de partenariats avec des équipes de santé publique et de sciences fondamentales telles que UMI 233 de l Institut de Recherches pour le Développement. 4 axes structurent les travaux menés par les chercheurs du GReCSS : Axe 1 : Catégorisations sociales dans le traitement de la maladie Axe 2 : Anthropologie du médicament et des essais cliniques Axe 3 : Identités, biolégitimité, citoyennetés et maladies chroniques Axe 4 : Dynamique des systèmes médicaux. Logiques sociales et systèmes de soins 45

46 L Institut d Ethnologie Européenne, Méditerranéenne et Comparative (IDEMEC) Unité Mixte de Recherche 7307 Aix-Marseille Université, CNRS: L IDEMEC mène des travaux comparatifs sur le Moyen-Orient, les mondes européen, méditerranéen, leurs extensions en Amérique (Amérique Latine, mondes créoles, Amérique du Nord) et sur les autres continents anciennement colonisés. Sur chacun de ces domaines, et en particulier sur chacune des «régions» méditerranéennes et moyen-orientales, le laboratoire réunit des spécialistes et une documentation originale. Il est associé au Musée des civilisations de l Europe et de la Méditerranée (MUCEM) qui se crée à Marseille. Le programme de l IDEMEC s organise autour de 4 axes : Axe 1. Corps et parenté Les recherches sur le thème des parentés contemporaines s attachent à saisir aussi bien les mécanismes de la construction de l'identité sociale et sexuée des individus, que le rôle des liens de parenté dans le fonctionnement et la reproduction des sociétés en Europe et dans le pourtour méditerranéen. Dans cette perspective une grande attention est accordée aux représentations du corps et de la personne, en englobant des interrogations qui marquent l anthropologie de la parenté contemporaine. Axe 2. Dynamiques religieuses Cet axe s intéresse aux questions de confrontation, croisement et passage dans les phénomènes religieux : 1. Etude des pèlerinages contemporains dans l espace euroméditerranéen par rapport aux registres politiques et économiques mobilisés par ces manifestations religieuses, et aussi en relation aux situations de mixité religieuse entre islam, judaïsme et christianisme qui se produisent dans un certain nombre de sanctuaires. 2. Démarche comparative se concentrant sur l islam et le judaïsme autour des recompositions en miroir qui s opèrent au travers de pratiques variées (alimentaires, rites de passage, respect des règles de pureté ). 3. Interrogation sur les modalités et les conséquences de l expansion des églises du protestantisme évangélique dans divers contextes géographiques. Axe 3. Entreprises et territoires : une dialectique des mutations contemporaines Les recherches de cet axe s attachent à l étude de l organisation et de la transformation des entreprises et à celle des reconfigurations des territoires, des mobilisations patrimoniales et de la valorisation des savoirs locaux. En effet, la dimension du travail et les transformations à l oeuvre dans les entreprises exercent un impact sur l environnement et les territoires dans lesquels elles se situent. Parallèlement, les problématiques et contraintes environnementales ainsi que la transformation des territoires induisent à leur tour des modifications dans l appréhension des activités professionnelles. Axe 4. Mobilités et diffusions Cet axe de recherche fédère deux problématiques portant respectivement sur l'étude des identités et des mobilités : étude des processus de mobilité des personnes (dans leurs configurations transnationales) et de la circulation des pratiques culturelles dans le monde contemporain (avec une attention particulière aux pratiques sportives et musicales). 46

47 L Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) Unité Mixte de Recherche Aix-Marseille Université, CNRS L unité mixte de recherche IrAsia est née en janvier 2012 de la fusion de l IRSEA, «Institut de Recherche sur le Sud-Est Asiatique», avec l équipe LEO2T, «Littératures d Extrême-Orient, Textes et Traduction». Elle regroupe des chercheurs du CNRS et des enseignants-chercheurs de l université d Aix-Marseille (AMU) au sein de la Maison Asie-Pacifique (MAP) installée sur le campus Saint-Charles de Marseille. Les membres de l IrAsia sont des spécialistes reconnus des principales aires culturelles asiatiques puisque s étendant de l Inde au Japon, en passant par la Corée, la Chine, le Viêt Nam, les Philippines, le Cambodge, le Laos, la Birmanie, l Indonésie, Taiwan et la Thaïlande. Anthropologues, sociologues, historiens, géographes, spécialistes des langues et des littératures de ces pays travaillent ensemble sur plusieurs axes de recherche concernant les langues, l histoire, les cultures, les peuples, les sociétés et les littératures d Asie. L équipe possède un fonds documentaire important en langues occidentales et en langues vernaculaires. Les recherches sont centrées sur quatre programmes thématiques, à vocation interdisciplinaire et comparative : Constitution et pérennisation des savoirs et des savoir-faire. L axe de recherche vise à mieux comprendre les logiques qui sont aux sources de l existence des savoirs et des savoirfaire compris comme constitutifs du social. Issus de pratiques plutôt désincarnées (savoir abstrait, théorique, propositionnel ) ou éminemment appliquées (savoir pratique, techniques du corps, pratique corporelle, pratique artisanale ), les processus étudiés sont liés aux modes d apprentissage, à l interpénétration de systèmes de valeurs, à la diffusion ou à l échange de systèmes techniques, à l influence d un système éducatif, à l analyse d un corpus de sources écrites ou ethnographiques ou encore à une réflexion plus épistémologique de questionnement (inter-) disciplinaire. Les sujets abordés concernent notamment les rituels, les techniques du corps, l éducation, la santé, la patrimonialisation. Histoire sociale de l'asie du sud-est. Ce programme, centré sur l'histoire sociale, économique et culturelle, teste la valeur méthodologique et épistémologique de divers types de sources (archives, presse et littérature, enquêtes orales) et s'intéresse aux grandes mutations des sociétés de la région dans la longue durée et à la confrontation entre «société coloniale» et «société asiatique traditionnelle». Diasporas chinoises. Ce programme étudie les communautés chinoises de Thaïlande, des Philippines, de Taiwan, du Vietnam et du Pacifique et se penche sur le concept de diaspora et la dynamique économique, sociale et culturelle de ce phénomène. Il se propose d'étudier les représentations croisées et les décalages entre image et identité, sur le thème «L Image du Chinois et identité des Chinois de l'étranger». Dynamiques de l'identité et de l'ethnicité. Etudiant la génération de nouvelles expressions d identité chez les nombreux peuples minoritaires, ce programme examine les thèmes suivants : échanges et cohérence interethniques ; pouvoir, territoire et identité ; ethnicité et construction nationale ; revendication et institutionnalisation des droits des groupes ethniques ; emprunts et changements religieux dans la construction identitaire. L'IRASIA publie «MOUSSONS», Recherche en Sciences Humaines sur l'asie du Sud-Est, une revue semestrielle bilingue à comité de lecture international. 47