Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains)
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- Hubert Marier
- il y a 5 ans
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1 Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains)
2 Histoire de la Bible : formation et transmission I- La rédaction des textes bibliques III- La transmission des textes bibliques IV- La traduction des textes bibliques
3 I- La rédaction des textes bibliques A- Histoire rédactionnelle Processus typique : 1) Mise à l écrit de paroles importantes, d oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d autres documents 3) Rédaction (propre) des livres bibliques
4 Ex 1 : Le Psautier 5 recueils pré-existants: Ps 1-41 ; ; ; ;
5 Ex : Le Psautier 5 recueils pré-existants: Ps 1-41 ; ; ; ; Les Cantiques des montées (Ps )
6 Ps 72,20 Ex : Le Psautier
7 2 Ch 29,30 Ex : Le Psautier
8 Ex 2 : Les Proverbes 1,1 Les proverbes de Salomon 10,1 Les proverbes de Salomon 22,17 Les paroles des sages 24,23 Les paroles des sages 25,1 Les proverbes de Salomon 30,1 Les paroles d Agur (un non-israélite : Massa était une tribu ismaélite de l Arabie du Nord (Gn 25,14). Les fils de l orient étaient réputés pour leur sagesse. Voir 1 R 5,9-11, entre autres). 31,1 Les paroles de Lemuel (un roi de Massa).
9 Ex 3 : Les livres prophétiques Collections avec des suscriptions (titres) : indice de formation progressive (Is 2,1 ; 13,1 ; Jr 14,1 ; 21,1
10 I- La rédaction des textes bibliques L utilisation des sources : La repentance de Manassé 2 Ch 7,14, puis 2 Ch 33,7-20
11 I- La rédaction des textes bibliques B- Conclusion partielle sur «l épaisseur historique» des livres bibliques
12 I- La rédaction des textes bibliques B- Conclusion partielle sur «l épaisseur historique» des livres bibliques Autres facteurs dans la rédaction
13 I- La rédaction des textes bibliques B- Conclusion partielle sur «l épaisseur historique» des livres bibliques Autres facteurs dans la rédaction Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11
14 I- La rédaction des textes bibliques B- Conclusion partielle sur «l épaisseur historique» des livres bibliques Autres facteurs dans la rédaction Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1
15 I- La rédaction des textes bibliques B- Conclusion partielle sur «l épaisseur historique» des livres bibliques Autres facteurs dans la rédaction Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1 1 P 5,12-13
16 I- La rédaction des textes bibliques B- Conclusion partielle sur «l épaisseur historique» des livres bibliques Autres facteurs dans la rédaction Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1 1 P 5,12-13 C- Implications sur la notion d inspiration
17 I- La rédaction des textes bibliques L utilisation des sources : La repentance de Manassé Les titres des livres bibliques
18 I- La rédaction des textes bibliques L utilisation des sources : La repentance de Manassé Les titres des livres bibliques Les auteurs des livres bibliques
19 I- La rédaction des textes bibliques A- Histoire rédactionnelle Processus typique : 1) Mise à l écrit de paroles importantes, d oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d autres documents 3) Rédaction des livres bibliques 4) Collection des livres bibliques
20 Collection des livres bibliques Livre de l Alliance : Ex 24,7
21 Collection des livres bibliques Livre de l Alliance : Ex 24,7 Livre de la Loi : 2 R 22,
22 Collection des livres bibliques «Regroupement» (dans une bibliothèque?) : 2 M 2,13-14
23 Collection des livres bibliques Rouleaux : Lc 4,17 ; 2 Tim 4,13
24 Collection des livres bibliques Rouleaux : Lc 4,17 ; 2 Tim 4,13 Division «loi» et «prophètes» (torah et n e bi im) : Mt 5,17 ; 22,40 ; Lc 16,16 ; 24,27 ; Ac 13,15.
25 Collection des livres bibliques Rouleaux : Lc 4,17 ; 2 Tim 4,13 Division «loi» et «prophètes» (torah et n e bi im) : Mt 5,17 ; Lc 16,16 ; 24,27 ; Ac 13,15 ; Rm 3,21. 3 e regroupement, les «Écrits» (Ketubim) : Lc 24,44.
26 I- La rédaction des textes bibliques A- Histoire rédactionnelle Processus typique : 1) Mise à l écrit de paroles importantes, d oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d autres documents 3) Rédaction des livres bibliques 4) Collection des livres bibliques 5) Vers la fixation du canon
27 Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains)
28 Histoire de la Bible : formation et transmission I- La rédaction des textes bibliques III- La transmission des textes bibliques IV- La traduction des textes bibliques
29 A- Le canon de l Ancien Testament B- Les deutérocanoniques C- Le canon du Nouveau Testament
30 A- Le canon de l Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther.
31 A- Le canon de l Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle :
32 A- Le canon de l Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres)
33 A- Le canon de l Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres) b) 2 Esdras : 24 livres
34 A- Le canon de l Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres) b) 2 Esdras : 24 livres c) Flavius Josèphe (100 ap. J.-C.) : 22 livres (Ruth-Juges = 1 livre et Jr-Lam = 1 livre)
35 A- Le canon de l Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres <=> au canon protestant)
36 A- Le canon de l Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres <=> au canon protestant) - Débats autour de la canonicité de certains livres (Jonas, Ézéchiel, Proverbes, Esther, Qohéleth, Cantique, etc.)
37 A- Le canon de l Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres <=> au canon protestant) - Débats autour de la canonicité de certains livres - But premier : écarter les écrits hétérodoxes (et non accorder un statut aux autres)
38 A- Le canon de l Ancien Testament B- Les Deutérocanoniques C- Le canon du Nouveau Testament
39 B- Les Deutérocanoniques Un 2e canon?
40 B- Les Deutérocanoniques Un 2e canon? Réception des Deutérocanoniques
41 B- Les Deutérocanoniques Un 2e canon? Réception des Deutérocanoniques Origines
42 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques Origines Codex Vaticanus (4 e s. ap. J.-C.) n inclut pas 1 et 2 M ni la Prière de Manassé
43 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques Origines Codex Vaticanus (4 e s. ap. J.-C.) n inclut pas 1 et 2 M ni la Prière de Manassé Codex Alexandrinus (5 e s. ap. J.-C.) contient tous les Deutérocanoniques et même 3 et 4 M et la Prière de Manassé.
44 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT
45 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT Oui mais Jude ; Tt 1,12 ; Ac 17,28 ; 1 Co 15,33?
46 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse
47 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Méliton (170) : les rejette
48 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Méliton (170) : les rejette Origène (v. 185-v. 254) : accepte la Lettre de Jérémie et utilise l histoire de Suzanne (Dn 13)
49 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Méliton (170) : les rejette Origène (v. 185-v. 254) : accepte la Lettre de Jérémie et utilise l histoire de Suzanne (Dn 13) Julius Africanus, évêque d Emmaüs le lui reproche (v. 240)
50 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Méliton (170) : les rejette Origène (v. 185-v. 254) : accepte la Lettre de Jérémie et utilise l histoire de Suzanne (Dn 13) Julius Africanus, évêque d Emmaüs le lui reproche (v. 240) Cyrille les rejette
51 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Méliton (170) : les rejette Origène (v. 185-v. 254) : accepte la Lettre de Jérémie et utilise l histoire de Suzanne (Dn 13) Julius Africanus, évêque d Emmaüs le lui reproche (v. 240) Cyrille les rejette Jérôme ( ) : oui, à reculons
52 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Méliton (170) : les rejette Origène (v. 185-v. 254) : accepte la Lettre de Jérémie et utilise l histoire de Suzanne (Dn 13) Julius Africanus, évêque d Emmaüs le lui reproche (v. 240) Cyrille les rejette Jérôme ( ) : oui, à reculons Augustin ( ) : oui, à cause de leur usage
53 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Liste d Innocent 1er (405) les inclut
54 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques L argument des citations dans le NT La controverse Liste d Innocent 1er (405) les inclut Conciles de Florence (1442), de Trente (1546) et de Vatican I (1870) aussi
55 B- Les Deutérocanoniques Réception des Deutérocanoniques Dans la Vulgate ==> dans la Bible chrétienne dans l Occident médiéval
56 B- Les Deutérocanoniques Dans la Vulgate ==> dans la Bible chrétienne dans l Occident médiéval Chez les Protestants :
57 B- Les Deutérocanoniques Dans la Vulgate ==> dans la Bible chrétienne dans l Occident médiéval Chez les Protestants : Luther (1534) : apocryphes placés entre l AT et le NT. Pas égaux aux Écritures mais utiles et bons à lire (hautement respectés)
58 B- Les Deutérocanoniques Dans la Vulgate ==> dans la Bible chrétienne dans l Occident médiéval Chez les Protestants : Luther (1534) : apocryphes placés entre l AT et le NT. Pas égaux aux Écritures mais utiles et bons à lire (hautement respectés) Coverdale (1535) : apocryphes placés entre l AT et le NT. Pas la même autorité et ne font pas partie du Canon des Hébreux.
59 B- Les Deutérocanoniques Dans la Vulgate ==> dans la Bible chrétienne dans l Occident médiéval Chez les Protestants : Anglicans : livres acceptés pour l instruction chrétienne mais pas pour les points de doctrine
60 B- Les Deutérocanoniques Dans la Vulgate ==> dans la Bible chrétienne dans l Occident médiéval Chez les Protestants : Anglicans : livres acceptés pour l instruction chrétienne mais pas pour les points de doctrine Réformés (calvinistes) : livres rejetés. Confession de Westminster (1648) : écrits humains non inspirés sans aucune autorité dans l Église
61 B- Les Deutérocanoniques Dans les Églises orientales (orthodoxes et non chalcédoniennes) : aucune décision formelle, comme l Église médiévale occidentale
62 B- Les Deutérocanoniques 3 statuts :
63 B- Les Deutérocanoniques 3 statuts : Deutérocanoniques avec autorité égale aux livres protocanoniques
64 B- Les Deutérocanoniques 3 statuts : Deutérocanoniques avec autorité égale aux livres protocanoniques Livres avec autorité moindre (pour l instruction chrétienne et non les doctrines)
65 B- Les Deutérocanoniques 3 statuts : Deutérocanoniques avec autorité égale aux livres protocanoniques Livres avec autorité moindre (pour l instruction chrétienne et non les doctrines) Aucune autorité normative
66 B- Les Deutérocanoniques Conclusion : prudence et respect!
67 B- Les Deutérocanoniques 3 statuts : Deutérocanoniques avec autorité égale aux livres protocanoniques Livres avec autorité moindre (pour l instruction chrétienne et non les doctrines)
68 B- Les Deutérocanoniques 3 statuts : Deutérocanoniques avec autorité égale aux livres protocanoniques Livres avec autorité moindre (pour l instruction chrétienne et non les doctrines) Aucune autorité normative
69 B- Les Deutérocanoniques Conclusion : prudence et respect!
70 C- Le canon du Nouveau Testament
71 C- Le canon du Nouveau Testament Formation à partir du 2e siècle
72 C- Le canon du Nouveau Testament Formation à partir du 2e siècle Justin Martyr ( )
73 C- Le canon du Nouveau Testament Formation à partir du 2e siècle Justin Martyr ( ) Catalyseurs : le canon de Marcion (v. 85- v. 160) et les écrits gnostiques
74 C- Le canon du Nouveau Testament Formation à partir du 2e siècle Justin Martyr ( ) Catalyseurs : le canon de Marcion et les écrits gnostiques Marcion (v. 85- v. 160) : produit un canon constitué de la «restauration» de l Évangile de Luc et de 10 lettres de Paul (sans les Pastorales), rejette l Ancien Testament
75 C- Le canon du Nouveau Testament Les apocryphes hétérodoxes du Nouveau Testament
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