II. L élaboration de la tradition islamique

Transcription

1 II. L élaboration de la tradition islamique Une biographie byzantine de Muhammad «[Muhammad], qui était sans ressources et orphelin, s avisa de se rendre auprès d une femme riche, qui était sa parente, et se nommait [Khadîja], en qualité de salarié chargé de conduire les chameaux et de faire du commerce en Egypte et en Palestine. Peu de temps après, il s insinua sans plus de façons dans les bonnes grâces de cette femme qui était veuve, et il la prit pour épouse. [ ] Au cours d un voyage en Palestine, il entra en contact avec des juifs et des chrétiens : il glana auprès d eux quelques bribes de l Ecriture puis fut saisi du mal épileptique. Quand sa femme l apprit, elle regretta vivement, elle qui était noble, de s être unie à cet homme qui était non seulement pauvre, mais en outre épileptique. Alors lui s efforce de la calmer en lui disant : "Je reçois la vision d un ange appelé Gabriel et, comme je ne puis supporter sa vue, je m affaiblis et je tombe". [ ] Alors elle le crut et elle proclama auprès de toutes les femmes de sa tribu que cet homme était un prophète, de sorte que la nouvelle passa des femmes aux hommes et en premier lieu à [Abû Bakr], qu il laissa pour son successeur. Alors sa fausse croyance submergea la région de [Yathrib], en dernier recours par le moyen des armes.» Source : Théophane de Nicée, IX e siècle.

2 La vie de Muhammad selon les textes Une biographie byzantine de Muhammad «[Muhammad], qui était sans ressources et orphelin, s avisa de se rendre auprès d une femme riche, qui était sa parente, et se nommait [Khadîja], en qualité de salarié chargé de conduire les chameaux et de faire du commerce en Egypte et en Palestine. Peu de temps après, il s insinua sans plus de façons dans les bonnes grâces de cette femme qui était veuve, et il la prit pour épouse. [ ] Au cours d un voyage en Palestine, il entra en contact avec des juifs et des chrétiens : il glana auprès d eux quelques bribes de l Ecriture puis fut saisi du mal épileptique. Quand sa femme l apprit, elle regretta vivement, elle qui était noble, de s être unie à cet homme qui était non seulement pauvre, mais en outre épileptique. Alors lui s efforce de la calmer en lui disant : "Je reçois la vision d un ange appelé Gabriel et, comme je ne puis supporter sa vue, je m affaiblis et je tombe". [ ] Alors elle le crut et elle proclama auprès de toutes les femmes de sa tribu que cet homme était un prophète, de sorte que la nouvelle passa des femmes aux hommes et en premier lieu à [Abû Bakr], qu il laissa pour son successeur. Alors sa fausse croyance submergea la région de [Yathrib], en dernier recours par le moyen des armes.» Source : Théophane de Nicée, IX e siècle.

3 La vie de Muhammad selon les textes Une biographie byzantine de Muhammad «[Muhammad], qui était sans ressources et orphelin, s avisa de se rendre auprès d une femme riche, qui était sa parente, et se nommait [Khadîja], en qualité de salarié chargé de conduire les chameaux et de faire du commerce en Egypte et en Palestine. Peu de temps après, il s insinua sans plus de façons dans les bonnes grâces de cette femme qui était veuve, et il la prit pour épouse. [ ] Au cours d un voyage en Palestine, il entra en contact avec des juifs et des chrétiens : il glana auprès d eux quelques bribes de l Ecriture puis fut saisi du mal épileptique. Quand sa femme l apprit, elle regretta vivement, elle qui était noble, de s être unie à cet homme qui était non seulement pauvre, mais en outre épileptique. Alors lui s efforce de la calmer en lui disant : "Je reçois la vision d un ange appelé Gabriel et, comme je ne puis supporter sa vue, je m affaiblis et je tombe". [ ] Alors elle le crut et elle proclama auprès de toutes les femmes de sa tribu que cet homme était un prophète, de sorte que la nouvelle passa des femmes aux hommes et en premier lieu à [Abû Bakr], qu il laissa pour son successeur. Alors sa fausse croyance submergea la région de [Yathrib], en dernier recours par le moyen des armes.» Source : Théophane de Nicée, IX e siècle.

4 On peut connaître la vie de Muhammad en lisant d abord des auteurs non musulmans, même s ils sont très négatifs. On apprend que Muhammad était orphelin de ses parents, qu il a été marchand caravanier, qu il connaissait les religions chrétienne et juive, et qu il a épousé une riche veuve. A un moment de sa vie, il a dit voir un ange, appelé Gabriel. Sa tribu l a considéré comme un «prophète» et il a diffusé sa religion autour de Yathrib, parfois par les armes.

5 Coran, encre sur parchemin, fin du VII e siècle

6 On peut surtout connaître Muhammad en lisant ce qu il a dit par oral. Dans le Coran, les musulmans ont rassemblé son enseignement entre sa mort (632) et le X e siècle.

7 Coran, parchemin, fin du VII e siècle Les supports du Coran Coran, papier,

8 Coran, papier, Bust (Afghanistan), Coran, parchemin, Maghreb, XIII e -XIV e siècles

9 Coran, parchemin, fin du VII e siècle Les textes du Coran Coran, papier,

10 Coran, XII e -XIII e siècle Sens de la lecture : de droite à gauche.

11 «La fâtiha» [celle qui ouvre], Coran (sourate I), Iran, XV e s.

12 «Une basmala», album de calligraphie, Iran, fin XVI e s. «Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux»

13 Les formes du Coran : codex Coran, Iran, XVI e siècle Coran, Turquie (?), fin XVIII e -début XIX e s. ou rouleaux Coran, Egypte (?), vers 1400 (?)

14 Les arts du livre développés grâce à la copie du Coran Cuir découpé sur un fond de soie verte Reliure sur Coran, Égypte, fin XIV e siècle Enluminures d une page du Coran, Iran, XVI e siècle

15 La calligraphie Ecriture coufique, Coran (sourate XLVIII, v. 16), X e s. L écriture arabe coufique : formes carrées, courts traits verticaux, lignes horizontales prolongées, pas de voyelles. Ecriture naskhi, Coran, Irak (?), 1289 Le style naskhi : écriture plus ronde, fine et régulière. Il se développe au XI e siècle.

16 Encrier à trois bacs, Iran, XV e siècle Canif, Turquie, XIX e siècle Écritoire aux cavaliers chasseurs, Égypte,

17 Les plus beaux noms, album de calligraphie, Turquie, XVII e siècle (?)

18 Coran imprimé imitant les manuscrits, Alger, XIX e -XX e siècles Premier Coran en caractère d imprimerie, édité par Abraham Hinckelmann, Hambourg, 1694

19 Huit extraits du Coran 1. Croyez en Dieu et en son envoyé, le prophète. Suivez-le et vous serez dans le droit chemin (Sourate VII, verset 157). 2. Heureux sont les croyants qui observent strictement les heures de la prière (Sourate XXIII, versets 1 et 9). 3. Voici ce qui vous est interdit : la bête morte, le sang, la chair du porc (Sourate V, verset 3). 4. Ô croyants! Faites l aumône des meilleures choses que vous avez acquises ( ). Ceux qui feront l aumône en recevront la récompense de Dieu (Sourate II, versets 269 et 275). 5. Dieu vous commande, dans le partage de vos biens entre vos enfants, de donner au fils mâle la portion de deux filles (Sourate IV, verset 12). 6. Ô croyants! Quand vous vous disposez à faire la prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu aux coudes ; essuyez-vous la tête et les pieds jusqu aux chevilles (Sourate V, verset 4). 7. Faites le pèlerinage à La Mecque, en l honneur de Dieu (Sourate II, verset 192). 8. La lune de ramadan, dans laquelle le Coran est descendu d en haut pour servir de direction aux hommes, est le temps destiné au jeûne ( ). Il vous est permis de manger et de boire jusqu au moment où vous pourrez distinguer le fil blanc d un fil noir. A partir de ce moment, observez strictement le jeûne, jusqu à la nuit (Sourate II, versets 181 et 183).

20 La foi La profession de foi (VII, 157) : la shahada Le culte La prière (XXIII, 1.9) Les ablutions (V, 4) Le pèlerinage à La Mecque (II, 192) Le jeûne du ramadan (II, ) Les règles de vie Sur l alimentation (V, 3) L aumône aux pauvres (II, ) Sur l héritage (IV, 12) Le Coran définit la foi, le culte et les règles de vie des musulmans.

21 Un récit de la révélation selon un auteur musulman «L ange Gabriel descendit du ciel et trouva Mahomet sur le mont Hira. Il se montra à lui et lui dit : "Salut à toi, ô Mahomet, apôtre de Dieu." Mahomet se leva, pensant qu il était devenu fou. Il se dirigea vers le sommet de la montagne. Mais Gabriel le prit entre ses ailes et lui dit : "Mahomet, tu es le prophète de Dieu et je suis Gabriel, l ange de Dieu qui t apporte son message pour que tu le lises." Mahomet lui répondit : "Comment lirais-je, moi qui ne sait pas lire?" Gabriel lui dit : "Lis au nom de ton seigneur, qui a tout créé."» Source : Ibn Hicham, Vie du prophète (Sîra I), IX e siècle.

22 La révélation de Gabriel à Muhammad, La vie de Mahomet, XVI e siècle

23 Les biographies traditionnelles de Muhammad (sîra) rapportent que vers 610, Muhammad déclara avoir reçu une révélation de l ange Gabriel : Dieu (Allah) l avait choisi pour être le prophète d une nouvelle religion monothéiste, l islam. Muhammad sur les épaules de l ange, Album de Bahram, Mirza, XIV e s.

24 Offrande à la déesse Soleil Shams, Yémen, vers le I er s. L Hégire «Lorsque l Envoyé de Dieu prit l initiative de proclamer l islam devant les Quraych [tribu de La Mecque à laquelle appartient Mahomet], comme Dieu le lui avait ordonné, ces derniers n opposèrent pas de résistance. Mais, lorsqu il en vint à condamner leurs divinités, ils en furent scandalisés et lui déclarèrent leur hostilité.» Source : Ibn Hicham, Vie du prophète (Sîra I), IX e siècle.

25 L Hégire «Lorsque l Envoyé de Dieu prit l initiative de proclamer l islam devant les Quraych [tribu de La Mecque à laquelle appartient Mahomet], comme Dieu le lui avait ordonné, ces derniers n opposèrent pas de résistance. Mais, lorsqu il en vint à condamner leurs divinités, ils en furent scandalisés et lui déclarèrent leur hostilité.» Source : Ibn Hicham, Vie du prophète (Sîra I), IX e siècle «Des compagnons du Prophète qui habitaient Yathrib [future Médine] sortaient chaque jour après la prière du matin à l extérieur de la ville pour guetter son arrivée. ( ) Il arriva à Médine le lundi 12 rabî awwal [15 juillet 622]. Source : Ibn Hicham, Vie du prophète (Sîra II), IX e siècle

26 «Des compagnons du Prophète qui habitaient Yathrib [future Médine] sortaient chaque jour après la prière du matin à l extérieur de la ville pour guetter son arrivée. [ ] Il arriva à Médine le lundi 12 rabî awwal [15 juillet 622]. Source : Ibn Hicham, Vie du prophète (Sîra II), IX e siècle Arrivée de Mahomet à Médine (622), Histoires de prophètes, Ishâq al-nishâpûrî, Qazwin (Iran), 1581

27 L hégire (622) Hégire (622)

28 Entrée de Mahomet à La Mecque et destruction des idoles (630), Hamla-i haydarî, Bâzil, XIV e siècle

29 Médine, Turquie, XIX e siècle Muhammad dénonçait le polythéisme des habitants de La Mecque. Chassé de cette ville en 622, il se réfugia à Médine : ce fut l Hégire. Cette date de 622, année de l Hégire, marque le début du calendrier musulman.

30 Dans un hadîth : Muhammad et la prière «Au premier temps de son arrivée à Médine, Muhammad habitait chez ses grands-parents. Durant seize ou dix-sept mois, il fit sa prière en se dirigeant vers le Temple de Jérusalem, bien qu il eût préféré se tourner du côté de La Mecque. La première prière qu il fit dans cette direction fut une prière de l après-midi. Un des fidèles du groupe qui priait avec lui passa, en s en allant, auprès d un oratoire où d autres fidèles étaient en train de prier à d autres fidèles : "Je jure, par Dieu, que je viens de prier avec l envoyé de Dieu et que nous étions tournés vers La Mecque." Aussitôt ces gens, tout en conservant la même attitude, se tournèrent en direction de la Kaaba.» Source : El-Bokhâri, Les traditions islamiques, IX e siècle

31 Le prophète Muhammad en prière, Le Livre de l ascension du Prophète, Mir Haydar, Hérât (Afghanistan), 1436

32 Le Prophète prêchant, Vestiges des siècles passés, Al-Bîrûnî, Iran, XVI e siècle

33 Après le Coran, les recueils des paroles (hadîth) et les biographies de Muhammad (sîra) constituent les autres textes fondateurs de la tradition islamique (Sunna). Recueil de hadîth, Egypte, XV e siècle

34 Al-Bukhârî, al-sahîh (L Authentique). Maghreb, 1727 Le Sahîh, qui contient 2762 hadîth classés par sujet est l'un des plus importants ouvrages de l islam sunnite.