LA FRANC-MAÇONNERIE ET LA NAISSANCE DE L'EUROPE.

Dimension: px
Commencer à balayer dès la page:

Download "LA FRANC-MAÇONNERIE ET LA NAISSANCE DE L'EUROPE."

Transcription

1 LA FRANC-MAÇONNERIE ET LA NAISSANCE DE L'EUROPE. La Franc-maçonnerie moderne (je n ai pas dit spéculative!) naît le jour de la Saint Jean d été 1717 en Angleterre et ce n est sûrement pas là un hasard : ce pays a déjà effectué une révolution démocratique, instaurant un régime parlementaire, protégeant l individu contre l arbitraire et lui autorisant une libre association avec ses semblables. Au-dessus de la société réelle dont la constitution était encore traditionnelle..., où les lois demeuraient diverses et contradictoires, les rangs tranchés, les conditions fixes et les charges inégales, il se bâtissait peu à peu une société imaginaire dans laquelle tout paraissait simple et coordonné, uniforme, équitable et conforme à la raison (Tocqueville ; L Ancien Régime et la Révolution ; 1856). Cette Franc-maçonnerie inaugure ainsi une forme de sociabilité démocratique, qui rassemble des hommes libres et de bonnes moeurs avec le souci d une égalité qui est surtout sociale, essentiellement élitiste dans le recrutement, regroupant dans les Loges des Frères appartenant généralement aux mêmes milieux sociaux et partageant des valeurs communes. Une trentaine d années plus tard, le temps d une génération, la Franc-maçonnerie s est implantée dans la quasi totalité des Etats européens, témoignant ainsi de la vigueur d un développement rapide causé par un attrait pour cette nouvelle forme de sociabilité, peut-être aussi parce qu elle correspondait à un besoin jusqu alors non ressenti. Ce fut alors que la réputation de la maçonnerie se répandit de tous côtés écrit le Frère De Lalande (Mémoire historique sur la maçonnerie ; 1777). Cette expansion va même toucher la Russie (Saint Pétersbourg en 1731) et quelques pays musulmans puisqu en 1738 vont s implanter des Loges à Constantinople, Smyrne et Alep, au sein de l empire ottoman. Ce succès va provoquer rapidement l inquiétude et la réaction des pouvoirs civils et religieux. Rappelons pour mémoire les persécutions en France (1737), en Espagne (1740), au Portugal (1738) et la condamnation papale de L abbé Larudan (Les Francs-maçons écrasés ; Amsterdam ; p. 102) peut ainsi écrire en 1746: On (les Francs-maçons) les a même persécutés très souvent ; en Italie, le Pape les a frappés des foudres de l excommunication ; le Sénat de Venise et le roi de Sardaigne les ont eux aussi bannis de leurs Etats ; la reine de Hongrie les a poursuivis à Vienne en Autriche ; les états de Hollande ont fait défendre leurs assemblées par des placards affichés aux coins des rues. On a pris des précautions pour les empêcher de s étendre dans l Empire de Russie. A Berne, en Suisse, on les a forcés à renoncer par un serment aux engagements pris en entrant dans l Ordre et ils ont été proscrits dans plusieurs autres endroits. Toutes ces condamnations démontrent à l évidence qu en quelques années le phénomène maçonnique a gagné pratiquement toute l Europe et qu il paraît avoir fait l unanimité... mais le plus souvent contre lui! Est-ce à dire que les Européens ont trouvé dans la Franc-maçonnerie un ciment, un lien commun, ce qui expliquerait cette spectaculaire adhésion? Ne pourrait-on pas dire que la Francmaçonnerie a trouvé en Europe un terreau favorable à son expansion? On peut aussi s interroger sur ce que représente l Europe pour un Franc-maçon du XVIII siècle mais, auparavant, il convient

2 de dresser un portrait de cette Franc-maçonnerie des origines, parfois très différente de ce que l Ordre maçonnique peut représenter actuellement. La Franc-maçonnerie au XVIII siècle : les textes fondamentaux. Dans ses Dialogues maçonniques parus en 1778, le Frère Lessing fait dire à un de ses deux personnages, Falk, qui est franc-maçon : La Franc-maçonnerie est quelque chose que même ceux qui le savent ne peuvent pas dire. Il est quand même possible d essayer en nous référant aux textes fondamentaux de l Ordre. Et, tout d abord, les Constitutions d Anderson (1723), considérées comme la charte universelle de la Franc-maçonnerie, traduites en français en 1733 par le Frère de la Tierce. Qu estce qu un Franc-maçon européen pour les fondateurs de la première obédience maçonnique? D abord un paisible sujet des puissances civiles, suivant la religion sur laquelle tous les hommes sont d accord, propos qui témoigne d une tolérance rare à l époque et qui devient en 1735 pour les Frères français pourvu toutefois qu ils soient chrétiens, tolérance limitée donc aux seules religions chrétiennes, ce qui est quand même un progrès dans notre pays depuis la Révocation de l Edit de Nantes, mais qui exclut de fait les juifs des Loges maçonniques alors qu ils y sont parfois acceptés en Grande Bretagne. La Parfaite Sincérité de Marseille stipule que tous ceux qui auraient le malheur d être juifs, nègres ou mahométans ne doivent point être proposés (1) et la Loge Saint Jean de Jérusalem à l Orient de Paris affirme dans ses statuts de 1755 : Vous n admettrez que des gens d une naissance honnête, de bonne vie et moeurs, craignant Dieu et ayant le baptême (2), ce qui prouve que la tolérance prônée par les Frères fondateurs doit subir dans les autres pays européens des adaptations qui dénaturent sensiblement le projet originel! C est que n entre pas qui veut en Franc-maçonnerie, ceux qui sont admis à être membres d une Loge, doivent être des gens d une bonne réputation, pleins d honneur et de droiture, il faut de plus qu ils soient descendus d honnêtes parents. Il est signalé que toute promotion parmi les maçons est fondée uniquement sur la valeur réelle et le mérite personnel. Sélection rigoureuse par le mérite et, sans le dire explicitement, par la condition sociale, respect d une hiérarchie, discrétion et discipline, toutes ces qualités exigées des Francs-maçons doivent permettre de cultiver une amitié fraternelle entre hommes partageant des valeurs identiques. Dès sa naissance, la Franc-maçonnerie a eu pour objet de réunir... des hommes ayant une certaine conformité d aspirations, de goûts et d intelligence (Lantoine, tome 3, p. 7). Ce n est donc plus seulement le rang social qui détermine la sélection même s il a une importance déterminante. Le recrutement des Loges varie ainsi suivant les Etats européens dans lesquels elles s implantent. Si, en France, des bourgeois peuvent parfois côtoyer des nobles sur les colonnes, il n en est pas de même en Prusse et en Russie. Et en France même, dans le même Orient, les Loges recrutent chacune dans un milieu social différent comme l ont bien démontré Maurice Agulhon pour les Loges de Provence et Gérard Gayot pour les Ardennes (3). Lorsqu en 1732 une Loge française reçoit à Paris une patente de la Grande Loge de Londres, qui effectue ainsi un essaimage selon le terme maçonnique consacré, elle souscrit aux Constitutions d Anderson ainsi que les Loges qui se vont se constituer ensuite et former la première

3 Grande Loge de France et ce processus se reproduit à l identique dans les autres états européens jusqu en Nous sommes donc là en présence d une organisation maçonnique unitaire dans ses bases spirituelles et autonome dans ses structures nationales qui ne sont soumises à aucune autorité suivant le principe bien connu du Maçon libre dans sa Loge libre. Quelques années après la publication des textes de fondation, il paraît déjà impossible de parler d un Ordre maçonnique international: la Franc-maçonnerie, en s implantant dans des pays différents, y a subi des modifications sensibles en s adaptant au système social existant dans chaque Etat. L exemple le plus célèbre est celui du Discours de Ramsay qui circule dans les Loges dès la fin de l année La partie historique du Discours tranche singulièrement avec l esprit des origines : Nos Instituteurs... étaient non seulement d habiles Architectes... mais aussi des princes religieux et guerriers. Les Francs-maçons sont donc, pour Ramsay, davantage les héritiers des croisés que ceux des bâtisseurs, ce qui va donner à une certaine forme de sociabilité maçonnique un tour chevaleresque ( l épée d une main et la truelle de l autre ) qui va se répandre avec succès en France mais aussi en Allemagne, en Scandinavie, en Pologne et en Russie, courant assez éloigné du projet des fondateurs de la Grande Loge anglaise en 1717! Que dit ensuite le chevalier de Ramsay? Nous voulons réunir tous les hommes d un esprit éclairé, de moeurs douces et d une humeur agréable... par les grands principes de vertu, de science et de religion... où les sujets de tous les Royaumes peuvent apprendre à se chérir mutuellement, sans renoncer à leur Patrie. Et il poursuit : L unique but est la réunion des esprits et des coeurs pour les rendre meilleurs et former... une nation toute spirituelle où, sans déroger aux divers devoirs que la différence des états exige, on créera un peuple nouveau qui, étant composé de plusieurs Nations, les cimentera toutes en quelque sorte par le lien de la vertu et de la science. Il s agit donc, tout en reconnaissant les différences nationales, de fonder un Ordre cosmopolite uniquement spirituel rassemblant les hommes de bonne volonté par-delà les frontières, ce que confirme Lessing quarante ans plus tard lorsqu il fait dire au franc-maçon Falk : Que dirais-tu si les Francs-maçons se donnaient aussi pour tâche de rapprocher dans toute la mesure du possible les hommes que leurs divisions rendent si étrangers les uns aux autres? (Dialogues maçonniques). Pour Ramsay, dont l influence fut et reste indéniable, la Franc-maçonnerie est une religion universelle, elle est la résurrection de la religion noachite, Noé.. doit être regardé comme l auteur et l inventeur de l architecture navale aussi bien que le Grand-Maître de l Ordre (1736), Les vestiges des plus sublimes vérités... sont une émanation de la tradition antédiluvienne et noachite (1738), religion antérieure à la révélation du Sinaï et donc antérieure à tout dogme, qui permet de dépasser les oppositions et de réaliser une union de toutes les confessions pour le plus grand salut de l humanité. Le monde entier n est qu une grande République dont chaque Nation est une famille et chaque particulier un enfant écrit-il encore et l on retrouve ici l influence de Fénelon, dont Ramsay fut le secrétaire, puisque ce propos est quasiment recopié du Télémaque (1699): Tout le genre humain n est qu une famille dispersée sur la face de toute la terre. Tous les peuples sont frères et doivent s aimer comme tels.

4 Un Vénérable de La Parfaite Union de Douai le proclame en vers : Mortels, pour être heureux sur terre Suivez tous une même loi! N ayez qu un Dieu, n ayez qu un Roi, Comme un seul soleil vous éclaire Même chose au Centre des Amis à Paris : Nous qui connaissons la Lumière Répandons-en les doux rayons Pour que les peuples de la terre Par nous deviennent tous Maçons. La Franc-maçonnerie est alors le centre de l union qui permet de rassembler au-delà des frontières et des différences religieuses des hommes distingués par leur qualités communes et qui possèdent tous le sentiment d appartenir à cette même humanité, ce qui leur impose des devoirs moraux comme la philanthropie. Voilà les mots-clés prononcés : humanité, philanthropie, cosmopolitisme et chacun peut constater que nous sommes là en présence d un vocabulaire fortement imprégné de la philosophie des Lumières : Les valeurs maîtresses de l âge des Lumières semblent ainsi se nouer en une idéologie dont la Franc-maçonnerie, rénovée et organisée à travers l Europe à partir de 1717, paraît fournir l expression la plus complètement représentative (4 : Encyclopaedia Universalis, article Lumières). La Franc-maçonnerie au XVIII siècle : lumières et ombres. Personne ne contestera que la tolérance, le libre examen, le respect des droits de l homme, la primauté de la raison, la volonté de réaliser la plus grande harmonie possible entre les hommes, la solidarité, la confiance dans le progrès, constituent des pierres angulaires de l activité maçonnique, quelle que soit l obédience considérée (Raymond Rifflet) (5). Face à l idée de damnation, de péché originel et de renoncement, la Franc-maçonnerie apporte l idée que le bonheur pour tous sur cette terre devient accessible par le progrès de la raison, de la science et de la solidarité organisée et qu il est donc possible de changer la vie et d influer sur le destin. C est donc à une véritable inversion des valeurs qu elle invite ses membres par rapport à une tradition qui plaçait au-dessus de tout le salut de l âme et la gloire des princes. Comme l écrit Paul Hazard dans La crise de la conscience européenne, cette pensée... ne cesse jamais de poursuivre deux quêtes : l une vers le bonheur, l autre... vers la vérité, pensée qui définit, détermine une véritable conscience européenne. Cet esprit européen naissant en ce début du XVIII siècle, marque ainsi une rupture avec les périodes antérieures au cours desquelles la société humaine était essentiellement fondée sur la foi, d essence divine, alors qu elle va désormais trouver son fondement principal dans la loi, qui est d essence humaine. A une civilisation fondée sur l idée de devoir (envers Dieu, le roi...) se substitue l idée du droit (de libre examen, de l homme...). La philanthropie est ainsi un maître-mot de l âge des Lumières et apparaît comme une

5 conséquence directe de cette conception d une appartenance commune à l humanité, de ce que les Francs-maçons appellent la fraternité. Cette solidarité entre les hommes crée de nouvelles obligations de chacun envers tous, la philanthropie, vertu sociale, remplace la charité, vertu théologale. C est à l autorité politique, et non plus aux Eglises, de prendre en charge les pauvres, les malades, les fous... Les Francs-maçons vont ainsi s investir dans la bienfaisance, vertu qui nous porte à faire du bien à notre prochain comme la définit la Grande Encyclopédie : Pratiquer la bienfaisance et secourir les malheureux représente le premier devoir du Franc-maçon (Règlements généraux de La Parfaite Union de Douai ; 1804) avec, souvent, un certain souci publicitaire : Voilà par quels actes les Francs-maçons répondent aux ennemis des Lumières écrit un journal douaisien dont le rédacteur est membre de la Loge (6). La Franc-maçonnerie des Frères fondateurs Anderson et Désaguliers apporte également l idée nouvelle d une patrie plus vaste que l Etat ou la Nation, c est l Humanité telle qu elle apparaît dans cette citation de Montesquieu placée en exergue du programme de ce colloque (7) et la tendance au cosmopolitisme apparaît aussi clairement dans les textes : Nulle contrée ne lui sera étrangère (au Maçon) et il ne sera lui-même ni étranger, ni dangereux dans aucune. Tous les hommes sont ses frères, quelles que soient leurs opinions, quelle que soit leur patrie (Règlements de la Loge Les neuf soeurs ). Mais, dans la pratique, cet idéal rencontre des difficultés : si la fraternité soude les membres d une même Loge, celle-ci ne peut ignorer les sensibilités, les tendances de ses composants. La Loge L Union des Coeurs à l Orient de Liège déclare en 1774 que les juifs, mahométans et autres nations qui n ont que la circoncision pour baptême ne pourront entrer chez nous qu au temps qu ils se laveront des eaux du saint baptême... et comme les Loges anglaises et hollandaises ont eu la faiblesse, soit par l avidité de l argent ou autrement, de recevoir les Juifs, nous déclarons non seulement de fermer notre Loge à cette nation infâme, mais encore n avoir qu un mépris pour ceux qui les ont reçus (V. Dwelsheuwers-Dery ; Histoire de la Francmaçonnerie à Liège avant 1830 ; Bruxelles ; 1879). Chaque atelier maçonnique possède ses traditions, ses habitudes, ses spécificités qui sont autant d obstacles à l universalité du message maçonnique. De plus, le regroupement en obédiences crée des frontières obédientielles qui sont souvent des obstacles importants, géographiques, historiques, nationaux, régionaux, sexistes, rituéliques... Certes, le Frère étranger est reçu en Loge, ce qui amène les contempteurs de l Ordre, comme l archevêque de Belzunce en 1742, à dénoncer ces assemblées où sont indifféremment reçus gens de toute nation, de toute religion et de tout état... dès lors que, par quelque signe concerté, il a fait connaître qu il était membre de cette mystérieuse société et le Frère Casanova, dans ses Mémoires, prétend que Tout jeune homme qui voyage, qui veut connaître le grand monde... doit se faire initier dans ce qu on appelle la Maçonnerie". L appartenance maçonnique sert alors manifestement de passeport, de sésame qui permet d être accueilli fraternellement par la bonne société dans n importe quel état européen. Cependant, il existe un hiatus certain entre le fait d accueillir le Frère étranger en visiteur et celui de le recruter comme membre à part entière et Pierre-Yves Beaurepaire (8) a bien montré que l idéal cosmopolite était souvent affaibli par le souci des Grandes Loges ou Loges-mères de détenir le monopole de l organisation maçonnique sur leur territoire national.

6 Si la Franc-maçonnerie se dit universelle, elle n est donc pas internationale. Chaque obédience ou juridiction bénéficie d une autonomie à peu près complète à partir du moment où elle respecte le rite et des landmarks à la définition par ailleurs très imprécise. Ainsi, l universalisme de l Ordre est-il surtout symbolique et ne créera jamais une unité, chaque obédience étant trop jalouse de son indépendance et chaque rite trop conscient de son originalité pour rechercher une synthèse ou une fusion (D. Ligou)... et on peut considérer que c est très bien ainsi puisque cela laisse une large possibilité d options aux Frères. Si cette philosophie des Lumières pénètre et marque les Loges maçonniques, si cette découverte de la lumière assimilée à la raison est l aboutissement de l initiation maçonnique, il importe de ne pas réduire la Franc-maçonnerie du XVIII siècle à ce seul courant rationaliste. Il existe en effet dans les Loges un deuxième courant (Martinès de Pasqually ; Willermoz ; de Saint-Martin ; Joseph de Maistre...) qui affirme qu il y aurait dans l homme un moi intérieur, une étincelle divine que l initiation permettrait de dégager, grâce à des procédés secrets transmis par une tradition immémoriale recueillie par la Franc-maçonnerie. Ce mouvement illuministe est important dans les Loges du XVIII siècle (9) et on ne peut que constater l existence en fin de siècle de deux courants dans la Franc-maçonnerie européenne : une Franc-maçonnerie rationaliste et laïque, fidèle aux Constitutions d Anderson et à l esprit de ses fondateurs anglais, inspirée des doctrines des philosophes et des hommes de science. une Franc-maçonnerie religieuse, voire mystique, occultiste et hermétique, inspirée par l alchimie, la Kabbale juive et l ésotérisme chrétien, une sorte de gnose permettant d atteindre la connaissance suprême. Deux courants d esprit opposé, qui se dirigent dans des directions différentes et on peut se demander si Anderson et Désaguliers se reconnaîtraient dans cette Franc-maçonnerie illuministe qui représente une rupture avec l esprit fondateur. Peut-on cependant les opposer absolument? Certes, sur l idée qu ils se font de la lumière et sur les moyens de l atteindre, tout semble les opposer mais ils ne sont pas contradictoires. On pourrait même affirmer qu ils sont complémentaires comme sont complémentaires la raison et le sentiment et c est là sans doute, aussi, ce qui a fait la force et la vigueur de l Ordre et qui a favorisé son développement et son implantation dans toute l Europe: la Franc-maçonnerie a su s adapter aux particularismes nationaux et elle a su accueillir tous les courants. Cette ouverture et cette capacité d adaptation sont sans doute les raisons de son succès. - Les travaux et les jours des Loges maçonniques : Il nous reste maintenant à examiner ce qui se passait dans ces Loges au quotidien et en quoi consistait le travail maçonnique. Ces Loges ont-elles été des vecteurs de transmission d idées favorisant l union des peuples d Europe? L examen s avère tout à la fois difficile et décevant. Difficile car nous ne disposons que de peu de documents authentiques, les comptes-rendus de travaux sont rares parce qu ils ont pour la plupart disparu dans les aléas de l histoire. Décevant aussi car, apparemment, mis à part le travail initiatique, il ne se passait pas grand chose dans ces Ateliers maçonniques!

7 Les comptes-rendus analytiques des travaux retrouvés font état essentiellement de cérémonies d initiations, de discours d apparat, de fêtes données aux dames, et surtout de banquets. Tous les témoignages concordent : en fin de XVIII siècle, la Loge est surtout un endroit où l on mange et l on boit et il convient de ne pas oublier que les quatre Loges à l origine de la création de la Grande Loge d Angleterre en 1717 se réunissaient dans des tavernes! Certains Frères arrivent d ailleurs après la tenue uniquement pour passer à table car, si je me réfère à l exemple de La Parfaite Union de Douai que j ai plus spécialement étudié, le prix du repas leur était de toute façon facturé! Epuiser nos finances en fêtes d ostentation... voilà notre affaire capitale...notre zèle s absorbe tout entier dans les délices des banquets affirme l orateur de la Loge parisienne La triple Lumière en 1784 (Etat du G..O..D..F..). Le Frère Casanova raconte ainsi dans ses Mémoires qu il retrouve en 1772 à Rome un légat du Pape : Je l avais connu à Paris vingt ans auparavant... Nous avions été ensemble en loge de Maçons et avions fait des soupers fins en compagnie de jolies filles. Le prince de Ligne déclare avoir eu à subir en Loge de rudes pénitences pour s être moqué des surveillants qui, étant ivres à force de santés d usage, faisaient des harangues ridicules (10). A la Discrète Impériale d Alost (Belgique), en 1775, 31 Frères viennent à bout, lors d un banquet, de 47 bouteilles de vin et de 28 bouteilles de bière! (11). C est toute une Maçonnerie de société qui apparaît ainsi au travers des témoignages, parfois même Maçonnerie de cour réservée à un élite titrée. P.Y. Beaurepaire (ouvrage cité, p. 140) cite ainsi l anglais Steven Bullock : Nous avons créé une petite loge de Maçons bien réglée... Nous avons pris l habitude d organiser tous les mois une réunion de société pour danser avec le beau sexe et une réunion hebdomadaire pour discuter entre hommes de condition. Selon la tradition maçonnique, ces échanges devaient être exclusivement oraux et il ne subsiste malheureusement aucune trace du contenu de ces discussions! Ce qui favorise cette Franc-maçonnerie conviviale et représente sûrement l une des raisons du succès et du développement rapide de l Ordre, c est, en l absence de temple fixe, la possibilité de se réunir en des lieux profanes, voire au domicile des Frères. L espace maçonnique est ouvert et non clos, et peut être étroitement mêlé à l espace social. Les exemples sont nombreux, en Europe, de tenues organisées dans des lieux privés, parfois simplement délimités par un rideau ou une porte fermée, avec la complicité des domestiques que l on a reçus au grade de Frères servants (12), voire celle des épouses ou des filles que l on a initiées pour qu elles soient contraintes de garder le secret...ce qu elle ne firent pas toujours! Par contre, ce qui apparaît comme beaucoup plus intéressant, ce sont les échanges entre Loges suivant des réseaux de correspondance. Les Loges entretiennent en effet des relations suivies avec un certain nombre de Loges qualifiées d affiliées, dont le choix réciproque a été déterminé par délibération de la Loge. A titre d exemple, La Parfaite Union de Douai va ainsi entretenir en 1813 des relations de correspondance avec un total record de 92 Loges dont 26 implantées à l étranger (Allemagne, Italie, Pays-Bas, Belgique actuelle). Les Loges affiliées échangent régulièrement les tableaux des effectifs de leurs Ateliers, s adressent toute la correspondance normalement envoyée à leurs membres ainsi que toutes leurs productions littéraires et essaient de maintenir des contacts directs par le biais de députations qui assistent de manière réciproque aux diverses manifestations

8 organisées par les Loges. Que pouvait bien représenter pour une Loge ce réseau de correspondance? Pour Ran Halévi (13), il s agit ici du témoignage d un effort, extrêmement original à l époque, pour échapper au cloisonnement régional que postulait alors la vie quotidienne. Cet effort était d autant plus original qu il avait pour assise une adhésion à un système commun de valeurs et que ces échanges étaient collectifs, menés entre Loges et non entre individus. Les échanges entre Loges affiliées permettaient donc aux Frères de se voir reconnus comme tels hors de leur monde quotidien mais aussi renvoyaient vers le monde extérieur parfois très éloigné, une image d ensemble de la Loge, ce que les Francs-maçons appellent son Egrégore, son être et sa conscience collectifs. Quelle a pu être l influence de ces réseaux de correspondance dans la diffusion des idées? Il est difficile de le dire, même si certains l affirment comme dans cet exemple repris d un article consacré à la République de Gênes (14) : Les Francs-maçons gênois sont en contact avec leurs homologues français... L influence des milieux francs-maçons a favorisé les échanges avec la France et la société gênoise était préparée à entendre et peut-être écouter les discours démocratiques que les Français vont s efforcer de répandre un peu partout en Europe à partir de Le Frère Joseph de Maistre, dans un mémoire adressé à Willermoz en 1782, affirme que la correspondance étroite avec les Frères étrangers et nos devoirs envers eux, qui constitue essentiellement la République universelle, sont encore un objet de la plus haute importance (cité par R. Priouret). Il serait d ailleurs étonnant que cette ouverture au monde et à l autre n ait pas influencé les mentalités. - La Franc-maçonnerie et l identité européenne au XVIII siècle : Comment se définit l Europe au XVIII siècle? D abord en opposition par rapport au reste du monde. Il y a un certain génie qui n a point encore été hors de notre Europe, ou qui du moins ne s en est pas beaucoup éloigné écrit Fontenelle (Entretiens sur la pluralité des mondes ; 1686). Pour le Franc-maçon Montesquieu (Esprit des lois ; XIII, 15 ; 1748) : elle se distingue par la liberté opposée au despotisme, par l activité opposée à la nonchalance et à la paresse, par le progrès des sciences et des techniques opposé au traditionalisme. C est que l Europe est chrétienne et, pour lui, le christianisme est la religion la mieux adaptée à un gouvernement tempéré tandis que la religion musulmane et les rites chinois s accordent au despotisme (Esprit des lois ; XIX, 18 ; XXIV, 3 et 4), le catholicisme s adaptant mieux à la monarchie, le protestantisme à la république. Pour Voltaire (Le siècle de Louis XIV ; 1751) : On peut regarder l Europe chrétienne... comme une espèce de grande république partagée en plusieurs Etats... tous ayant un même fonds de religion, tous ayant les mêmes principes de droit public et de politique, inconnus dans les autres parties du monde (c est nous qui soulignons). Ce point de vue se retrouve dans l Encyclopédie de Diderot et D Alembert (1751) : Il

9 importe peu que l Europe soit la plus petite des quatre parties du monde puisqu elle est la plus considérable de toutes par le christianisme dont la morale bienfaisante ne tend qu au bonheur de la société (Article Europe) ainsi que dans le Grand Dictionnaire historique de Moreri (1759) : Nous pouvons encore ajouter aux avantages de l Europe, celui d avoir le vicaire de Jésus Christ en terre dans la personne des papes. Les frontières de l Europe sont donc encore celles de la chrétienté, mais, au XVIII siècle, l empire ottoman est de moins en moins perçu comme une menace, les frontières à l Est sont redessinées par le renforcement de l Empire des Habsbourg, la Russie de Pierre le Grand est entrée dans le contexte européen. Il importe donc de fonder une nouvelle idée d Europe sur d autres bases qu une base religieuse mais l identité européenne ne peut se justifier que dans la mesure où il existe une spécificité européenne, une citoyenneté européenne, tout au moins potentielles. Comme l écrit Paul Hazard (ouvrage cité, p. 412) : Voici qu aux portes de l est se présentent des millions d hommes qui demandent à s intégrer à l Europe... Ils coupent leur barbe et leurs cheveux, changent leurs habits... mais leur âme, la transformeront-ils si vite?. Un point positif : le XVIII siècle européen est un siècle de paix relative. Comme l écrit Voltaire (Le siècle de Louis XIV, chap. 2) : Les nations européennes s accordent surtout dans la sage politique de tenir entre elles, autant qu elles peuvent, une balance égale de pouvoir, employant sans cesse les négociations et entretenant les unes chez les autres des ambassadeurs. C est une Europe de la légitimité et de l équilibre qui est ici décrite, où prime la raison d Etat, c est à dire cet accord plus ou moins tacite consistant à empêcher tout monarque de s élever à un degré de puissance qui risquerait de rompre l équilibre général. L Europe des Etats serait ainsi en passe de former cette grande République que le discours de Ramsay et le Frère Montesquieu appelaient de leurs voeux. L Europe n est plus qu une nation composée de plusieurs, la France et l Angleterre ont besoin de l opulence de la Pologne et de la Moscovie, comme une de leurs provinces a besoin des autres, et l Etat qui croit augmenter sa puissance par la ruine de celui qui le touche s affaiblit ordinairement avec lui (Montesquieu ; Réflexions sur la monarchie universelle en Europe; 1727 env.). Jean-Jacques Rousseau va même plus loin en affirmant que Il n y a plus aujourd hui de Français, d Allemands, d Espagnols, d Anglais même, quoi qu on en dise ; il n y a que des Européens. Tous ont les mêmes goûts, les mêmes passions, les mêmes moeurs... (Considérations sur le gouvernement de la Pologne) et il regrette alors que l on ait sacrifié l originalité, la personnalité de chacune des composantes européennes. On retrouve donc là le thème de la République européenne avec une internationale culturelle rassemblant les élites des diverses nations de l Atlantique à la Volga et dont la Francmaçonnerie est l une des composantes, cette Franc-maçonnerie qui, créée dans l Angleterre protestante et adaptée sur le continent, n a guère débordé le domaine de l homme blanc européen comme le souligne Daniel Ligou. Cette conception d une Europe des Etats va disparaître avec la Révolution française qui, en provoquant sur le continent une guerre généralisée, va mettre fin à ces espérances de par les réactions qu elle va susciter. Ce sont surtout, ensuite, les guerres napoléoniennes qui vont faire émerger en réaction les nationalismes et le sentiment d appartenance à une patrie... et on peut se demander ce qu il serait advenu du cosmopolitisme originel de la Franc-maçonnerie si celle-ci

GEORGES-HENRI LUQUET ET LA FRANC-MAÇONNERIE.

GEORGES-HENRI LUQUET ET LA FRANC-MAÇONNERIE. GEORGES-HENRI LUQUET ET LA FRANC-MAÇONNERIE. Nous tenons à exprimer nos plus vifs remerciements à Irène Mainguy, Pierre Mollier et Georges Odo pour leur aide précieuse, et pour nous avoir autorisé à publier

Plus en détail

Au XVIIIe siècle, comment est gouverné la France? Quels sont les pouvoirs du roi de France? De qui détient-il son pouvoir?

Au XVIIIe siècle, comment est gouverné la France? Quels sont les pouvoirs du roi de France? De qui détient-il son pouvoir? Au XVIIIe siècle, comment est gouverné la France? Quels sont les pouvoirs du roi de France? De qui détient-il son pouvoir? REGNE PERSONNEL DE LOUIS XIV (1661-1715) REGNE PERSONNEL DE LOUIS XV (1723-1774)

Plus en détail

Des idées nouvelles. Fiche 2, Les philosophes des Lumières. Écoles primaires, cycle 3

Des idées nouvelles. Fiche 2, Les philosophes des Lumières. Écoles primaires, cycle 3 Écoles primaires, cycle 3 En 2012, on fête le tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau! Qui était-il? Découvrons ce Monsieur extraordinaire qui est fêté cette année dans les écoles et en

Plus en détail

La franc-maçonnerie. Troisième tirage 2011

La franc-maçonnerie. Troisième tirage 2011 Alain Quéruel La franc-maçonnerie Troisième tirage 2011 2008, pour le texte de la présente édition. 2011, pour la nouvelle présentation. ISBN : 978-2-212-54866-2 Table des matières Sommaire......................................................

Plus en détail

Les Francs-maçons et leur religion Publibook

Les Francs-maçons et leur religion Publibook Jacques Duchenne Les Francs-maçons et leur religion Publibook Retrouvez notre catalogue sur le site des Éditions Publibook : http://www.publibook.com Ce texte publié par les Éditions Publibook est protégé

Plus en détail

Promouvoir le dialogue interculturel : le Libre blanc du Conseil de l Europe

Promouvoir le dialogue interculturel : le Libre blanc du Conseil de l Europe Promouvoir le dialogue interculturel : le Libre blanc du Conseil de l Europe Gabriella Battaini-Dragoni Coordinatrice du dialogue interculturel Directrice générale «Éducation, Culture et Patrimoine, Jeunesse

Plus en détail

De l Association des professeurs de mathématiques (APM)

De l Association des professeurs de mathématiques (APM) De l Association des professeurs de mathématiques (APM) Nicole Hulin, Université Pierre-et-Marie-Curie - Paris VI Naissance des associations de professeurs Les professeurs ont constitué des associations

Plus en détail

Charte des laïcs de l Assomption de Québec

Charte des laïcs de l Assomption de Québec Charte des laïcs de l Assomption de Québec, version au 12 juin 2009, page 1/5 Charte des laïcs de l Assomption de Québec Chapitre 1 er : Notre Esprit 1. Avènement du Règne de Dieu en nous et autour de

Plus en détail

2002-02-14_Daniel-KRETZ_Trois_Grandes_Lumieres 1/5

2002-02-14_Daniel-KRETZ_Trois_Grandes_Lumieres 1/5 A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L UNIVERS Les Trois Grandes Lumières J ai choisi d évoquer devant vous, ce soir, les Trois Grandes Lumières de l Ordre, en fait, je voulais vous faire simplement partager

Plus en détail

Charte de la laïcité à l École Charte commentée

Charte de la laïcité à l École Charte commentée Charte de la laïcité à l École Charte commentée Ce document propose un commentaire de la phrase de préambule et de chacun des articles de la Charte de la laïcité à l École. Il explicite le sens des principales

Plus en détail

Pourquoi la condamnation de la franc-maçonnerie?

Pourquoi la condamnation de la franc-maçonnerie? Pourquoi la condamnation de la franc-maçonnerie? Par ignorance (pour les fidèles catholiques insuffisamment instruits) ou par duplicité (de la part des franc-maçons et de leurs amis), on se trompe souvent

Plus en détail

André Vanasse. romancier, essayiste, critique. Ses romans se présentent sous le même signe de la

André Vanasse. romancier, essayiste, critique. Ses romans se présentent sous le même signe de la André Vanasse Naïm Kattan André Vanasse est un homme multiple. Ecrivain, professeur, éditeur, directeur de revue. Toutes ses activités sont, certes, consacrées à la littérature. Ecrivain, il est romancier,

Plus en détail

GRANDE LOGE FÉMININE DE FRANCE

GRANDE LOGE FÉMININE DE FRANCE GRANDE LOGE FÉMININE DE FRANCE D O S S I E R D E P R E S S E Présentation Une histoire inscrite dans la tradition maçonnique La promotion de valeurs de progrès L expression de la parole des femmes Une

Plus en détail

Miroslav Marcelli. Partage citoyen: vivre sur l horizon du monde commun

Miroslav Marcelli. Partage citoyen: vivre sur l horizon du monde commun Miroslav Marcelli Partage citoyen: vivre sur l horizon du monde commun «Aujourd hui, le partage évolue vers un nouveau concept le partage citoyen. Audelà des clivages politiques, idéologiques ou religieux,

Plus en détail

Le siècle des Lumières observation version word

Le siècle des Lumières observation version word Le siècle des Lumières observation version word Version pdf Nom du professeur : loiseau Discipline : histoire E-Mail : loiseaulaurent@voilà.fr Etablissement scolaire : Clg Renan St Herblain Objectifs :

Plus en détail

Quatrième Conférence du Qatar Sur La Démocratie et le Libre Echange

Quatrième Conférence du Qatar Sur La Démocratie et le Libre Echange Quatrième Conférence du Qatar Sur La Démocratie et le Libre Echange 5 6 avril 2004 Compte Rendu La conférence s est tenue le 5 et 6 avril 2004 à Doha. Elle a été inaugurée par S.E. Royale Sheikh/ Hamad

Plus en détail

Table des matières. Annexe La bénédiction 11. Le baptême: un sacrement 4. Le baptême des enfants: à l origine, plus qu un rituel 6

Table des matières. Annexe La bénédiction 11. Le baptême: un sacrement 4. Le baptême des enfants: à l origine, plus qu un rituel 6 Le baptême Table des matières Le baptême: un sacrement 4 Le baptême des enfants: à l origine, plus qu un rituel 6 L acte du baptême: plus que des mots 7 Le baptême de votre enfant: plus qu une vieille

Plus en détail

LE ROMAN RUSSE D EUGENE-MELCHIOR DE VOGÜE

LE ROMAN RUSSE D EUGENE-MELCHIOR DE VOGÜE UNIVERSITE PARIS-SORBONNE ÉCOLE DOCTORALE III : LITTERATURES FRANÇAISE ET COMPAREE LE ROMAN RUSSE D EUGENE-MELCHIOR DE VOGÜE DANS L HISTOIRE INTELLECTUELLE, SPIRITUELLE, POLITIQUE ET CULTURELLE DE LA FRANCE

Plus en détail

I. FAIR-PLAY, D OÙ VIENS-TU? QUI ES-TU?

I. FAIR-PLAY, D OÙ VIENS-TU? QUI ES-TU? I. FAIR-PLAY, D OÙ VIENS-TU? QUI ES-TU? Le fair-play est une notion bien souvent employée à tort et à travers. Associée surtout au vocabulaire sportif, elle s applique aujourd hui à de multiples situations,

Plus en détail

Grande Loge Féminine de France

Grande Loge Féminine de France ... La transformation du monde commence par la construction de soi... Grande Loge Féminine de France DOSSIER DE PRESSE Contact presse : 33(0)1 71 04 58 14 courriel : communication@glff.org Site : www.glff.org

Plus en détail

Titre 1 : Les Règles générales de l assurance

Titre 1 : Les Règles générales de l assurance Introduction L assurance est une technique qui repose sur un contrat, le contrat d assurance, en vertu duquel un assureur s engage, en contrepartie du versement régulier d une prime, d indemniser les sinistres

Plus en détail

La vie de cour au château de Versailles avant la Révolution Française (1789)

La vie de cour au château de Versailles avant la Révolution Française (1789) La vie de cour au château de Versailles avant la Révolution Française (1789) Avant la Révolution*, la France est une monarchie avec à sa tête un monarque, le Roi de France. Lorsque Louis XIII décède en

Plus en détail

NATIONS UNIES. Déclaration des droits des personnes appartenant à des minorités nationales ou ethniques, religieuses et linguistiques

NATIONS UNIES. Déclaration des droits des personnes appartenant à des minorités nationales ou ethniques, religieuses et linguistiques NATIONS UNIES Déclaration des droits des personnes appartenant à des minorités nationales ou ethniques, religieuses et linguistiques www2.ohchr.org/english/issues/minorities Droits des minorités Introduction

Plus en détail

PEUT- ON SE PASSER DE LA NOTION DE FINALITÉ?

PEUT- ON SE PASSER DE LA NOTION DE FINALITÉ? PEUT- ON SE PASSER DE LA NOTION DE FINALITÉ? à propos de : D Aristote à Darwin et retour. Essai sur quelques constantes de la biophilosophie. par Étienne GILSON Vrin (Essais d art et de philosophie), 1971.

Plus en détail

La triple Flamme Or-Argent-Vert Jade

La triple Flamme Or-Argent-Vert Jade La triple Flamme Or-Argent-Vert Jade Reçu et transmis par Isabelle St-Germain Site internet : www.leveilalasource.con 819-475-1154 La triple Flamme Or-Argent-Vert Jade est l unification de l Amour masculin,

Plus en détail

LE PELERINAGE A SAINT JACQUES DE COMPOSTELLE

LE PELERINAGE A SAINT JACQUES DE COMPOSTELLE LE PELERINAGE A SAINT JACQUES DE COMPOSTELLE Quel est le sens du pèlerinage? Le pèlerinage est une dévotion commune à plusieurs religions, consistant à partir de chez soi afin de prendre de la distance

Plus en détail

Convention de Vienne sur la succession d Etats en matière de biens, archives et dettes d Etat

Convention de Vienne sur la succession d Etats en matière de biens, archives et dettes d Etat Convention de Vienne sur la succession d Etats en matière de biens, archives et dettes d Etat 1983 Faite à Vienne le 8 avril 1983. Non encore en vigueur. Voir Documents officiels de la Conférence des Nations

Plus en détail

Allocution du Président de la République à l occasion du lancement du livre

Allocution du Président de la République à l occasion du lancement du livre Allocution du Président de la République à l occasion du lancement du livre «Ile Maurice, 500 cartes postales anciennes» d André de Kervern et d Yvan Martial le vendredi 7 décembre 2012 à 17h00 Blue Penny

Plus en détail

22 Nous Reconnaissons la force du pardon

22 Nous Reconnaissons la force du pardon 22 Nous Reconnaissons la force du pardon 23 Par le rite pénitentiel, les chrétiens se tournent vers Dieu pour lui demander son pardon. Dieu nous reçoit tels que nous sommes et nous pardonne pour que nous

Plus en détail

«Si quelqu un veut venir après moi qu il renonce à lui-même, qu il se charge chaque jour de sa croix et qu il me suive» Luc 9 : 23.

«Si quelqu un veut venir après moi qu il renonce à lui-même, qu il se charge chaque jour de sa croix et qu il me suive» Luc 9 : 23. «Si quelqu un veut venir après moi qu il renonce à lui-même, qu il se charge chaque jour de sa croix et qu il me suive» Luc 9 : 23. Pour faire suite au récit des disciples sur le chemin d Emmaüs et pour

Plus en détail

FAST RETAILING WAY (Philosophie d entreprise du groupe FR)

FAST RETAILING WAY (Philosophie d entreprise du groupe FR) FAST RETAILING WAY (Philosophie d entreprise du groupe FR) Profession de foi Changer la façon de s habiller, sortir des sentiers battus, et proposer une autre vision du monde. Notre mission Le groupe FAST

Plus en détail

Table des matières. La France et Paris dans le marché universitaire mondial... 33

Table des matières. La France et Paris dans le marché universitaire mondial... 33 Table des matières Préface de Victor Karady... 7 Introduction... 17 Chapitre i La France et Paris dans le marché universitaire mondial... 33 La «seconde patrie du monde instruit»... 34 Un marché universitaire

Plus en détail

C.M D Histoire de l Europe au XIXe siècle (02/10/2008) Chapitre 1 : L Europe en 1815. I) Une Europe qui domine le Monde mais qui est à reconstruire

C.M D Histoire de l Europe au XIXe siècle (02/10/2008) Chapitre 1 : L Europe en 1815. I) Une Europe qui domine le Monde mais qui est à reconstruire C.M D Histoire de l Europe au XIXe siècle (02/10/2008) Chapitre 1 : L Europe en 1815 I) Une Europe qui domine le Monde mais qui est à reconstruire A) Le poids de l Europe dans le Monde - 1815 : L Europe

Plus en détail

Corrigé du Brevet blanc janvier 2008. Partie histoire : La Shoah Etude de documents

Corrigé du Brevet blanc janvier 2008. Partie histoire : La Shoah Etude de documents Corrigé du Brevet blanc janvier 2008 Partie histoire : La Shoah Etude de documents Doc.1 : P.V de la conférence de Wannsee, tenue à Berlin en 1942, et réunissant secrètement la haute hiérarchie nazie.

Plus en détail

Discours de M. Pascal Couchepin Président de la Confédération. Salon international du Livre

Discours de M. Pascal Couchepin Président de la Confédération. Salon international du Livre B EIDGENÖSSISCHES DEPARTEMENT DES INNERN DÉPARTEMENT FÉDÉRAL DE L'INTÉRIEUR DIPARTIMENTO FEDERALE DELL'INTERNO DEPARTAMENT FEDERAL DA L'INTERN Discours de M. Pascal Couchepin Président de la Confédération

Plus en détail

La conception du service public «à la française» Gilles GUGLIELMI

La conception du service public «à la française» Gilles GUGLIELMI La conception du service public «à la française» Gilles GUGLIELMI Professeur à l'université Paris-II Je tiens d abord à vous remercier de cette invitation et de la thématique de ce colloque qui je partage

Plus en détail

Quand un franc-maçon dit «Non» à Denis Sassou Nguesso

Quand un franc-maçon dit «Non» à Denis Sassou Nguesso Document mensuel No 1 : Quand un franc-maçon dit «Non» à Denis Sassou Nguesso Connu au Congo et ailleurs en Afrique, ainsi qu en France, comme étant l un des rares Francs-Maçons africains qui se dévoilent,

Plus en détail

POURQUOI CONNECTER UNE ÉCOLE À L INTERNET?

POURQUOI CONNECTER UNE ÉCOLE À L INTERNET? 61 POURQUOI CONNECTER UNE ÉCOLE À L INTERNET? L école de Pinay est connectée depuis deux ans et demi à l Internet. Cela laisse suffisamment de recul pour une réflexion sur cette pratique. Il convient pour

Plus en détail

COMMENT PARLER DES LIVRES QUE L ON N A PAS LUS?

COMMENT PARLER DES LIVRES QUE L ON N A PAS LUS? Né dans un milieu où on lisait peu, ne goûtant guère cette activité et n ayant de toute manière pas le temps de m y consacrer, je me suis fréquemment retrouvé, suite à ces concours de circonstances dont

Plus en détail

Comprendre les attentats du 13 novembre 2015

Comprendre les attentats du 13 novembre 2015 Comprendre les attentats du 13 novembre 2015 Les faits, les enjeux des lieux visés, le contexte international, la réponse de l Etat français, le rôle des médias. Que s est-il passé? (Les faits) Le bilan

Plus en détail

Cahiers d éducation permanente de Fraternité et/ou amitié : deux «reliances» à relier Dossier n 2007 09 017

Cahiers d éducation permanente de Fraternité et/ou amitié : deux «reliances» à relier Dossier n 2007 09 017 Toiles @ penser Cahiers d éducation permanente de La Pensée et les Hommes Fraternité et/ou amitié : deux «reliances» à relier Dossier n 2007 09 017 Toiles@penser 2007-09-017 Connaissez-vous nos publications?

Plus en détail

CARTES POSTALES FRANÇAISES : SÉQUENCE PÉDAGOGIQUE PREMIER DEGRÉ

CARTES POSTALES FRANÇAISES : SÉQUENCE PÉDAGOGIQUE PREMIER DEGRÉ CARTES POSTALES FRANÇAISES : SÉQUENCE PÉDAGOGIQUE PREMIER DEGRÉ Objectif général Dégager la notion de propagande à travers l étude de cartes postales. Objectifs spécifiques Lire des cartes postales, les

Plus en détail

«La solidarité serait une invention de Dieu lui-même»

«La solidarité serait une invention de Dieu lui-même» Louis GILL Économiste québécois, retraité de l UQAM 1989 «La solidarité serait une invention de Dieu lui-même» Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de

Plus en détail

Une association à un seul membre? Est-on vraiment sérieux?

Une association à un seul membre? Est-on vraiment sérieux? Une association à un seul membre? Est-on vraiment sérieux? Synthèse L identité d un régime juridique découle des caractéristiques du sujet qu il couvre et non du seul fait que l entité ait la personnalité

Plus en détail

Nous voulons que notre projet donne à rêver de l'époque andalouse qui fût un espace privilégié du dialogue et de la rencontre.

Nous voulons que notre projet donne à rêver de l'époque andalouse qui fût un espace privilégié du dialogue et de la rencontre. Le Jardin Andalou à la tête d'or : un espace pour le dialogue des religions et des cultures ouvert aux femmes, aux hommes, aux citoyennes et aux citoyens amoureux de la paix! Aujourd hui en inaugurant

Plus en détail

Nous voici à ton 3 ème CLIC! Nous poursuivons notre découverte de l Esprit Saint

Nous voici à ton 3 ème CLIC! Nous poursuivons notre découverte de l Esprit Saint Nous voici à ton 3 ème CLIC! Nous poursuivons notre découverte de l Esprit Saint 1 Esprit Saint, que fais-tu dans le cœur des personnes? 2 Le 3 ème CLIC nous a donné des indices en provenance de la Bible

Plus en détail

Aux origines : rigueur morale, simplicité, nature. Marius Berliet, l industriel qui aimait la nature, Chapitre 1

Aux origines : rigueur morale, simplicité, nature. Marius Berliet, l industriel qui aimait la nature, Chapitre 1 Aux origines : rigueur morale, Marius Berliet, l industriel qui aimait la nature, Chapitre 1 simplicité, nature. Dessins de Marius Berliet, v.1880 Marius Berliet en 1889 «Famille d origine terrienne :

Plus en détail

Université d été du MEDEF (Mouvement des Entreprises de France) Paris, France 4 septembre 2009 Maurice Lévy, Président du Directoire, Publicis Groupe

Université d été du MEDEF (Mouvement des Entreprises de France) Paris, France 4 septembre 2009 Maurice Lévy, Président du Directoire, Publicis Groupe Université d été du MEDEF (Mouvement des Entreprises de France) Paris, France 4 septembre 2009 Maurice Lévy, Président du Directoire, Publicis Groupe Je vous remercie de me permettre de m exprimer sur

Plus en détail

CAPES externe d histoire et de géographie

CAPES externe d histoire et de géographie Cette banque de données a été réalisée initialement avec la participation de Laurent Carroué, Rachid Azzouz, Martin Fugler, Claire Mondollot, Claude Ruiz et Jean-Louis Leydet. Son objectif est de disposer

Plus en détail

AZ A^kgZi Yj 8^idnZc

AZ A^kgZi Yj 8^idnZc Bienvenue à l âge de la majorité! l État vous présente vos droits et devoirs ainsi que les principes fondamentaux de la République à travers «Le Livret du Citoyen» Nom... Prénom... Date de naissance...

Plus en détail

Discours de Monsieur Gérard COLLOMB Sénateur-Maire de Lyon

Discours de Monsieur Gérard COLLOMB Sénateur-Maire de Lyon Discours de Monsieur Gérard COLLOMB Sénateur-Maire de Lyon A l occasion de la cérémonie au cours de laquelle le Pasteur Jacques Maury a remis les insignes de Chevalier de la Légion d Honneur au Pasteur

Plus en détail

Agnès D ANGIO-BARROS Éric ANCEAU 7 janvier 2014. Les Mardis de l École des chartes

Agnès D ANGIO-BARROS Éric ANCEAU 7 janvier 2014. Les Mardis de l École des chartes Agnès D ANGIO-BARROS Éric ANCEAU 7 janvier 2014 Les Mardis de l École des chartes Plan général I Les grandes dates de la vie de Morny II Les biographies antérieures III L apport des sources accessibles

Plus en détail

Les citoyens face aux défis et enjeux de l'europe

Les citoyens face aux défis et enjeux de l'europe Les citoyens face aux défis et enjeux de l'europe Forum citoyens Alsace 23 mai 2013 Synthèse Paris, le 30 mai 2013 Dans le cadre de son action "une région-un trimestre" en Alsace, le Bureau d'information

Plus en détail

PÈLERINAGE INVITATION DES ÉVÊQUES DE FRANCE AUX SÉMINARISTES DES SÉMINAIRES DE FRANCE. «Avec Marie, Reine des Apôtres. Appelés à annoncer l Évangile»

PÈLERINAGE INVITATION DES ÉVÊQUES DE FRANCE AUX SÉMINARISTES DES SÉMINAIRES DE FRANCE. «Avec Marie, Reine des Apôtres. Appelés à annoncer l Évangile» LOURDES 8-10 NOVEMBRE 2014 PÈLERINAGE DES SÉMINAIRES DE FRANCE «Avec Marie, Reine des Apôtres. Appelés à annoncer l Évangile» INVITATION DES ÉVÊQUES DE FRANCE AUX SÉMINARISTES Chers amis séminaristes,

Plus en détail

SAINT MICHEL Messager de la Vérité

SAINT MICHEL Messager de la Vérité SAINT MICHEL Messager de la Vérité MESSAGES DE SAINT MICHEL Le 14 mars 2006 Saint Michel arrive. Il dit: Louange soit à Jésus. Je suis venu pour établir dans le monde une dévotion à mon Bouclier qui est

Plus en détail

Adresse aux rotariens de Russie

Adresse aux rotariens de Russie Adresse aux rotariens de Russie Je suis très heureux d être parmi vous en ce jour anniversaire, d autant que je partage avec vous, rotariens de la Fédération de Russie, une assez longue histoire d amitié

Plus en détail

Le Baptême de notre enfant

Le Baptême de notre enfant Le Baptême de notre enfant Baptême de notre enfant : Le à l église de Ce même jour, ils ont également reçu le baptême 1 Chers parents, Déroulement de la célébration (p 3-8) 1. Accueil et entrée dans l

Plus en détail

Témoignages recueillis lors de nos rencontres VATICAN II à Richebourg et Laventie. Le

Témoignages recueillis lors de nos rencontres VATICAN II à Richebourg et Laventie. Le Témoignages recueillis lors de nos rencontres VATICAN II à Richebourg et Laventie. Le 22/10/2012. I Souvenirs. - d un grand renouveau dans l Eglise- l église. Les chrétiens aspiraient à ce renouveau. On

Plus en détail

Les archives, les archivistes et l archivistique

Les archives, les archivistes et l archivistique Chapitre Les archives, les archivistes et l archivistique Louise Gagnon-Arguin C est à l apparition de l écriture que remonte la naissance des archives et de l archivistique ainsi que de nouvelles occupations

Plus en détail

La fête de soi. Vincent GOURDON

La fête de soi. Vincent GOURDON La fête de soi Vincent GOURDON L anniversaire de naissance n a pas toujours été célébré, et encore moins selon un rituel fixe. Dans son essai, Jean-Claude Schmitt s interroge sur les «rythmes de la vie»

Plus en détail

Convention-cadre du Conseil de l'europe sur la valeur du patrimoine culturel pour la société

Convention-cadre du Conseil de l'europe sur la valeur du patrimoine culturel pour la société Convention-cadre du Conseil de l'europe sur la valeur du patrimoine culturel pour la société Faro, 27.X.2005 Préambule Les Etats membres du Conseil de l Europe, signataires de la présente Convention, Considérant

Plus en détail

Qui doit s occuper du suivi et de l évaluation?

Qui doit s occuper du suivi et de l évaluation? 5. Qui doit s occuper du suivi et de l évaluation? S occuper ne signifie pas rassembler des informations auprès de quelqu un, mais participer à la prise de décisions concernant l évaluation et à sa réalisation.

Plus en détail

Prendre soin des enfants nécessiteux

Prendre soin des enfants nécessiteux Chapitre 25 Prendre soin des enfants nécessiteux Les orphelins Plus d un père qui est mort dans la foi, confiant en l éternelle promesse de Dieu, a quitté ses bien-aimés pleinement assuré que le Seigneur

Plus en détail

CLIPSAS. COLLOQUE et ASSEMBLEE GENERALE 2015. Hasbrouk Heights (New Jersey) 28-31 mai 2015

CLIPSAS. COLLOQUE et ASSEMBLEE GENERALE 2015. Hasbrouk Heights (New Jersey) 28-31 mai 2015 CLIPSAS COLLOQUE et ASSEMBLEE GENERALE 2015 Hasbrouk Heights (New Jersey) 28-31 mai 2015 Henri SYLVESTRE Grand Secrétaire aux Affaires Extérieures Adjoint 00 33 6 86 36 66 18 hd.sylvestre@wanadoo.fr Association

Plus en détail

L Europe et le monde au XVIII ème siècle

L Europe et le monde au XVIII ème siècle L Europe et le monde au XVIII ème siècle H1. L Europe dans le monde au début du XVIII ème siècle I. Bordeaux, un port de l atlantique Comment se manifeste la prospérité de Bordeaux? A. Le port de Bordeaux

Plus en détail

Notre devoir envers ceux de la Maison de la Foi

Notre devoir envers ceux de la Maison de la Foi Chapitre 71 Notre devoir envers ceux de la Maison de la Foi Il y a deux catégories de pauvres que nous aurons toujours parmi nous: ceux qui se ruinent eux-mêmes en faisant leur propre volonté et qui persévèrent

Plus en détail

aujourd hui, chez vous ; et je dirais presque, chez nous! 2/10

aujourd hui, chez vous ; et je dirais presque, chez nous! 2/10 Inauguration de l exposition «La Normandie des princes de Monaco. Du maréchal de Matignon au Prince Albert II» Saint-Lô, Musée des beaux-arts, 27 avril 2011 Monsieur le Préfet, Monsieur le Président du

Plus en détail

Je viens vous préparer à cet évènement : L illumination des consciences

Je viens vous préparer à cet évènement : L illumination des consciences Je viens vous préparer à cet évènement : L illumination des consciences Cette révélation est donnée en français à Sulema, une femme née en 1954 au Salvador. Depuis plus de 30 ans, elle vit au Canada avec

Plus en détail

Visita ad limina Apostolorum dei Presuli della Conferenza Episcopale del Benin

Visita ad limina Apostolorum dei Presuli della Conferenza Episcopale del Benin N. 0311 Lunedì 27.04.2015 Visita ad limina Apostolorum dei Presuli della Conferenza Episcopale del Benin Il Santo Padre Francesco ha ricevuto questa mattina in Udienza i Vescovi della Conferenza Episcopale

Plus en détail

NOTES À L INTENTION DES INTERVENANTS

NOTES À L INTENTION DES INTERVENANTS Le baptême le début d un cheminement! PARCOURS POUR ACCOMPAGNER LES PARENTS QUI DEMANDENT LE BAPTÊME POUR LEUR ENFANT Service de la catéchèse Archidiocèse de Saint-Boniface PARCOURS POUR ACCOMPAGNER LES

Plus en détail

Ouvrons nos portes! Nos amours de famille nous ouvrent à quelque chose d IMMENSE, quelque chose qu on ne peut même pas imaginer

Ouvrons nos portes! Nos amours de famille nous ouvrent à quelque chose d IMMENSE, quelque chose qu on ne peut même pas imaginer Pour un Québec Famille Ouvrons nos portes! Nos amours de famille nous ouvrent à quelque chose d IMMENSE, quelque chose qu on ne peut même pas imaginer Semaine Québécoise des Familles Célébration du 9 mai

Plus en détail

Fiche «Je crois en l Eglise une, sainte, catholique et apostolique»

Fiche «Je crois en l Eglise une, sainte, catholique et apostolique» Thème diocésain 2013-2014 Fiche «Je crois en l Eglise une, sainte, catholique et apostolique» En préambule, un peu d histoire L Église a à sa disposition deux credo qu elle professe lors de la liturgie

Plus en détail

Convention sur la réduction des cas d apatridie

Convention sur la réduction des cas d apatridie Convention sur la réduction des cas d apatridie 1961 Faite à New York le 30 août 1961. Entrée en vigueur le 13 décembre 1975. Nations Unies, Recueil des Traités, vol. 989, p. 175. Copyright Nations Unies

Plus en détail

DES SOCIÉTÉS FERMÉES DANS L UNION EUROPÉENNE...

DES SOCIÉTÉS FERMÉES DANS L UNION EUROPÉENNE... DES SOCIÉTÉS FERMÉES DANS L UNION EUROPÉENNE... DROIT ET PRATIQUE DE LA SOCIÉTÉ FERMÉE DANS L UNION EUROPÉENNE : DIVERSITÉ ET CONVERGENCES Exposé introductif * M. Jean-Jacques DAIGRE, Professeur à l Université

Plus en détail

Vincere, Italie 2009 1h59 - Couleur

Vincere, Italie 2009 1h59 - Couleur Rétrospective Le Secret Vincere, de Marco Bellochio Italie 2009 1h59 - Couleur Fiche pédagogique réalisée par Sébastien Farouelle Scénario : Marco Bellocchio, Daniela Ceselli Image : Daniele Ciprì Montage

Plus en détail

L Europe dans le monde au début du XVIIIe siècle (3 heures) Objectifs :

L Europe dans le monde au début du XVIIIe siècle (3 heures) Objectifs : L Europe dans le monde au début du XVIIIe siècle (3 heures) Objectifs : Connaître et utiliser les repères suivants : Les grandes puissances politiques en Europe Les empires coloniaux sur une carte du monde

Plus en détail

La jurisprudence du Conseil constitutionnel et le droit civil

La jurisprudence du Conseil constitutionnel et le droit civil La jurisprudence du Conseil constitutionnel et le droit civil (exposé fait par Jacqueline de GUILLENCHMIDT lors de la rencontre franco-arménienne du 23 janvier 2007 sur le patrimoine juridique commun)

Plus en détail

GUIDE POUR LA SÉQUENCE D ANIMATION SUR L ÉCRITURE DU PROJET

GUIDE POUR LA SÉQUENCE D ANIMATION SUR L ÉCRITURE DU PROJET GUIDE POUR LA SÉQUENCE D ANIMATION SUR L ÉCRITURE DU PROJET «Horizon 2013: Expérimentons ensemble de nouveaux chemins pour l ACI» RAPPEL DES ENJEUX L enjeu de ce temps de travail est multiple Grâce au

Plus en détail

Un écrivain dans la classe : pour quoi faire?

Un écrivain dans la classe : pour quoi faire? Un écrivain dans la classe : pour quoi faire? Entretien avec Philippe Meirieu réalisé pour l ARALD - Quel est votre sentiment sur la présence des écrivains dans les classes? Il me semble que ce n est pas

Plus en détail

CHAPITRE 2: Lumières, société et monarchie françaises du XVIIIè siècle

CHAPITRE 2: Lumières, société et monarchie françaises du XVIIIè siècle CHAPITRE 2: Lumières, société et monarchie françaises du XVIIIè siècle Introduction: Monarchie absolue = royaume où le roi a tous les pouvoirs. [Les philosophes vont se poser plein de questions en rapport

Plus en détail

DECLARATION AMERICAINE DES DROITS ET DEVOIRS DE L'HOMME. (Adopté à la Neuvième Conférence Internationale Américaine, Bogota, Colombia 1948)

DECLARATION AMERICAINE DES DROITS ET DEVOIRS DE L'HOMME. (Adopté à la Neuvième Conférence Internationale Américaine, Bogota, Colombia 1948) DECLARATION AMERICAINE DES DROITS ET DEVOIRS DE L'HOMME (Adopté à la Neuvième Conférence Internationale Américaine, Bogota, Colombia 1948) La IXème Conférence Internationale Américaine, CONSIDERANT: Que

Plus en détail

CULTE DOMINICAL 3 AVEC BAPTEME D ENFANT SANS CELEBRATION DE LA CENE

CULTE DOMINICAL 3 AVEC BAPTEME D ENFANT SANS CELEBRATION DE LA CENE CULTE DOMINICAL 3 AVEC BAPTEME D ENFANT SANS CELEBRATION DE LA CENE CE CULTE EST CONSTRUIT AUTOUR D UN BAPTEME D ENFANT. L ORDRE LITURGIQUE A ETE LEGEREMENT MODIFIE. ATTENTION A LA PLACE DES SPONTANES.

Plus en détail

PROJET D ETABLISSEMENT DE L ORT VILLIERS LE BEL 2010-2015

PROJET D ETABLISSEMENT DE L ORT VILLIERS LE BEL 2010-2015 PROJET D ETABLISSEMENT DE L ORT VILLIERS LE BEL 2010-2015 Mise à jour : Juillet 2012 1 HISTORIQUE LES ORIGINES DE L ORT Récolte à Peresetchina, Bessarabie, Roumanie. L histoire de l ORT est l une des plus

Plus en détail

Monsieur l Adjoint délégué à la Culture et à la Tauromachie,

Monsieur l Adjoint délégué à la Culture et à la Tauromachie, Prise de Parole de Monsieur Jean-Paul FOURNIER Sénateur du Gard - Maire de Nîmes - Président de Nîmes Métropole Inauguration d une plaque dans le cadre du 450 ème anniversaire de la création de l Eglise

Plus en détail

LE PRINCIPE DE LA SOUVERAINETE PERMANENTE SUR LES RESSOURCES NATURELLES : Introduction

LE PRINCIPE DE LA SOUVERAINETE PERMANENTE SUR LES RESSOURCES NATURELLES : Introduction LE PRINCIPE DE LA SOUVERAINETE PERMANENTE SUR LES RESSOURCES NATURELLES : SA CREATION, SA DYNAMIQUE ET SON ACTUALITE EN DROIT INTERNATIONAL Introduction Leticia Sakai 1 La question de contrôle et exploitation

Plus en détail

REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880

REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880 REPUBLIQUE ET FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1880 «La grande idée, la notion fondamentale de l Etat laïque, c est-àdire la délimitation profonde entre le temporel et le spirituel, est entrée dans nos mœurs de manière

Plus en détail

Connaître La Grande Loge de France

Connaître La Grande Loge de France Connaître La Grande Loge de France La Grande Loge de France, héritière de trois siècles d histoire et de culture, est la plus ancienne obédience française. La démarche initiatique exceptionnelle qu elle

Plus en détail

Qu est-ce que le droit à la protection sociale?

Qu est-ce que le droit à la protection sociale? Introduction Qu est-ce que le droit à la protection sociale? Le droit de la protection sociale est constitué de l ensemble des règles juridiques destinées à protéger les personnes contre la survenance

Plus en détail

La législation, les textes, la «Charte de l enfant hospitalisé» en France et dans d autres pays européens

La législation, les textes, la «Charte de l enfant hospitalisé» en France et dans d autres pays européens La législation, les textes, la «Charte de l enfant hospitalisé» en France et dans d autres pays européens DR SYLVIE ROSENBERG-REINER Présidente de l association APACHE, et membre de European Associations

Plus en détail

Le Livret du Citoyen

Le Livret du Citoyen Le Livret du Citoyen Bienvenue à l âge de la majorité! Vous venez d avoir 18 ans et à l occasion de la remise de votre carte d électeur, l État vous présente vos droits et devoirs ainsi que les principes

Plus en détail

Déclaration universelle des droits de l'homme

Déclaration universelle des droits de l'homme Déclaration universelle des droits de l'homme Préambule Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue

Plus en détail

DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME ONU - 10 Décembre 1948. Texte intégral

DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME ONU - 10 Décembre 1948. Texte intégral DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME ONU - 10 Décembre 1948 Texte intégral Préambule : Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de

Plus en détail

ASSURANCE-LITIGE EN MATIÈRE DE BREVETS

ASSURANCE-LITIGE EN MATIÈRE DE BREVETS Étude concernant l assurance-litige en matière de brevets, par CJA Consultants Ltd Janvier 2003 V4a.fin ASSURANCE-LITIGE EN MATIÈRE DE BREVETS Étude réalisée pour la Commission européenne concernant la

Plus en détail

préface du traducteur 1812

préface du traducteur 1812 préface du traducteur 1812 On pense assez généralement que personne ne croit plus aux revenants. Cette opinion ne semble pourtant pas tout à fait exacte, quand on y réfléchit un peu mûrement. En effet,

Plus en détail

Introduction. ISBN 978-2-7535-4054-5 Presses universitaires de Rennes, 2015, www.pur-editions.fr

Introduction. ISBN 978-2-7535-4054-5 Presses universitaires de Rennes, 2015, www.pur-editions.fr Dans le chapitre II du Siècle de Louis XIV, Voltaire définit l Europe «comme une espèce de grande république partagée en plusieurs États, les uns monarchiques, les autres mixtes ; ceux-ci aristocratiques,

Plus en détail

Jean-Michel Longneaux : «L exercice de l autorité aujourd hui»

Jean-Michel Longneaux : «L exercice de l autorité aujourd hui» Jean-Michel Longneaux : «L exercice de l autorité aujourd hui» Conférence-débat dans le cadre de la plate-forme «Ecole Lien». Aquascope-Virelles, le 23 mai 2013 Le point de départ : un constat. Aujourd

Plus en détail

La liberté de religion des enfants et des adolescents. Thomas, ses parents et leur religion

La liberté de religion des enfants et des adolescents. Thomas, ses parents et leur religion La liberté de religion des enfants et des adolescents Thomas, ses parents et leur religion Mise en situation Tu es un avocat qui travaille en droit familial depuis bientôt 15 ans. Tu participes également

Plus en détail

La 1 ère Guerre mondiale

La 1 ère Guerre mondiale CM2 La 1 ère Guerre mondiale Histoire L Epoque contemporaine Objectifs notionnels : o o o -Prendre conscience de l ampleur du conflit -Comprendre la notion de guerre mondiale - Comprendre les conséquences

Plus en détail

Histoire Le Moyen-âge La société féodale

Histoire Le Moyen-âge La société féodale Histoire Le Moyen-âge Objectif(s) : - Connaître les 3 ordres de la société médiévale - Découvrir le cadre et le mode de vie des seigneurs au Moyen Age : Seigneurs / vassaux / chevaliers Histoire racontée

Plus en détail

Le sanctuaire céleste

Le sanctuaire céleste Chapitre 53 Le sanctuaire céleste Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. Daniel 8:14 (Segond). Ce passage biblique, fondement et clef de voûte de la foi adventiste, était

Plus en détail