Modules de formation JANVIER 2009

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1 Modules de formation JANVIER 2009 MCC Secrétariat National - 18 rue de Varenne Paris Tél : contact@mcc.asso.fr

2 Sommaire Formation de responsables et d accompagnateurs 3 Qu est-ce qu Accompagner? 6 La Parole de Dieu s écrit aujourd hui avec nos mots d hommes et de femmes 8 la croissance d une équipe : conflits et rencontre du Christ 10 Une formation à «Chemin d Emmaüs» 12 Envoi en mission 14 Doctrine sociale de l Église 15

3 MODULE 1 Formation de responsables et d accompagnateurs Public Objectifs Contenu Responsables et accompagnateurs Une motivation pour la formation Mieux voir ce qu on fait en équipe Exercer la mémoire Quelques moyens du mouvement : charte, livret d équipe Animation de réunion et croissance spirituelle d un groupe Les enjeux spirituels d une réunion (manière de lire, du point de vue de l Esprit, ce qui se passe dans la réunion, manière de prier) Samedi 9h30 Accueil 10h-11h Expression des attentes par rapport à la session, sous forme d un écrit qui sera repris en fin de module, et d une communication orale : Quelles sont vos attentes par rapport à cette formation? Pourquoi, à qui, à quoi avez-vous dit «oui» en faisant cette démarche? 11h30-12h30/13h L équipe MCC, groupe fraternel et cellule d Eglise (LE, p.8) Exercice de mémoire. Questionnaire à vivre personnellement, à deux, en groupe : Y a-t-il eu des moments dans la vie d équipe qui m ont permis de découvrir l Evangile à l œuvre dans nos vies? Quelle mémoire me restet-il de réunions qui m ont beaucoup apporté, sur quoi? Quels signes de cet apport? A l inverse, quelles ont aussi été les difficultés rencontrées? Comment a- t-on avancé? Qu est-ce qui a aidé? Cela m a-t-il permis de découvrir que la Parole de Dieu était vivante pour moi et les autres, à partir de situations vécues et partagées? Dirais-je que la vie d équipe m a aidé à convertir quelque chose en moi, à agir différemment, à changer mon regard sur des situations, des personnes, sur moi-même? 12h30/13h Repas 3

4 14h30 Reprise et échange en groupe à partir du questionnaire, conclu par deux brèves synthèses : Une histoire où l Alliance est présente et vécue, une histoire pour se convertir, se tourner vers le Christ (ex. M. Delbrel) Une mémoire de la vie spirituelle qui en permet la conscience et l avenir (relecture, éclairage, discernement) 16h Pause 16h30 Quelques moyens du Mouvement : charte, livret d équipe, Responsables ainsi qu une présentation de la vie des secteurs ou régions représentées 18h30 ou 20h30 (selon les conditions du week-end) : Dialogue contemplatif sur l évangile du dimanche Dîner et nuit sur place ou en ville selon les conditions. Si c est possible, un week-end entièrement en site est préférable. Dimanche 9h Mise en situation : réunion d équipe (le thème a été choisi d avance et indiqué dans le courrier d invitation au week-end) 10h30 Pause 11h Reprise : Tour de table des participants, écoute des observateurs, échange Topo et échange sur la conduite de réunions, les rôles permettant de décrypter ce qui se passe humainement dans une réunion 14h30 Enjeux et croissance spirituels d un groupe. Topo et synthèse à partir de ce qui a été vécu Evaluation : en une phrase, ce qui a été le plus fort pour chacun Mise en place d un groupe de relecture des accom-pagnateurs. 15h30 Eucharistie 16h30 Fin 4

5 Bibliographie D. SALIN, Spiritualité et vie spirituelle, dans Chemin d Emmaüs (O. de FONTMAGNE), p.45 J. GOUVERNAIRE, Mener sa vie selon l Esprit, Supplément Vie Chrétienne N 204 B. SAINTOT, L équipe MCC, un laboratoire de la foi, Responsables N 345 5

6 MODULE 2 Qu est-ce qu accompagner? Public Accompagnateurs et accompagnés Objectif Qu est-ce qu accompagner? Qu est-ce qu un accompagnateur? Contenu Exercices de relecture d accompagnement Topos sur l écoute et le rôle de l accompagnateur Durée 4h mini, 5h maxi. «Dessiner» un accompagnateur à partir de l expérience de tous relue et partagée : 30 Temps personnel sur place : Comme accompagnés, quelles sont les qualités que vous avez le plus appréciées et les défauts dont vous avez le plus souffert dans l accompagnement d équipe?(sur post-it de 2 couleurs) 30/45 En groupe, échange à partir des post-it : analyse et réflexion sur le rôle d accompagnateur à partir d éléments réflexifs, théologiques, spirituels destinés aux accompagnateurs : 2h (pause incluse) La tradition de l accompagnement dans l Eglise, accompagnement et discernement, travail de groupe autour de cas et d expériences (cf Christus N 194), permettant de dégager quelques moyens pour l accompagnement d équipe à partir d éléments réflexifs et d un travail sur l écoute, pour tous : (Ceci peut se faire en parallèle avec le travail précédent éventuellement) 2h (pause incluse) Exercices d écoute (type Porter), topo et travail commun permettant de dégager des moyens et des règles pour une meilleure écoute en équipe à partir d un échange accompagnateurs/accompagnés où on confronte les expériences et où on finalise le «dessin» de l accompagnateur (30 ) 6

7 Variantes : - On peut aussi prévoir une autre séance d environ 2 heures dans laquelle se dérouleraient deux réunions parallèles, l une d accompagnateurs, l autre d accompagnés, donnant ensuite lieu à une confrontation - On peut également faire un module sur l écoute et un autre sur l accompagnement Bibliographie O. de FONTMAGNE, L accompagnateur veilleur, Chemin d Emmaüs, p.129 M. RONDET, Relire sa vie pour y lire Dieu, Supplément Vie Chrétienne N 354, p.18 «Devenir communauté : une équipe relit son histoire», dans le même N 354, p.55 J. GOUVERNAIRE, Vivre selon l Esprit, Supplément Vie Chrétienne 7

8 MODULE 3 La Parole de Dieu s écrit aujourd hui avec nos mots d hommes et de femmes Public Responsables et accompagnateurs Objectif Comment la Parole de Dieu nous éclaire-t-elle? Et quelle place lui est donnée? Contenu Approche de l Ecriture (texte et topo), réunion d équipe Durée 4h à 4h30 Prévoir et envoyer à l avance un thème et un canevas de réunion 30 Exercice - Chacun a une expérience de la Parole de Dieu : qu estelle pour lui? Quelle est sa relation à la Bible, à l Ecriture? 30 Mc 4, 1-9 La Parole semée, Parole de l Esprit, est celle d un Dieu passionné d humanité. Elle se donne aux hommes à travers ces 3 niveaux d expression et d interprétation : - la parole du groupe (équipe, Mouvement) - la parole de la Tradition de l Eglise (Pensée sociale de l Eglise en particulier) - la parole de l Ecriture Ecoute du texte et petit topo reliant ces trois modalités de la Parole 1h30 Réunion d équipe sur un thème prévu et préparé, touchant la responsabilité sociale des cadres (avec observateur) 15 à 30 Pause 20 Temps personnel avec grille : Reprise personnelle des trois types de parole Si j avais été le responsable, l accompagnateur, où, quand serais-je intervenu pour dire quoi? Sous quel mode? 45 Relecture de la réunion : Ce qui a été vécu par le groupe (phases, moments plus forts, signes ) Comment sont apparus ces divers types de parole Ce qui m a éclairé, surpris, appelé? Ce qui m a touché, de Jésus-Christ 20 à 30 Echange final à partir du temps personnel Moyens pratiques et bibliographiques pour aider à trouver des textes bibliques (VTB, bible liturgiques, index ) 8

9 On pourra aussi le cas échéant faire précéder ce module par une rencontre de deux heures destinée à donner des repères très concrets par rapport à l Ecriture, et à développer une manière d accompagner qui renvoie à l Ecriture Bibliographie J. MILER, «Se nourrir de l Ecriture», Chemin d Emmaüs, p.104 O. de FONTMAGNE, «Eglise, communauté de croyants», Chemin d Emmaüs, p.22 A. KERHUEL, «Qu est-ce que la pensée sociale de l Eglise?», Responsables N 347 9

10 MODULE 4 la croissance d une équipe : conflits et rencontre du Christ Public Objectif Contenu Durée Responsables et accompagnateurs Vivre les différences, les divergences et les tensions comme des appels au cheminement et à la progression de tous Forme générale d un chemin d Emmaüs Textes d évangile et moyens humains de gestion des différences et des conflits idéal : une soirée d environ 2h et une matinée de 3h ou une plage de 4h minimum (pauses à prévoir selon le rythme choisi) Travail sur une situation de conflit ou de crise 60 Temps personnel puis en groupe : Ce qui a permis des avancées en équipe Les tensions, conflits, points douloureux qui ont marqué la vie d équipe, et les issues trouvées : suggestions, pistes Echange et analyse en groupe : réflexion sur la notion de conflit comme chemin de promesse Ce qui peut apparaître comme une rencontre du Christ, dans une telle situation Pause 45 en mini-groupes : Travail à partir d un texte d évangile : comment l évangile vécu et partagé en équipe permet à chacun d accéder à sa vérité, dans son rapport à Dieu, au Christ? 3 expériences évangéliques : - Mt 15, La Cananéenne - Mc 9, L épileptique - Mt 20, La demande de Zébédée 45 Relecture de l ensemble pour mettre au jour des moyens : quand et comment intervenir? Quelques exercices et moyens facilitateurs, relation responsable/accompagnateur dans ces périodes délicates 10

11 10 Nous avons vécu un chemin d Emmaüs : voir en conversant, entendre la Parole de Dieu, agir d un cœur transformé Le cas échéant, on pourra proposer (par ex. entre les deux temps de travail): 60 Temps de réconciliation Topo suivi d échange : suivre le Christ à la manière des disciples, en groupe qui devient communauté évangélique (appel, formation, expérience pascale, Pentecôte) 20 à 30 Célébration et temps sacramentel Reprendre et relire dans la Foi et comme des signes d espérance et des appels à la réconciliation les moments difficiles de la vie d équipe Bibliographie Supplément Vie Chrétienne N 354 : «Relire sa vie pour y lire Dieu» (p.10 ; p.55) D.SALIN, «Spiritualité et vie spirituelle», Chemin d Emmaüs, p.45 J-C DHOTEL, «Voir tout en Dieu, chercher Dieu en tout», p

12 Public Objectif Contenu MODULE 5 Une formation à «Chemin d Emmaüs» Accompagnateurs et responsables Etre porteur d une présence et d une parole évangéliques dans le monde? Articuler les fonctions d accompagnateur et de responsable dans une démarche de discernement : expérimentation et questions. Relecture de nos expériences de «Chemin d Emmaüs». Durée idéale : une soirée (2h) et une matinée (3h), par exemple vendredi soir et samedi matin 4h minimum (pauses à prévoir selon le rythme choisi) Prévoir un travail préalable sur les chemins d Emmaüs déjà expérimentés soit en responsabilité, soit en formation : richesses et difficultés vécues, questions venues Un chemin d Emmaüs sur les chemins d Emmaüs déjà vécus par les participants 1h15/30 «Voir en conversant» : Il est là, au milieu de nous, dans l écoute et l échange Dans les chemins d Emmaüs déjà vécus : Qu est-ce qui m a paru riche pour moi-même, pour les membres de l équipe? Quelles difficultés ont été rencontrées? Quelles questions cela me pose aujourd hui? 1h30 «Discerner avec le Christ» : Chacun se laisse reconnaître et Le reconnaît, dans la prière Un récit évangélique lu, entendu, prié Un partage du goût venu dans la prière, des déplacements possibles : ce qui a pris du poids, ce qui s est estompé, apaisé Echange et topo : la Parole de Dieu et son choix dans une démarche de discernement 1h/1h30 «Agir d un cœur transformé» : Il nous envoie avec Lui, c est le temps de la foi active Dans une perspective de conversion : quelles transformations ai-je perçues? Quels changements à opérer ai-je pu sentir ou apercevoir? et 12

13 à quel niveau? (pour moi-même, dans ma manière d animer, d accompagner ) Pour sortir de la démarche et aller au-delà : une fois ces étapes franchies, que nous semble-t-il bon de faire, d organiser?... Cette proposition convient bien pour des accompagnateurs qui peuvent ainsi relire leur rôle et leur manière d accompagner dans ce chemin Pour un public autre qui découvre le «chemin d Emmaüs», il sera bon d adopter une autre perspective, de proposer une mise en situation correspondant aux expériences de tous, d organiser une réunion avec des observateurs permettant une reprise assez riche Bibliographie G. DEFOIS, «Entretien avec Mgr Defois à l occasion du congrès de Lille», Chemin d Emmaüs, p.37 Concile Vatican II, «Gaudium et spes», Décret «L Eglise dans le monde de ce temps» A. ROUET, Différents articles et ouvrages, en particulier : - L homme inachevé - Pour un christianisme fragile «Ensemble à l écoute de l Esprit», Supplément à Vie Chrétienne N 491, pp 69 à 75 «Quatre conditions préalables» et «une question en vue d une décision» 13

14 Public Objectif MODULE 6 Envoi en mission Accompagnateurs MCC en situation. Situer les déplacements par rapport à l accompagnement Ce qui me dynamise Ce qui me freine. Contenu Travail sur fiches, topo, évaluation personnelle et en groupe. Durée 4h 1h30/2h Mini-groupes : travail sur 3 fiches épiscopales sur l accompagnement La nécessité d une vie spirituelle personnelle, d être accompagné En groupe : échange : intérêt, manque, questions. Synthèse sur le rôle et le statut ecclésial de l accompagnateur Lettre d envoi 30 Topo : quelques points d attention à partir de ce qui ressort du travail et de la formation. Ce qui reste à travailler 30 Echange et précisions : la relation accompagnateur/responsable dans l équipe 1h30 Grille d évaluation : Evaluation en groupe Dialogue personnel de chacun avec le responsable de la formation Bibliographie : Documents «épiscopat» sur l accompagnement : fiches 4, 5, 10 Livret d équipe, livret de secteur : Ce qui concerne les accompagnateurs R. de MAINDREVILLE, «Comment aider les accompagnateurs d équipes dans leur mission?» Responsables N 349, p. 19 J-C SAGNE, «L accompagnement spirituel aujourd hui», Lumière et Vie N 252, p.71 14

15 MODULE 7 Doctrine sociale de l Église Durée Une journée ou 2 demi-journées Contenu a) «Dieu a tant aimé le monde» : fondement du regard évangélique sur le monde et sur l homme, fondement de la dignité humaine et de la fraternité entre les hommes b) Une présence évangélique des chrétiens dans le monde Rappel introductif : le MCC est né de la doctrine sociale de l Église 1) Partir d une situation vécue par un participant pour dégager et mettre en œuvre une démarche (en équipe) «Dieu a tant aimé le monde...» : Le prix mis par Dieu nous appelle à une manière rigoureuse de regarder et de travailler les situations humaines et sociales Dans des situations telles que : licenciement économique, accueil de sans-papiers, un GRE, des questions de conflits... 2 questions : Qu est-ce que cela nous dit de l homme? Quel accueil de l autre comme frère, comme personne s y manifeste? Une démarche en 4 temps : 1. Comment regarder, comment interroger de manière évangélique une situation? Les personnes, les rapports de force, les enjeux, le développement de la situation 2. Que dit l évangile, que disent les grands textes de l Église (magistère) qui éclaire notre regard sur ces situations? Qu est-ce qui motive davantage la réflexion de chacun dans l équipe? 3. Temps de la conscience personnelle et plurielle commune. Temps de «discernement» 4. Perspective de mise en œuvre de la décision ou de l action, partage des arguments, de la vision,... avec les responsables de la décision 15

16 On peut aussi regarder comment l équipe MCC discerne ses projets, décisions, orientations... Cette démarche comporte un travail sur texte, en particulier le point 2 de la démarche 2) Une présence évangélique dans le contexte de la mondialisation : quelques repères pour la vie économique et sociale aujourd hui Exposé - l enracinement théologique du questionnement éthique, faisant apparaître : La notion de bien commun et la destination universelle des biens, La centralité de la personne humaine et ses conséquences sur le refus de l exclusion et la subsidiarité, Le travail, la solidarité, le développement durable, qui articulent la notion de justice sociale. 16