Leçon 2 : LE MONDE MUSULMAN

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1 Leçon 2 : LE MONDE MUSULMAN I) La genèse de l Islam : A) L Arabie pré-islamique : C est un pays désertique situé entre la Mer Rouge et le Golfe Persique présentant des variétés dans son organisation géographique : désert, chaîne de montagne aride, et végétation luxuriante au sud. Les hommes vénèrent des divinités multiples : ils sont polythéistes. La Kaaba est le lieu de culte privilégié des tribus arabes. Les peuples sont organisés en clans et en tribus. La famille en est la base. La force de la tribu réside dans l égalité totale des hommes qui nomment un chef. Ils parlent l arabe, langue très évoluée à l oral, mais pas à l écrit. L élevage est la principale activité des tribus nomades vivant dans le désert. La Mekke est le principal pôle de commerce international réunissant Byzance, L Egypte, et les Indes. L agriculture est l activité prédominante des peuples sédentaires du sud (Yémen). Ils cultivent les fruits et les épices qu ils vendent à Yatrib (future Médine). B) Mahomet : Né en 570, c est un orphelin isolé recueilli par son oncle. Il est membre d une tribu très puissante, les Quraychites, qui domine la Mekke car elle est en charge du grand commerce caravanier et de la garde des sanctuaires religieux, dont la Kaaba. Il devient un marchand reconnu et fortuné. De par ses nombreux voyages, il a beaucoup de contacts byzantins, mais aussi juifs et chrétiens avec qui il commence à s intéresser à la spiritualité. Il a épousé une riche marchande : Khadija, avec qui il a 7 enfants. Vers 610, il se retire dans le désert pour méditer. Au cours d une de ces retraites, il voit l ange Gabriel qui lui donne la mission de communiquer aux hommes la parole du Dieu unique. Il devient donc le messager (Al Rasul), qui récite la parole d Allah (Dieu) en arabe. Le Coran (Al Quran) est l objet de la récitation. Il invite ses contemporains à croire en un dieu unique, à renoncer aux richesses, et à se préparer à un jugement dernier. Son dieu est favorable à l homme, bon, et créateur. Il prône l aumône et la prière quotidienne. Mahomet est rejeté par la haute société mekkoise, qui voit en lui un danger car il menace aussi bien l activité économique que l organisation de la société. C est pourquoi il part en 622 accompagné de 60 confrères à Yatrib : c est l Hégire (l exode). C) Naissance de l Etat musulman : (umm : mer) Il s agit de constituer un peuple nouveau. On distingue plusieurs catégories de personnes : les émigrés et les auxiliaires (habitants de Yatrib convertis). Le prophète est de lien de cette communauté. Sa révélation s enrichit, et créé un nouveau type d état. Il met donc en place de nouvelles règles qui s occupent de la vie religieuse, politique et sociale de la communauté. C est une nouvelle loi qui organise toute leur vie. Ils ont dû s affirmer dans plusieurs directions. D abord, les relations avec les tribus juives de Yatrib se sont dégradées. Ils n acceptent pas la vision nouvelle d Abraham,

2 qui est désigné comme l ancêtre commun et suprême, père des musulmans. Un pacte est mis en place avec les chrétiens : ils sont tolérés à condition de payer un tribut. Muhammad entreprend alors la reconquête de La Mekke : il attaque les caravanes des grands commerçants de la ville. C est une guerre permanente justifiée par le Jihad : combat du croyant pour sauver sa foi, et pour la propager. En 629, il réussit à organiser un premier pèlerinage. En 630, il s empare enfin de La Mekke qui devient alors une ville sainte, comme Yatrib qui devient Médine (ville du prophète). Jusqu en 632, de nombreuses tribus arabes se convertissent. En 632, il met en place les règles du grand pèlerinage. Il meurt le 8 juin 632. II) L expansion de l Islam : A) La lutte pour le pouvoir : La communauté est prise au dépourvu par la mort de Muhammad. Il existe alors 2 possibilités : soit on respecte les lois traditionnelles pré-islamiques, c est-à-dire les lois du sang. Or Muhammad a eu une fille, Fatima, qui s est mariée avec Ali, soit on respecte les disciples qui pensent avoir l autorité. C est son plus proche compagnon qui est nommé : Abubakr. On l appelle le Khalif. Cette désignation a tout de suite créé une division avec Ali et ses fidèles. Omar est à l origine de l administration pour organiser l Umma. L occupation de la Syrie en est le parfait exemple. On observe une bonne perception des impôts. Les territoires conquis sont organisés en Junds, tenus par des émirs. Utman est à l origine de la mise en forme définitive (écrit et oral) du Coran. Ce calife a permis la diffusion du texte, et a consolidé l administration. Ali, gendre de Muhammad, est isolé dans une guerre de clans. C est la première séparation grave des musulmans : fidèles (sun ites) contre Ali et Fatima (chi ites). B) Les conquêtes des premiers empires : Etant des commerçants nomades, les peuples arabes ont beaucoup de contacts extérieurs. Par conséquent, l Islam se diffuse très rapidement. De plus, la guerre entre les perses et les byzantins prend alors fin, et se solde par la ruine des 2 empires. Ces 2 grandes puissances subissant de graves crises, l Islam peut donc se développer plus facilement. Enfin, la conquête est une obligation chez les musulmans : c est la guerre sainte. Elle assure la richesse et le paradis aux guerriers musulmans qui répandent la parole du prophète. C est une conquête ciblée qui s effectue par raids. Etant trop peu nombreux, les combattants musulmans n ont pas la volonté de convertir par la force, et de transformer la culture indigène. 636 : conquête de la Syrie 637 : conquête de l Irak 638 : conquête de Jérusalem : conquête de l Egypte et de la Perse (Iran) 647 : début de la conquête de l Afrique du Nord. Ils se heurtent aux berbères.

3 C) L extension de la diversité religieuse : ) Les Omeyyades : Anciens colonisés, ils appartiennent à une tribu de gouverneurs de Syrie. Ils ont eu l audace de mettre en place un système de dynastie, et donc une politique héréditaire. Ce sont de remarquables colonisateurs, qui organisent territorialement les régions conquises par l Islam. Ainsi, ils fondent une capitale, Damas, mettent en place à des points stratégiques de multiples postes militaires, et un réseau de fonctionnaires. De même, ils organisent la maîtrise des territoires par le réseau des villes, et développent un nouveau système monétaire fondé sur le dinar (or) et le dirham (argent). L islamisation se fait par la construction de mosquées et la diffusion du Coran par des textes et des prédicateurs. L essentiel de la Méditerranée et de l Asie Centrale devient musulman : : conquête de l Asie Centrale : conquête de l Espagne grâce à Tarik (berbère) 732 : Ils sont arrêtés à Poitiers par Charles Martel 2) Les Abassides : C est une dynastie fondée par Abass, un descendant de Muhammad. L empire connaît alors des réformes profondes d organisation. Ainsi, le calife acquiert un nouveau statut, et devient la chef suprême. Il est entouré de théologiens et de spécialistes du droit, les cadis, qui sont des juges. A côté d eux, il y a les chefs de l administration : les vizirs. Ils tiennent des registres pour la bonne récolte de l impôt, et préservent le statut des nouveaux territoires. Enfin, les émirs sont les chefs des circonscriptions militaires. En 832, le calife se dote d une nouvelle capitale : Bagdad qui devient vite la plus grande ville du monde. Cela correspond au développement de grandes villes qui s organisent comme les cités romaines. Quelques personnalités et règnes exceptionnels : Al Mansur, successeur d Abass : Harun Al Rashid (calife des 1001 nuits) : Almamun, qui a organisé l Afrique du Nord : Mais les abassides doivent faire face à des difficultés, dont la mauvaise cohésion des territoires est à l origine. Les révoltes des populations locales, comme l Espagne et la Turquie, se multiplient du fait de la trop forte fiscalité. Enfin, il y a toujours des querelles de succession due à la concurrence accrue entre le Calife et Grand vizir. III) La civilisation de l Islam classique : A) Les fondements : 1) L Islam : L Islam, qui signifie sécurité et paix au départ, a pris le sens d abandon à Dieu. C est donc un terme fort qui définit une philosophie de l existence. Le musulman (muslim) est le pratiquant. Les 5 piliers de la pratique de l Islam sont : la Shahada : l affirmation de la foi C est une déclaration prononcée devant témoins : «Mahomet est le prophète du Dieu unique».

4 la Salat : la prière A l appel du muezzin, elle a lieu 5 fois par jour en privé, ou en public à la mosquée (masjid) le vendredi, en direction de la Mecque. 1 porte indique cette direction : le mirhab (doc 1 page 32). L Imam prononce la khutba (prédication) du haut du minbar (chaire). l aumône : C est un devoir qui prouve la bonté, la générosité et l hospitalité du musulman. le Ramadan : le jeûne Il a lieu le 9 ème mois de l année lunaire, et dure 40 jours. le Hajj : le pèlerinage à la Mekke 2) Le Coran : C est une récitation au départ. Il a été écrit a posteriori de Mahomet, en se fondant sur la mémoire des compagnons de Mahomet, et de notes de témoins. C est donc une loi universelle sacrée révélée. Il est d autant plus difficile à comprendre et à interpréter qu il ne comporte aucune voyelle à l époque. Il est divisé en sourates, eux-mêmes divisés en versets. Il règlemente toute la vie du musulman : religieuse, familiale, sociale et économique. Ce cadre de vie s appelle la Sharia. La laïcité n existe pas : tout appartient à Dieu. B) La Foi et la Loi : 1) Les prescriptions de la Foi : Contrairement au christianisme, il y a des dogmes simples, ce qui explique son succès foudroyant. Il y a un Dieu unique et créateur d un monde visible et invisible. Le récit est parallèle à celui de la Bible, sauf qu il n existe pas de péché originel. Dieu fait connaître sa volonté par des hommes au cours de l Histoire : les prophètes. Jésus Christ est le dernier prophète avant Mahomet. Le Jugement Dernier et la résurrection des morts est un dogme important. 2) La loi musulmane : Elle organise toute la société. Ainsi, la Sunna (la tradition) est un recueil d exemples d imitations du prophète. Les règles concernent d abord la famille. C est un progrès considérable par rapport à la société ancienne. Le Coran donne des statuts à tout le monde. La société repose sur le mariage. Le couple est donc la base de cette société, même si l homme est supérieur à la femme car il a le droit de correction. La femme a le droit de gérer ses biens personnels, et reçoit le droit à l instruction. Mais elle doit porter le voile et accepter le harem. L enfant devient une personne à part entière, surtout les orphelins. L esclavage est aussi reconnu. C) Une civilisation très évoluée : Pour mieux gouverner les territoires conquis, c est surtout à partir de Byzance, de l Asie et de l Egypte qu ils se sont inspirés. D une part, un gros travail de fond de la langue arabe est réalisé, ainsi que la traduction des textes arabes, et de textes philosophiques grecs. D autre part, et en conséquence, toute une tradition littéraire se met en place : l Histoire en est le point fort, ainsi que la philosophie. De même, tout un travail de codification des lois est réalisé. Le monde musulman marque beaucoup d intérêt à la médecine (doc 4 page 37), aux mathématiques (doc 5 page 37). L algèbre est d ailleurs un mot arabe (AL Djabr :

5 réunir ce qui a été séparé). A l époque de la réorganisation occidentale, le monde musulman est donc déjà un pôle d attraction à tous les niveaux. Les arts sont aussi la synthèse des territoires conquis. La céramique et la calligraphie se développent pour mettre en valeur les mots du Coran. Dans le domaine architectural, la période des omeyyades représente une grande évolution. C est dans la construction des palais et des mosquées que cela se voit le plus. Doc 3 page 40 : à l image de la mosquée de Kairouan, les lieux de cultes sont axés sur une partie centrale où l on fait sa prière. Il y a une coupole au centre, ainsi qu une fontaine pour se purifier. Les édifices sont décorés de motifs végétaux ou animaux exclusivement. Tous leurs bâtiments sont de grandes constructions. CONCLUSION : La naissance de l Islam est en fait celle d un homme, Muhammad. Son influence personnelle a profondément bouleversé l organisation dans la péninsule. L Islam a enclenché un véritable phénomène d expansion. Un état de type nouveau est né, avec à sa tête un chef religieux, politique et moral incontesté. L empire musulman est une construction très importante mais fragile. Suite à une conquête rapide, une grande partie du monde connu est islamisé, et doté d une forte identité commune. La civilisation qui en résulte est très brillante et unifie tous les territoires conquis. Elle a créé un monde nouveau en balayant les vieux repères occidentaux. Ainsi, un véritable face à face se met en place entre l Occident chrétien et les Pays d Islam. Cette époque illustre l incompréhension entre ces 2 mondes, à l origine, entre autres, des futures croisades des siècles suivants.