ORGANISER UNE CEREMONIE

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1 ORGANISER UNE CEREMONIE Nous proposons ici le produite de notre réflexion et de notre courte, mais féconde expérience, en matière d organisation de cérémonie tels que nous les mettons sur pied avec et pour des jeunes. Nous ne nous instaurons pas comme modèle exemplaire qu il faudrait suivre absolument, mais plutôt comme force de proposition pour ceux et celles qui pensent que la jeunesse est capable de se prendre en main, qu il faut l encourager, avec force, conviction mais sans concession, et qu elle nous offre toujours au centuple ce que l on attend d elle si on parvient à la toucher 1

2 PLAN CLASSIQUE D UNE CEREMONIE (Voir H. I.) -Propos liminaires du Maître de cérémonie. (Voir A.) -Premier Discours lu à l initiative des jeunes qui organisent. (Voir B.) -Deuxième Discours ou Texte-Hommage lu à l initiative des jeunes qui organisent. (Voir B. C.) -Dépôt des Gerbes : les jeunes, à l initiative de la Commémoration, déposent en dernier. (Voir D.) -L Acte du Souvenir. (Voir E.) -Moment de Recueillement. (Voir F.) -Prise de paroles des dignitaires invités (ne pas oublier de leur demander s ils désirent prononcer quelques mots avant le début de la cérémonie) : généralement, le plus «prestigieux» parle en dernier dans nos commémorations, mais ce n est pas une règle, loin de là (au Diable le Protocole!!!). -Dernier Texte-Hommage lu à l initiative des jeunes qui organisent. (Voir C.) -Les Hymnes : La Marseillaise puis Ô Canada. (Voir G.) -La Promesse du Souvenir, en guise de conclusion (Voir E.) -Dernière prise de parole (très très courte) du Maître de cérémonie : il remercie les spectateurs et surtout les vétérans, annonce la fin de la commémoration et invite les gens à venir se restaurer. (Voir A.) Dans le cas d une cérémonie bilingue, il faut bien sûr raccourcir les discours, voire en supprimer un, diminuer le nombre de dignitaires à prendre la parole. On peut aussi résumer les textes en anglais, ne pas les traduire in extenso et ne pas être bilingue tout au long de la cérémonie. 2

3 A. CHOISIR UN MAÎTRE DE CEREMONIE Le Maître de cérémonie est celui qui distribue la parole, scande la cérémonie. Il est celui qui parle en premier lieu. Il rappelle en quelques mots les circonstances qui ont conduit à l organisation de la commémoration et ceux et celles en sont à l initiative. Il remercie de leur présence les spectateurs, les «officiels» et bien évidemment et surtout les vétérans. Son texte peut s apparenter à un discours mais ce dernier doit alors être plus court et surtout il est là pour amener et justifier les discours à venir, amener la réflexion et justifier l engagement de ceux qui vont parler. En fait le Maître de cérémonie donne le rythme : offrir la parole aux différents intervenants, appeler au dépôt des gerbes, au chant des hymnes, à observer un moment de recueillement, tout cela doit se faire avec précision, sans précipitation, mais sans temps mort non plus, sans se perdre en détail sur celui ou celle qui va intervenir C est pourquoi, avant le début de la cérémonie, le Maître de cérémonie doit savoir exactement où se trouvent les différentes personnes qui vont intervenir, où elles devront se situer, non seulement pendant leur prestation, mais aussi lorsqu elles attendent qu on les appelle, cela afin d éviter les déplacements anarchiques et peu harmonieux qui peuvent perturber le déroulement de la commémoration et sa fluidité. Il faut ainsi éviter que les différents intervenants se croisent au risque de se bousculer et de perdre en lisibilité. Ainsi, le Maître de Cérémonie aura, avant le début de la Commémoration, noté le nom et le titre de ceux et celles (les dignitaires) qui iront déposer leur gerbe (à l exception des jeunes, trop nombreux bien évidemment). Il aura fait de même avec les personnalités désireuses de prononcer quelques mots. Il lui faut donc arriver suffisamment longtemps avant le début de la commémoration pour «repérer le terrain» et prendre ses marques Une commémoration est un ballet dont le maître de cérémonie est l ordonnateur. Mais le Maître de cérémonie est la malgré tout la discrétion incarnée. En aucun cas, il ne peut se mettre en avant ; bien au contraire, il s efface devant ceux et celles qui lisent ou agissent au cours de la commémoration. En fait, il ne reprend réellement la parole qu à l extrême fin de la commémoration, pour remercier encore une fois et inviter les gens à se restaurer. Cependant en aucun cas, il ne doit refaire un laïus qui s apparenterait à un discours. Il n est plus temps et il sortirait alors de son rôle. 3

4 B. ECRIRE UN DISCOURS Organiser une commémoration, c est mettre en scène le produit d une réflexion née d une émotion, c est réaliser un délicat équilibre entre le cœur et la raison, entre le nécessaire souvenir qu on doit à tous ces hommes et l impérieuse ouverture sur l avenir que ce souvenir doit susciter, afin de lui donner un supplément d âme. Le souvenir est bien entendu le fondement de la commémoration, mais cette dernière ne peut pas se résumer à cet exercice purement mémoriel. Bien sûr, il en est un élément essentiel, mais le Devoir de Mémoire implique une réflexion plus large sur les implications d un engagement fort, pris il y a plusieurs décennies, pour nous permettre d être libre aujourd hui. C est pourquoi, chacune de nos commémorations est un prétexte pour délivrer un message d avenir pour ceux et celles qui y assistent et qui ont alors devant eux le spectacle d un engagement qu ils n ont pas l habitude de voir pris en charge par de jeunes gens. Ceux qui la créent, nos élèves de Primaire ou de Secondaire, ont quant à eux réfléchi en amont, en cours ou hors temps scolaire, sur les enjeux de la Mémoire et ses vertus citoyennes, ils ont pris conscience de la valeur de tous les sacrifices consentis et en ont tiré des leçons pour le futur. C est l expression de cette prise de conscience qui forme le corps de ces cérémonies, et l émotion qui naît alors vient tout autant du contenu et de la mise en scène de la commémoration que de la sincérité de ceux et celles - enfants, jeunes - qui la dirigent. Exprimer cette prise de conscience et cet engagement, cette reconnaissance, passe par la création de discours et/ou de textes qui forment en fait le cœur même de la commémoration. Ecrire ces textes s avère être un exercice périlleux, dans la mesure où il faut éviter deux écueils majeurs : le pathos absolu, la recherche de l émotion pour l émotion, sans prise de recul, ou, au contraire, le cours d Histoire détaché du destin des Hommes, l érudition démonstrative, sèche et asséchante, sans âme. Non pas qu il faille ignorer ces deux démarches, mais elles doivent se nourrir l une l autre, elles doivent être au service l une de l autre afin de permettre l émergence de la leçon à en tirer pour l avenir d un Monde qu on voudrait meilleur. En fait la Grande Histoire et l émotion sont deux composantes importantes d un discours : expliquer pour mieux toucher les cœurs et partant de là, devenir parole citoyenne pour le plus grand nombre. Ainsi, un discours s achève forcément sur l ouverture aux autres et au monde, il est une promesse faite à tous ceux qui, vivants ou morts, ont décidé un jour (les canadiens étaient tous volontaires) de venir au secours d un pays qui n était pas le leur la promesse qu ils ne seront pas oubliés et que nous ferons tout ce qui est possible pour protéger le fragile héritage né de leur engagement la promesse que l avenir se mesurera à l aune de leur sacrifice et des leçons que nous aurons su en tirer. 4

5 Un discours peut donc s articuler autour d un fil conducteur : un fait, un événement qui fait date, un soldat, un régiment, auxquels on veut rendre un hommage tout particulier, ou tout simplement la nécessité de se souvenir et de promouvoir le Devoir de mémoire. Dans tous les cas, ce discours ne peut pas se réduire qu à ce seul fil conducteur qu on étirerait à l infini. Mais il est l élément fondateur à partir duquel on doit élargir le propos et faire réfléchir les spectateurs sur la problématique du devoir de mémoire et ses implications pour l avenir Il peut arriver qu on soit obligé malgré tout de parler longuement d un événement, avant d élargir le propos, soit que le fait soit peu connu ou qu il soit la justification de l organisation de la cérémonie. Dans ce cas, il peut être intéressant de faire lire le texte à plusieurs voix afin de créer une dynamique permettant de conserver l attention des spectateurs. C est aussi le même type de «problème» qu on peut rencontrer lorsque l on veut rendre hommage à un régiment ou à un homme en particulier. Dans ce dernier cas, éviter la description sèche et par là même sans vie de son histoire est une nécessité pour ne pas perdre son auditoire : sans doute faut-il alors faire l effort de faire surgir la personnalité, montrer l exemplarité de l individu, derrière quelques faits sélectionnés Il ne s agit pas de tendre à l exhaustivité d une existence mais de mettre l accent sur un bout de vie extraordinaire qui vaille la peine qu on s y attarde et qu on s y attache. C. ECRIRE UN TEXTE-HOMMAGE La grande différence entre un discours et ce que nous appelons un texte-hommage réside dans le fait que dans ce dernier cas, nous nous accordons toute liberté, à la fois dans le fond et la forme : il s agit d une texte d humeur, sans volonté didactique ou pédagogique, et qui n a pour d autre but que de rendre hommage de manière générale ou particulière Il fait généralement la part belle à l émotion et à l immense fierté que nous éprouvons d être là pour remercier. Il s agit de lettres fictives, de poèmes, de chansons, de saynètes lus à une ou plusieurs voix La liste n est bien évidemment pas exhaustive D. DEPOSER LES GERBES Déposer des gerbes doit se faire en rythme, sans temps mort ni précipitation (le rôle du Maître de cérémonie est prépondérant) ; il faut attendre que le ou les «déposeur(s)» que le Maître de cérémonie aura au préalable appelé(s) ait(ent) regagné sa(leur) place avant d appeler le ou les suivant(s). C est pourquoi il est très important de veiller à ce que les différents déposeurs ne soient pas éloignés de l endroit où ils devront déposer la gerbe, ou séparés de lui par le public, et ce, afin d éviter les bousculades, les temps morts et perdre en solennité ce moment 5

6 d hommage et de recueillement. Dans le même esprit, le Maître de cérémonie aura, avant le début de la Commémoration, noté le nom et le titre de ceux et celles (les dignitaires) qui iront déposer leur gerbe (à l exception des jeunes trop nombreux bien évidemment) Concernant nos commémorations, les élèves et autres jeunes et enfants qu ils ont repérés dans le public avant le début de la cérémonie et qu ils ont invités à se joindre à eux pour cet instant déposent chacun un coquelicot de papier maintenu au sol par un galet décoré ou non - ramassé sur une des plages du secteur Juno. Il est hors de question, pour des raisons de temps, que le dépôt se fasse élève par élève. L idéal est de le faire par deux ou trois à la fois, sans précipitation encore une fois. Il faut s accroupir, poser (non jeter) son coquelicot, le galet, se relever, observer quelques secondes de recueillement devant le monument, puis repartir à sa place, de manière à ne pas gêner le groupe suivant. Il faut éviter à la fois le temps mort et l embouteillage d où la nécessité de s entraîner E. LIRE L ACTE DU SOUVENIR ET LA PROMESSE DU SOUVENIR Ce sont deux textes très courts. L idéal est de les connaître par cœur pour signifier aux spectateurs qu au-delà du texte, les mots ont été assimilés et «intériorisés» par le jeune lecteur. L Acte du Souvenir est un texte nécessairement déclamé - il faut insister sur ce terme au cours d une cérémonie canadienne dont il est un des éléments obligatoirement présents. On ne peut y échapper. Quant à la Promesse du Souvenir, il semble qu elle ait disparu des commémorations canadiennes. Nous l avons rétablie dans nos commémorations parce qu elle est un gage pour l avenir, un engagement de la jeunesse, la preuve que rien ne sera oublié Elle clôture ainsi nos cérémonies de la plus belle des manières Dans les deux textes, les derniers mots prononcés sont : «Nous nous souviendrons d eux». A chaque fois, le public reprend ce vers. C est un moment d intense émotion et de communion qui permet aux spectateurs de devenir passeur de mémoire Ce vers clôt généralement nos textes et autres discours, si bien que la voix du public qui le répète vient scander chaque étape de notre commémoration et ainsi participe pleinement à son déroulement Il faut rappeler que l Acte du Souvenir et la Promesse du Souvenir sont les seuls textes dont la lecture n est pas suivie d applaudissement. 6

7 F. LE MOMENT DE RECUEILLEMENT Plusieurs manières de procéder sont possibles : - Soit un clairon est présent ; dans ce cas, deux solutions : ou il joue la «Sonnerie aux Morts» telle qu on la connaît en France, Sonnerie suivie d un moment de recueillement que le Maître de cérémonie aura annoncé avant que le clairon ne joue, ou il connaît «Last Post» et «le Réveil», qui forment la Sonnerie aux Morts dans les cérémonies canadiennes ; dans ce dernier cas, le moment de recueillement est inséré entre les deux morceaux, sans que le Maître de cérémonie ait besoin d intervenir. - Soit, s il n y a pas de clairon, il revient au Maître de cérémonie d annoncer quelques instants de recueillement. S il est possible de bénéficier de moyens de sonorisation, il est envisageable de faire jouer «artificiellement» la Sonnerie de son choix (il évident que la «version» canadienne est idéale). G. CHANTER LES HYMNES Il faut faire l effort d apprendre les hymnes par cœur. Il faut les chanter sans excès de voix : il s agit bien de chanter, non de crier. Nous insistons tout particulièrement sur ce point : même si la Marseillaise, hymne au combien «pompier», se prête aux démonstrations sonores, il faut se contraindre à la chanter posément. En ce qui concerne Ô Canada, c est un hymne qui se chante vraiment sans éclat mais avec douceur. Il faut rappeler que c est l hymne d un pays bilingue ; il se peut que le public soit majoritairement anglais, ce qui est parfois déroutant lorsqu on le chante en français en même temps Dans tous les cas, nos élèves chantent les hymnes A Capella et c est très bien ainsi H. TEMPS D UNE CEREMONIE Une cérémonie n excède généralement pas mns ; au-delà, le risque est grand de «perdre» son auditoire. Mais il arrive que cela dure plus longtemps ; dans ce cas, il faut être vigilant à multiplier les «éléments», afin de passer d un texte à l autre, d une action à l autre, pour capter en permanence l attention du public. Il faut forcément éviter dans ce cas, les discours interminables et/ou répétitifs. 7

8 I. CONCLUSION Hormis le Dépôt des Gerbes, le Moment de Recueillement (sous une forme ou une autre), l Acte du Souvenir (obligatoire pour une cérémonie canadienne), qui sont autant d éléments nécessaires et essentiels dans une commémoration, la liberté est totale pour organiser une cérémonie. Bien sûr, nous conseillons de déposer tout d abord les gerbes, d ensuite réciter l Acte du Souvenir, avant de faire donner le Moment de Recueillement, cela pour créer une gradation dans l intensité du moment, mais même là, rien n est figé. Le Protocole, sans être absent, peut et doit être aménagé, voire parfois occulté. Une commémoration est un moment d une rare charge émotive, il appartient à ceux et celles qui la prennent en charge de se l approprier et d en faire LEUR moment, celui où ils vont pouvoir remercier et s engager. Alors, si pour cela, il faut bousculer les conventions, qu il en soit ainsi dans le respect et la reconnaissance 8