COURS DE TAÏ-CHI / CHI-QONG EN ENTREPRISE CE QU ON TRAVAILLE DANS LE CHI-QONG

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1 COURS DE TAÏ-CHI / CHI-QONG EN ENTREPRISE COURS Marie-Odile CHAU formapro-conseil 2002 Mausolée du Général HUE FEI Fondateur du CHI QONG «8 pièces de Brocart» Hangzhou, CHINE XIès. CE QU ON TRAVAILLE DANS LE CHI-QONG Définition : En médecine traditionnelle chinoise, les méridiens d acupuncture constituent un réseau dans lequel circule le QI (ou CHI), l énergie vitale de l organisme. Ils relient les différentes parties du corps et connectent les viscères enfouis dans l organisme aux points d acupuncture situés à la surface du corps. 1. Les méridiens : 14 méridiens alimentent tout le corps et les organes, selon des trajets bien spécifiques. Chaque point guérit une cause spécifique physique et émotionnelle en parallèle. Un trajet soigne plusieurs défaillances de différents organes, entrailles ou et/ou affects. Ex : * Trajet des Poumons : soigne les points toux, asthme, angine, défaillance respiratoire. *Trajet Maître-Cœur : soigne les points palpitations, angoisse, problèmes digestifs, nerveux, Les méridiens ont une fonction complémentaire de gestion des énergies Yin et Yang : Les 6 méridiens Yin se distribuent la face interne des 4 membres et la région thoraco-abdominale (face interne du membre supérieur = les 3 méridiens Yin de la main / face interne du membre inférieur = les 3 méridiens Yin du pied). 1

2 Les 6 méridiens Yang se distribuent à la face externe des 4 membres + la tête, le visage, et le tronc (face externe du membre supérieur = les 3 méridiens yang de la main / face externe du membre inférieur : les 3 méridiens du pied). Ensuite, d une manière générale, on peut dire qu il existe une relation étroite entre les méridiens et les organes ; chaque méridien appartient soit à un organe, soit à une entraille. 2. Ce qu on travaille dans le Chi-Qong Santé Huit Pièces de Brocart : Ce Chi-Qong a donc été mis au point spécialement pour former les gardes impériales chinoises par le Général Hu Fei (XIès). Ce général est un grand héros national très respecté en Chine. Le Chi-Qong qu il a créé est le Chi-Qong officiel et le plus répandu, bien qu il existe une multitude de Chi-Qong. Notre école lui est restée strictement fidèle, en rajoutant quelques prises pour le Chi-Qong des yeux, avec l approbation officielle du 6è Maître Style WU, et tel que cela se pratique maintenant dans les monastères d arts martiaux. Bien entendu, il n est pas question de prétendre ici à un cours de médecine traditionnelle chinoise, mais simplement de poser les principes permettant de bien pratiquer son chi-qong. LE CHI-QONG YANG La position cavalier pendant ½ heure permet de travailler l enracinement, la solidité, et donc une plus grande stabilité physique et nerveuse. La posture du bassin ouvre le Tan Tien situé dans le bas ventre et facilite la circulation énergétique globale, donc le relâchement interne. Les muscles des quadriceps s en trouvent renforcés, ainsi que la souplesse articulaire des genoux, chevilles, et de l aisne. Tenir les postures dans le timing imposé incite à rechercher la force du mental, non pas par la rigidité et la crispation, mais bien par la recherche du relâchement ; La respiration accompagne naturellement chaque mouvement, bouche fermée. L association de la respiration naturelle favorise ce relâchement musculaire et du mental et illustre la vision taoiste du non agir. 2

3 Les prises : 1/ Prendre la Lune dans ses bras : assiette/ respiration ventrale/ Solidité physique et mentale. Circulation énergétique globale. 2/ Pousser le ciel avec les 2 bras : réparation du triple réchauffeur. 3/ Remplir l énergie du centre de rencontre : ouverture dite de la fenêtre de l âme, ce qui signifie : ressourcement énergétique et harmonisation esprit/corps. 4/ Descendre l air dans le Tan Tien : le tant tien est le point d acupuncture correspondant à 3 doigts en dessous du nombril. 5/ Le pêcheur rame : ce mouvement de va et vient correspond au travail du remplir et vider ; pour pouvoir donner, il faut d abord se remplir d énergie vitale et spirituelle. 6/ Pour enlever les 5 fatigues et les 5 blessures : Les 5 fatigues des organes= fatigues du cœur, des poumons, foie, rate, rein. Les 5 blessures des affects= angoisse, chagrin, peur, amertume, colère. 7/ Tendre l arc pour tirer sur le grand aigle : renforcement conjugué du musculaire, respiratoire, cardio-vasculaire ; à chaque mouvement de tête, la partie haute du corps + crânien, + tête, cou, épaules, communiquent avec la partie inférieure. 8/ Tourner la tête et la queue pour enlever le feu du cœur : expression chinoise pour exprimer le trop plein de yang, toxique. 9/ Sortir le poing et regarder avec volonté pour augmenter la puissance : idem + esprit martial ; 10/ Tourner la tête et regarder la lune : vise l estomac + la rate. 11/ La tortue d or : concentré de tout ce qui a été travaillé avant. 12 «Laq» : mot chinois qui signifie «pour enlever toutes les maladies». Final : masser et taper sur le ventre pour soigner et réparer les organes après le travail accompli ; renforcement des organes et dispersion de l énergie après le travail de concentration de l énergie dans le tan Tien. LE CHI-QONG YIN La position en tailleur oblige à «s asseoir en paix» ; c est typiquement l énergie du Non-Agir qui est mise en valeur là. Le bassin est encore et toujours assis en lui-même, favorisant l ouverture du Tan Tien, et obligeant la respiration naturelle profonde. La difficulté réside à se relâcher au moment des tensions du dos et des jambes tout en laissant agir le reste. La coordination des gestes et de la respiration aide en cela. 1/ Prendre l assiette d or : Forme Yin de la prise 1 du Yang. Respiration ventrale. Patience, calme. Faire le vide pour faire le plein. 3

4 2/ Ouvre les bras comme le chiffre 1 : idem. 3/ Claquer les dents bouche fermée : 30 fois / relâchement des tensions de la mâchoire (soigne le fait de «serrer les dents»), du visage, du crânien et sub-crânien + Prendre la montagne la + haute de Chine. 4/ Frapper le tambour céleste : se nomme aussi les «Oreilles de Jade» ; vise les points nuque / crâne, couplé avec 3 boucher l oreille avec le pouce et relâcher» = intestin grêle + triple réchauffeur. 5/ Avaler 3 fois la salive : guérit le méridien des reins + Tourner la tête à droite et à gauche : Vessie + vésicule biliaire. 6/ Chi-Qong des yeux : ce chi-qong très complet pour les yeux existait dans sa forme originelle par les 2 exercices suivants : tourner les yeux à droite et à gauche, + haut/bas et masser les 2 coins des yeux avec l index. le but pour les chinois : «avoir un regard clair». Notre école a rajouté les autres exercices, conformément à la volonté du 6è Maître Style Wu, ainsi que cela se passe en Chine également dans les écoles, après les récréations pour les enfants. 7/ La sèche nage : dans la paume des mains sont contenus un concentré de tous les points d acupuncture. 8/ La grue blanche déploie ses ailes : correspondance Yin de la prise 9 Yang. 9/ Assis par terre pour porter le ciel : correspondance Yin de la prise 2 Yang. 10/ Les 2 mains tournent les 2 roues : travail du remplir /vider + harmonisation Yin Haut/bas. 11/ Pousser, appuyer et attraper les pieds : idem. Le point sur le sommet du crâne = la fenêtre de l âme (sérénité), point lieu de passage énergies Ciel/divines // terre/homme. 12 / Masser les portes de l essence : les reins = point fatigue + colère rentrée. Final : Travail des 3 respirations : respiration du Ciel, de l Homme, de la Terre. Informations complémentaires (non exhaustives) : Particularités du Méridien Triple-Réchauffeur : ex : surdité, bourdonnement d oreille, céphalée, paralysie de la main, pathologies articulaires du coude, de l épaule, otites, ophtalmologie,. Méridien Maître Cœur : palpitation, angoisse, troubles digestifs, insomnie, problèmes nerveux, pathologies articulaires des doigts, tendinites, stomatites, épilepsie,. Méridien Gros Intestin : céphalée, rhinite, pharyngite, douleur épaule et bras, eczéma, Méridien Poumon : Toux, asthme, bronchite, angine, douleur coude/bras, maux de tête, raideur nuque, paralysie faciale, fièvre, palpitation cardiaque, syncope, Face à la mode du Bio, du New Age, et au phénomène grandissant du mal-être dans nos sociétés modernes de plus en plus privées de repères spirituels, la vigilance s impose. 4

5 En effet, il convient d éviter tout amalgame entre médecine véritable, développement personnel et spirituel et prise en charge personnelle de sa propre santé -les limites quelquefois pouvant être floues, ou rendues floues par la personnalité d un thérapeute, ou d un professeur bercé d orientalisme ou motivé par le mercantilisme. Il convient donc de dire que le travail du Chi-Qong ne doit à aucun moment se substituer à une véritable prise en charge médicale en cas de pathologie avérée ; cependant il aide à une meilleure prise en compte de soi-même et de sa santé ; le corps renforcé, le mental allégé, la personne a moins besoin de recourir aux dépendances médicales ou chimiques. Seul le médecin est habilité à faire la part des choses. La dimension spirituelle et philosophique inhérente aux arts martiaux traditionnels chinois relève quant à elle d une démarche libre et personnelle de l individu, relevant de ses choix personnels de vie et de libre conscience. Aujourd hui, si la valeur martiale du Chi-Qong tend à être oubliée au profit de la dimension santé, elle peut déjà constituer en elle-même une Voie privilégiée pour une meilleure gestion de soi, ou plus simplement aussi, un loisir permettant de faire une pause dans nos vies modernes et agitées. Le Général HUE Fei à l entraînement, peinture XIès Mausolée de HUE FEI, HANGZHOU. Marie-Odile CHAU. Sources : Enseignements de Wei- Son CHAU et du DR Lui-Son CHAU, médecin acupuncteur spécialisé en médecine traditionnelle chinoise et diplômé de la faculté de médecine de Montpellier./ Voyages en Chine 2000, 2004, 2009, notamment au mausolée de HU Fei où il est enterré. 5