festival du film documentaire engagé L'argent réflexion n'a pas d'odeur... a-t-il une image? IDÉES

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1 réflexion IDÉES festival du film documentaire engagé L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image?

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3 5 festival du film documentaire engagé 26/28 octobre 2007 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? Ce texte est le produit d une réflexion collective autour du thème : «L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image?». Il a pour objectif d alimenter les discussions du 5 Festival du film documentaire engagé des 26, 27 et 28 octobre 2007 dans le canton de Bretenoux (Lot).

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5 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? 1/ L argent n a pas d odeur Cette formule trop connue/méconnue - qui connaît son origine? résume bien l ambiguïté du mot lui-même : il échappe à une objectivation, il n a même pas d odeur, il file entre les doigts sans laisser de traces, de ce point de vue il est plus fluide que l eau. Nous ne pouvons donc proposer que des tentatives de définition. Première difficulté : faut-il parler de l argent ou de la monnaie? Ne nous y trompons pas, ce n est pas par hasard si argent a aussi le sens de monnaie : c est un mot né lui aussi. Il se diffuse au moment où il disparaît et où l or le remplace comme équivalent général.

6 5 festival du film documentaire engagé 2/ Les trois fonctions de la monnaie Marx définit au 19 ème siècle la monnaie par trois fonctions principales et simultanées : mesure de valeur, équivalent général de toutes les marchandises et réserve de valeur. Chacun de ces critères a tendance à obscurcir l autre Commençons par le premier, la mesure. Mesurer, c est délimiter des espaces et en particulier des mondes différents. De tout temps l homme a été un voyageur et a eu conscience d habiter plusieurs mondes. Mesurer permet d établir la réalité de ce monde-ci et de le confronter à ce monde-là pour rester simple. C est

7 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? 5 pourquoi les ancêtres de la monnaie ou paléomonnaies apparaissent d abord comme des moyens d échange avec l au-delà : l argent avant de circuler est enterré, d ailleurs il a fallu l extraire du ventre de la terre mère, il est juste qu il y retourne. Cette origine souterraine de l argent n est pas étrangère à son destin. Extraire le métal argentifère, le purifier, le raffiner, c est en quelque sorte lui donner naissance, «l inventer» On a alors le droit de le posséder puisqu on l a arraché à sa matrice. Mais, traditionnellement, une malédiction originelle nous saisit : ce qu on croyait posséder nous possède. L argent moyen d échange nous transforme en margendise pardon, en marchandise

8 5 festival du film documentaire engagé 3/ L invention du purgatoire Pour nous libérer de cette possession, l église invente le purgatoire : une pénitence imposée à ceux qui ont voulu trop prendre sur cette terre avec la possibilité de monnayer et donc déjà de spéculer sur notre salut à venir. Il existait à Saint-Martin-de-la-porte, petit village de Savoie, une dame blanche qui revenait tous les cent ans pour rembourser ses dettes, c est-à-dire l argent qu elle avait volé aux pauvres paysans. Cet argent était contenu dans un grand coffre en cuivre gardé par une couleuvre à l intérieur d une tour. La dame tint ce discours au paysan auquel elle apparut : «Si vous voulez, vous

9 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? pouvez sauver mon âme et m ouvrir le paradis. Venez en bas avec moi à la tour, je vous donnerai tout l or qui est resté là-bas dessous. Vous le mettrez en aumône.» L argent que l on a cherché toute sa vie à accumuler devient argent maudit dont il faut se débarrasser. Ce petit récit renvoie aux pratiques des indulgences que l on peut considérer comme les premières institutions financières, fondant leur action sur la manipulation de la réserve de valeur. Avec l invention du purgatoire au 13 ème siècle, l église invente aussi la première société de notation et d information financière par télévision : les rêves et les visions sont considérés comme des manifestations des habitants du purgatoire autorisées par le gouverneur de la BCC (Banque Chrétienne Centrale), Dieu.

10 5 festival du film documentaire engagé C est pourquoi les dollars portent toujours la mention «in God we trust», «nous avons confiance en Dieu» et, tout naturellement, Dieu autorisera quelques siècles plus tard l industrie du cinéma à diffuser massivement des visions pour le bénéfice de tous et en particulier de la finance internationale.

11 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? 4/ L argent et son image Si les apparitions viennent légitimer une nouvelle comptabilité entre ce monde-ci et l autre monde, le cinéma reprend en la modernisant cette problématique. Sexe-argent-religion, telle est la sainte trinité sur laquelle il s appuie, en laquelle il croit. Sans sexe, pas de cinéma (rentable), pas de religion (institutionnalisable) car où investir l amour perdu? Et pas de profit. Si la prostitution est le plus vieux métier du monde, n est-ce pas parce que l argent vient prendre la place de l amour dans les rapports sociaux? Argent, sexe et religion sont donc indissolublement liés comme les trois faces d une même

12 10 5 festival du film documentaire engagé monnaie et comme ses trois fonctions ne cherchez pas la troisième face, elle est inexistante, c est Dieu L ampleur du risque, la promesse du gain mirifique, le goût du jeu de celui qui tente un coup, voilà un tableau de l argent qui ne dément pas son pouvoir d attraction en même temps qu il nourrit la suspicion. En ce sens, l écran se fait l écho du long bannissement du commerce de l argent, interdit par l Eglise. Comme l avare s enrichit de l accumulation, le cinéma offre une profusion d images fortes, répétitives, ambivalentes de l argent. Tension entre désir et satisfaction inaccessible, entre manque et images ostentatoires de l abondance, telles seraient les représentations de l argent d une industrie qui se veut art.

13 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? 11 5/ La raison mystique et l essor de la monnaie «Mystique abstraite et finance entretiennent ainsi, dès la fin du 16 ème siècle, un système d affinités qui ne s entend que comme exact partage d un champ commun de rationalités.» (Daniel Vidal, La Raison mystique, p.13) Et c est pile en face de cette mystique finance, à la croisée des réformes protestantes et de leurs contre-points catholiques, qu émerge à la fin du 17 ème siécle un nouveau clergé, celui de la banque centrale. Sa prophétie, nous révéler qui du papier ou du métal contient le miracle de mes talons (pardon, de l étalon).

14 12 5 festival du film documentaire engagé C est que la monnaie est mystique dans son essence, elle est ce qui se dérobe toujours et qui partout s impose comme l unique horizon de la richesse matérielle jusqu à se confondre avec la productivité : n est productif que ce qui rapporte de l argent Côté pile, Dieu tend la main, côté face, le Diable la serre Pile je gagne, face tu perds «face à face où toute face se perd» (Vidal, p. 29). Marx montrera que cette mystique est l essence même de la mystification propre à nos sociétés et il l appellera «fétichisme de la marchandise» car «la forme valeur et le rapport de valeur des produits du travail n ont absolument rien à faire avec leur nature physique pour trouver une analogie à ce phénomène, il faut la chercher dans la région nuageuse du monde religieux

15 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? 13 C est ce qu on peut nommer le fétichisme attaché aux produits du travail.» (Karl Marx, Le capital, chapitre 1.IV) Est-il possible d échapper à cette raison mystique implacable?

16 14 5 festival du film documentaire engagé 6/ Une économie solidaire Keynes a proposé, dans les années 40, la création d une monnaie unique, le Bancor nous nous sommes inspirés de Keynes en créant la Turlute pour ce festival - mais ce vœu pieux a échoué D autres prophètes, moins connus mais non moins méritants, ont tenté des entreprises de libération. Comment créer de nouvelles monnaies qui échappent à la dure loi des banques? ce qui revient à créer une religion sans Dieu, projet qui existe en sociologie contemporaine avec l œuvre de Georges Bataille et sa Somme athéologique. Malheureusement Dieu, incarné dans les banques et les États, est toujours intervenu pour casser cette tentative de libération.

17 L'argent n'a pas d'odeur... a-t-il une image? 15 7/ L argent a-t-il encore un corps? La BCC a même inventé une monnaie fluide, la monnaie numérique ou e-monnaie, qui n a plus de corps et se rapproche encore du saint Esprit. Dans cette nouvelle église, le cinéma et le commerce des images animées rejoint l ancienne tradition des indulgences, au Moyen Âge : vous pouvez acheter votre part de paradis en regardant tous les jours des images animées, à condition de les avoir payées. Le mieux est encore de prendre un abonnement Si vous voulez contourner l échange officiel et pratiquer l échange privé le pire to pire le diable relaye son collègue. Non seulement l argent n est plus indexé sur l étalon-or mais aujourd hui, il n a presque plus de corps cliquetant dans le réel ;

18 14 5 festival du film documentaire engagé 6/ Une économie solidaire Keynes a proposé, dans les années 40, la création d une monnaie unique, le Bancor nous nous sommes inspirés de Keynes en créant la Turlute pour ce festival - mais ce vœu pieux a échoué D autres prophètes, moins connus mais non moins méritants, ont tenté des entreprises de libération.commentcréerdenouvellesmonnaies qui échappent à la dure loi des banques? ce qui revient à créer une religion sans Dieu, projet qui existe en sociologie contemporaine avec l œuvre de Georges Bataille et sa Somme athéologique. MalheureusementDieu,incarnédanslesbanques et les États, est toujours intervenu pour casser cette tentative de libération.

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20 & remèdes MOTS L argent n a pas d odeur. Cette formule trop connue/méconnue qui connaît son origine? résume bien l ambiguïté du mot argent : il échappe à une objectivation, il n a même pas d odeur, il file entre les doigts sans laisser de traces, de ce point de vue il est plus fluide que l eau. les produits du jardin