Origines. Chapitre. «Nous ne naissons pas dans le judaïsme, le christianisme ou l islam, mais dans l humanité.» Yeshayahou Leibowitz 1

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1 Chapitre 1 Origines «Nous ne naissons pas dans le judaïsme, le christianisme ou l islam, mais dans l humanité.» Yeshayahou Leibowitz 1 Les origines religieuses de l éthique des affaires, ne datent pas de l Hégire, elles sont antérieures et suivent une chronologie connue. 1. Yeshayahou Leibowitz, né à Rïga en 1903 et mort en 1994, est un chimiste, philosophe et écrivain israélien. 33

2 f i n a n c e i s l a m i q u e Voici une traçabilité 2 rapide des religions 3 : Naissance du monde calendaire pour la Bible Abraham Moïse [0] Naissance de Jésus-Christ Vie du Prophète Mahomet 622 Hégire 4 et début de l Islam 657 L islam divisé en 2 courants principaux : chiisme et sunnisme 1301 Fondation de l empire ottoman Martin Luther et le début du Protestantisme 1492 Expulsion des Arabes et des juifs d Espagne Jean Calvin et le Protestantisme 1517 Début de la Réforme 1521 Excommunication de Luther 1536 Naissance de l Église anglicane 1562 Guerre de religions en France Seconde guerre mondiale et la Shoa ( de civils juifs exterminés de par le monde) 1948 Création du Conseil œcuménique des Églises 1986 Rencontre d Assise entre les responsables des grandes religions L islam s inscrit dans la trajectoire de l humanité «Ne demande pas à quelqu un sa religion, demande-lui quelle vérité il cherche», Cheikh Hadj Adda. 4. L Hégire est la fuite de Mahomet depuis La Mecque jusqu à Médine en juillet

3 Origines 1. Islam L islam est donc la dernière des trois religions abrahamiques fondées sur la Bible, les Évangiles et le Coran. Leur point commun est de présenter des règles et principes moraux pour rendre consubstantielle la vie spirituelle, politique, sociale, économique et financière. Elles indiquent ce qui est inacceptable ou amoral, mais l être humain doit conserver tout son libre arbitre. L islam est né en Arabie, de la Révélation faite à Mahomet par l ange 5 Gabriel 6. L islam a pu ainsi intégrer : du judaïsme : son monothéisme, son alimentation purifiée, casher, le repos hebdomadaire, shabbat, ses relations socio-économiques codifiées, interdit de l intérêt entre frères, la circoncision, etc. ; du christianisme : son prosélytisme donc son universalisme, etc. ; de l animisme : ses contes et légendes, etc. ; de l hindouisme : l interdit de l alcool, les rituels journaliers ; d Aristote, Euclide, Platon, Ptolémée, etc. leurs philosophies ; etc. D où l idée qu une finance islamique puisse être consensuelle. L adjectif «islamique», prête souvent à confusion avec d autres termes faussement similaires : islamiste, arabe, musulman, maghrébin, etc. À titre d illustration, à ce jour les noms de domaines comme islam.fr ou coran.fr sont interdits. Quelques mises au point s imposent donc pour éviter les amalgames douteux. 5. Archange de la Bible et pour les Évangiles, annonciateur à Marie, de la venue de Jésus. 6. Signifie «envoyé de Dieu». 35

4 f i n a n c e i s l a m i q u e 36 Majuscule ou minuscule Avec une : majuscule, l Islam désigne les peuples islamiques et leurs civilisations : histoire des peuples de l Islam, etc. ; minuscule, islam signifierait soumission. L islam est la religion fondée sur le Coran, celle des musulmans (soumis). Islamisme C est un nom qui définit l ensemble des mouvements politiques et religieux qui prônent le respect et le prosélytisme de l islam. Islamiste C est un nom et un adjectif. En effet, comme : nom, il définit un partisan de l islamisme. Il est perçu de nos jours comme un activiste fanatique, intégriste, ultra-orthodoxe et terroriste qui prône un retour à un islam fantasmé, pur et dur du temps des premiers califes ; adjectif, il est équivalent au terme islamique. Mais islamique lui est préféré à cause justement du risque de confusion avec le fondamentalisme évoqué précédemment. Islamique C est un adjectif qui qualifie, ce qui a un rapport avec l islam. La loi islamique, la charia 7, se présente en même temps comme la norme 7. Les mots arabes sont écrits en français de la manière la plus claire possible pour que le lecteur les prononce simplement, sans rajouter des k,^,h,, -, ni autres fioritures inutiles. Par exemple, «u» ne se prononce pas «ou» comme en anglais et sukuk sera écrit soukouk comme pour souk.

5 Origines de la finance islamique, mais aussi la justification des soumissions, comme le port contraint du voile par les femmes (burca, nicab, tchador, etc.) illégal en France et dans d autres démocraties, comme présentant une atteinte à la dignité des personnes 8. Coranique C est l adjectif qui qualifie ce qui est conforme au Coran, donc propre à l islam et qui appartient ainsi à la communauté islamique : études coraniques Coran qui signifierait lecture, concentre la transcription écrite de la Révélation faite à Mahomet. Il est lu par un milliard de musulmans. Mais seulement une dizaine de versets sur plus de (-0,2 %) traitent explicitement de finance et d économie. C est pourquoi, traiter de finance islamique, n est pas un blanc-seing donné au Coran, à la charia, etc. Ceci précisé, «alors que les économies traditionnelles sont plongées dans une grave crise et qu une partie de la pensée économique classique est remise en question, il est opportun d examiner de quelle manière la finance alternative, et en particulier la finance islamique, peut contribuer à la reprise économique» Textes législatifs de 2004, 2006, 2008 et suivantes. 9. Christian Noyer, gouverneur de la Banque de France. 37

6 f i n a n c e i s l a m i q u e 2. Musulman, arabe, maure Les termes musulman, arabe, maure ne doivent pas être confondus. Musulman C est un nom et un adjectif qui veulent dire, soumis (mouslim). Comme : nom, le terme désigne un croyant adepte de l islam (mahométan) : les musulmans de France adjectif, il désigne ce qui est conforme à la charia, donc à la communauté islamique : Conseil Français du Culte musulman CFCM 10. Les musulmans étaient appelés au Moyen Âge sarrasins, du latin sarracenus, et de l arabe sharqiyyun, c est-à-dire, orientaux. La désignation peut aussi être simplement géographique comme arabe et maure. Arabe C est un adjectif et un nom qui désignent ce qui est originaire de la péninsule arabique 11 : adjectif : Institut du monde arabe, langues arabes, Chambre de commerce franco-arabe, Émirats Arabes Unis, le Printemps arabe ; nom : les Arabes sont minoritaires en Islam. 10. La communauté musulmane en France est la première d Europe occidentale avec de personnes. 11. La langue arabe est parlée par 250 millions de personnes. Elle est langue officielle dans 25 pays : 22 de la Ligue Arabe, plus l Érythrée, le Tchad et Israël. 38

7 Origines Maure Du latin maurus qui signifie africain, maure désignait un habitant du nord de l Afrique : peintures mauresques au Portugal, massif des Maures en France, drapeau corse à tête de maure, etc. Maure a laissé la place à Nord-Africain, puis à Maghrébin : l arrivée massive en France dans les années 1960 des Nord-Africains, Union du Maghreb Arabe. C est donc une appartenance géographique. De fait, un Maghrébin peut être ni arabe ni musulman : C est au Maghreb, fin 2010, qu a commencé le soulèvement des peuples arabo-musulmans, dit Printemps arabe. Cette clarification faite, on pourrait admettre que la finance islamique aurait deux atouts. D une part, Mahomet a bénéficié des sagesses antérieures comme on vient de l évoquer et, d autre part, c était un commerçant marié à une femme active ; ce fut donc un couple bien en prise avec les réalités du secteur tertiaire. Dans ce contexte, la finance islamique paraîtrait mieux adaptée à l économie moderne financiarisée. 3. Socio-économique Les rétifs à la finance islamique évoquent souvent l atteinte aux principes de laïcité des démocraties 12 d Europe où il n y a pas généralement de religion d État et où toutes les religions ont une liberté de culte. Par exemple, tout citoyen français dispose de la liberté de croyance et peut compter sur une vie publique et spirituelle consensuelle. De fait, la laïcité des démocraties a l avantage de ne pas faire obstacle, en même temps, aux libertés de croyance et d entreprendre (même si le calendrier comporte de très nombreuses 12. Le Monde, «La finance islamique menace la laïcité», Point de vue, 20 novembre

8 f i n a n c e i s l a m i q u e dates fériées chrétiennes). De ce fait, tout Français croyant peut légalement s adresser à l État laïc pour demander de garantir ses libertés, ce qu un État religieux, théocratique ne conçoit pas. En cela, les démocraties occidentales sont un modèle de développement social. La finance islamique qui voudrait devenir un parangon ne l est pas dans les faits car, en islam, démocratie et théocratie ne font pas bon ménage. On parle du printemps arabe, mais on ne voit que des bourgeons, et la greffe ne prend pas comme prévu. De toute façon, qu il s agisse d entreprises ou d États, tout pouvoir est dangereux si les dirigeants ne possèdent pas les qualités intellectuelles et morales pour s en servir à bon escient. Alors, pour tempérer l angélisme de la finance islamique, refuser d être un thuriféraire ou un professeur de chagrin, force est de constater, à partir des tableaux et commentaires ci-dessous 13, que le monde islamique basé sur la charia, n est pas exemplaire. Répartition La population mondiale est estimée à près de 7 milliards d humains avec environ : 30 % de chrétiens, 20 % de musulmans et 0,20 % de juifs. 13. Les tableaux et commentaires qui suivent sont extraits de la revue Enjeux Les Échos, «Islam et capitalisme», 2006, p. 58 et suivantes. 40