Les Arts plastiques au Maroc

Transcription

1 Abdelali Najah Les Arts plastiques au Maroc Tome I Avant-propos : François Giveri 2

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3 A Mohamed El Boujamaoui. 2 3

4 24 Photo de couverture : Otmane Chamlani artiste peintre marocain.

5 Introduction Pourquoi un livre sur les arts plastiques au Maroc? La scène artistique marocaine connaît depuis une décennie, une singulière renaissance plastique avec l ouverture de nombreuses galeries ; des événements de taille consacrés à l art ; des expositions d artistes marocains à l étranger, et des critiques d art assez bien informés. Tous les ingrédients d une excellente recette artistique sont présents, même si l art au Maroc date d un peu moins d un demi-siècle. De par la censure théologique des arts plastiques dans la culture arabe, cette naissance tardive rendit la tâche de l artiste peintre très composite, voire complexe, attendu qu il fut obligé de créer une Histoire de l art ; une Histoire de l art née en Occident. Il dut donc se frayer un chemin singulier, et même original, en ouvrant la voie à un discours 2 5

6 plastique convoité, mais refoulé par la culture arabe. Entre tradition et modernité, la peinture marocaine, pour ne pas dire la culture marocaine, estelle en quête d une vocation plurielle? Ou bien, estelle simplement en train de combler un retard historique? La réponse à cette question fondamentale permet de retracer le parcours d un itinéraire artistique fondé sur une recherche incessante et parfois très brutale, d une identité présentant de multiples facettes, mais restant encore déchirée sur une toile inachevée. Ainsi se présente le sort de l artiste marocain moderne et contemporain. Les enjeux sont immenses et divers dans un espace artistique livré à des artistes peintres très élitistes. Mais laissons donc s exprimer les artistes peintres marocains, puisque telle est la tâche majeure de cet ouvrage sur l art au Maroc. Reste à signaler que la majorité de ces articles ont été l objet d une publication dans la presse et les revues au Maroc et à l étranger. Nos remerciements vont à madame Carole Thiaudière pour la relecture de l ensemble de ce livre, ainsi que pour ses suggestions et ses remarques pertinentes. Nous tenons aussi à remercier les artistes peintres qui ont participé à la réalisation de ce livre. 26

7 Avant-propos : Les arts plastiques au Maroc sont promis à un bel avenir La pensée musulmane fut, dès l origine de l Islam, l héritière directe du savoir antique : Pythagore, Platon, Aristote, Euclide ont fait partie des premiers auteurs traduits en arabe au VIII e siècle. C est à l époque archaïque, période de l art grec (VI e siècle av. J.-C.) ayant précédé la période classique, que progressivement, la représentation de l homme s est substituée aux représentations géométriques et animales. Le développement des traditions marocaines a été amplifié au XV e siècle par le retour massif des Arabes et des Juifs d Andalousie. En raison des difficultés de figuration liées à des préceptes attribués au Prophète (les hadiths), et ce, bien que le Coran n interdise point la représentation d êtres animés, la sensibilité plastique s est exprimée, pendant des siècles, à travers les formes infinies de la géométrie et de la couleur 2 7

8 appliquées tant en architecture qu au service des objets du quotidien. Afin de respecter l interdiction de représenter les figures humaines et animales, les artistes se sont attachés à créer un art non-figuratif ; les artisans, eux, ont décidé d inventer de nouvelles variantes réunissant invention et tradition du beau, joint à l utile et produisant un art décoratif majeur. Dans le domaine de la miniature, on a observé une expression figurative, qui se voulait en accord avec les hadiths. Elle était traitée en aplat dans une transposition sans modelé, afin de proposer une idée abstraite et sans affect de l homme. La peinture, cet ensemble de tracés et de couleurs qui donne forme à l expression sensible de la pensée confrontée au monde réel ou imaginaire, est aussi parvenue à s insérer dans les codes socioculturels du moment. Elle a ainsi pu mettre en évidence l influence des traditions tant africaines qu arabo-berbères, islamiques, etc. C est vers le milieu du XX e siècle que les artistes marocains, au contact d autres cultures, ont commencé à transgresser les traditions, sans pour autant les rejeter ; ils ont quitté le domaine de l expression de l imagination et de la sensibilité sans références chronologiques ou anecdotiques pour faire évoluer les codes de représentation. Ils ont ouvert les pratiques artistiques aux préoccupations collectives, et certains d entre eux se sont même inscrits dans le mouvement des avant-gardes internationales. 28