GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE. cartogaby

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1 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE

2 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE I lecture géoéconomique 1 pauvreté et inégalités

3 Manuel T ES L p 30

4 Manuel T S p 230

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6 Manuel T S p 231

7 Manuel T ES L p 31

8 Après les BRICS : les CIVETS dans février 2012 Il y a dix ans, les analystes de Goldman Sachs, à la recherche de groupes de pays d avenir économiquement homogènes, ont inventé les BRICS : Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud (South Africa). Comme les Tigres asiatiques des années 90 (Thaïlande, Malaisie, Indonésie, Philippines, Vietnam), et avant eux les Dragons (Corée du Sud, Taïwan, Singapour, Hong Kong), les BRICS promettaient des taux de croissance supérieurs à la moyenne mondiale, une forte progression des exportations, et la montée en puissance d une classe moyenne active. Mais les BRICS s embourgeoisent et vieillissent. Avec une démographie désormais défavorable, une consommation plus exigeante et des hausses de salaires à répétition, les cinq pays phares de l économie mondiale attirent tendanciellement moins les investisseurs à long terme. Le relais est pris par les CIVETS. Cette fois, c est aux experts de HSBC que reviendrait la promotion du nouvel acronyme. Les CIVETS, ce sont la Colombie, l Indonésie, le Vietnam, l Egypte et la Turquie Pour les CIVETS, on prévoit un taux de croissance annuel moyen de 5% au cours des vingt années à venir. C est moins, certes, que les 8% auxquels les BRICS ont habitué depuis une décennie, mais c est un à deux points au-dessus de ce qui attend ces mêmes pays à l horizon 2020.

9 Source CNUCED

10 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE I lecture géoéconomique 2 mondialisation et commerce

11 2011

12 2004

13 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE II lecture géopolitique 1 les conflits

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15 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE II lecture géopolitique 2 la «puissance»

16 Les instruments de la puissance américaine, in Questions internationales n 3, sept-oct 2003 A. Bloch-Lainé. Les américains distinguent le «hard power» et le «soft power».. Si le hard power recouvre des facteurs objectifs comme le territoire, la population, les capacités militaires et la vitalité économique, le soft power repose sur des éléments plus diffus comme la culture, les valeurs, l idéologie, les institutions Contrairement à la force militaire qui s appuie sur la contrainte, le soft power repose sur «la capacité à définir l agenda politique d une manière qui oriente les préférences des autres le soft power, c est la capacité à séduire et à attirer. Et l attraction mène souvent à l acceptation ou à l imitation». (citation de Joseph NYE)

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23 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE III lecture géoculturelle

24 1 extraits du Choc des civilisations, S. Huntington, 2000 (1ere édition 1996) Dans le monde nouveau qui est désormais le notre, la politique locale est ethnique et la politique globale est civilisationnelle? La rivalité entre grandes puissances est remplacée par le chocs des civilisations. Dans ce monde nouveau, les conflits les plus étendus, les plus importants et les plus dangereux n'auront pas lieu entre classes sociales, entre riches et pauvres, entre groupes définis selon des critères économiques mais entre peuples appartenant à différentes entités culturelles. Les guerres tribales et les conflits ethniques feront rage à l'intérieur même de ces civilisations ( ) Dans le monde d'après la guerre froide, la culture est une force de division et d'unité. Des peuples opposés en termes idéologiques, mais unis par leur culture se rapprochent, telles les deux Allemagnes, bientôt peut être les deux Corées ou encore les différentes parties de la Chine. Des sociétés unies par l'idéologie et l'histoire, mais que leurs civilisations divisent, s'éloignent, comme l'union Soviétique, la Yougoslavie et la Bosnie, ou sont soumises à une intense pression, comme l'ukraine, le Nigéria, le Soudan, l'inde, le Sri Lanka et bien d'autres ( ) Durant 45 ans, le rideau de fer a été la principale ligne de fracture en Europe. Cette barrière s'est déplacée plusieurs centaines de kilomètres à l'est. Elle sépare désormais les chrétiens occidentaux d'un côté, les musulmans et les orthodoxes de l'autre.

25 2 extraits Le rendez vous des civilisations de Youssef Courbage et Emmanuel Todd, Dans les pays musulmans ( ) l erreur fondamentale consiste à présenter les crises idéologiques ou religieuses comme des phénomènes de régression. Il s agit au contraire de crises de transition durant lesquelles la modernisation désoriente les populations et déstabilise les régimes politiques.. Les violences de l histoire européenne, depuis la réforme protestante jusqu à la seconde guerre mondiale, correspondaient au même mouvement, plus étalé de modernisation mentale. Après le passage de la vague, les pays se calment...cette erreur de perspective est révélatrice du très faible niveau de conscience historique qui caractérise l Europe ou les Etats-Unis. Notre époque célèbre la mémoire mais pratique l amnésie. (p ) Les démographes voient s effondrer depuis une trentaine d années le taux de fécondité dans le monde musulman. De 6,8 enfants par femme en 1975, la moyenne est tombée à 3,7 en L indice de fécondité est désormais en Iran et en Tunisie le même qu en France Cette dynamique n est pas propre au monde musulman Aucune religion ne semble en mesure de faire obstacle aux changements démographiques, pas plus l islam que le christianisme. Quand l alphabétisation des hommes et des femmes progresse, la fécondité diminue, on le constate partout. Entre le Maghreb et le Machrek, le fossé se creuse. Le Maghreb a eu une histoire spécifique, en lien avec les pays occidentaux. Aujourd hui, les médias et les systèmes d enseignement, malgré leur arabisation, ont laissé une grande place aux langues européennes, au français surtout. Il est par ailleurs très intéressant de voir que la baisse de la fécondité se passe en même temps que la réaction religieuse extrémiste des islamistes. Certains milieux religieux réagissent très mal à ces changements de comportement démographique. (p.73)

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29 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE III lecture géoculturelle 1 question de religions

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31 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE III lecture géoculturelle 2 internet et l'uniformisation du monde

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33 GEO 1 DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE IV lecture géoenvironnementale

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