PHILOSOPHIE ET VOIE DU NON-ATTACHEMENT

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1 CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE Plus l être humain sera éclairé, plus il sera libre. Voltaire PHILOSOPHIE ET VOIE DU NON-ATTACHEMENT CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN Association ALDÉRAN Toulouse pour la promotion de la Philosophie MAISON DE LA PHILOSOPHIE 29 rue de la digue, Toulouse Tél : philo@alderan-philo.org Site : conférence N

2 PHILOSOPHIE ET VOIE DU NON-ATTACHEMENT La philosophie comme voie de liberté intérieure conférence d Éric Lowen donnée le 01/07/2008 à la Maison de la philosophie à Toulouse La philosophie n'est pas que Théoria, elle est aussi Praxis. Le détachement est un élément indispensable dans la démarche et le travail philosophique sur soi. La philosophie invite à un détachement à l'égard de bien des choses : de l'évidence des apparences à la dictature du présentisme, aussi bien qu'à l'égard de ses propres opinions. On peut même dire, que sans détachement aucune démarche philosophique n'est possible. Néanmoins, la philosophie n'a pas le monopole de la notion de détachement, puisqu'on le retrouve dans de nombreuses religions. Mais en examinant cette notion, on peut remarquer que le détachement philosophique est tout autre que les détachements que proposent les religions (à la fois sur les objets, les fins et les raisons de ce détachement). D autant que le détachement philosophique est surtout une voie de non-attachement. Cette conférence proposera un éclaircissement de ces notions, en précisant la spécificité de la voie du non-attachement propre à la philosophie. Association ALDÉRAN - Conférence : Philosophie et voie du non-attachement - 29/05/ page 2

3 PHILOSOPHIE ET VOIE DU NON-ATTACHEMENT La philosophie comme voie de liberté intérieure PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN La vie est un mouvement perpétuel de consolidation et de détachement. Edward T. Hall ( ) Au-delà de la culture, 1979 I CONDITION HUMAINE, LIENS AFFECTIFS ET ATTACHEMENT 1 - L'importance des liens affectifs, phénomène naturel et normal 2 - Une conséquence de notre primativité, de notre socialité et de notre subjectivité 3 - Principe de l'attachement, verso des liens affectifs 4 - La source de l'attachement est le moi et non le monde 5 - Une problématique largement discernée dans les cultures humaines, religions et philosophies 6 - Mais des réponses souvent erronées dans les religions II PRINCIPES DU DÉTACHEMENT 1 - La réponse aux retournements négatifs de l'attachement, le détachement 2 - Principe du détachement - se détacher c'est évoluer 3 - Absence n'est pas détachement et détachement n'est pas séparation du monde et de la vie 4 - Le détachement n est pas l indifférence ni l inaction 5 - Le détachement implique un retour à l'essentiel 6 - Tout détachement est l'acceptation d'un lâcher prise initiatique 7 - L'importance du détachement dans la réalisation humaine 8 - La nécessité du détachement dans la démarche philosophique (prosophia) III LES DIFFÉRENTES FORMES DU DÉTACHEMENT 1 - Un principe unique de détachement s'appliquant dans une multiplicité d'attachements différents 2 - Détachement externe et détachement interne 3 - Le détachement somatique 4 - Le détachement psychique 5 - Le détachement spirituel, le détachement des croyances et illusions métaphysiques 6 - La difficulté du passage du détachement matériel au détachement spirituel IV LA RÉPONSE PHILOSOPHIQUE : LA VOIE DU NON-ATTACHEMENT 1 - Du détachement à la voie du non-attachement, une troisième voie 2 - Une voie dans le monde, qui ne renie pas le monde, pour vivre plus intensément 3 - Une double modification, du sens que nous donnons à la vie et de notre manière de vivre 4 - Une conscience de soi élevée, exigeant connaissance de soi et auto-observation 5 - La nécessité de la conscience des processus d'attachement pour les éviter et les dénouer 6 - L'action de la raison sur et dans nos processus affectifs 7 - Le recentrage sur l'essentiel de l'être 8 - Un élargissement de la perspective du monde et de soi 9 - La relativisation de nos problématiques 10 - La dédramatisation de l'existence, l'existence comme jeu V CONCLUSION 1 - Une éthique philosophique de vie, transformant la vie en praxis 2 - Une attitude transformante, une voie de liberté au sein d'une participation au monde améliorée ORA ET LABORA Association ALDÉRAN - Conférence : Philosophie et voie du non-attachement - 29/05/ page 3

4 Document 1 : Dans l antiquité, un des grands courants philosophiques poussant à la vie non attachée, libre et lumineuse, sans se détourner du monde pour un arrière-monde, fut l épicurisme, l école du Jardin. Le texte suivant, qui s applique à la question de la mort (thanatosophia), expose les principes généraux du détachement et du non-attachement par le biais de la connaissance et de la conscience. Familiarise-toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est la privation complète de cette dernière. Cette connaissance certaine que la mort n'est rien pour nous a pour conséquence que nous apprécions mieux les joies que nous offre la vie éphémère, parce qu'elle n'y ajoute pas une durée illimitée, mais nous ôte au contraire le désir d'immortalité. En effet, il n'y a plus d'effroi dans la vie pour celui qui a réellement compris que la mort n'a rien d'effrayant. Il faut ainsi considérer comme un sot celui qui dit que nous craignons la mort, non pas parce qu'elle nous afflige quand elle arrive, mais parce que nous souffrons déjà à l'idée qu'elle arrivera un jour. Car si une chose ne nous cause aucun trouble par sa présence, l'inquiétude qui est attachée à son attente est sans fondement. Ainsi, celui des maux qui fait le plus frémir n'est rien pour nous, puisque tant que nous existons la mort n'est pas, et que quand la mort est là nous ne sommes plus. La mort n'a, par conséquent, aucun rapport ni avec les vivants ni avec les morts, étant donné qu'elle n'est plus rien pour les premiers et que les derniers ne sont plus. La foule tantôt fuit la mort comme le plus grand des maux, tantôt la désire comme le terme des misères de la vie. Le sage, par contre, ne fait pas fi de la vie et ne craint pas la mort, car la vie ne lui est pas à charge et il ne considère pas la non-existence comme un mal. En effet, de même qu'il ne choisit certainement pas la nourriture la plus abondante, mais celle qui est la plus agréable, pareillement il ne tient pas à jouir de la durée la plus longue, mais de la durée la plus agréable. Celui qui proclame qu'il appartient au jeune homme de bien vivre et au vieillard de bien mourir, est passablement sot, non seulement parce que la vie est aimée de l'un aussi bien que de l'autre, mais surtout parce que l'application à bien vivre, ne se distingue pas de celle à bien mourir. Plus sot est encore celui qui dit que le mieux c'est de ne pas naître. Mais lorsqu'on est né, de franchir au plus vite les portes de l'hadès. S'il parle ainsi par conviction, pourquoi alors ne sort-il pas de la vie? Car cela lui sera facile, si vraiment il a fermement décidé de le faire. Mais s'il le dit par plaisanterie, il montre de la frivolité en un sujet qui n'en comporte point. Il convient de se rappeler que l'avenir n'est ni entièrement en notre pouvoir, ni tout à fait hors de nos prises, de sorte que nous ne devons ni compter sur lui, comme s'il devait arriver sûrement, ni nous priver de tout espoir, comme s'il ne devait certainement pas arriver. Épicure (-341, -271) Lettre à Ménécée Document 2 : Une autre expression du non-attachement philosophique dans le stoïcisme. CE QUI TROUBLE LES HOMMES Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais l opinion qu ils s en font ; ainsi, la mort n a rien de terrible... C est l opinion qu on a de la mort qui la rend si affreuse. Aussi lorsque nous sommes contrariés ou troublés, n en accusons que nous-mêmes, c est-à-dire nos préjugés. Accuser les autres de ses malheurs, c est le fait d un ignorant ; les rejeter sur soi, c est commencer à s instruire ; n en accuser ni les autres ni soi-même, c est être Sage. Épictète (1er siècle après JC) Association ALDÉRAN - Conférence : Philosophie et voie du non-attachement - 29/05/ page 4

5 Document 3 : TU SERAS UN HOMME Si tu peux voir détruit l'ouvrage de ta vie Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties Sans un geste et sans un soupir Si tu peux être amant sans être fou d'amour Si tu peux être fort sans cesser d'être tendre Si te sentant haï sans haïr à ton tour Pourtant lutter et te défendre Si tu peux supporter d'entendre tes paroles Travesties par des gueux pour exciter des sots Et d'entendre mentir sur toi leurs bouches folles Sans mentir toi-même d'un mot Si tu peux rester digne en étant populaire Si tu peux rester peuple en conseillant les Rois Si tu peux aimer tous tes amis en frère Sans qu'aucun d'eux soit tout pour toi Si tu sais méditer, observer et connaître Sans jamais devenir sceptique ou destructeur Rêver mais sans laisser ton rêve être ton maître Penser sans n'être qu'un penseur Si tu peux être dur sans jamais être en rage Si tu peux être brave et jamais imprudent Si tu sais être bon, si tu sais être sage Sans être moral ni pédant Si tu peux rencontrer triomphe après défaite Et recevoir ces deux menteurs d'un même front Si tu peux conserver ton courage et ta tête Quand tous les autres les perdront Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire Seront à tout jamais tes esclaves soumis Et ce qui vaut bien mieux que les Rois et la Gloire, Tu seras un homme mon fils. Rudyard Kipling ( ) Association ALDÉRAN - Conférence : Philosophie et voie du non-attachement - 29/05/ page 5

6 DÉCOUVREZ NOTRE AUDIOTHÈQUE pour télécharger cette conférence, celles de la bibliographie et des centaines d autres Tous nos cours et conférences sont enregistrés et disponibles dans notre AUDIOTHÈQUE en CD et DVD. Des milliers d enregistrements à disposition, notre catalogue est sur notre site : Plusieurs formules sont à votre disposition pour les obtenir : 1 - PHILO UPLOAD : un abonnement annuel pour un libre accès à la totalité des enregistrements disponibles. Présentation sur notre site internet ou envoyez-nous un avec le code PHILO UPLOAD et laissez-vous guider en quelques clics : audiotheque@alderanphilo.org 2 - TÉLÉCHARGEMENT : vous commandez la conférence ou le cycle qui vous intéresse via internet. C est rapide et économique. Envoyez-nous un avec le code de la conférence et laissez-vous guider en quelques clics : audiotheque@alderan-philo.org 3 - VENTE PAR CORRESPONDANCE : vous trouverez des bons de commande à tarif préférentiel dans notre CATALOGUE AUDIOTHÈQUE, sur notre site et à la MAISON DE LA PHILOSOPHIE. 4 - À la MAISON DE LA PHILOSOPHIE à Toulouse. Pour renseignements et commandes, contactez la MAISON DE LA PHILOSOPHIE au (du mardi au vendredi, de 14H à 18H), par philo@alderan-philo.org ou par notre site internet : Association ALDÉRAN - Conférence : Philosophie et voie du non-attachement - 29/05/ page 6

7 POUR APPROFONDIR CE SUJET, NOUS VOUS CONSEILLONS - Les cours et conférences sans nom d auteurs sont d Éric Lowen - Conférences sur l histoire de la philosophie en relation avec cette notion - Épicure et le plaisir Sénèque et le stoïcisme romain Montaigne et l Humanisme de la Renaissance Saint-Exupéry, philosophe du désert Les rituels funéraires des 4 éléments Cycle de cours thématiques - Initiation à la philosophie : Qu est-ce que la philosophie? ; Qu est-ce qu un philosophe? ; L intérêt de la philosophie ; La démarche philosophique Introduction à la condition humaine : La nature humaine ; La complexité humaine ; Penser, réfléchir et raisonner ; Personnalité et individualité ; La conscience, L action juste ; L'auto-observation ; dépassement de soi et évolution La Thanatosophia, l'approche philosophique de la mort : tous les cours 1506 Conférences sur la nature humaine - La nature humaine La condition humaine La place de l'être Humain dans le cosmos L obsolescence de dieu Qu est-ce que l athéisme? Croyances, superstitions et obscurantisme Conférences en relation avec ce sujet - Qu est-ce que la philosophie? Ce que n est pas la philosophie! Philosophie et vie quotidienne Le perspectivisme contre le présentisme Liberté intérieure et liberté extérieure La Thanatosophia, ou l'approche philosophique de la mort Quelques livres sur le sujet - Détachement - apologue, Michel Serres, Flammarion, Les clochards célestes, Jack Kérouac (1958), Gallimard, La pesanteur et la grâce, Simone Weil (1948), Plon, Citadelle, Antoine de Saint-Exupéry (1948), Gallimard, La philosophie éternelle, Aldous Huxley (1945), Plon, Le Petit Prince, Antoine de Saint-Exupéry (1943), Gallimard, Siddhartha, Hermann Hesse (1922), Livre de poche, Radieuse Aurore, Jack London (1910), 10-18, Martin Eden, Jack London (1908), 10-18, Ainsi parlait Zarathoustra, Friedrich Nietzsche (1885), Livre de Poche, Walden ou la vie dans les bois, Henry David Thoreau (1854), Gallimard, Pensées pour moi-même, suivies du manuel d'épictète, Marc Aurèle ( ap. JC), Flammarion, Épicure et les épicuriens, PUF, 1991 Association ALDÉRAN - Conférence : Philosophie et voie du non-attachement - 29/05/ page 7