Likouteï Si hot CHEMINI ATSÉRET SIM'HAT TORAH VE ZOT HA BERA'HA. Perspectives hassidiques sur la Sidra de la Semaine

Transcription

1 Likouteï Si hot Perspectives hassidiques sur la Sidra de la Semaine d après les causeries du Rabbi de Loubavitch CHEMINI ATSÉRET SIM'HAT TORAH VE ZOT HA BERA'HA Tichri 5777 / oct SEFER DEVARIM

2 Sim hat Torah Ve Zot Ha Bera ha. Héritage (Discours du Rabbi, Likouteï Si hot, tome 29, page 230) Le verset Ve Zot Ha Bera ha 33, 4 dit que : «la Torah que Moché nous a ordonnée est l héritage de la communauté de Yaakov». Rachi explique : «La Torah que Moché nous a ordonnée est bien l héritage de la communauté de Yaakov. Nous l avons saisie et nous ne l abandonnerons pas». Torah, terme qui est peu fréquent quand il est appliqué à la Torah (1), plutôt que de (2)? On peut en conclure que le terme qui est employé ici par Rachi n est pas A hiza, ce qui est «saisi», mais A houza, une «propriété», un «héritage», comme si Rachi disait : «nous en avons hérité» (3). Ainsi, dans la Parchat Behar (4), il est dit que, lorsqu un homme vend un : «champ d héritage (A houza)», c est-à-dire celui qui lui a été légué par ses ancêtres, ce champ doit lui revenir pendant l année du jubilé (5). On peut en conclure que le terme A houza désigne un héritage qui est lié à son propriétaire par une pas défaire (6). la communauté de Yaakov». Le verset compare la Torah à un héritage, mais il ne fait pas allusion à un héritage au sens courant, celui qu un homme peut revendre (7). (1) Ce terme a, en effet, une connotation matérielle, qui ne décrit pas la relation qu un Juif entretient avec la Torah. (2) C est ainsi que le verset Vayéle h 31, 12 dit : «Ils garderont et feront toutes les paroles de cette Torah». (3) On consultera, à ce propos, en particulier, les commentaires de Rachi, à la fin de la Parchat Vaygach. (4) A partir du verset 25, 10. (5) Qui est la septième Chemitta. (6) Cette définition décrit parfaitement la relation d un Juif avec la Torah. (7) Nos Sages, dont la mémoire est une bénédiction, disent, en effet, que : «celui qui hérite prend la place de celui de qui il hérite». Cela veut dire que, tout comme ce dernier peut faire de ses bien ce que bon lui semble, celui qui reçoit l héritage peut, à son tour, en faire de même et, le cas échéant, revendre tout ce qui lui a été légué. 1

3 Plus exactement, la Torah est comparée ici à un «champ d héritage», c est-à-dire à un héritage que l on ne peut pas vendre, duquel on ne peut pas se séparer. : «nous en avons héritée et nous ne l abandonnerons pas» (8). * * * (8) On verra aussi, sur tout cela, le Yalkout Chimeoni et le Midrash Léka h Tov, à cette référence, de même que le Midrash Chemot Rabba, chapitre 33, au paragraphe 7. 2

4 Ne vous séparez pas (Discours du Rabbi, Likouteï Si hot, tome 2, page 433) Le verset Bamidbar 29, 35 dit : «Ce sera (1) (2)» et la, en conséquence (3), l expression de Atséret en l occurrence,, «approfondissement». retour vers la vie profane, pour le reste de l année. Le Midrash cite (4) (5) «Votre l leur demanda alors de rester un jour de plus (6). (7) (1) Le dernier jour de la fête de Soukkot. (2) Le moment d intégrer profondément les bénédictions qui ont été révélées pendant la fête. (3) Du fait de ce contenu que la Torah lui assigne. (4) Midrash Rabba et Midrash Tan houma, à ces références, cité dans le commentaire de Rachi sur le verset Bamidbar 29, 34. (5) Ce sont les sept jours de Soukkot. (6) En d autres termes, Chemini Atséret donne la force à un Juif de rester attaché au Saint béni soit-il tout au long de l année. (7) Celle de D.ieu et des Juifs. 3

5 avec un amour sans limite. La seule possibilité de se séparer est donc bien : «votre Lui (8)! «(9). - (10). Mais, même s il y a là une réunion dans se séparent de nouveau. (8) Par la force du libre-arbitre. (9) Et, cette difficulté! (10) Selon le Midrash Rabba, Parchat Emor, chapitre 30, au paragraphe 12. 4

6 La Mitsva de Chemini Atséret est : «un bœuf, un bouc» (11) détails. Chacun peut au point qu il soit impossible de le séparer. connaissance de la Torah (12) toutes ces fêtes du mois de Tichri (13) * * * (11) Bamidbar 29, 36. (12) Certains sont des érudits, d autres des ignorants. (13) A Chemini Atséret et Sim hat Torah. 5

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8 לע" נ Offert par la famille KAUFMAN pour l élévation de l âme de ז "ל Esther bat Chmouel KAUFMAN décédée le 24 Tichri 5773 Puisse-t-elle demeurer en paix au Gan Eden auprès de ses êtres chers et de tous les tsadikim.