GESTION DU TEMPS DANS LE JUDAISME et dans les autres religions monothéistes LES CALENDRIERS Synopsis

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1 1 GESTION DU TEMPS DANS LE JUDAISME et dans les autres religions monothéistes LES CALENDRIERS Synopsis La notion de jour s est imposée naturellement à l humanité. Il fait nuit puis il fait jour en cycles ininterrompus. Les durées de la journée et de la nuit, selon les saisons, en un lieu donné, sont appréhendées avec une bonne précision, et donc la durée d un jour de 24 heures. Très tôt, le jour s est articulé autour de trois moments significatifs : le coucher du soleil, son lever et sa position au zénith qui marque son milieu. La nuit s articule autour d un milieu, lui non visible, avec une première partie calculée à partir du coucher du soleil, et une deuxième partie calculée en référence, tantôt au milieu de la nuit - bien que non observable -, tantôt au lever du soleil - lui parfaitement observable -. D autres divisions du temps, portant sur des durées plus longues comme le mois ou l année, sont apparues. Toutefois, bien que liées, elles aussi, à des phénomènes astronomiques et physiques, le cycle lunaire et le cycle des saisons, susceptibles de constituer une année, ces divisions n ont été élaborées que très lentement et fort tardivement mesurées. Situer les événements les uns par rapport aux autres nécessite une métrique du temps et une origine fixée conventionnellement. La semaine quant à elle, moins directement liée à l observation d un cycle astronomique, a été introduite chez certains peuples anciens comme un groupement apparemment arbitraire de quelques jours. On trouve des semaines de 3, 4, 5, 6, 8, 10 et même 15 jours. La Bible a introduit la semaine, tout à fait originale, de 7 jours, correspondant à un temps de travail suivi du repos shabbatique, rythme vécu symboliquement par l Éternel lui-même et proposé aux hommes dans le cadre du projet social défini par la Torah. Les notions de jour, de semaine, de mois (lunaire ou formel), d année (solaire, lunaire ou luni-solaire) engendrent des systèmes de calendriers plus ou moins complexes, permettant la gestion du temps de la vie quotidienne comme des grandes ères de l histoire. Dans le chapitre I de cet ouvrage nous donnons la formulation du calendrier hébreu, en tant qu émanation de la Torah à laquelle il donne une structuration temporelle. Le calcul de tous les paramètres qui s imposent aboutit à une

2 2 structure complexe se répartissant en 14 calendriers, permettant de gérer le temps sur 6000 ans. Au chapitre II, nous présentons les jours significatifs de l année juive : shabbat, fêtes et commémorations. Pour chacun, nous précisons les lectures de la parashah et de la haftarah. Sont également mentionnées les principales références dans le Talmud et la littérature rabbinique. Le chapitre III présente l historique du calendrier hébreu, et aborde des problèmes qui lui sont spécifiques : réforme des années embolismiques dans le cycle de 19 ans envisagée pour une nouvelle période de 6000 ans, et toutes les notions qui s inscrivent dans le temps propre au judaïsme : fréquences, périodicités, saisons, la Shemitah [année de Jachère], le Yovel [Jubilé] et la gestion effective des lectures de la parashah [lectures de la Torah, hebdomadaires, des fêtes et commémorations] et de la haftarah [lectures dans les Prophètes] suivant toutes les combinaisons et selon les différents rites. Nombre de ces points sont abordés sous forme de questions / réponses. Le chapitre IV introduit au calendrier chrétien, julien puis grégorien, qui deviendra le calendrier civil. Le chapitre V introduit aux divers calendriers musulmans, calendriers strictement lunaires. Au chapitre VI, nous présentons un éphéméride détaillé et contextualisé de l histoire juive, biblique et post-biblique jusqu à nos jours. Enfin au chapitre VII nous présentons, sur 120 ans, les tables des calendriers juifs de 5660 à 5979 avec leurs correspondances dans le calendrier civil, de ( ) à ( ). Suivent : - Bibliographie - Index des références (700 items) - Index-thésaurus des mots-clés (3 100 items) - Table des matières Les thèmes abordés ont été traités selon le sens de tous les commentateurs de la Tradition, ce qui justifie un index de références de plus de items. Lorsqu une question n a pas été résolue, ou même jamais posée, et semble pourtant d actualité, nous avons présenté notre propre interprétation en la documentant. Le sommaire ici présenté de 3 pages comporte uniquement les principaux titres des 7 chapitres. Le sommaire de 11 pages de l ouvrage permet des consultations affinées.

3 GESTION DU TEMPS DANS LE JUDAISME et dans les autres religions monothéistes LES CALENDRIERS TABLE DES MATIÈRES - EXTRAIT INTRODUCTION CHAPITRE I FORMULATION DU CALENDRIER HEBREU Sources bibliques du calendrier hébreu Premier énoncé du calendrier hébreu le mois le cycle l année solaire L origine des temps Formules de correspondance entre les ères Le molad (lunaison, nouvelle lune) du mois du cycle de l année Règles de déplacement et calcul de R osh ha-shanah formules (37) à (43) Classement des années par espèces Nombre de jours Jour de Pessah formule du calendrier : formules (44) & (45) Répartition des fêtes en fonction des 14 possibilités de fixation du calendrier Détermination des dates civiles de R osh ha-shanah, de Pessah et des autres jours de l année juive CHAPITRE II : LES JOURS SIGNIFICATIFS DU CALENDRIER JUIF LE SHABBAT ET LES FETES Les fêtes et commémorations Shabbat Le jour de repos R osh ha-shanah Le jeûne de Guedalyah Kippur Sukkot Shemini `Aseret & Simhrat Torah Hanukkah Le Jeûne du 10 Tevet Le 15 Shevat Purim

4 2.11 Pessah Jour de l indépendance de l État d Israël : Yom ha-`asma ut Le 33e Jour du `Omer Le jour de Jérusalem Shavu`ot Le jeûne du 17 Tammuz Le jeûne du 9 Av CHAPITRE III : LE CALENDRIER HEBREU - HISTORIQUE QUESTIONS / REPONSES Fondements du calendrier hébreu Calendrier hébreu : réforme du cycle Calendrier hébreu : Tableau des 61 entrées Date civile de R osh ha-shanah Date civile de Pessah L année de l Exode Les ères du Judaïsme Fréquences dans le calendrier hébreu Le Jubilé (Yovel ou Yobel) : principes et historique Périodicité dans le calendrier hébreu Les saisons La Shemitah - année de Jachère : principes et historique Lectures de la parashah (dans la Torah) et la haftarah (dans les prophètes) 239 CHAPITRE IV : LE CALENDRIER CHRETIEN, JULIEN PUIS GREGORIEN Le calendrier julien Le calendrier grégorien Début de l ère chrétienne - historique Début de l année chrétienne date initiale de l année Les calendriers ecclésiastiques Réforme éventuelle de l actuel calendrier CHAPITRE V : LES CALENDRIERS MUSULMANS Calendrier pré-islamique

5 5.2 Noms et durée des mois musulmans : Durée de l année : 354 ou 355 jours Déficit de l année musulmane par rapport à l année solaire moyenne Les paramètres de l année musulmane CHAPITRE VI : ÉPHEMERIDE DU CALENDRIER JUIF, ELEMENTS DE CHRONOLOGIE Tishri Heshwan Kislev Tevet Shevat Adar Nissan Iyyar Sivan Tammuz Av Elul Chronologie complémentaire et panorama rapide de l histoire juive Les anciennes Tribus d Israël en Asie et en Extrême Orient CHAPITRE VII : LA PRATIQUE DU CALENDRIER Questions / Réponses calendriers : 5660 ( ) à 5779 ( ) BIBLIOGRAPHIE INDEX DES RÉFÉNCES INDEX DES MOTS-CLÉS