LA VISION DE TONDALE ET SES VERSIONS FRANÇAISES (XIII e -XV e SIÈCLES)

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1 Mattia CAVAGNA LA VISION DE TONDALE ET SES VERSIONS FRANÇAISES (XIII e -XV e SIÈCLES) Contribution à l étude de la littérature visionnaire latine et française PARIS HONORÉ CHAMPION ÉDITEUR

2 TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION BiLAN des études sur LA LiTTérATure VisioNNAire et sur LA VISION DE TONDALE ÉDITIONS DU TEXTE LATIN LES TRADUCTIONS FRANÇAISES LE GENRE VISIONNAIRE: TYPOLOGIE DES RÉCITS ET DÉFINITION DU CORPUS TRADITION VISIONNAIRE ET SPÉCULATION THÉOLOGIQUE PréseNTATioN de L étude PREMIÈRE PARTIE ORIGINE, STRUCTURE ET TRADITION DU TEXTE CHAPiTre i Les Trois VersioNs du TeXTe LATiN LA VERSION ORIGINALE: FRATER MARCUS DE RATISBONNE AuTeur et datation Frater Marcus Problèmes de datation sources et CirCoNsTANCes de CoMPosiTioN de L ouvrage Le contexte religieux et littéraire irlandais La réforme cistercienne: Tondale et la «militia Christi» 42 Vision, clergie et chevalerie ratisbonne et Honorius d Autun otloh de saint-emmeram et le Liber visionum Le débat théologique

3 668 TABLe des MATières LeCTure du TeXTe de MArCus Le prologue La prose rimée et la vocation narrative doctrine et didactique LA DEUXIÈME ET LA TROISIÈME VERSION LATINE LA CHRONIQUE d HéLiNANd de froidmont (deuxième version latine, première rédaction) Le SPECULUM HISTORIALE de ViNCeNT de BeAuVAis (deuxième version latine, seconde rédaction) La place du texte à l intérieur du Speculum historiale Lecture des deux versions Le SPECULUM MORALE du Pseudo-ViNCeNT de BeAuVAis (Troisième version latine) DIFFUSION ET RÉCEPTION DU TEXTE LATIN TrAdiTioN MANusCriTe du TeXTe de MArCus Contenu des manuscrits et public TRADITION DE LA VERSION DE VINCENT DE BEAUVAIS éditions imprimées CHAPiTre ii LA PLACe du TeXTe à L intérieur de LA ProduCTioN VisioNNAire LE STATUT NARRATIF DU VISIONNAIRE CArACTères et CirCoNsTANCes de L extase Apocalypses apocryphes Visions médiévales : de la maladie à l extase La séparation de l âme et du corps Autres formes de passage vers l au-delà La Vision de Tondale: la mort au cours du repas L âme de Tondale en extase LA Mise PAr écrit de L expérience VisioNNAire La mémoire du visionnaire La voix narrative dans la Vision de Tondale Les versions françaises et le récit à la première personne

4 TABLe des MATières de LA révélation Au VoYAGe PéNiTeNTieL Les visions d esdras La contemplation de saint Paul entre voyage et contemplation Le voyage de l âme Le pèlerinage de Tondale La dimension pénitentielle Mise à distance de l allégorie Autres textes du Xii e siècle: la symbolique du pèlerinage Le VisioNNAire et son Guide Apocalypses : le guide et la voix divine Le jugement individuel Le guide protecteur Tondale et son ange gardien Les versions françaises : intimité et politesse CoNCLusioN DESCRIPTION DE L AU-DELÀ, TRADITION ET INNOVATION LA CoNsTiTuTioN de L espace La vision fragmentaire L espace visionnaire du haut Moyen Âge La conception médiévale de l espace La structure du voyage Au XV e siècle: les visions de Tondale L enfer supérieur et ses TourMeNTs L «imaginaire culinaire» (homicides et gloutons) La montagne de feu et de glace (traîtres) Le pons subtilis (orgueilleux et voleurs) Bestiaire monstrueux (avares et clercs luxurieux) et étang glacé La forge de Volcan (pécheurs récidivistes) Le Gouffre infernal dévoilé Les visions du haut Moyen Âge et le «tabou infernal» Tondale et la descente en enfer Le portrait de Lucifer Les LieuX des BieNHeureuX Les deux paradis dans la tradition visionnaire Le Paradis terrestre: attente, purification

5 670 TABLe des MATières du Paradis terrestre aux lieux d attente Le roi Cormac Les trois enceintes du Paradis La vision béatifique CoNCLusioN ORGANISATION QUADRIPARTITE DE L AU-DELÀ : PURGATOIRE, ENFER, LIEUX D ATTENTE, PARADIS de L enfer supérieur Au PurGAToire L Enfer supérieur, ou Purgatoire, dans les visions du haut Moyen Âge La genèse du Purgatoire Le Purgatoire de Tondale et le Purgatoire de saint Patrice Au Xiii e siècle: Le PurGAToire de ToNdALe Le Purgatoire dans le Speculum historiale emplois et signification du mot «enfer» Les versions françaises CoNCLusioN CHAPiTre iii LA VisioN de ToNdALe à LA fin du MoYeN ÂGe LE VRAI ET LE FAUX DU TÉMOIGNAGE VISIONNAIRE Le TeMPs du doute (Xii e siècle) La mise en doute des récits visionnaires stratégies d authentification des récits Tondale et l authenticité du témoignage exégèse du récit VisioNNAire (Xiii e -XiV e siècles) Speculum historiale Speculum morale Le commentaire de Giessen La querelle sur la vision béatifique NouVeL essor (XV e siècle) un récit exemplaire un texte dévotionnel une auctoritas en matière d eschatologie Chroniques

6 TABLe des MATières EXPÉRIENCE VISIONNAIRE ET FICTION LITTÉRAIRE LA RÉACTION PARODIQUE ET SATIRIQUE Comique et grotesque infernal irlande france Angleterre italie VOYAGES ALLÉGORIQUES Voies d enfer et de paradis Le Purgatoire des mauvais maris et l Enfer des mauvaises femmes Les circonstances de la vision : de l extase à l inspiration La figure du guide et son rapport avec le poète Conclusion SECONDE PARTIE CLASSIFICATION ET ÉTUDE DES VERSIONS FRANÇAISES CLASSEMENT CHRONOLOGIQUE CLASSEMENT PAR SOURCE CLASSEMENT PAR NOMBRE DE TÉMOINS CLASSEMENT GÉOGRAPHIQUE VersioN L LA SOURCE LATINE NOTES SUR LA TRADUCTION VersioN P LA SOURCE LATINE LA VOIX NARRATIVE: LA FICTION DE LA PREMIÈRE PERSONNE NOTES SUR LE TEXTE ET SUR LA TRADUCTION LES MANUSCRITS VersioN d (fragment) LE MANUSCRIT

7 672 TABLe des MATières VersioN J LA VIE ET L ŒUVRE DE JEAN DE VIGNAY DIFFUSION ET RÉCEPTION DU TEXTE LA VISION DE TONDALE ET LE MIROIR HISTORIAL NOTES SUR LA TRADUCTION DE JEAN DE VIGNAY VersioN A LA SOURCE LATINE LA MORT DE TONDALE ET LA PERSONNIFICATION DES PÉCHÉS MAINTIENT PARTIEL DE LA PREMIÈRE PERSONNE LE TERME-CLÉ «MERVEILLE» DESCRIPTIONS INFERNALES ET MÉTAPHORES CULINAIRES NOTES SUR LA TRADUCTION LES MANUSCRITS RAPPORTS ENTRE LES TÉMOINS VersioN V LES MANUSCRITS RAPPORTS ENTRE LES TÉMOINS VersioN T LE MANUSCRIT VersioN H LA SOURCE LATINE UN TEXTE ÀL USAGE DES PRÊCHEURS INVECTIVES ET ADMONESTATIONS LES MANUSCRITS RAPPORTS ENTRE LES TÉMOINS VersioN M ENFER ET PURGATOIRE LE SERMON SUR LE FEU INFERNAL. 511 LE PARADIS LE MANUSCRIT NOTES LINGUISTIQUES

8 TABLe des MATières 673 VersioN G DAVID AUBERT À LA COUR DE BOURGOGNE LA VISION DANS LA «LIBRAIRIE» DE MARGUERITE D YORK. 521 TEXTE DÉVOTIONNEL ET MIROIR AU PRINCE PRÉSENCE ET CIRCULATION DU TEXTE DANS LE DUCHÉ DE BOURGOGNE ACTUALISATION DU TEXTE : DIALOGUES ET COLORATION COURTOISE ÉCLATEMENT DU TEXTE : LES VISIONS DU CHEVALIER TONDALE VersioN Q LA VIE ET L ŒUVRE DE REGNAUD LE QUEUX LE BARATRE INFERNAL: PRÉSENTATION DE L OUVRAGE PROLOGUES ET PRÉFACES (FOL. 1-32) LA VISION DANS LE SPECULUM MORALE REGNAUD LE QUEUX ET LES VISIONS DE TONDALE LE PROSIMÈTRE CONCLUSION ANNeXe i PROLOGUE DU TEXTE DE MARCUS TEXTE ET TRADUCTION FRANÇAISE ANNeXe ii LISTE DES MANUSCRITS CONTENANT LES DEUX VERSIONS LATINES BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOMS PROPRES INDEX SCRIPTURAIRE