PRESENTATION DE LA FORMATION DE PROFESSEUR DE YOGA PROGRAMME & PROFESSEURS édition 2012

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1 PRESENTATION DE LA FORMATION DE PROFESSEUR DE YOGA PROGRAMME & PROFESSEURS édition 2012 L'Ecole Française de Yoga de l'ouest dispense une formation de type culturel, philosophique et technique. L équipe pédagogique propose un enseignement permettant à des personnes différentes d effectuer un cheminement en yoga. Tous les cours sont donnés par des professeurs dont le projet n est pas seulement l acquisition de connaissances, mais le développement de la recherche, de l expérience et de la réflexion personnelle. Les 2/3 du temps environ sont consacrés à la pratique et à la pédagogie du yoga : reprise et amélioration des postures et de leurs variantes ; exercices respiratoires conduisant à l expérience du souffle ; développement de la concentration, du lâcherprise, travail individuel et travail de groupe, ateliers, premiers essais d enseignements. Les formateurs permanents de l'e.f.y.o. se situent en référence principalement à l'enseignement de KRISHNAMACHARYA ou de ses disciples DESIKACHAR et IYENGAR. L'orientation générale de l'école est cependant celle d'une ouverture aux différents courants du yoga, gage de liberté pour l'élève. Les cours théoriques se répartissent entre anatomie, physiologie, psychologie, pédagogie, histoire des traditions et des textes sacrés de l Inde. Etude du code d'éthique et de déontologie des professeurs de yoga. Sensibilisation à la responsabilité et au positionnement professionnels. La communication, l expression orale et écrite, la diététique et l hygiène de vie sont aussi abordés. Cette formation est destinée à ceux qui souhaitent approfondir leur approche de la tradition du Yoga en vue d'une transmission à des élèves, c'est une formation à la profession de professeur de yoga. L'E.F.Y.O. est une des écoles de la Fédération Nationale des Enseignants de Yoga, et c'est à ce titre qu'elle prépare au Certificat Fédéral d'enseignant de Yoga. Toute scolarité commencée dans l'une des Ecoles de la F.N.E.Y. peut être poursuivie dans une autre, car elles appliquent toutes les mêmes bases pédagogiques. Les professeurs, les intervenants et les conférenciers assurent l'application du Programme Minimum Européen de l'union Européenne de Yoga. L'E.F.Y.O. étant une association loi 1901, tous les élèves et auditeurs libres sont obligatoirement adhérents de l'association. 1

2 Les écoles française de yoga : les E.F.Y. L Ecole Française de Yoga a été crée à Paris en 1972 et, depuis sa fondation, près de deux mille étudiants y ont accompli leur formation. D autres écoles sont nées en province : l Ecole Française de Yoga de l Ouest (E.F.Y.O.), a été fondée en 1976 et elle a formé à ce jour environ quatre cents professeurs. La Fédération Nationale des Enseignants de Yoga (la F.N.E.Y.) regroupe près de 800 professeurs de yoga, elle a une audience nationale et est reconnue comme interlocuteur par les pouvoirs publics. Elle est à l origine de la création de l Union Européenne de Yoga. La FNEY réunit les différentes Ecoles Françaises de Yoga régionales, elle s assure du sérieux de l enseignement dispensé, mais aussi de leur ouverture aux multiples courants du yoga. Les directeurs et les formateurs des différentes écoles se rencontrent régulièrement pour des réunions de travail. Ils ont établi un programme commun et des modalités communes d admission, d examens etc. Les vocations des E.F.Y. Elles sont plurielles, car les motivations individuelles pour une pratique approfondie du Yoga sont très diverses. Voici les principales : - La formation à un métier, celui de professeur de Yoga, qui exige des repères, des supports techniques, un apprentissage pédagogique. - La remise à jour ou le perfectionnement des connaissances pour une meilleure compréhension de son contexte culturel, professionnel, etc. - Le perfectionnement de la pratique corporelle, le corps étant envisagé comme le médiateur et le véhicule de chacun dans sa globalité. - Le contact, sans syncrétisme ni imitation, avec les traditions d Orient, principalement les grands courants de l hindouisme (mais aussi le bouddhisme, la pensée chinoise et japonaise). - Le développement personnel, mieux se connaître, découvrir sa propre créativité, accéder à une relation plus aisée avec les autres à l intérieur de groupes de travail accueillants. 2

3 Le cursus : Pour ceux qui entreprennent cette formation dans le but de devenir professeurs certifiés de la F.N.E.Y. Conditions d'admission : être majeur, avoir un bon niveau de culture générale et pratiquer le Yoga depuis 2 ans au moins. Un stage ou un week-end probatoire et un entretien ont lieu avant l'inscription définitive. Assiduité : la formation s'étend sur 4 années soit environ 800h de formation. Vous devez assister à 36 week-ends (9 par an) et effectuer 4 stages d'une semaine. Les week-ends commencent le vendredi à 20h30 et se terminent le dimanche vers17h. Les absences peuvent être rattrapées l'année suivant la 4 ème année en week-end ou en stage (un stage d une semaine = 3 week-ends). La formation suppose la poursuite d'une pratique personnelle régulière. Validation : le Certificat de formation est délivré par l E.F.Y.O. lorsque vous aurez effectué tous les stages, satisfait aux tests pratiques et pédagogiques de 3 ème année et soutenu avec succès un mémoire en fin de 4 ème année. Si vous décidez d enseigner le Yoga, au moment où vous vous inscrivez à la F.N.E.Y. ce certificat devient automatiquement Certificat Fédéral de Professeur de Yoga. Vous êtes alors Professeur Stagiaire de la F.N.E.Y. Un an plus tard, il vous faut accomplir un séminaire professeur organisé par la F.N.E.Y. et comportant un entretien pédagogique avec le maitre de stage, vous devenez alors Professeur Titulaire de la F.N.E.Y. Des services à la sortie de l Ecole: Si vous désirez enseigner le Yoga, la Fédération vous guide dans vos premières démarches : - installation, organismes auprès desquels vous devez vous déclarer, - différents régimes professionnels, etc. Un service unique en France : FNEY-Gestion, vous permet de vous salarier pendant vos premières années d enseignement pour vous épargner les soucis d une installation immédiate en libéral. Enfin il existe aussi le Syndicat National des Professeurs de Yoga (S.N.P.Y.) pour aider à résoudre des problèmes plus complexes qui exigent une représentation devant certains organismes administratifs et une éventuelle défense. 3

4 Programme des cours théoriques : 330h 1. Connaissance de soi. (56h) Anatomie, biomécanique. (14h) Etude menée en première année. Ces ateliers ont pour but de repérer et visualiser l'architecture osseuse, de comprendre le fonctionnement articulaire et le rôle des différents groupes musculaires pour chaque partie de notre corps. Cette reconnaissance du corps doit permettre une pratique utilisant au mieux nos possibilités de mobilité et mener à un assouplissement général tout en respectant les précautions nécessaires. Chaque atelier est assorti d'une pratique mettant directement en application les notions théoriques du cours. Etude des généralités sur le tissus osseux, le système articulaire et l'organisation musculaire. Après une mise en place du vocabulaire anatomique concernant les différents plans, les mouvements, nous étudions successivement : Le pied, la cheville, la jambe, le contact avec la terre et la stabilité, Le genou, la cuisse, mouvements autorisés, mouvements à éviter, Les hanches, la ceinture pelvienne, les sacro-iliaques, La colonne vertébrale, Le thorax et les mouvements respiratoires, Les épaules et les bras, Le cou et la tête. Physiologie appliquée. (16h) Etude menée en deuxième année. Ces cours ont pour but de repérer la structure des principaux organes de notre corps et les grands principes qui régissent leur fonctionnement, et de comprendre les différents systèmes de régulation. Cette connaissance élémentaire de la physiologie du corps doit permettre de mieux comprendre ce qui est impliqué dans les divers exercices proposés par le yoga et certaines réactions à ces exercices. Cette compréhension sera utile pour soi et pour ajuster les propositions faites à des élèves en respectant certaines précautions s'il y a lieu. De plus, cette connaissance doit permettre d'adapter la pratique du yoga à chacun (grossesse, enfant, personne âgée, maladie, handicap...). Chaque cours est si possible (selon le sujet) assorti d'une pratique mettant directement en application les notions théoriques acquises. 4

5 Etude de : La ventilation pulmonaire, spirométrie, conséquences dans la pratique des pranayamas. La fonction respiratoire, les échanges gazeux, conséquences pratiques. Le système cardio vasculaire, sa régulation, les mesures (pouls, TA, débits...). Le système nerveux central, localisation des principales fonctions. Le système nerveux périphérique, le fonctionnement neuro-musculaire, les boucles réflexes. Les glandes endocrines, généralités, action du yoga. La grossesse, l'accouchement, le post-partum. Les âges de la vie et les adaptations nécessaires de la pratique. Diététique et hygiène de vie. (19h) Etude menée au cours des quatre années. Principes de base en hygiène de vie. Anatomie/physiologie digestive. Les besoins alimentaires et leur hiérarchie. Les groupes d'aliments (protides, lipides, glucides, vitamines, minéraux). Rôle de la boisson dans l'alimentation. Equilibre alimentaire, composition d'un menu. Alimentation et santé., Cures, diètes et jeûnes. Comportements alimentaires. Energétique alimentaire (influences indienne et chinoise). Alimentation individualisée selon tempérament et équilibre psychophysiologique. Hygiène nasale et réflexologie. Psychologie. (7h) Etude menée en deuxième année. Sont abordés dans la perspective de l'enseignement du yoga l oedipe, quelques notion de psychopathologie : la névrose, la n.hystérique, la n.obsessionnelle, les mécanismes de défense, les mécanismes d identification, de projection, le transfert. 5

6 2. Théorie de la pratique et pédagogie. (132h) Généralités sur la pratique (17h) : réparties en deuxième et troisième année. notion de pose et de contre-pose, schéma d'une séance, notion de fil conducteur, progression graduelle (vyniasa), sthira - sukha, la respiration en posture les pranayamas de base, bandhas, mudra, trataka. l'attitude mentale, observation, écoute, attention à l'autre, facultés d'adaptation, Etude des postures (24h) : en troisième année, préparation des tests pratiques et pédagogiques. La tradition, la technique et la place de la posture. Les classifications posturales. Pascimottanasana et les postures en flexion avant, Dhanurasana et les postures en extension, Ardha Chandrasana et les extensions latérales, Matsyendrasana et les torsions, Viparita Karani et les postures inversées, Vasisthasana, Bekasana et autres appuis sur les mains, Vrksasana, Sirsasana...et les différents équilibres Siddhasana, Padmasana, Svastikasana, l'assise et l'étirement vertébral, Etude des pranayamas, bandhas, kriyas, mudras (11h): en quatrième année. La tradition, la technique et la place de ces pratiques. Les principaux types de pranayama classiques, les classifications, Rythmes, durées, kumbakhas, progression, rappels physiologiques, Pranayamas alternés, Ujjayin, Kapalabhati, Sîtkârin, Sitali, Bhastrika, Bhramarin, Murcha, Plavini, Jalandhara, Uddiyana, Mula, Maha Bandhas, Les principaux kriyas, Quelques Mudras classiques, Quelques notions sur le corps subtil. 6

7 Mise en situation de cours de yoga (6h) : En deux et troisième année. vécu de différents types de pratiques proposées par des élèves, discussion, appréciation de ces pratiques, ouverture et connaissance réciproque. préparation aux tests pédagogiques, «tests blancs». Ateliers pratiques de psychologie (17h) en troisième année (9h) : Exercices de mise en situation sur le thème : «quelle est ma relation à l autre». Des jeux de rôles peuvent être proposés. en quatrième année (8h) : Exercices de mise en situation et temps de parole autour de «l implication personnelle» dans la rédaction du mémoire de fin de formation. Communication. (41h) Science du langage (18h) : En première et deuxième années. Cerner les implications du langage (verbal et non verbal, visuel, gestuel, etc.) dans la communication / transmission du yoga. sémiologie et théorie de la communication, applications concrètes au yoga sens, signification, interprétation méthodologie d analyse des signes les avatars du signe : symboles, icones, indices, signaux, etc. méthodologie d analyse du sens la communication non verbale ; le geste et le corps comme signes sociaux. Expression orale et écrite (23h) : Préparation au test pratique et pédagogique (expression orale et gestuelle) Soutient technique à l écriture (conception, règles, rédaction), Préparation à la soutenance du mémoire. 7

8 Déontologie. (16h) Etude du code d'éthique et de déontologie des professeurs de yoga. Sensibilisation à la responsabilité et au positionnement professionnels : 2ème année : Introduction à la fonction et à l'usage du code. Travail sur la question du positionnement professionnel du professeur de yoga avec ses élèves en s'appuyant sur quelques concepts théoriques (la relation d'aide selon Carl Rogers : non jugement de valeur, juste distance, relative neutralité, empathie, congruence ). Des jeux de rôles sont proposés. 3ème année : Travail sur la question du secret professionnel en rappelant les principes déclinés dans le code qui s'y rapportent. Echanges sur des situations, soit en tant que professeur, soit en tant qu'élève qui ont posé question sur le positionnement professionnel. Des jeux de rôles sont là aussi proposés. 4ème année : Réflexion autour des principes déclinés dans le code concernant la formation de l'enseignant, la communication au public, les rapports avec les collègues professeurs de yoga et les employeurs. Echanges à partir des questions des élèves suite à leur lecture personnelle du code. 3. Cultures, spiritualités, textes traditionnels. (92h) A. Etude de la philosophie indienne (54h). Généralités sur l'hindouisme. (6h) Aperçu historique, Le Sacré, Cosmologie, Conception de l homme, Les 4 buts de l existence, Polythéisme, Monisme et Dualisme La période fondatrice. (10h) Les Védas et les Brahmanas. Contexte historique, Les puissances et les dieux, L Energie de la parole, Rites, soins et conception du corps, 8

9 Le Samkhya. La théorie du sacrifice. Doctrine de la manifestation, Théorie de la causalité, Samkhya et médecine classique indienne. L Ere classique. (26h) Les Upanishads. Le salut spirituel, L Essence et l Unité, Atman et Brahman, Le yoga des Upanishads, Etude d extraits de Katha, Kena, Isa, Mundaka. Les Yoga-Sutras. Définition du yoga, L ignorance (avidya), La doctrine de la souffrance et de la libération, Du mal-être (vyadhi) à l intégration (samadhi), Les huit étapes (astanga), Les obstructions et les obstacles (klesha), Théorie de l esprit et de la perception, Etude approfondie des chapitres 1 & 2. La Bhagavad Gita. Le yoga du combattant, La connaissance (Jnana yoga), L action (Karma yoga), La dévotion (Bhakti yoga), Krishna : de l instructeur à la figure de l Ultime. Le Védanta. L Un et le Tout, La doctrine de l illusion (Maya), Les trois Védanta et leurs grands penseurs (Sankara, Ramanuja, Madhva). La période postclassique (10h) Les trois grands courants mystiques. Les Puranas : recueils de mythes et légendes (étude de la Bhagavad-Purana), Les Agamas, textes sacrés shivaïstes : la Trika- le Caivasiddhanta, Les Samhitas : textes sacrés vishnouîstes : le Pancaratra. Les Tantras et le Hatha-Yoga. 9

10 L énergie créatrice Shakti, Une approche sensorielle de la vie spirituelle, Importance de la maîtrise corporelle, Les grands textes du Hatha-Yoga : Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita et Siva Samhita, Les dissidents (6h) Le Bouddhisme. La vie de Siddharta Gautama, L enseignement de la voie du milieu, Les trois véhicules. Le jaïnisme B. Reflexions à partir des contemporains (38h) Travail de reflexion en groupe sur les textes traditionnels (Yoga-Sutras, Bhagavad Gita et Upanishads) mené au cours des 4 stages de 6 jours au regard de commentateurs comtemporains et de nos situations de vies. Projection de films sur les grands maitres contemporains suivit d une réflexion sur leurs enseignements (en soirée lors des week-ends et des stages). 4. Intervenants, conférenciers, soirées thématiques (54h) Des intervenants & conférenciers sont régulièrement invités, des suports audiovisuels sont utilisés pour aborder des sujets tels que : Le yoga dans l enseignement, Le yoga avec les personnes agées Le yoga et les pathologies mentales, La psychanalyse et le yoga. 10

11 Programme des cours pratiques : 470h 1. Pratiques avec les formateurs permanents de l école (410h) Les formateurs permanents de l'e.f.y.o. se situent principalement en référence à l'enseignement de KRISHNAMACHARYA ou de ses disciples DESIKACHAR et IYENGAR. L'orientation générale de l'école est cependant celle d'une ouverture aux différents courants du yoga, gage de liberté pour l'élève. Sur les 36 week-ends de formation sont réparties 326 heures de pratiques. Dans les 4 stages de six jours sur les 4 ans il y a 144h de pratique. Les stages représentent les temps forts de la pratique dans la mesure où ils supposent 6 heures de pratique quotidienne pendant 1 semaine avec les formateurs de l école. Le yoga est une démarche globale et expérimentale qui s appuie sur un ensemble de techniques spécifiques et qui se réfère aux traditions de l Inde. Il consiste à pratiquer des postures et des respirations dans un état de détente et de concentration avec conscience et respect des limites de son corps. Il tend, par une prise de conscience progressive, à l harmonisation des facultés corporelles, affectives, mentales et spirituelles de l être humain. Des savoir-faire sont donc développés dans le respect des systèmes de valeurs des publics concernés. accompagner l exécution des exercices par une formulation claire et progressive, voire par une illustration posturale ; donner à l élève les outils qui lui permettent d être autonome dans sa pratique de yoga ; prendre en compte des caractéristiques et spécificités d un groupe d élèves, quitte à faire évoluer le schéma initial du cours ; s adapter aux ressources et contraintes du cadre dans lequel on exerce, et éventuellement à des contextes particuliers d enseignement : simple cours ou séminaires ; à leur demande, mettre à disposition des élèves les ressources appropriées (information sur livres, médias divers, etc.) prendre en compte les représentations dues aux diversités culturelles, sociales, etc. vérifier les effets du cours donné au regard des objectifs que l on s était fixés et proposer à l élève, s il le souhaite, un retour sur sa pratique. Pour atteindre cet objectif, il convient pour les formateurs de : savoir divulguer à bon escient leurs connaissances en anatomie et physiologie, psychologie et psycho-pédagogie ; savoir puiser dans les concepts et les textes fondateurs de la philosophie du yoga : particulièrement les Yoga Sutra de Patanjali, Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita et Siva Samhita, mais aussi les Upanishads et la Bhagavad Gita ; 11

12 savoir instaurer un climat de confiance et de neutralité facilitant la communication ; développer des attitudes d accueil, d écoute, de soutien de la motivation, d intérêt pour l élève, de rigueur, de précision et de tolérance, en cohérence avec les fondamentaux du yoga et de ses textes. L ensemble des pratiques privilégient l'expérience personnelle. La progression pratique se fait au cours des quatre années, surtout en fonction de la disponibilité et de la réceptivité de chacun. 2. Les formateurs intervenants. (60h) Des formateurs d autres Ecoles Française de Yoga participent à la formation des élèves de l EFYO par des pratiques et des échanges mettant en évidence la spécificité de leur méthode. En Inde, le yoga a de tout temps donné lieu à des interprétations diverses, dûes à la créativité de maîtres qui s inscrivaient dans une transmission vivante. L EFYO témoigne de cette inventivité en proposant des intervenants représentant quatre formes qui se relient à la source indienne ; ces formes ont reçu des noms que l usage a consacrés, d après leur origine géographique, ou d après leurs médiateurs européens. Le "yoga de Madras" se réfère à une lignée de yogis du sud de l Inde, au Tamil Nadu, qui a repensé le legs d un sage du X siècle, Nathamuni. Krishnamacharya, décédé à l âge de 101 ans, et ses fils, en particulier Desikachar, ont formé des professeurs européens, dont Yvonne Millerand. Il est représenté à l école par une et ses élèves : Isabelle Morin-Larbey. Le "yoga de Nil Hahoutoff" est ainsi nommé parce que le russe Nil Hahoutoff a transmis en France l enseignement de son instructeur, un indien du nord, Hiran Moy Chandra Gosh, et formé Christille De La Condamine. Le "yoga de l énergie" tient son nom de Roger Clerc, élève de Lucien Ferrer, qui s est également inspiré d exercices tibétains et a formé : Eliane-Claire Thiercelin. Le "yoga dans l esprit de Dürckheim" se réfère à Karlfried G. Dürckheim, fondateur de la thérapie initiatique en Allemagne, qui s est inspiré du zen japonais. Dans cette approche : Renata Farah a formé Pascale Brun et Catherine Masson. A l EFYO, on a la possibilité de rencontrer des formateurs de chacune de ces lignées. Cette diversité garantit l absence de sectarisme et la liberté personnelle. Les références apportées par les formateurs intervenants le sont tout au long des quatre années, mais essentiellement lors de la quatrième année. Le total de la formation théorique et pratique représente 800h sur 4 ans 12

13 Les formateurs permanents : Patrick DELHUMEAU Professeur de Yoga depuis 1977, formé à l'efyo. Etudes de médecine de 1971 à Sa recherche a été soutenue par l'enseignement de Jacques Thiébault (yoga de Nil Hahoutoff) puis par celui d'angéla Farmer & Victor Van Kooten (basé sur le yoga Iyengar). Pour la philosophie et la méditation, travail avec Vimala Thakar. Chargé de la formation pratique et pédagogique des élèves, et des cours de connaissance du corps et de théorie de la pratique. Travail de reflexion à partir des textes fondateurs. Sylviane DELOURMEL Professeur de yoga depuis 1979, formée par Bernard Bouanchaud et Marc Froideval. L enseignement de Marc Froideval (yoga Madras) pendant 20 ans et ses rencontres avec Krishnamurti continuent d inpirer son enseignement. Chargée de la formation pratique et pédagogique des élèves. Véronique CHARROUX Professeur de yoga formé à l'efyo. Conseillère technique en travail social. Aborde les notions de fluidité du geste postural en partant de l'espace intérieur. Travail des enchainements. Chrargée des cours sur l'éthique et la déontologie ainsi que de la formation pratique des élèves. Eric TARDIF Professeur de Yoga à l Université d Angers. Formé à l EFYO. Professeur d Education physique en lycée. Elève de Patrick Delhumeau depuis Sa recherche est actuellement centrée sur le Yoga au service des activités physiques et sportives. Chargé de la formation pédagogique des élèves de 2ème et 3ème années. Boniface DAGRY Professeur de yoga formé à l'efyo, études de lettres (3ème cycle), musicien et professeur de danse africaine. Cours pratiques de conscience du corps, du rythme, de l'enracinement et de conscience collective. 13

14 Eveline GRIEDER Etudes de yoga à Rishikesh et Lonavla, DEA en Anthropologie religieuse. Cours théoriques de cultures, spiritualité, textes traditionnels. Valérie BRUNETIERE Docteur en sciences du langage, enseigne la sémiologie et la communication à l université de Paris V-René Descartes. Cours de communication, accompagnement à la rédaction des mémoires. Jocelyne DEBIEN Psychologue clinicienne de formation analytique. Psychothérapeute. Cours de psychologie et ateliers sur le thème de «la relation à l autre». Michel DERVAL Naturopathe, animateur de groupes de réflexion et de travail sur la santé globale. Cours de diététique et hygiène de vie. 14