SOMMAIRE. Première partie L Univers magique - Macrocosme 25. Seconde partie L Homme magique - Microcosme 141

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1 SOMMAIRE Avant-propos 7 Introduction 13 LIVRE PREMIER LES FONDEMENTS Première partie L Univers magique - Macrocosme 25 INTRODUCTION L Arbre de vie : quelques repères 27 CHAPITRE PREMIER Les Émanations 1 33 CHAPITRE II Les Émanations 2 45 CHAPITRE III Les Émanations 3 53 CHAPITRE IV Les Émanations 4 66 CHAPITRE V Les Émanations 5 79 CHAPITRE VI Les Sentiers 115 Seconde partie L Homme magique - Microcosme 141 CHAPITRE VII Le Moi inférieur 143 CHAPITRE VIII Le corps astral et le corps mental 159 CHAPITRE IX Le Moi supérieur 173 CHAPITRE X La Triade de l Esprit 185 CHAPITRE XI L Annonciation 198 CHAPITRE XII La fondation subrationnelle 208 CHAPITRE XIII L ego et la prise de conscience de soi 224 CHAPITRE XIV Les inconscients inférieur et supérieur. L Aspiration suprême 233 4

2 SOMMAIRE LIVRE SECOND LA MAGIE CÉRÉMONIELLE Première partie Le développement des facultés 247 CHAPITRE PREMIER Exercices préliminaires 249 CHAPITRE II Techniques fondamentales 264 CHAPITRE III Développement magique de la psyché 284 Seconde partie Cérémonies et rituels 301 CHAPITRE IV L art magique 303 CHAPITRE V Formes et méthodes rituéliques 333 CHAPITRE VI Études énochiennes 378 CHAPITRE VII Les consécrations des armes majeures 462 CHAPITRE VIII Les consécrations des armes élémentales 496 CHAPITRE IX Les rituels 525 5

3 INTRODUCTION L Arbre de vie : quelques repères L Arbre de vie, symbole essentiel de la Kabbale à travers ses quatre Mondes, ses dix séphiroth et ses vingt-deux Sentiers est l outil universel de connaissance de l Univers et de l Homme. Outil universel car il permet d isoler et de relier les composants élémentaires de tout ensemble, système ou phénomène. Mais l Arbre de vie est plus qu un moyen analytique pour décomposer le tout en ses parties. Il inclut dans son champ de vision et préserve le facteur vital impliquant que le tout est davantage que la somme des parties, que l Homme et l Univers sont plus que leurs éléments physiques perçus par nos sens usuels. En d autres termes, l Arbre de vie est une véritable clef ouvrant une porte vers la connaissance intime de ce que nous sommes et de ce qui nous entoure. Mieux, il permet de faire apparaître les ensembles, système ou phénomène de structure identique (c est-à-dire décrits de façon identique en utilisant l Arbre de vie) qui seront alors désignés comme en «correspondance». Cette notion de correspondance est fondamentale en Haute Magie. La loi de correspondance peut être exprimée simplement: deux systèmes de structure identique tendront à suivre des évolutions identiques. Par exemple, le cours des planètes et le destin de l homme. Il s agit d une simultanéité de comportement non explicable par un lien normal de causalité directe ou par une influence de type physique de l un sur l autre. L arbre est un glyphe commun à la Kabbale hébraïque traditionnelle et à la Kabbale moderne à vocation magique. L Aurum Solis, comme nous l avons souligné dans l introduction, ne se réfère qu à cette dernière. Elle fonde un outil conceptuel, plus généralisé et plus cohérent, moins attaché aux spécificités de la culture et du vocabulaire liés à la Kabbale traditionnelle. 27

4 LES FONDEMENTS. L UNIVERS MAGIQUE - MACROCOSME Nous donnons ci-dessous quelques repères de base qui seront largement développés dans les chapitres suivants. LES QUATRE MONDES AÏN AÏN SOPH AÏN SOPHAUR HORS MONDES LE DIVIN DÉFINI NÉGATIVEMENT ATZILUTH BRIAH YETZIRAH ASSIAH L UNIVERS MACROCOSME L HOMME MICROCOSME ATZILUTH Le monde de la nature L esprit (Abstraction) divine L inconscient supérieur Le royaume des archétypes au sein de l esprit divin Les aspects révélés de la divinité BRIAH Le niveau de l activité La conscience rationnelle (Création) de création Les manifestations du pouvoir divin : les «archanges» YETZIRAH Le monde de l astral L inconscient inférieur (Formation) Les énergies astrales : les «chœurs angéliques» ASSIAH L univers physique L organisme physique Les aspects macrocosmiques et microcosmiques de chacun des quatre Mondes ne peuvent être considérés isolément ; ils sont reliés et se répondent en une stricte «correspondance». L Homme est à l image de l Univers et des dieux. 28

5 L ARBRE DE VIE : QUELQUES REPÈRES Kether Binah Chokhmah Geburah Chesed Tiphereth Hod Netzach Yesod Malkuth Chaque séphirah est un pôle défini par une qualité. Cette qualité est exprimée au moyen d un vocabulaire traditionnel, mais souvent traduite de manière plus explicite. Par exemple, la qualité saturnienne de Binah. Kether Chokhmah Binah Chesed Geburah Tiphereth Netzach Hod Yesod Malkuth Couronne Sagesse Intelligence Miséricorde Rigueur Beauté Victoire Splendeur Fondation Royaume 29

6 LES FONDEMENTS. L UNIVERS MAGIQUE - MACROCOSME ATZILUTH BRIAH YETZIRAH ASSIAH Nous avons représenté quatre arbres sur cette figure, un sur chacun des quatre Mondes. En réalité, l Arbre est unique et il n y a que dix séphiroth et non quarante. Chaque séphirah, unique en sa qualité absolue réside simultanément au sein des quatre Mondes et les relie. Mais ses reflets dans chacun des Mondes seront différents et colorés par leurs aspects spécifiques. LES VINGT-DEUX SENTIERS

7 L ARBRE DE VIE : QUELQUES REPÈRES Les vingt-deux sentiers sont traditionnellement numérotés de 11 à 32, la numérotation de 1 à 10 étant réservée aux dix séphiroth. Ils joignent les séphiroth suivant un plan défini et constituent chacun une étape d évolution de la séphirah Malkuth à la séphirah Kether : c est la Voie du retour. Le processus évolutionnaire de la Voie du retour se déroule non seulement d une séphirah à une autre, mais également d un monde à l autre, d Assiah à Atziluth. Cette double ascension pourrait être dessinée, mieux que par le schéma page de gauche à deux dimensions, par une représentation dans l espace, telle la figure ci-après (seuls quelques sentiers sont tracés à titre d exemple) ATZILUTH BRIAH YETZIRAH ASSIAH Notons que l adepte qui emprunte la Voie du retour ne passe pas d un monde à l autre, mais que sa psyché subit leur influence.