Mai Nissan - 05 Iyar5776

Transcription

1 CHABBAT CHABBAT VAYAKHEL AHARE - CHEKALIM MOT ohkea,un - hrjt kvehu,ca,ca Kol Villeurbanne N 163 N Mai Nissan - 05 Iyar Mars Adar t - 01 Adar c 5776 Le verset dit que le cohen gadol devait, le jour de kippour, choisir deux boucs ; Un lot pour Hachem et un lot pour Azazel (16, 8). A quoi est-ce que cela ressemble? A deux trains qui stationnent à la gare l un à côté de l autre. Les deux commencent à rouler sur les rails, l un va tout doucement vers l ouest et l autre vers l est, et plus ils avancent dans leur voyage, plus ils s éloignent l un de l autre, jusqu à ce qu ils soient séparés de plusieurs centaines de kilomètres. Bien qu au départ ils aient été parfaitement semblables, une petite différence de direction de chacun a provoqué un tel éloignement. Souvent, nous voyons deux personnes qui diffèrent par leurs opinions, exactement comme l orient de l occident. Et pourtant si nous observons leur façon de vivre, nous découvrirons qu elles sont presque semblables dans leur énergie et leur empressement, leur enthousiasme et leur attachement, qui sont les forces qui président à tous les actes. Mais l une est tournée vers la droite et l autre vers la gauche, et elles deviennent comme deux mondes séparés. La raison en est qu au début de leur chemin elles ont été influencées par de petites choses, qui les ont quelque peu détournées d un autre côté, et petit à petit elles ont penché de plus en plus vers le côté où elles avaient commencé. Plus elles utilisaient leurs qualités et leurs forces, plus elles s éloignaient l une de l autre. Chacune est persuadé qu elle seule est guidée par la vérité. Mais la vérité est qu une toute petite déviation au début de la route est ce qui les a séparées et éloignées totalement. Quand tous les bnei Israël venaient au Temple à Yom Kippour pour accepter le joug du Royaume des Cieux pour eux et leurs enfants, on leur enseignait en cette occasion un chapitre de l éducation des enfants d Israël. Deux boucs se tenaient l un à côté de l autre dans la Tente d Assignation, tout à fait semblables par leur prix, leur aspect, leur couleur et leur taille. Mais l un est le lot de Hachem, c est pourquoi on le fait entrer dans le Saint des Saints, l endroit le plus sacré, alors que l autre est le lot d Azazel, on l emmène dans un pays désolé et désertique, pour qu il se rompe les os. Deux amis qui se ressemblent, et qui ont un destin tellement différent! Cela nous enseigne que si seulement nous faisons de l enfant un lot pour Hachem, que nous l installons pour étudier la Torah dans le Saint des Saints du Beit HaMidrach, alors il sera saint pour Hachem. Mais si ce n est pas cela son destin, alors il deviendra un lot pour Azazel. Tout dépend du début de l éducation. Et bien qu il soit possible que l inclinaison ou la déviation soient très légères, on en voit les résultats dans tout le déroulement de la vie, qui séparera les deux amis semblables. Au nom de Rabbi Moché Mordekhaï EPSTEIN

2 Vendredi 06 Mai - Allumage des bougies entre 19h24 et maximum 20h34 En pratique attention à allumer avec sa communauté : se référer au tableau Samedi 07 Mai - Coucher du soleil à 20h55 Fin de Chabbat à CIV Malherbe Beer Myriam : 35 Rue Racine - Mme Marciano Ecole Juive : 47 Rue Jean Claude Vivant - Mme Bénitah Hayé Tahara : 80 Rue Fontanières Tel : Mme Ferlay Yéchiva Pinto : 29, Rue du Dr Pierre Fleur-Papillon - Mme Elharrar Mikveh de la Duchère : 501 Avenue de la Sauvegarde - Mme Abbou : Mikveh de Neveh Chalom : 317 Rue Duguesclin - Mme Alzerah : Beth Menahem pour Homme : 295 Rue Francis de Pressensé - 24h/24 7j/7 HORAIRES DE CHABBAT LES MIKVEH Yismah Lev 14 Rue Pierre Loti Torath Emeth 52 Rue H Kahn Ecole Juive 40 Rue A Boutin Collel Na halat Moché 43Rue A Boutin Yéchiva Pinto 20 Rue des Muriers Collel Pinto 20 Rue des Muriers Tal Orot 44 Rue H Kahn CIV Malherbe 4 Rue Malherbe Beth Menahem Habad 295 Rue F de Pressensé Beth Menahem Sépharade 295 Rue F de Pressensé CERJ 80 Rue Fontanières Beth Hamidrash 89 Rue Magenta Vendredi 06 Mai 18h15 19h45 6h35-5h45 14h30 7h15-18h15 7h45 Allumage maximum des bougies 19h45 19h45 19h55 Samedi 8h15 21h48 7h15-8h h45 21h48 20h10 21h48 8h00 21h48 10h00 9h00 8h00 Dimanche & jours fériés 8h00 7h15-8h00 18h45-5h35 8h00 9h30 20h50 9h00 20h50 7h45 22h30 Lundi Jeudi 6h20-7h15 18h45-5h35 14h50 22h10 7h15 22h00-8h20 9h30 20h50 20h50 22h30 HORAIRES DES OFFICES Mardi Mercredi 6h35-18h45-5h35 14h50 22h10 7h15 22h00-9h30 20h50 7h45 20h50 22h30

3 Em Habanim 6 Rue d Alsace Harav sidi Fredj Halimi 7 Rue du Dr Frappaz Vendredi 06 Mai 6h55 Allumage maximum des bougies 19h55 CI de la Duchère Mizrahi 156 Rue Cuvier Lyon ACIM Beth Moché 22 cours du Dr Long Mérone 61 Rue de Greuze Ohel Yaacov 26 Rue Chevreul Grande Synagogue 13 Quai Tilsitt ACIB Bron 97 rue de la Pagère Chaaré Tsédék 16 rue St Mathieu Beth David 202 rue André Philippe Malkhout David 13bis rue Baudelaire CI CALUIRE 2 rue des Bruyères Caluire AJEC Oullins 18 rue Aulagne Oullins 6h30 6h30 6h30 20h15 19h51 19h51 Samedi 19h20 9h00 8h45 8h45 9h00 9h00 8h45 9h00 Dimanche & jours fériés Lundi Jeudi Mardi Mercredi 6h55 8h00 7h45 6h30 7h45 8h15 18h35 6h30 18h35 7h45 6h30 18h35 CARNET DE FAMILLE NAISSANCE Chimon Haïm, fils de M et Mme Elie BENITAH, petit fils de M et Mme Micky Weill et de Mme Benitah. Yitshak, fils de M et Mme Michel AMBIAUX JACUBOVITCH Fils, de M et Mme Betsalel BELASSEIN, petit fils de M et Mme Cohen Ben Baroukh et de M Gilles Belassein.

4 BAR-MITSVAH Nathan, fils de M et Mme Stéphane ABOAB, petit fils de Mme Benguigui et de Mme Aboab Alone, fils de M et Mme Lionel AZOUZAY, petit fils de M et Mme Alain Laschkar et de M et Mme Marc Azoulay à l Ecole Juive. Ora, fille de Rav et Mme Nathan FEDIDA, avec Ouziel, fils de Rav et Mme Binyamin AMMAR. FIANÇAILLES Décès Nous avons appris avec tristesse la disparition de : - Monsieur Haïm ANIDZAR - Madame Nina AMSELLEM - Madame BENCHIMOL - Madame Valentine TAIEB Nous adressons aux familles nos sincères condoléances. JEUDI 05 MAI RENDEZ-VOUS DE LA SEMAINE ATTENTION : Depuis le début du Omer il est interdit de se raser, se couper les cheveux, écouter de la musique et mettre des habits neufs. Yom Hashoa : Rappelons nous que ce jour a été fixé pour permettre aux endeuillés de pleurer et prier leurs proches, disparus durant la seconde guerre mondiale. Associons nous à leur prière et leur douleur. Le Molad aura lieu à 22h 59min et 17hl Bénédiction du mois de Iyar. VENDREDI 06 MAI CHABBAT 07 MAI Vu que Roch Hodech tombe dimanche, nous lisons la haftara de «Mahar Hodech» Nous lisons le 1 ier perek de Pirké Avot. 1 er jour de Roch Hodech Iyar 2 ème jour de Roch Hodech Iyar DIMANCHE 08 MAI LUNDI 09 MAI

5 MARDI 10 MAI A partir d aujourd hui nous disons à nouveau les Tahanoun. MERCREDI 11 MAI Yom hazikaron : Jour de commémoration pour les soldats morts durant les guerres d Israël. Rappelons que dans la Torah les objectifs du souvenir sont les actions et progressions positives qu ils peuvent et doit engendrer. Cours de Rav Elie LEMMEL à 21h00 à l Ecole Juive sur le thème «Pour une gestion intelligente des conflits». JEUDI 12 MAI Yom haatsmaout : Jour anniversaire de la création de l état d Israël. L Espace Hillel organise une soirée Yom Haatsmaout pour le 68 ème anniversaire de la création de l état d Israël. Soirée animée par Dany et Sydney Lancry. Réservation au INFORMATION * Les chiourim de Michna Beroura 2 ème partie débutent à partir de Lundi 09 Mai au Collel (Rue A Boutin). Pour plus de renseignements contactez le : PIRKE AVOT Il est de coutume entre Pessah et Chavouoth d étudier le traité de Michna «Avot». De ce fait nous vous proposons ici la première michna avec une explication ô combien contemporaine. (א) משׁ ה ק בּ ל תּוֹר ה מ סּ ינ י, וּמ ס ר הּ ל יהוֹשׁ ע, ו יהוֹשׁ ע ל ז ק נ ים, וּז ק נ ים ל נ ב יא ים, וּנ ב יא ים מ ס רוּה ל אַנ שׁ י כ נ ס ת ה גּ דוֹל ה. ה ם אָמ רוּ שׁ לשׁ ה ד ב ר ים, ה ווּ מ תוּנ ים בּ דּ ין, ו ה ע מ ידוּ ת ל מ יד ים ה ר בּ ה, ו ע שׂוּ ס י ג ל תּוֹר ה: «Moïse reçut la Thora du Sinaï, il la transmit à Josué, Josué aux Anciens, les Anciens aux Prophètes, et les Prophètes la transmirent aux hommes de la Grande Assemblée. Ceux-ci disaient trois choses: Soyez circonspects dans le jugement, élevez de nombreux disciples et faites une haie autour de la Thora.» (Chapitre 1, Michna 1) La première Michna du traité Pirkei Avoth, «Maximes des Pères», nous enseigne que les principes d éthique ne peuvent être véritablement découverts par l homme, trop influencé par les modes, ses intérêts ou son caractère. Seul le message divin peut nous dévoiler les vraies valeurs morales Cette Michna introduit notre traité couramment appelé «Maximes des Pères».

6 En réalité, cette appellation n est pas exacte dans la mesure où le titre fixé par l auteur de la Michna est «Avoth», c est-à-dire «Pères» tout court. Dans un texte manuscrit du Gaon de Vilna, ce titre est expliqué de la façon suivante: «La terminologie talmudique utilise le concept de Av (père) pour exprimer l origine d une idée, d un concept ou d un système de lois. A l instar d un père qui est à l origine de sa descendance, les notions de bases d une réflexion sont les fondements de tous ses développements, qui n en sont que les ramifications. Ces notions de bases sont appelées Avoth (pères).» (cf. Talmud Baba Kama p. 2a et Chabbath p.73a) En utilisant ce titre, nos maîtres ont exprimé l idée que l ensemble des développements ultérieurs de ces sujets, dans tous le corpus talmudique et midrachique, trouveront leurs racines dans ces quelques chapitres. En approfondissant les enseignements des Pirkei Avoth, on découvrira les bases de tous les préceptes relatifs au comportement, légués par la Thora pour élever l homme. Dans son commentaire, Rabbénou Ovadia offre une explication. A la différence des autres traités de la Michna, Avoth ne développe pas des lois relatives à une mitsva spécifique, mais il est entièrement consacré à la Morale et aux midoth, dispositions du caractère. Bien entendu, ces sujets ont été également traités par les philosophes et les sages non- Juifs. Certains auraient pu imaginer que les maîtres de la Michna, à l instar des philosophes moralistes, ont découvert des principes d éthique à travers leur propre réflexion et expérience. Et que leur recherche avait pour but d arriver à un meilleur fonctionnement de la société. La Michna, par son introduction, précise que ces enseignements font aussi partis intrinsèque de la loi orale, qui a été révélée par D.ieu à Moïse au Mont Sinaï, et retransmise de génération en génération. Notre premier chapitre met donc en avant le concept de transmission face à l idée d une découverte autodidacte. Car seul D.ieu, qui a créé l homme et connaît les secrets de l âme, peut nous transmettre des principes de morale qui soient des vérités absolues, et non relatives à telle ou telle conjoncture. Et D.ieu ne souhaite peut-être pas que nous devenions meilleurs uniquement pour des raisons techniques, liées au bon fonctionnement de la société L homme doit perfectionner sa personnalité pour des raisons beaucoup plus profondes. C est ainsi qu il pourra se rapprocher de Son Créateur. Quoiqu il en soit, même quand il s agit de trouver des solutions réelles pour créer une justice sociale et un équilibre mondial, on constate aujourd hui l échec général de l homme.

7 CAKE AUX AMANDES ET AU YAOURT RE C EST A VOUS INGRÉDIENTS pour 10 personnes : 140 g de farine g de beurre g d amande en poudre - 2 oeufs - 1 yaourt g de sucre - 1 sachet vanille - 1/2 sachet de levure chimique - 2 cuillères à soupe de rhum (selon les goûts) - Amandes effilées RÉALISATION : Mélanger le yaourt avec les deux œufs et les sucres. Ajouter le beurre fondu. Incorporer la farine mélangée à la levure chimique. Ajouter ensuite les amandes en poudre puis le rhum. 2 Beurrer et fariner un moule à cake de taille moyenne et y verser la pâte. Parsemer d amandes effilées. Pour finir, enfourner à 180 c pendant 45 à 50 minutes. Vérifier la cuisson à l aide de la lame d un couteau. Laisser tiédir ce cake sur une grille avant de le démouler. Réponses : QUESTION DE REFLEXION 1) Le poison se trouvait dans les glaçons or comme Gaston n est resté que très peu de temps, les glaçons n avaient pas e le temps de fondre. 2) Une viande totalement kacher ne peut être consommée si elle a été cuite dans un récipient inapte. Ainsi, si Rav Haïm n a pas permis à ce que le kofer fasse un discours, même basé sur les paroles des Hahamim, c est parce que le personnage lui-même est inapte, il ne peut donc rien sortir de bon de lui. Nouvelles énigmes : 1) Gaston avait plusieurs cocktails dans une même soirée. Il s'est rendu à son premier cocktail, chez Julien, et y a bu du punch qu il venait de mélanger. Il est resté au cocktail de Julien une quinzaine de minutes, puis s'est excusé pour se rendre au cocktail de Jean. Malheureusement, tous les invités qui ont continué à fêter chez Julien après le départ de Gaston sont morts empoisonnés. Comment est-ce possible? 2) Un jour le cocher du Maguid de Douvno dit au Rav : Chaque fois que nous arrivons dans une ville tous les habitants vous donnent tant d honneurs alors que moi je reste toujours dans l ombre ; pourrions nous une fois échanger d habits afin que les gens me fassent du kavod à moi? Le Rav accepta. A la ville suivante les habitants firent du kavod à celui qu ils croyaient être le Rav et qui en réalité était le cocher. Puis un homme de l assistance prit la parole pour poser au Rav une question très difficile dont personne n avait trouvé la réponse. Comment fit le cocher pour se soustraire à la question à laquelle bien sûr il ne savait pas répondre?

8 Notre force réside dans notre prière et notre altruisme. Prenons un moment et prions pour les malades de notre peuple. ke erp TEHILIM שׁ יר ה מּ ע לוֹת מ מּ ע מ קּ ים ק ר את יך ה' א ד נ י שׁ מ ע ה ב קוֹל י תּ ה י ינ ה אָז נ יך ק שּׁ בוֹת ל קוֹל תּ ח נוּנ י: א ם ע וֹנוֹת תּ שׁ מ ר י הּ א ד נ י מ י י ע מ ד: כּ י ע מּ ך ה סּ ל יח ה ל מ ע ן תּ וּ ר א: ק וּ ית יה'ק וּ ת ה נ פ שׁ י ו ל ד ב רוֹ הוֹח ל תּ י: נ פ שׁ י ל אד נ י מ שּׁ מ ר ים ל בּ ק ר שׁ מ ר ים ל בּ ק ר: י ח ל י שׂ ר א ל א ל ה' כּ י ע םה' ה ח ס ד ו ה ר בּ ה ע מּוֹ פ דוּת: ו הוּא י פ דּ ה א ת י שׂ ר א ל מ כּ ל ע וֹנ ת יו: Avraham ben Simha Gamra Elbaze Bra ha Naomie Sarah bat Hanina Baya Haya Fre ha bat Hava Ma ha Que Hachem leur accorde un prompt rétablissement Répondre «Amen» Halakhot Kiddouch LE COIN HALAKHA Lorsqu on se fait acquitter de la bénédiction du Kiddouch par une autre personne, il faut répondre «Amen» à la fin de celui-ci. La règle est la suivante : à chaque fois que l on entend une Brakha nous devons répondre «Amen» après celle-ci en guise d approbation à ce qui vient d être dit. A plus forte raison lorsqu on se fait acquitter nous avons l obligation d acquiescer, pour montrer notre adhésion aux paroles mentionnées par celui qui nous acquitte. Cependant, en cas d omission du «Amen», à posteriori, on sera quand même quitte du Kiddouch 1. Lorsqu on se fait acquitter de la bénédiction du Kiddouch par une autre personne, il ne faut pas répondre «Baroukh Hou Ouvaroukh Chémo» quand on entend Le Nom d Hachem 2. Ecouter la Brakha du début à la fin Nous ne serons quittes du Kiddouch que si nous avons entendu toute la bénédiction mot à mot 3. C est pour cela que lorsqu on se trouve dans un endroit où plusieurs personnes font le Kiddouch pour acquitter les membres de leur famille, nous devrons attendre et ne pas le faire en même temps 4.

9 Marquer un temps d arrêt après la Brakha sur le vin Celui qui fait le Kiddouch doit laisser le temps, aux participants, de répondre «Amen» à la bénédiction sur le vin avant de commencer celle du Kiddouch en soi 5. 1 Choulkhan Aroukh Ch _ Michna Beroura petit 17 et Kaf Ha haïm Cham Ot 21 2 Michna Beroura Ch , la raison est que «l écoute est considérée comme la récitation»(c est-à-dire qu une personne qui entend une bénédiction de la bouche d un autre, avec une intention commune d acquitter et de se faire acquitter, est considéré quand s il avait lui-même dit la Brakha) ««שומעכעונה et le fait de répondre ברוך הוא וברוך שמו est comme si on intercalait ce texte en plein milieu de la bénédiction ce qui causerait une interruption dans celle-ci et aussi par ce que cela change le texte de la bénédiction instauré par nos sages zal. Malgré cela les décisionnaires ont tranché que si une personne a dit ברוך הוא וברוך שמו il sera quand même quitte à posteriori. 3 Ch et Michna Beroura petit 19 4 Ch. 271 dans le Michna Beroura à la fin du petit 3 et Kaf Ha haïm Cham Ot 1 5 Voir Ch et le Michna Beroura petit 17 Idem dans ce cas. CÔTÉ SOLIDARITÉ N hésitez pas à nous contacter par téléphone au ou par mail sur pour passer une annonce gratuite dans cette rubrique. Donne : Lit évolutif pour enfant en très bon état. Appelez le :

10 L'éducation, c'est sauver des vies! IL ETAIT UNE FOIS «Il vit par eux» (is-5). Pendant la seconde guerre mondiale, l'europe fut plongée dans un bain de "sang, de feu et de cendres" et les Juifs furent parqués dans des ghettos pour être exterminés. Différentes organisations humanitaires s'organisèrent afin de procurer l'aide nécessaire. Des groupes d'enfants et d'adolescents fuirent par les frontières, traversèrent des pays et des mers et une partie d'entre eux se réfugia en Angleterre, un des seuls pays, en ces temps-là, qui lutta contre l'allemagne. Les avions de l'armée allemande semèrent la destruction partout, lancèrent des bombes, la vie ne tenait plus qu'à un fil et le désespoir ne faisait qu'augmenter. On avait l'impression que l'invasion allemande était sur le point de réussir entièrement et le Premier Ministre anglais promit à son peuple que "le sang et les larmes allaient jaillir". Les enfants et les adolescents furent pris en charge par les différentes organisations d'aide humanitaire dont certaines étaient juives et d'autres non juives. Au sein des organisations juives, certaines étaient religieuses et d'autres n'avaient aucun lien avec la tradition juive. L'organisation juive orthodoxe qui s'investit dans l'accueil des rescapés des camps créa un centre avec des organisateurs, des enseignants et des éducateurs, équipé d'une cuisine et dirigé par une intendante, ce qui coûta beaucoup d'argent. D'autres furent placés dans des familles d'adoption auxquelles on promit une pension alimentaire afin de faire face à la hausse des prix et au chômage galopant. Durant toute cette période troublée, personne ne sachant ce que le lendemain réservait, les dons diminuèrent considérablement, beaucoup de gens firent faillite et eurent peur pour l'avenir. Les responsables de l'organisation humanitaire se réunirent dans la maison du Rabbin de Londres et Président du Tribunal Rabbinique, le Gaon Rabbi Ye'hezquel Avramski ztsl, afin d'établir un bilan de la situation: "Rabbi, il n'y a plus d'argent. Nous sommes dans l'obligation de cesser nos activités humanitaires. Les jeunes seront donc placés dans d'autres institutions où ils seront nourris et logés, mais ils ne recevront plus d'éducation religieuse; nous ne pouvons plus les aider!" Le Rav demanda: "N'y a-t-il donc pas une autre ressource financière?" Ils hochèrent la tête tristement, et expliquèrent qu'ils avaient déjà épuisé toutes les possibilités existantes. Soudain, un des responsables se souvint d'un certain Lord d'origine juive n'ayant aucun contact avec la communauté juive et fort éloigné du Judaïsme. Toutefois, le jour de l'anniversaire du décès de ses parents, il vient à la synagogue pour dire un "Kadich" brisant le coeur. Personne ne s'est encore adressé à lui bien qu'il soit immensément riche. Il est tellement éloigné du Judaïsme que personne n'a pensé à lui. Immédiatement, le Rav contacta ce Lord et convint avec lui d'un rendez-vous. "Je suis venu vous solliciter concernant le sujet du sauvetage des vies des rescapés", expliqua le Rav en s'asseyant face au Lord, puis il se lança dans la description des activités humanitaires et éducatives de son organisation. Le Lord écouta attentivement son interlocuteur jusqu'à la fin, puis répondit: "je suis le donateur de plusieurs organisations humanitaires. Je soutiens la Croix Rouge et le Joint. Cependant, le Rav voudra bien m'excuser, il ne me semble pas que votre organisation s'occupe de sauver des vies. Les enfants ont été sauvés de la fournaise allemande et ont été

11 amenés en Angleterre où ils demeurent à présent en sécurité, peu m'importe l'institution qui s'occupera de leur éducation. Le Rav intervint: "Pour le Judaïsme, l'éducation des enfants à l'étude de la Torah et à l'accomplissement des mitsvot est primordiale et nous oblige à intervenir pour les sauver de l'assimilation. Ceci rentre donc dans la catégorie de nos activités humanitaires d'assistance à personne en danger". "Je vous prie de bien vouloir m'excuser, mais je connais bien la définition d'assistance à personne en danger", rétorqua fermement le Lord en se levant pour mettre fin à l'entretien. Le Rav sortit les mains vides. Pendant la soirée de chabat, à onze heures du soir, retentit soudain la sonnerie du téléphone dans la maison du Lord. Pour lui, le saint chabat était un jour ordinaire et il décrocha le téléphone. "Allô?", dit-il. La voix de son interlocuteur lui sembla quelque peu familière: "C'est Rav Avramski, le grand Rabbin de Londres, je vous appelle le soir de chabat car nous sommes dans une situation de très grand danger, ainsi il est permis de transgresser le chabat pour sauver nos enfants de l'assimilation. Ceci est-il une preuve suffisamment convaincante qu'il s'agit bien d'assistance à personne en danger?!". Le Lord répondit, visiblement perturbé: ''De combien d'argent avez-vous besoin?" Le Rav annonça la somme requise, une véritable fortune, et le Lord se présenta chez le Rav à la sortie de chabat pour lui remettre le montant de la somme fixée. Les activités de l'organisation purent continuer afin de sauver des vies du danger de l'assimilation. Voici une petite histoire très émouvante: un avrekh marchait dans la rue. Un avrekh ordinaire, ni grand érudit, ni subtil, ni particulièrement brillant. Soudain, un jeune homme ayant fait téchouva l'accosta: "Oh! Comme je t'envie!". L'avrekh répondit étonné: "Tu m'envies? Pour quelle raison? Tu ne me connais pas, et tu ne sais même pas s'il existe quelques raisons de m'envier"... Ce dernier rétorqua: "Mais toi tu sais lire le Rachi!"... C'est tellement vrai. Combien de gens ne savent pas lire le Rachi. Comme nous devons nous réjouir de pouvoir le lire et être reconnaissant pour cela! EMPLOI Pour vos problèmes de porte électrique et d éclairage automatique dans les immeubles, il existe maintenant une solution électronique qui vous permettra d entrer et sortir selon vos souhaits, sans transgresser le Chabat. Renseignez vous au PETITES ANNONCES

12 Conformément à la Halakha שז-יג) (או"ח il est interdit de lire cette publicité le Chabbat