- En 1940 quand la guerre éclate il gagne la France métropolitaine

Transcription

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2 - Albert Camus naît en 1913 en Algérie, dans une famille pauvre - La mort de son père, la misère et la tuberculose expliquent son sentiment de l ABSURDE - Il étudie philosophie à Alger L ENVERS ET L ENDROIT (bref recueil d essais) NOCES (recueil d essais lyriques) - En 1940 quand la guerre éclate il gagne la France métropolitaine L ÉTRANGER LE MYTHE DE SISYPHE (essai philosophique) CALIGULA (pièce) La dualité de Camus, partagé entre le sentiment de l ABSURDE et la RÉVOLTE ACTIVE, le conduit à collaborer pendant la guerre à un journal clandestin, COMBAT

3 En 1947 LA PESTE fait de Camus le profète de la révolte Ce roman symbolique est une métaphore du nazisme et trouve son écho théorique dans l HOMME RÉVOLTÉ LES JUSTES (même problématique) Le sentiment d être incompris, la maladie, les assombrir les dernières années de sa vie problèmes personnels, viennent 1956 CHUTE (récit où le héros prend conscience de sa lâcheté) 1956 il lance un appel à la paix en Algérie, en vain 1957 il est couronné par le prix Nobel Le 4 janvier 1960, il est tué dans un accident d automobile absurde (il avait dans sa poche un billet de chemin de fer: à la dernière minute, il avait renoncé à prendre le train et il avait pris la route pour Paris

4 Camus développe le thème de l absurde dans trois ouvrages significatifs: - Le mythe de Sisyphe - L étranger - Caligula

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6 Lorsqu on a pris conscience de l absurdité de la vie, comment faire pour accepter de vivre? Selon Camus c est la conscience des limites qui permet d affronter la vie - Sisyphe est condamné à rouler sans cesse une grosse pierre vers le sommet d une montagne - Ce destin n a pas de sens, et pourtant il recommence inlassablement Image de l homme condamné à une vie répétitive et inutile, mais c est un Héros parce qu il est conscient de la vanité de ses efforts et il se révolte intérieurement Le sentiment de l absurde ne conduit pas à la résignation, mais à la révolte

7 Quoiqu il n y ait plus de grandes écoles littéraires dans l après-guerre, on peut qualifier les oeuvres dans la période comme existentialistes Au début, l existentialisme est plutôt un mouvement philosophique que littéraire L existentialisme est le produit d un climat négatif et pessimiste qui s est constitué sous l influence de divers éléments : la crise économique en 1929, la guerre destructive, l angoisse et les progrès techniques qui réduisent l individu à un individu producteur Les écrivains ne croient plus à un homme idéal, gouverné par des valeurs morales L homme est jeté sans raison dans un monde qui n a pas de sens Il ne peut que se raccrocher à sa propre existence individuelle La solitude de leurs héros est absolue: ils ne participent ni à la société, ni à l histoire

8 Albert Camus et Jean-Paul Sartre sont les principaux représentants du courant de «l existentialisme» ( ): la philosophie de l existence L existentialisme est souvent appelé la philosophie de l absurde: l homme ne sait plus d où il vient, ni où il va La seule chose dont il est encore sûr, c est le moment actuel, et c est là que se trouve toute la liberté de l homme L existentialisme semble la philosophie de la liberté absolue: la seule force qui nous domine, est le hasard, et non pas la religion ou la morale C est nous qui sommes par nous-mêmes responsables de ce que nous faisons En maintes occasions, Camus s est défendu d être «existentialiste»; mais au début de 1945, il avait pris part à la publication d un livre collectif, dédié à «L Existence»

9 Dans l existentialisme il y a en gros deux tendances: Celle qui met en valeur l absurdité de la vie Celle qui met en valeur la solidarité, l engagement, le service social qui peut surmonter l absurdité originelle de la vie Les ouvrages de Jean-Paul Sartre: Le mur, La Nausée, Les Mouches, Huis Clos, Les mains sales Le féminisme de Simone de Beauvoir: Mémoire d une jeune fille Certains livres d Albert Camus: L étranger, le Mythe de Sisyphe D autres livres d Albert Camus: La Peste, L homme révolté

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