CHAPITRE 6 L Afrique subsaharienne (VIIIe XVIe siècle)

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1 REGARDS SUR L AFRIQUE entre le VIIIe et le XVIe siècle CHAPITRE 6 L Afrique subsaharienne (VIIIe XVIe siècle) TRAME DE L ANNEE : NOTION DE POUVOIR RELATION AUX AUTRES III - REGARDS SUR L AFRIQUE entre le VIIIe et le XVIe siècle (environ 10% du temps consacré à l histoire) Les espaces étudiés st islamisés dès le Xe s par des Berbères donc relation avec l Islam du chapitre I. Ne pas entrer dans le détail de l histoire des royaumes. C est un espace complètement intégré au monde de la méditerranée (sauf le Nigéria) L exemple de l empereur du mali et de son séjour au Caire avec son or explique en partie l intérêt du Portugal de longer les côtes de l Afrique pour trouver «ce royaume d or». CONNNAISSANCES Une civilisation de l Afrique subsaharienne (au choix), ainsi que les grands courants d échanges des marchandises, saisis dans leurs permanences (le sel et l or du Soudan, les esclaves ) entre le VIIIe et le XVIe siècle. Les traites orientale, transsaharienne et interne à l Afrique noire : les routes commerciales, les acteurs et les victimes du trafic. DÉMARCHES L étude articule le temps long de l histoire africaine entre le VIIIe et le XVIe siècle et l exemple, au choix, d une civilisation de l Afrique subsaharienne parmi les suivantes : - l empire du Ghana (VIIIe - XIIe siècle) ; - l empire du Mali (XIIIe- XIVe siècle) ; - l empire Songhaï (XIIe XVIe siècle) ; - le Monomotapa (XVe - XVIe siècle). L étude de la naissance et du développement des traites négrières est conduite à partir de l exemple au choix d une route ou d un trafic des esclaves vers l Afrique du Nord ou l Orient et débouche sur une carte des courants de la traite des noirs avant le XVIe siècle. CAPACITÉS Connaître et utiliser les repères suivants - La période et la situation de la civilisation de l Afrique subsaharienne choisie par le professeur - La conquête et l expansion arabo-musulmane en Afrique du Nord et en Afrique orientale - Carte de l Afrique et de ses échanges entre le VIIIe et le XVIe siècle Décrire quelques aspects - d une civilisation de l Afrique subsaharienne et de sa production artistique - de la traite orientale ou de la traite transsaharienne PROBLÉMATIQUES Cette partie du programme s articule autour de deux points fortement liés l un à l autre, l étude d une civilisation de l Afrique subsaharienne, une première étude des traites négrières avant le XVI e siècle. Il s agit de redresser les clichés qui existent sur ces deux points : les colonisateurs du XIX e siècle ont longtemps présenté l Afrique comme un vide civilisationnel, par conviction et pour justifier le rôle civilisateur de l Europe ; les traites sont trop souvent réduites à l espace atlantique, en oubliant celles qui auparavant ne concernent que l Afrique et qui jouent un rôle essentiel dans le fonctionnement des civilisations africaines. Dès lors, cette étude comporte trois enjeux majeurs : étudier un exemple de civilisation africaine fortement méconnue ; voir les similitudes et les originalités de cet exemple africain par rapport aux exemples plus classiques de l Occident médiéval et de la civilisation musulmane, entrer dans l histoire globale en montrant le fonctionnement des traites négrières qui touchent à plusieurs aires de civilisation successives dans le temps et dans l espace. C:\Dossiers données\histographie Lavie & Fourrier PARTIE 1\Cours 5e prgme 2010\Histoire\5HC6~2011 Partie III COURS Regard sur l'afrique VIIIe-XVIe s.doc 1

2 Cette étude a nécessairement deux temps : celui d une civilisation (quelques siècles) ; celui plus long des échanges et des traites. SUPPORTS D ÉTUDE Les documents utilisables sont d ordre iconographique (Portulan de Charles V ; images d art africain, images européennes ou orientales ), archéologique (ruines) et textuel (sources diverses souvent méconnues). D autres supports documentaires (reconstitutions, mosquée actuelle de Tombouctou ) sont bien sûr aussi utilisables. Le débat sur les sources concernant l Afrique a longtemps été faussé par l idée que les Africains n avaient pas produit d écrits ce qui rendait impossible l écriture d une histoire africaine. C est après la Seconde Guerre mondiale, avec notamment le travail d intellectuels africains formés aux méthodes historiques, qu une autre vision voit peu à peu le jour. On a reconnu ainsi la validité des sources orales, établi que les sources écrites étaient plus nombreuses que ce que l on pensait (inscriptions dans la pierre, récits antiques, sources arabes médiévales, nombreux récits historiques locaux d Africains eux-mêmes retrouvés récemment, sources écrites d origine européenne) et bien sûr donné à l archéologie toute sa place pour compléter et confirmer les sources écrites et les traditions orales. Parmi les civilisations proposées, trois sont des civilisations sahéliennes. Celle du Ghana présente la particularité d être antérieure à la colonisation du Sahel alors que l empire du Mali et l empire Songhaï sont officiellement musulmans. Le Monomotapa est un ancien État de la région du Zambèze, ouvert sur la côte est de l Afrique. Dans le cadre de la civilisation choisie, le professeur peut mettre en valeur les points suivants : son extension (importance du support cartographique) ; les modalités du pouvoir ; la richesse et la participation aux grands circuits des échanges ; les réalisations artistiques et architecturales ; les contacts avec le monde arabo-musulman. L essentiel est de montrer que l Afrique subsaharienne a donné naissance, dans les siècles correspondant au Moyen Âge européen, à des civilisations brillantes et originales. L empire du Mali (XII e -XIV e siècle) a été, par exemple, un État réputé jusqu en Europe, surtout à son apogée lors du règne du célèbre Kankan Moussa, représenté à l égal d un roi européen sur un portulan de De fondation légendaire, toujours chanté par les griots actuels, cet empire a fondé sa puissance sur le contrôle du commerce de l or et des grandes villes du négoce transsaharien, dominé un gigantesque territoire (de l Atlantique à l est du Niger actuel), et développé une civilisation brillante attirant lettrés, juristes et savants. Parmi les grands courants d échanges, la traite transsaharienne en direction du Maghreb et les traites orientales par le Soudan et l Égypte ou par l océan Indien et les différentes formes d esclavage qu elles alimentent dans monde arabo-musulman feront l objet d une étude spécifique. On peut traiter cette partie du programme en présentant une civilisation puis en abordant une route de la traite qui la concerne ou, au contraire, ne partant d une telle route puis en montrant comment une empire s en est assuré la maîtrise. PIÈGES À ÉVITER développer toute l histoire de l Afrique subsaharienne ; isoler la civilisation choisie des grands courants d échange ; se lancer dans des comparaisons hasardeuses qui introduiraient des représentations contemporaines sans rapport avec les acquis de la recherche. POUR ALLER PLUS LOIN Boilley Pierre et Chrétien Jean-Pierre, Histoire de l Afrique ancienne, VIII e -XVI e siècle, Documentation photographique n 8075, 2010 Pétré-Grenouilleau Olivier, Les traites négrières, Documentation photographique n 8032, 2003 Pétré-Grenouilleau Olivier, Les traites négrières, Essai d histoire globale, Gallimard, 2004 Ki-Zerbo Joseph, Histoire générale de l Afrique, L Afrique du 7 e au 11 e, tome 3, Unesco, 2005 Ki-Zerbo Joseph, Niane Djibril-Tamsir, Histoire générale de l Afrique, L Afrique du 12 e au 16 e, tome 4, Unesco, 2010 Simonis Françis (dir.), Comprendre l Afrique soudanaise au Moyen Âge. Le temps des grands empires (Ghana, Mali, Songhaï), Sceren-CRDP Aix-Marseille, 2010 Site du Musée Dapper, un espace d arts et de cultures pour l Afrique, les Caraïbes et leurs diasporas : C:\Dossiers données\histographie Lavie & Fourrier PARTIE 1\Cours 5e prgme 2010\Histoire\5HC6~2011 Partie III COURS Regard sur l'afrique VIIIe-XVIe s.doc 2

3 FRISE & CARTE AFRIQUE VIII-XVIe doc projeté 1. L'empire du Mali. DOSSIER L empire du mali p doc projeté : élèves complètent le tableau cidessous son extension doc 1 p. 94 les modalités du pouvoir doc. 3 p. 94 la richesse et la participation aux grands circuits des échanges doc 1 p. 94, doc. 6 p. 95 les réalisations artistiques et architecturales doc. 2 p. 94, doc. 5 p. 95 les contacts avec le monde arabomusulman doc. 1 p. 94, doc ; 5 p.95 C:\Dossiers données\histographie Lavie & Fourrier PARTIE 1\Cours 5e prgme 2010\Histoire\5HC6~2011 Partie III COURS Regard sur l'afrique VIIIe-XVIe s.doc 3

4 Etude Empereur Mansa Musa doc projeté L empire du Mali (XII e -XIV e siècle) a été un État réputé jusqu en Europe, surtout à son apogée lors du règne du célèbre Kankan Moussa, représenté à l égal d un roi européen sur un portulan de Cet empire a fondé sa puissance sur le contrôle du commerce de l or et des grandes villes du négoce transsaharien. Il domine un gigantesque territoire (de l Atlantique à l est du Niger actuel). L empire du Mali a développé une civilisation brillante attirant lettrés, juristes et savants. Kanga Moussa est le dixième «mansa» (roi des rois) de l'empire du Mali de 1312 à 1332 ou Lors de son ascension sur le trône, l'empire du Mali est constitué de territoires ayant appartenu à l'empire du Ghana et à Melle (Mali) ainsi que les zones environnantes. Moussa porte de nombreux titres, émir de Melle, seigneur des mines de Wangara, ou conquérant de Ghanata, Fouta-Djalon et, d'au moins une douzaine d'autres régions. Il porte l Empire du Mali à son apogée, du Fouta-Djalon à Agadez et sur les anciens empires du Ghana et des Songhaï. Il établit des relations diplomatiques suivies avec le Portugal, le Maroc, la Tunisie et l Égypte. Considéré comme l'un des souverains les plus richissimes de son époque, son règne correspond à l'âge d'or de l'empire malien. Signification du nom Kanga Moussa Kanga Moussa signifie «Moussa, fils de Kankou» en référence à sa mère, d'autres variantes de ce nom sont Kankou Moussa et Kankan Moussa. Il est la plupart du temps désigné sous le nom de Mansa Moussa dans les textes historiques européens et dans la littérature. D'autres variantes de son nom telles que Mali-koy Kankan Moussa, Gonga Moussa et le «lion du Mali» existent. Pèlerinage à la Mecque de Kanga Moussa Le pèlerinage à la Mecque de Kanga Moussa le rendra célèbre en Afrique du Nord et dans le Proche-Orient. Il part pour l'arabie en 1324, sa suite comprend hommes, esclaves, des hérauts vêtus de soie et porteurs de bâtons d'or s'occupent des chevaux et des sacs. Moussa fournit tout ce dont a besoin la procession, fournissant nourriture aux hommes et aux animaux. Au sein de la caravane se trouvent aussi, selon certains récits 80 dromadaires portant entre 50 et 300 livres d'or en poudre chacun. Dans chaque ville qu'il traverse, Moussa offre ses richesses. Il est aussi indiqué qu'il construit une nouvelle mosquée chaque vendredi, quelle que soit la localité où il s'arrête ce jour-là. Plusieurs témoins directs rendent compte de son voyage. Ils sont tous impressionnés par la richesse du souverain et par l'importance de sa suite, dont le souvenir est rapporté dans de multiples sources. Cependant, la générosité de Moussa provoque des effet secondaires dévastateurs, ruinant l'économie des régions qu'il traverse. Au Caire, à Médine et à La Mecque, l'afflux soudain d'or provoque une dévaluation de ce métal qui durera pendant dix ans. Le prix des biens de consommation connaît une forte inflation, le marché tentant de s'adapter à l'afflux de richesses accompagnant la venue du roi malien. Afin de rectifier le cours de l'or, Moussa emprunte à haut intérêt tout l'or qu'il peut emporter aux prêteurs du Caire. C'est la seule fois dans l'histoire qu'un homme contrôle directement le prix de l'or du bassin méditerranéen. L'empire du Mati (XIIIe XIVe siècle) Aux XIIIe et XIVe siècle, l'empire du Mali s'étend sur un vaste territoire à l'ouest de l'afrique. L'empereur du Mali (le mansa) règne sur le pays depuis sa capitale, Niani. Il s'appuie sur des gouverneurs à l'intérieur de l'empire, et sur des royaumes vassaux à sa périphérie. Il dispose d'une armée considérable de fantassins et de cavaliers. L'Empire est prospère grâce à ses importantes mines d'or et au commerce (esclaves, noix de cota, sel...). Les produits sont échangés aux marchands berbères et arabes dans les villes aux portes du désert, surtout Tombouctou (DOC. q et Gao. L'empereur, qui dispose d'une partie de l'or du pays, est très riche et possède de nombreux esclaves. La population est musulmane et on construit dans l'empire des mosquées dans un style propre au Mali. Les artisans fabriquent aussi des sculptures originales représentant des figures humaines. C:\Dossiers données\histographie Lavie & Fourrier PARTIE 1\Cours 5e prgme 2010\Histoire\5HC6~2011 Partie III COURS Regard sur l'afrique VIIIe-XVIe s.doc 4

5 2. La traite transsaharienne des esclaves. Pourquoi la traite? lecture de deux textes doc projeté CARTE routes de la traite doc projeté ETUDE DE CAS : la traite transsaharienne des esclaves pp doc projeté 2.1. De l'esclavage à la traite des Noirs L'esclavage existait avant le VI le siècle dans de nombreuses sociétés africaines et le commerce des esclaves aussi. Mais celui-ci s'intensifie fortement avec l'essor du monde arabo-musulman. À partir du Vllle siècle, des marchands d'afrique du Nord et du Moyen-Orient, qui ne peuvent pas réduire d'autres musulmans en esclavage, viennent se procurer des esclaves en Afrique subsaharienne La capture, la vente et le transport Certains Africains sont réduits en esclavage lors des guerres entre États africains ou pour diverses raisons (non-remboursement de dettes, vente de membres de la famille en cas de misère...). Mais la plupart sont capturés par des chasseurs d'esclaves africains qui razzient la population dans des villages habités par d'autres peuples que le leur. Une partie des esclaves est destinée aux Africains eux-mêmes (traite interne). Une autre partie est échangée aux marchands arabes et berbères dans les grandes villes du sud du Sahara (Tombouctou, Gao, Kano...) ; ces marchands forment ensuite de longues caravanes qui traversent le Sahara avec les esclaves et diverses marchandises jusqu'au Maghreb et à l'égypte (traite transsaharienne) Le sort des esclaves En Afrique du Nord et au Moyen-Orient, les esclaves qui ont survécu au voyage sont vendus dans les marchés des grandes villes. Ils deviennent domestiques, soldats dans les armées. D'autres travaillent dans les mines ou dans les grandes plantations de sucre du Moyen-Orient. Les traites transsaharienne et orientale se sont étalées du Vlle siècle à 1920 et ont concerné environ 17 millions de personnes. 3. HISTOIRE DES ARTS : l'art de Djenné. Art Djenné doc projeté C:\Dossiers données\histographie Lavie & Fourrier PARTIE 1\Cours 5e prgme 2010\Histoire\5HC6~2011 Partie III COURS Regard sur l'afrique VIIIe-XVIe s.doc 5

6 Animisme - Griot - Afrique subsaharienne - Razzia - Traite - Caravane MOTS IMPORTANTS Animisme : croyances qui attribuent aux animaux, aux choses et aux éléments naturels une personnalité comparable à celle des humains. Griot : conteur, il transmet oralement et en musique l histoire d un peuple, ses croyances et ses légendes, de génération en génération. Afrique subsaharienne : partie de l Afrique, située au sud du Sahara, appelée «Soudan» par les Arabes. Razzia : attaque rapide contre un territoire pour le piller ou capturer ses habitants. Traite : commerce et transport des esclaves noirs africains. Caravane : convoi de marchands traversant le désert. C:\Dossiers données\histographie Lavie & Fourrier PARTIE 1\Cours 5e prgme 2010\Histoire\5HC6~2011 Partie III COURS Regard sur l'afrique VIIIe-XVIe s.doc 6