Fondements de l éthique

Transcription

1 AMIFORM 2015 Docteur Renaud Gruat

2 Éthique comme philosophie morale Éthique médicale Éthique des soignants Éthique des malades Éthique comme bioéthique

3 Éthique et morale Si vous ne voulez pas qu on vous fasse la morale, faites de l éthique! Bio-éthique Bio-droit Bio-pouvoir Bios et zoe

4 «Les établissements de soins mènent une réflexion éthique concernant l accueil et la prise en charge des malades» Loi du 4 mars 2002

5 Démarche de réflexion éthique Repères Philosophiques Déontologiques Réglementaires et législatifs Religieux et culturels Scientifiques Économiques

6 Philosophies et religions sont à la base des fondements de l éthique.

7 Repères philosophiques Antiquité La norme morale est à l extérieur de l homme : hétéronomie L homme n est qu une partie de la nature L homme est pensé par rapport à autre chose que lui même

8 Les anciens grecs Socrate Platon Aristote Stoïciens Épicuriens

9 Aristote A imprégné notre culture occidentale Retour, aujourd hui, chez les philosophes, les juristes et les «éthiciens» des thèses aristotéliciennes Éthique à Nicomaque

10 Aristote philosophie dominée par l idée de finalité la finalité ultime de l univers c est le bien philosophie de la vertu comme juste milieu

11 Aristote fonde une morale De la variabilité et du possible De la juste mesure De la prudence ( phronesis) contre le savoir De la circonstance ( kairos, moment favorable) De l habitude et de la formation de soi «Le bien nous conduit au bonheur et le bonheur au bien.»

12 Saint Augustin et le christianisme Prend le relais de la pensée grecque Pensée hétéronomique : Nature = Dieu L homme est créé à l image de Dieu L homme est une personne C est la pensée chrétienne préparée par la pensée judaïque qui introduit en occident les idées : d homme comme sujet unique, libre, conscient et responsable d humanité. Les confessions

13 Descartes Découverte du sujet, fondement de toute connaissance «Je pense donc je suis» Le centre du monde devient l homme Sujet comme conscience et comme volonté, armé d un instrument prodigieux : la raison. La raison humaine est le centre de toutes les interrogations et de tous les pouvoirs. Séparation corps et esprit Comme maître et possesseur de l univers Discours de la méthode. Méditations

14 Descartes Rupture entre la connaissance de ce qui est et ne dit rien sur ce qui doit être.

15 Entre Descartes et Kant : Spinoza Vision moniste, corps et âme ne font qu un «Nous ne désirons pas une chose parce que nous pensons qu elle est bonne, mais nous pensons qu une chose est bonne parc que nous la désirons». Dichotomie entre ce qui est et ce qui doit être = entrée dans la modernité. L éthique

16 Hume Délaisse la raison pour les sensations ou les sentiments Initie une philosophie empirique et pragmatique La morale

17 Kant Morale du devoir, morale déontologique Morale omniprésente dans la Loi Française Il faut agir par devoir Impératifs catégoriques : «Agis uniquement d après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu elle devienne une loi universelle»

18 Kant Fonde une éthique de l autonomie de la volonté(bonne) La déontologie ( recherche de ce qui doit-être remplace l ontologie, connaissance de ce qui est) L autonomie remplace l hétéronomie Danger de nos inclinaisons( contre la morale du bonheur aristotélicienne) Distinction entre les choses et les personnes L autonomie, la liberté de l homme lui confère une dignité absolue Fondements de la métaphysique des mœurs

19 Nietzsche Fondements de l éthique Nihilisme ( Dieu est mort ) Mise en cause absolue de l éthique Négation des valeurs et de la valeur des valeurs Dénonciation du christianisme où les valeurs des faibles surpassent celles des forts «Les faibles inventent par haine et ressentiment la notion de mal et de bien. La morale naît de la haine et non de l esprit.» Généalogie de la morale

20 Hans Jonas Le principe responsabilité Heuristique de la peur Génération future Inventeur de : l éco-éthique le principe de précaution ce qui vaut, c est la vie «L homme est cet être que la préservation du plus fragile et du plus menacé appelle à la responsabilité.» Le principe responsabilité

21 Jeremy Bentham. John Stuart Mill Utilitarisme Les hommes agissent toujours pour éviter une douleur ou /et pour rechercher un plaisir Il s agit de rechercher le bonheur pour le plus grand nombre C est une pensée universaliste et holiste qui aborde les questions de bien et de justice globalement. L utilitarisme

22 John Rawls Égalité Justice Equité La justice

23 Martin Heidegger La question de la technique Paul Ricoeur Soi même comme un autre Emmanuel Levinas Totalité et infini Jean François Mattei La barbarie intérieure Edgard Morin Ethique

24 Rapport Belmont Autonomie Bienfaisance Non malfaisance Justice Futilité

25 De la philosophie au droit Nuremberg Déclaration des droits de l homme Constitution Loi Huriet Sérusclat Loi Kouchner Loi Leonetti Certification des établissements et HAS Loi dites de bioéthiques

26 De la philosophie au droit Est ce que la Loi est juste? Peut-on transgresser la Loi? Est ce que le juste c est le légal? Est ce que le légal est le fondement du juste? Est ce que ce qui est légal est éthique?

27 Conclusions Anciens grecs Judaïsme / Christianisme Philosophie occidentale empreinte de religion Philosophie occidentale laïque? Abandon de la réflexion philosophique morale Émergence de la «bioéthique» Renouveau de la pensée philosophique Émergence de la bioéthique et du «biodroit»

28 Conclusions Fondements de l éthique Téléologie versus déontologie ( la fin ou le devoir) Conflit de valeurs Tolérance et tolérantisme Conflit d éthique Scientisme Émergence d une éthique du plus petit dénominateur commun Tristan Engelhart Jr. Foundations of bioethics

29 Conclusions Fondements de l éthique L éthique occidentale moderne est un compromis fait de : réalisme scientifique d utilitarisme de kantisme Problème entre le sage, l expert et le citoyen

30 «Le retour de la morale est avant tout une éthique par procuration. Le risque est que la réaffirmation éthique devienne une éthique sans citoyen.» Gilles Lipovetsky

31 «C est bien cette conciliation, impossible mais nécessaire, du bien et du juste, des conséquences et des principes, du téléologique et du déontologique, qui est la tâche toujours inachevée de la vie démocratique comme la conscience morale» Suzanne Rameix

32 MERCI. DES QUESTIONS?