JUSTICE DAVID HUME : LA RAISON NE PEUT PAS NOUS DIRE CE QUI EST BIEN ET CE QUI EST MAL. lundi, 17 septembre 12

Transcription

1 JUSTICE DAVID HUME : LA RAISON NE PEUT PAS NOUS DIRE CE QUI EST BIEN ET CE QUI EST MAL

2 QUI EST DAVID HUME? PHILOSOPHE ET HISTORIEN, REPRÉSENTANT LE PLUS IMPORTANT DES «LUMIÈRES ÉCOSSAISES» (AVEC SON AMI ADAM SMITH) PRÉCURSEUR DE LA MÉTHODE SCIENTIFIQUE DANS L ÉTUDE DE LA PSYCHOLOGIE HUMAINE. CRITIQUE DU THÉISME, DÉFENSEUR MODÉRÉ DU SCEPTICISME PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCE : DÉFENSEUR DE L EMPIRISME TOUTE LA CONNAISSANCE VIENT DE L EXPÉRIENCE DAVID HUME PHILOSOPHIE POLITIQUE : LIBÉRALISME LIBERTÉ INDIVIDUELLE & ÉTAT DE DROIT

3 COMMENT POUVONS NOUS CONNAÎTRE LES VALEURS? THÈSE : PAR LA RAISON SEULE, ON NE PEUT PAS DÉCOUVRIR EN QUOI CONSISTENT LE VALEURS QUE FAIT LA RAISON? 1. ÉTABLIR DES FAITS 2. ÉTABLIR DES RELATIONS L EXEMPLE DE L INGRATITUDE : OÙ EST «LE MAL» (HUME DIT : «LE CRIME») DANS L ESPRIT DE LA PERSONNE INGRATE? NON : MALVEILLANCE, INDIFFÉRENCE INGRATITUDE CIRCONSTANCES QUE PRODUIT L INGRATITUDE CHEZ UN OBSERVATEUR? SENTIMENT DE BLÂME «À CAUSE DE LA STRUCTURE ET DE LA COMPOSITION PARTICULIÈRES DE SON ESPRIT.» CONCLUSION : LE MAL UN FAIT INDIVIDUEL MAIS UN PHÉNOMÈNE COMPLEXE (=ENSEMBLE DE FAITS SIMPLES RELIÉS ENTRE EUX)

4 LE MAL CONSISTE-T-IL EN CERTAINES RELATIONS MORALES? OBJECTION CONSIDÉRÉE PAR HUME : LE MAL CONSISTE EN LA RELATION ENTRE UN BIENFAITEUR ET L INGRAT. CETTE RELATION PEUT ÊTRE CONNU PAR LA RAISON. POUR CONNAÎTRE CE GENRE DE RELATIONS, NOUS PROCÉDONS COMME EN ALGÈBRE OU EN GÉOMÉTRIE.

5 LE MAL CONSISTE-T-IL EN CERTAINES RELATIONS MORALES? RÉPONSE DE HUME : QUELLE RELATION? CONTRARIÉTÉ : BIENVEILLANCE VS. MALVEILLANCE? TEST DE L INVERSION FAUX «EST-CE QUE LA MORALITÉ CONSISTE DANS LA RELATION DE SES PARTIES ENTRE ELLES?» - RELATION D ÉGALITÉ EN ARITHMÉTIQUE «2+3 = 10/2» - ÉQUIVALENT MORAL? INTROUVABLE RELATION DE L ACTION À LA RÈGLE DU BIEN? - QUE SAVOIR DE LA RÈGLE DU BIEN SANS D ABORD CONNAÎTRE DE BONNES ACTIONS? CIRCULAIRE

6 LA THÈSE DE HUME : C EST L APPROBATION QUI DÉTERMINE LA VERTU LE MOT «MÉTAPHYSIQUE» AU SENS NÉGATIF : THÈSES QUI NE SONT PAS INTELLIGIBLES ON NE PEUT PAS DÉTERMINER CLAIREMENT LE SENS DE CES THÈSES THÈSES QUE L ON NE PEUT PAS EXEMPLIFIER ON NE PEUT PAS TROUVER UN CAS PARTICULIER OU UN EXEMPLE POUR ILLUSTRER CES THÈSES THÈSE DE HUME : «LA MORALITÉ EST DÉTERMINÉE PAR LE SENTIMENT [ ] TOUTE ACTION OU QUALITÉ MENTALE QUI PROCURE AU SPECTATEUR LE SENTIMENT DE L'APPROBATION [EST VERTUEUSE], LE VICE ÉTANT LE CONTRAIRE.» CONSÉQUENCE : SAVOIR QUELLES ACTIONS PRODUISENT CE SENTIMENT QUESTION DE FAIT

7 LE RAISONNEMENT THÉORIQUE ET LE RAISONNEMENT PRATIQUE (DÉLIBÉRATION) RAISONNEMENT THÉORIQUE «QU EST-CE QUI EST VRAI?» CONNAISSANCE PRATIQUE «QUELLE EST LA MEILLEURE CHOSE À FAIRE?» ACTION APPROPRIÉE POUR ARRIVER À CONNAÎTRE LA VÉRITÉ DÉCOUVRIR DES FAITS ET DES RELATIONS QUE L ON IGNORE AU DÉPART EXEMPLE : THÉORÈME DE PYTHAGORE SAVOIR CE QU IL FAUT FAIRE CONNAÎTRE TOUS LES FAITS ET RELATIONS PERTINENTS DÈS LE DÉPART EXEMPLE : MEURTRE OU LÉGITIME DÉFENSE? CONSÉQUENCE : «L'APPROBATION OU LE BLÂME QUI S'ENSUIT ALORS NE PEUT PLUS ÊTRE L'ŒUVRE DU JUGEMENT, MAIS CELLE DU CŒUR ; ET CE N'EST PAS UNE PROPOSITION OU UNE AFFIRMATION THÉORIQUE, MAIS UNE IMPRESSION OU UN SENTIMENT AGISSANTS.»

8 POURQUOI LA RAISON NE PEUT PAS EXPLIQUER LES FINS ULTIMES DES ACTIONS HUMAINES LA DISTINCTION ENTRE FINS INTERMÉDIAIRES ET FINS ULTIMES POURQUOI FAIRE DE L EXERCICE (FIN INTERMÉDIAIRE)? CONSERVER LA SANTÉ (FIN ULTIME) POURQUOI CONSERVER LA SANTÉ (FIN ULTIME)?? LA FIN INTERMÉDIAIRE A UNE VALEUR INSTRUMENTALE LA FIN ULTIME A UNE VALEUR INTRINSÈQUE

9 POURQUOI LA RAISON NE PEUT PAS EXPLIQUER LES FINS ULTIMES DES ACTIONS HUMAINES Y A-T-IL VRAIMENT DES FINS ULTIMES? «IL EST IMPOSSIBLE QU'IL PUISSE Y AVOIR UN PROGRÈS AD INFINITUM ET QU'UNE CHOSE PUISSE TOUJOURS ÊTRE UNE RAISON POUR EN DÉSIRER UNE AUTRE. QUELQUE CHOSE DOIT ÊTRE DÉSIRABLE PAR SOI-MÊME ET À CAUSE DE SA CONVENANCE OU DE SON ACCORD IMMÉDIAT AVEC L'AFFECTION HUMAINE ET LE SENTIMENT HUMAIN.» CONCLUSION : «COMME LA VERTU EST UNE FIN ET QU'ELLE EST DÉSIRABLE POUR ELLE-MÊME, SANS SALAIRE NI RÉCOMPENSE, UNIQUEMENT POUR LA SATISFACTION IMMÉDIATE QU'ELLE PROCURE, IL EST NÉCESSAIRE QU'IL Y AIT QUELQUE SENTIMENT QU'ELLE TOUCHE, QUELQUE GOÛT OU IMPRESSION INTIME, APPELEZ CELA COMME VOUS VOULEZ, QUI DISTINGUE EN MORALE LE BIEN ET LE MAL ET QUI CHOISISSE L'UN ET REJETTE L'AUTRE.»

10 LES LIMITES DE L ARGUMENTATION DE HUME UNE CONSIDÉRATION GÉNÉRALE : SI LA MORALITÉ EST L ENSEMBLE DES VALEURS QUE TOUT ÊTRE HUMAIN DEVRAIT RECONNAÎTRE, LE SENTIMENT D APPROBATION PEUT-IL VRAIMENT DÉTERMINER LA MORALITÉ? CE SENTIMENT N EXPRIME-T-IL PAS PLUTÔT UN CERTAIN CONSENSUS QUE L ON PEUT TROUVER DANS UNE CULTURE PARTICULIÈRE À UN CERTAIN MOMENT? CRITIQUE POSSIBLE DE LA THÈSE SELON LAQUELLE LA RAISON NE PEUT PAS NOUS DIRE CE QUI EST BIEN OU MAL : NOUS EXAMINONS FRÉQUEMMENT SI LES CROYANCES MORALES D UNE PERSONNE SONT COHÉRENTES (QU IL N Y AIT PAS DE CONTRADICTION ENTRE ELLES) ET SI LE COMPORTEMENT DE CETTE PERSONNE EXEMPLIFIE CE QU ELLE CROIT (INTÉGRITÉ). NE POURRAIT-ON PAS DIRE QUE L ÉTUDE DE CETTE COHÉRENCE ET DE CETTE INTÉGRITÉ NOUS MONTRE CE QUI EST BIEN ET MAL?

11 QUESTIONS DE RÉVISION POUR LE MINI-EXPOSÉ EN CLASSE (1) EXPLIQUEZ POURQUOI HUME NE PENSE PAS QU IL Y AIT DES RELATIONS MORALES QUI NOUS RENSEIGNENT DE CE QUI EST BIEN OU MAL. (2) EXPLIQUEZ LA DIFFÉRENCE ENTRE «ERREUR DE FAIT» ET «ERREUR DE DROIT» EN UTILISANT LES EXEMPLES DE HUME À LA FIN DE LA SECTION 2. (3) EXPLIQUEZ LES DISTINCTIONS ET LES CONCLUSIONS QUE HUME RÉSUME DANS LE DERNIER PARAGRAPHE DU TEXTE.