Préambule Convention internationale des droits de l enfant : «les e ont le droit de connaître leurs parents, d être élevés par eux et ne peuvent en êt

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1 Dons d enfant en Océanie et développement psychoaffectif de l enfant adopté coutumièrement Dr Marie Odile Pérouse de Montclos 2 décembre 2010 AFA

2 Préambule Convention internationale des droits de l enfant : «les e ont le droit de connaître leurs parents, d être élevés par eux et ne peuvent en être séparés que dans leur intérêt supérieur» Notre systéme adoptif «un e ne peut être adopté que s il a été abandonné» Dans les sociétés traditionnelles et en NC : pas de notion d abandon d enfant, mais notion de Don et Contre don

3 Le don d enfant à travers le monde Définitions des concepts et différenciations des différents types de dons Le don d enfant urbi et orbi Hypothèses explicatives Principe du déplacement d enfant

4 Les termes Choix du terme difficile dans la traduction Pas de terme «adoption» dans la langue kanake, mais donner ou prendre un e Notion de délégation temporaire d autorité Pratiques de don très variées

5 Adoption et Don Adoption greffe : (Goody) forme la plus rigide de déplacement d e Don : acte gratuit? Réciprocité? Notion de dette. A plus ou moins long terme «système de prestations totales» (Mauss) «triple obligation de donner et recevoir» Don désintéressé et intéressé Don libre et obligé

6 Fosterage Goody : tous les transferts d e ne sont pas des adoptions Fosterage : déplacement momentané d e. Séparation suivie d accaparement de l enfant par son éducateur Notion de prêt et de réversibilité Formes variées

7 Autres formes de transferts d e Adoptions nominales et symboliques «la relation matérielle est escamotée au profit d un sens pur et abstrait, l établissement d un rapport contractuel entre deux personnes» Le gardiennage «forme minimale de délégation des droits et devoirs» (S. Lallemand) Le Gage L achat d enfant

8 Les dons d enfant à travers le monde Occident : les nourris (chevaliers, monastiques) à l époque féodale l oblation au Xème siècle (don à Dieu) Droit français de 1804 : adoption seulement par les couples sans enfants 1940 «légitimation adoptive» Secrets de famille dons d enfants pour raisons foncières

9 Afrique Les Mossi : Don fosterage Le gardiennage est très répandu Captage de futures épouses Mise en gage d un e pour payer des dettes Dons symboliques

10 Amérique du Nord Dons d e chez Inuit Dons d e avec cadeaux dans l Alberta

11 Asie Différentes formes de dons d enfant Philippines, Malaisie, Taiwan, Japon, Chine Pseudo adoptions E caution des parents endettés Achats d enfants en Asie du Sud Est : très répandu

12 Océanie Bcp de particularismes et formes différentes suivant les îles Désintérêt des chercheurs francophones jusqu à récemment Polynésie : transferts d e déjà évoqués dans la mythologie Les contacts sont toujours gardés entre adoptés et parents biologiques et adoptants Maintenant dons aux Popa a métropolitains Nouvelle Calédonie : contexte très différent

13 Les motivations Différentes écoles de pensée : anthropologie économique, sociobiologie, ethnologie, juristes,.. Théories générales : régulation démographique, lien génétique, notion juridique de multi parentalité, adaptation aux changements sociaux

14 Typologie océanienne des transferts d enfant (S. Lallement) La survie ou la production : enfants orphelins et tuteurs stériles La nécessité : transfert e suite au remariage d un conjoint ou à un excès de descendance La convenance sociale : balance des sexes La commodité

15 3 types de situations d adoption Sans lien biologique.. Avec lien biologique mais sans contexte culturel spécifique.. Avec lien biologique et dans un contexte culturel spécifique (sociétés traditionnelles avec circulation des enfants)..entre famille biologique et famille adoptante

16 Nouvelle Calédonie

17 L adoption coutumière kanake Révélatrice de mécanismes relationnels riches et complexes Vise à maintenir un équilibre social, culturel et foncier Fondée sur des processus d échanges essentiels à l homeostasie de la société «Donner en Mélanésie, c est offrir de soi, accomplir l acte qui établit la correspondance avec et l inciter à donner de soi en retour» (M. Leenhardt, 1953,).

18 L individu dans la société kanake Instrument du lien social N existe que par rapport à autrui, à son clan, à sa terre N est qu une part d un ensemble auquel l appartenance est vitale

19 Place de l enfant kanak dans sa famille L enfant : «élément symboliquement indifférencié du groupe social» il développera des rapports particuliers avec les partenaires familiaux La mère biologique : «responsabilité physique de l enfant Le père biologique : «rôle accessoire dans la procréation» L oncle utérin : «veritable père au sens de donneur de vie» Les grands parents : rôle important

20 Les différents types d adoption 1. La petite adoption d amitié 2. L adoption coutumière Publique Privée : «un don sans abandon» «Le retour au clan des maternels» cas le plus fréquent

21 Caractéristiques communes aux types d adoption Démarche a priori volontaire Absence totale de secret en matière de don d enfant Modalités variables de transfert matériel de l enfant Règles de préséance Acceptation des parents soumission à la règle sociale Forme extraordinaire de solidarité

22 Cas clinique : Cécile Pose en termes cliniques la problématique de la conflictualité psychique interne liée à la question de l adoption coutumière avec retour au clan des maternels chez : La mère biologique La mère adoptive Le père adoptif Cécile

23 Madeleine Métissage des deux cultures : kanake et européenne Aspect traumatique du don d enfant «Deuil pathologique» de l e Adoption d un «e de remplacement»

24 Conclusion Nombreuses interrogations chez les cliniciens face à la fréquence et la spécificité du don d enfant en milieu kanak Sur un plan socioculturel cette pratique est sensée renforcer l appartenance au groupe et a priori non pathogène Sur un plan clinique certaines modalités de l adoption sont source de phénomènes pathogènes pour l enfant

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