Un modèle éducatif pour l Afrique aujourd hui

Transcription

1 Joseph Thera Un modèle éducatif pour l Afrique aujourd hui La Philosophie de l éducation selon John Dewey 2

2 2

3 0 Introduction Si le philosophe a un travail, c est bien celui de poser les questions. Pas n importe quelles questions, mais des questions de fond. Sinon la philosophie se réduirait à une pure spéculation et en perdrait son essence. Et bien que chaque philosophe définisse la philosophie selon sa conception ou selon la tradition philosophique dont il est héritier, de façon générale, nous la définissons comme la réflexion de l homme qui s étonne, s émerveille et s interroge sur son existence, et sur sa relation avec l ensemble de sa réalité intérieure et extérieure. Car projeté dans un univers complexe et inconnu, l homme devra le conquérir au fil des années. Il finit par s y établir en maître et possesseur. Il en devient aussi celui qui a la vocation de conduire cet univers qui l accueille et le porte à son plein accomplissement. Cette entreprise est donc de taille. Comment accomplir un si grand et exigent projet, si l entrepreneur lui-même, à la naissance, devra tout apprendre, car il est une terre vierge, un animal comme tout autre qu il faudra humaniser par l entremise de l éducation. 2 3

4 C est à ce titre que l éducation s impose à tout homme, comme un défi et comme une tâche obligatoire à accomplir. La refuser ou en manquer, c est nier son humanité et se condamner à vivre en sous-homme. C est choisir ou être contraint de choisir la banalité, de suspendre sa vie entre l ignorance et l incertitude de la vie. Ignorer où méconnaître cette réalité existentielle, inhérente à toute vie humaine serait criminel, la banaliser serait inhumain. Mais de quoi s agit-il quand on parle de l éducation? Interrogeons l étymologie, d où jaillissent très souvent la vraie signification, le sens authentique d un mot. Qu en est-il de l éducation? En effet, e-ducere du latin, ce mot signifie «conduire hors de», éduquer c est donc conduire un individu d un état à un autre. C est conduire l enfant de cet état d indépendance totale pour qu il devienne un sujet. Un sujet capable de relation avec l autre, parce que libre et responsable. L éducation est donc un chemin et un passage. Non pas un passage ponctuel, mais continuel, il s étend sur toute la vie, l accompagne, l oriente et lui donne sens. Un chemin dont chaque point d arrivée est de nouveau un point de départ. Car il s agit de «se mettre à jour», de s actualiser et de s adapter à un monde qui est en constante mutation. L éducation humaine loin d être un dressage est un chemin. C est le chemin de l homme vers sa réalisation, sa pleine humanisation. C est finalement l homme qui se met en marche pour apprivoiser l animalité qu il partage avec les autres êtres vivants. Car à la différence du petit animal, qui dès sa naissance possède l instinct qui lui assure sa survie, l homme doit tout apprendre. C est dire donc qu il ne sera rien d autre que le fruit de son éducation. C est 24

5 donc par et dans l éducation que l homme acquiert progressivement l humanité. Car toutes ses caractéristiques, surtout les plus grandes, sont acquises par l apprentissage. A l opposé du petit animal, l homme est l acteur décisif de son devenir. En cela, l inaptitude des enfants sauvages, est la preuve qu un enfant non élevé par des hommes, en dehors de la physiologie humaine, ne sera rien d autre qu un animal. Car l homme naît homme ou femme, mais il devient humain par son éducation. Puisque nous nous sommes inscrits dans la tradition philosophique qui la définit comme la réflexion de l homme qui s étonne, se questionne et s interroge sur l ensemble du réel, nous voulons dans le présent ouvrage nous interroger et réfléchir sur l éducation. Mais puis que nul ne fait la philosophie ex nihilo, dit-on, c est dans cette perspective que nous nous inscrivons dans l école de John Dewey. Un des grands philosophes qui reste célèbre pour son engagement dans l avènement du renouveau éducatif non seulement des USA ; mais aussi de toutes les nations qui se sont inspirées de son intuition. Qui est donc John Dewey? 2 5

6 26