SÉMINAIRE EN DÉVELOPPEMENT INTERNATIONAL ET MONDIALISATION: ENJEUX CONTEMPORAINS SEMINAIRE DE MAITRISE DVM4715/MDG5595C NOOMANE RABOUDI HIVER 2009

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1 SÉMINAIRE EN DÉVELOPPEMENT INTERNATIONAL ET MONDIALISATION: ENJEUX CONTEMPORAINS SEMINAIRE DE MAITRISE DVM4715/MDG5595C NOOMANE RABOUDI HIVER 2009 Horaire du cours : Lundi 11h30 à 14h30 Endroit : DMS8143 Bureau : DMS11115 Heures de bureau : Jeudi 10h30 à 12h30 Téléphone : ext Courriel : nraboudi@uottawa.ca (SVP inclure «DVM4715» dans le sujet de votre message) DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS Ce séminaire permet aux étudiants qui terminent une spécialisation en développement international et en mondialisation d'explorer les liens entre ces deux domaines. Études des questions contemporaines s'articulant autour des rôles de l'état, de la société civile et des organisations internationales dans les pays en développement. Analyse des relations entre les pays en développement et les pays industrialisés. Préalable : être inscrit ou inscrite au programme de spécialisation en développement international et mondialisation. DESCRIPTION SPÉCIFIQUE DU SÉMINAIRE Sociétés arabes, Islam et développement Après la fin de la Guerre froide une vague de démocratisation et d ouverture politique a déferlée sur la plupart des régions du monde. Seul le monde arabe est resté à l écart de ce mouvement de changement. Confiné à une culture politique autoritaire qui se conjugue à un système patriarcal et conservateur, les sociétés arabes continuent à reproduire les mécanismes qui bloquent leur évolution politique, leur développement économique et leur épanouissement culturel. Les élites intellectuelles arabes se trouvent aujourd hui entre trois feux. Premièrement, celui des régimes autoritaires qui ne tolèrent aucune forme de dissidence politique et qui continuent à verrouiller l espace public sous plusieurs prétextes, à monopoliser les richesses de leur pays, et à profiter avec leurs alliés, d économies généralement faibles et à caractère rentier. Deuxièmement, celui des courants religieux qui, en réponse à la corruption et au népotisme des régimes en placent et en réaction à la faiblesse des courants d oppositions laïques ou traditionnelles, proposent un projet de société passéiste au niveau culturel. Pour l atteindre, ils développent des idéologies plus au moins violentes au niveau politique. Troisièmement, celui d une société tiraillée entre les deux, envahie par une modernité galopante et ligotée à un passé lourd et une tradition sociale ancestrale ancrée et profonde. Ce cours propose une compréhension en profondeur et de l intérieur du monde arabe et des facteurs politiques, économiques, culturels et sociaux du blocage des sociétés arabes, tout en essayant de démêler les facteurs qui relèvent de l islam lui-même de ceux qui relèvent de son utilisation politique. OBJECTIFS SPÉCIFIQUES - Dresser un portait global de l état du monde arabe actuel; - Détecter la présence du référent islamique dans l espace public; - Faire le rapport entre la réalité politique et l imaginaire arabo-musulman (islam-laïcité, islamdémocratie, islam-droits de l homme, sharia-droit positif); - Explorer les liens entre l islam, (le dogme et l idéologie) et le sous-développement du monde arabe; Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 1/8

2 - Établir le lien entre la fermeture politique et la culture autoritaire d une part, et le système patriarcal et religieux, d autre part; - Étudier le rapport qui existe entre l économie rentière et le maintien de l autoritarisme; - Décrire l influence de l islam sur certains enjeux sociaux, notamment le statut de la femme; - Comprendre les liens entre l islam en tant que référent idéologique et la violence politique dans le monde arabe (torture et terrorisme). MODALITÉS D ÈVALUATION Participation en classe et présentation orale : (35%) (Les présentations seront réparties selon le nombre d étudiant à la première séance) Fiches de lecture (2 pour les étudiants au baccalauréat et 4 pour les étudiants à la maîtrise) : (20% pour l ensemble) Travail de session (15 pages pour les étudiants au baccalauréat et 20 pages pour les étudiants à la maîtrise) : (45%) Le travail de session doit être remis au bureau du professeur le 1 er avril entre 10h et 11h. Pour des conseils utiles sur la façon de rédiger des travaux universitaires, veuillez vous référer au site Web suivant : MATÉRIEL OBLIGATOIRE Picard, É. (dir). (2006). La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin. Disponibles dans les librairies PROGRAMME DE COURS ET DE LECTURES Lundi 12 janvier : Introduction et mise en contexte Premier thème : Sur l arabité et l islam Lundi 19 janvier : Introduction au monde arabe (modernité arabe, caractéristiques culturelles, sociales et économiques). - Picard, É. (2006). «Le monde arabe, un ensemble construit par les représentations», dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p (Première fiche de lecture pour l ensemble des étudiants à remettre le 26 janvier) - Ghalioun, B. (1991). «Les fondements éthiques», dans Le malaise arabe : l État contre la nation, Paris, La Découverte, p Sharabi, H. (1996). «La formation sociale du néopatriarcat», dans Le néopatriarcat, p Sharabi, H. (1996). «Structure et relations dans le néopatriarcat», dans Le néopatriarcat, p Corm, G. (2007). «Les facteurs économiques dans la saisie de la temporalité, de l espace et des systèmes de pouvoir», dans Proche-Orient éclaté , p Corm, G. (2007). «La dichotomie majorité minorité ou la quadrature du cercle», dans Proche- Orient éclaté , p Lundi 26 janvier : Introduction à l islam et à l islamisme a) Islam en tant que dogme Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 2/8

3 - Chaltut, M. (1999). «Les croyances fondamentales en islam» dans Islam, dogme et législation, Beyrouth, Dal Al-Bouraq, p b) Les textes de l Islam - Alili, R. (2000). «Le Coran et la Sunna» dans Qu est-ce que l islam?, Paris, La Découverte, p c) L islamisme : l islam comme idéologie - Burgat, F. (2006). «Les mobilisations politiques à référent islamique» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p Lamchichi, A. (2001). «Généalogie et définition de l islamisme» dans L islamisme politique, Paris, L Harmattan, p (Deuxième fiche de lecture pour l ensemble des étudiants à remettre le 2 février) - Lamchichi, A. (2001). «La diversité des courants» dans L islamisme politique, Paris, L Harmattan, p Deuxième thème : L état du développement dans le monde arabe Lundi 2 février : a- Le monde arabe et l islam : Crise de culture et culture de crises - Djaït, H, (2005). «La crise de la culture dans l islam contemporain» dans La crise de la culture islamique, Tunis, Cérès Édition, p Ghalioun, B. (1997). «L impasse identitaire» dans Islam et politique : la modernité trahie, Paris, La Découverte, p Ghalioun, B. (1997). «L impasse politique» dans Islam et politique : la modernité trahie, Paris, La Découverte, p Ghalioun, B. (1997). «L impasse économique» dans Islam et politique : la modernité trahie, Paris, La Découverte, p b- Rapport du PNUD sur le développement humain dans le monde arabe 2002 et 2005 Troisième thème : Islam et la question politique dans le monde arabe (développement politique) Lundi 9 février : Sur l autoritarisme politique - Camau, M. (2006). «L exception autoritaire ou l improbable point d Archimède de la politique dans le monde arabe» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p (Troisième fiche de lecture pour les étudiants à la maîtrise à remettre le 9 février) - Camau, M. et Geisser, V. (2003). «Un autoritarisme arabe?» dans Le Syndrome autoritaire : politique en Tunisie de Bourghiba à Ben Ali, Paris, Presses de Sciences Po. p au 21 février : SEMAINE DE LECTURES Lundi 23 février : Les origines de la culture autoritaire Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 3/8

4 a) L origine socio-ethnique - Picard, É. (2006). «Les liens primordiaux vecteurs de dynamique politique» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p Dawod, H. (2004). «Tribus et pouvoirs en terre d Irak» dans Tribus et pouvoirs en terre d islam, Paris, Armand Collins, p b) Les origines économiques - Catusse, M. (2006). «Ordonner, classer, penser la société : les pays arabes au prisme de l économie politique» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, Abboud, H. (2002). «Pendant les massacres, les affaires continuent» dans La mafia des généraux, Paris JC Lattès, p c) Le soutien occidental - Bensedrine, S. et Mestiri, O. (2004). L Europe et ses despotes. Quand le soutien au «modèle tunisien» dans le monde arabe fait le jeu du terrorisme islamiste, Paris, La Découverte, p.5-16, Quatrième thème : Islam, démocratie, laïcité et droits de l homme Lundi 2 mars : Islam, laïcité et action politique a) L action politique de l État arabe - Signoles, A. (2006). «Réforme de l État et transformation de l action politique» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p b) L idée de la laïcité : entre comportement politique et imaginaire politico-religieux - Ghalioun, B. (1991). «La rupture : islamisme et laïcisme» dans Le malaise arabe : l État contre la nation, Paris, La Découverte, p Filali-Ansary, A. (1999). «Retour à la question essentielle : l islam est-il vraiment hostile à la laïcité?» dans L islam est-il vraiment hostile à la laïcité, Casablanca, Éditions Le fennec, p Lundi 9 mars : Islam et démocratie a) La conception de la liberté - Laroui, A. (1987). «Islam et liberté» dans Islam et modernité, Paris, La Découverte, p b) L Islam et l idéal démocratique Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 4/8

5 - Raboudi, N. (2008). «L islam a-t-il besoin de démocratie?» dans les Cahiers de recherche sociologique, no. 46, p c) La conception de la démocratie dans le discours islamiste - Ramadan, T. (2005). «Les orientations politiques» dans Islam. Le face à face des civilisations, Paris, Tawhid, p Lundi 16 mars : Islam et droits de l homme (liberté d expression) a) La liberté d expression dans les faits - Geisser, V. Karam, K. et Vairel, F. (2006). «Espaces du politique. Mobilisation et protestation» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p b) L islamisme comme mode de contestation politique - Camau, M. et Geisser, V. (2003). «Du MTI à en-nahdah : Des islamistes pas comme les autres» dans Le Syndrome autoritaire : politique en Tunisie de Bourghiba à Ben Ali, Paris, Presses de Sciences Po. p c) Les droits de l homme dans l imaginaire islamiste (wahhabisme) - El Houqeil, S.I.A. (2001). «L islam et sa position par rapport aux libertés en général et à la liberté d expression en particulier et l application de ces libertés dans le Royaume d Arabie saoudite» dans Les droits de l homme en Islam et leur application dans le Royaume d Arabie saoudite, Ryad, King Fahd Cataloging-in-publication Data, p (Quatrième fiche de lecture pour les étudiants à la maîtrise à remettre le 16 mars) Cinquième thème : Droits positifs et droit divin (Sharia) Lundi 23 mars : Entre droit divin et droit positif a) Le droit dans les faits - Botiveau, B. (2006). «Le droit et la justice comme métaphores et mise en forme du politique» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, p b) L application de la Sharia en tant que revendications islamistes - El Houqeil, S.I.A. (2001). «L application des peines légales dans le Royaume d Arabie saoudite pour la protection et la préservation des droits fondamentaux de l homme» dans Les droits de l homme en Islam et leur application dans le Royaume d Arabie saoudite, Ryad, King Fahd Cataloging-in-publication Data, p Al-Qaradawi, Y. (1997). «To Make Lawful and to Prohibit is the Right of Allah Alone, Prohibiting the Hallal and Permitting the Haram is Similar to Committing Shirk» dans The Lawful and the Prohibited in Islam, Caire, El-Falah, p c) Critique de l application de la Sharia dans le discours laïc Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 5/8

6 - Belaid, S. (2000). Islam et droit. Une nouvelle lecture des versets prescriptifs du Coran, Tunis, Centre de publications universitaires, p , , Sixième thème : L Islam et la question de la femme Lundi 30 mars : Islam et condition féminine dans le monde arabe a) Au niveau politique - Latte-Abdallah, S. (2006). «Genre et politique» dans La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Collin, b) Le statut de la femme le discours islamiste - El Houqeil, S.I.A. (2001). «Le statut et les droits de la femme en islam et leurs applications dans leur Royaume d Arabie saoudite» dans Les droits de l homme en Islam et leur application dans le Royaume d Arabie saoudite, Ryad, King Fahd Cataloging-in-publication Data, p Al-Qaradawi, Y. (1997). «Marriage» dans The Lawful and the Prohibited in Islam, Caire, El- Falah, p Al-Qaradawi, Y. (1997). «Contraception» dans The Lawful and the Prohibited in Islam, Caire, El-Falah, p c) Le statut de la femme dans les textes religieux - Belaid, S. (2000). Islam et droit. Une nouvelle lecture des versets prescriptifs du Coran, Tunis, Centre de publications universitaires, p d) L évolution du statut social de la femme : l exemple marocain - Publications de la Revue marocaine d administration locale et de développement (2005). Le nouveau code de la famille, Rabat, El Maârif Al Jadida, p Septième thème : Islam et violence politique Lundi 6 avril : Violence étatique et terrorisme islamiste a) Systématisation de la torture : l exemple algérien - Aggoun, L. et Rivoire, J.B. (2005). «La guerre contre le peuple» dans Françalgérie : crimes et mensonges d État, Paris, La Découverte, p b) Violence islamiste B1) L apologie de la violence dans le discours islamiste - Qutb, S. «Jihad in the Cause of God» in Milestone. Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 6/8

7 B2) Exemple de la violence islamiste - Burgat, F. (2002). «Les islamistes et la violence» dans L islamisme en face, p Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 7/8

8 Absence à un examen ou remise tardive d un travail L absence à un examen ou à un test ou la remise tardive d un travail pour cause de maladie doit être justifiée, sinon la personne sera pénalisée. La Faculté se réserve le droit d accepter ou de refuser la raison avancée. Les raisons telles que les voyages, le travail et les erreurs commises dans la lecture de l horaire des examens ne sont habituellement pas acceptées. Attention à la fraude scolaire! La fraude scolaire est un acte commis par une étudiante ou un étudiant et qui peut fausser l évaluation scolaire (c est-à-dire les travaux, tests, examens, etc.). Elle n est pas tolérée par l Université. Toute personne trouvée coupable de fraude est passible de sanctions sévères. Voici quelques exemples de fraude scolaire : Plagier ou tricher de quelque façon que ce soit; Présenter des données de recherche qui ont été falsifiées; Remettre un travail dont vous n êtes pas, en tout ou en partie, l auteur; Présenter, sans autorisation écrite des professeurs concernés, le même travail dans plus d un cours. Ces dernières années, le perfectionnement d Internet a fortement facilité la découverte des cas de plagiat. Les outils mis à la disposition de vos professeures et professeurs permettent, à l aide de quelques mots seulement, de retracer sur le Web l origine exacte d un texte. En cas de doute, il est de votre responsabilité de consulter l annuaire de votre faculté ou le site Web de l Université à l adresse suivante : sous la rubrique «Outils pour la rédaction des travaux». La personne qui a commis ou tenté de commettre un acte de fraude scolaire ou qui en a été complice sera pénalisée. Voici quelques exemples de sanctions pouvant être imposées : recevoir la note «F» pour le travail ou le cours en cause; l ajout d une exigence supplémentaire (de 3 à 30 crédits) au programme d études; la suspension ou l expulsion de la Faculté. Au cours de la dernière session, la majorité des personnes trouvées coupables de fraude ont eu la note «F» dans le cours concerné et se sont vues imposé l ajout de trois à douze crédits supplémentaires dans les exigences de leur programme d études. Vous pouvez vous référer au règlement à l adresse suivante : Séminaire en développement international et mondialisation : Enjeux contemporains (DVM4715/MDG5595C) 8/8