Sources. Le contenu des diapositives qui suivent (partie supérieure) est tiré du programme éthique et culture religieuse disponible sur

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1 Éthique et culture religieuse Une critique Par Jean Morse-Chevrier Association des parents catholiques du Québec

2 Sources Le contenu des diapositives qui suivent (partie supérieure) est tiré du programme éthique et culture religieuse disponible sur le site du ministère de l Éducation, du Loisir et du Sport. Les questions, objections ou commentaires au bas des diapositives sont de Jean Morse-Chevrier

3 VALEURS DU PROGRAMME Favoriser chez les élèves le développement d attitudes : de tolérance, de respect et d ouverture On les prépare à vivre dans une société pluraliste et démocratique. Question : Cette tolérance et ouverture nient-elles elles l adhérence à des convictions personnelles et la recherche de la Vérité?

4 Reconnaissance de l autre Toutes les personnes sont égales en valeur et en dignité; d où l importance pour chacune d entre elles d être reconnue, notamment dans sa vision du monde, Cette reconnaissance rend possible l expression de valeurs et de convictions personnelles. Dans un dialogue empreint d écoute et de discernement, qui n admet pas d atteinte à la dignité de la personne ni d actions qui compromettraient le bien commun. Ce faisant, elle contribue à la construction d une culture publique commune qui tient compte de la diversité. Question : Que privilégions-nous, nous, diversité, culture commune ou culture chrétienne pour nos enfants?

5 «Poursuite du bien commun» Vise non seulement le mieux-être de la collectivité, mais aussi celui de chaque individu. Elle renvoie à trois actions principales : la recherche avec les autres de valeurs communes; la valorisation de projets qui favorisent le vivre- ensemble; et la promotion des principes et des idéaux démocratiques de la société québécoise. Question : Quand les principes chrétiens diffèrent de ceux de la société?

6 Construction d une véritable culture publique commune Le partage des repères fondamentaux qui sous-tendent la vie publique au Québec : Les règles de base de la sociabilité et de la vie en commun ainsi que les principes et valeurs inscrits dans la Charte des droits et libertés de la personne Question : La Charte ou l Évangile?

7 Le volet culture religieuse École primaire & secondaire

8 Thèmes et contenus thèmes et éléments de contenu = caractère prescriptif. Les exemples = ne sont pas prescrits. le christianisme = tout au long de chaque année d un cycle; le judaïsme et les spiritualités autochtones = à plusieurs reprises, chaque année d un cycle; l islam & le bouddhisme & l hindouisme = à plusieurs reprises au cours d un cycle; d autres religions pourront être abordées au cours d un cycle, les expressions en dehors des croyances et des adhésions religieuses sont abordées au cours d un cycle.

9 Primaire cycle 1CR Thème : Des célébrations en famille Indications pédagogiques Faire découvrir aux élèves les fêtes et les rituels vécus en famille Objections : Invasion de la vie privée; faire vivre aux enfants des inégalités ou marginalisations

10 Primaire Cycle 1-CR Thème : Des récits marquants Indications pédagogiques -Faire connaître aux élèves des récits de diverses religions et des expressions du religieux qui s y rattachent. Éléments de contenu: : Des récits fondateurs, de naissance de personnages importants, de vie. Objection : Initiation aux religions

11 Primaire 2e cycle Thème Des pratiques en communauté Indications pédagogiques - Prendre appui sur l exploration de diverses pratiques religieuses. - Faire connaître des paroles et des écrits sacrés (ex. des noms du divin); les guides spirituels; les façons de prier et de méditer. Objections : Initiation aux religions

12 Primaire - 2e cycle - Thème Expressions dans l environnement Indications pédagogiques Expressions du religieux dans l environnement des élèves et dans les médias : symboles, art, etc. Voir la Situation d apprentissage et évaluation du MELS (doc de travail) : leurs significations, usages et pratiques; référer à des sites web, atlas religieux, etc. Objection : Toutes les religions placées sur un même pied- pas de priorité au christianisme

13 Primaire - 3e cycle Thème : Religions dans le monde Indications pédagogiques : relier les fêtes, objets ou rituels, à l histoire et à la mission de personnages marquants. Ex. : Passion et Résurrection de Jésus, sortie d Égypte, la chasse, la pêche et l agriculture (sa), la première révélation à Muhammad, l illumination de Bouddha Objection : Banalisation de la divinité du Christ par juxtaposition aux événements humains

14 Primaire - 3e cycle - Thème : Valeurs et normes religieuses Indications pédagogiques : ces valeurs et normes dictent les comportements et les attitudes à adopter envers soi-même et autrui pour favoriser le vivre-ensemble. Ex: l amour du prochain; les cinq piliers (i) dix commandements; les doctrines du karma (b,h); Mère Teresa, Dalaï Lama. Commentaire : Positif mais réductionniste

15 Le DIALOGUE Primaire 1,2,3 Conversation- discussion- narration- (1&2) Délibération (1&2): Examinent différents aspects pour en arriver à une décision commune Entrevue ( 2 & 3); Débat (3) Attentes : Écouter les points de vue des autres et dire si (ou comment) son point de vue s est modifié ou consolidé. Objection : L enfant doit remettre en question ses croyances ou convictions, en groupe.

16 Compétence : Réfléchir sur des QUESTIONS ÉTHIQUES - Tous les thèmes et tous les éléments de contenu ont un caractère prescriptif Les exemples relatifs aux éléments de contenu ne sont pas prescrits. Les exemples de questionnement éthique ne sont pas prescrits.

17 Éthique P1 -Thème : Besoins des êtres humains et autres êtres vivants Indications pédagogiques Interdépendance entre les personnes et les autres êtres vivants Diversité des relations d interdépendance entre membres de différents types de familles. Questionnement : Quelle attitude envers l être humain en gestation? Qu entend-on par types de familles? Comment gère-t-on les différences de valeurs autour de ces sujets?

18 Éthique Primaire 1 - Thème :Des exigences de l interdépenidance Indications pédagogiques Valeurs et normes qui balisent la vie familiale et scolaire : collaboration, entraide Les sources de valeurs et de normes : la famille, l école, la société, la religion Attentes : favoriser le «bien-être» des êtres vivants & le «vivre-ensemble ensemble» Évaluation : La religion au service d une valeur

19 Éthique- Primaire 2- Thème : Relations en groupe Indications pédagogiques et contenus Comment ces divers groupes contribuent à leur identité et répondent à leurs besoins Ex. Des groupes choisis et imposés dans ma famille, à l école et dans les loisirs Les avantages et inconvénients de la vie de groupe

20 Éthique Primaire 3- Thème : Personnes membres de la société Indications pédagogique: Ressemblances et différences, sources d enrichissement ou de conflit. Stéréotypes et préjugés Questionnement : Comment gérer les conflits de valeurs? Le message sera-t-il que toutes les convictions se valent et que le plus important est de s accepter?

21 Éthique Primaire 2 - Thème : Exigences de la vie de groupe Indications pédagogiques : attitudes, gestes, actions, valeurs et normes qui favorisent ou nuisent au vivre-ensembleensemble Ex. Règles de vie ou interdits, leur source séculière ou religieuse, leur raison d être et leur possible remise en question Questionnement : L école doit-elle inviter l enfant à remettre en question ses valeurs religieuses même au nom du vivre ensemble?

22 Primaire 3 - Thème : Des exigences de la vie en société Indications pédagogiques : Gestes, attitudes, valeurs, normes, droits et responsabilités qui contribuent à une gestion satisfaisante des tensions et des conflits ou à les alimenter Ex. Recherche d ententes; prise en compte de tensions irréconciliables. Normes séculières ou religieuses, leur raison d être et leur possible remise en question Question : Comment trancher entre positions morales?

23 ÉTHIQUE ET CULTURE RELIGIEUSE SECONDAIRE Mener une réflexion critique sur des questions éthiques Comprendre le fait religieux en pratiquant, dans un esprit d ouverture, un dialogue orienté vers la recherche du vivre-ensemble. ensemble. Les mêmes finalités : reconnaissance de l autre et la poursuite du bien commun. Objectifs : Former des individus autonomes, capables d exercer leur jugement critique contribuer au dialogue et au vivre-ensemble ensemble dans une société pluraliste. une compréhension éclairée des multiples expressions du religieux

24 VOLET ÉTHIQUE Permettra à l élève de faire des choix judicieux basés sur la connaissance des valeurs et des repères présents dans la société. Elle n a pas pour objectif de proposer ou d imposer des règles morales, ni d étudier des doctrines et des systèmes philosophiques. N.B. Clarification de valeurs et croyances

25 PERSONNEL ENSEIGNANT Ne doit pas faire valoir ses croyances ni ses points de vue L enseignant intervient : lorsqu une opinion émise porte atteinte à la dignité de la personne ou que des actions proposées compromettent le bien commun, en se référant aux deux finalités du programme. Il lui faut aussi cultiver l art du questionnement en faisant la promotion de valeurs telles que l ouverture à la diversité, le respect des convictions, la reconnaissance de soi et des autres, et la recherche du bien commun. N.B. Pas de liberté de croyance

26 SECONDAIRE CULTURE RELIGIEUSE Compréhension de plusieurs traditions religieuses Elle ne propose pas à l élève un univers particulier de croyances et de repères moraux. Des textes sacrés, des croyances, des enseignements, des rites, des fêtes, des règles de conduite, des lieux de culte, des productions artistiques, des pratiques, des institutions et des modes d organisation sont au nombre des éléments auxquels la culture religieuse s intéresse. La connaissance de ces éléments permet aux élèves de saisir progressivement, le phénomène religieux dans ses dimensions expérientielle, historique, doctrinale, morale, rituelle, littéraire, artistique, sociale ou politique. Commentaire: : Introduction à toutes les religions et visions athées

27 CULTURE RELIGIEUSE -sec 1 Thème : Le patrimoine québécois L influence des institutions religieuses sur la société et la culture : l éducation, les soins de santé, la famille,les valeurs et les normes Commentaire : une reconnaissance positive

28 Thème : Éléments fondamentaux des traditions religieuses (sec 1) Amener les élèves à dégager l origine, les caractéristiques et les fonctions des éléments fondamentaux des traditions religieuses. EX. Des récits fondateurs, des récits de création de l univers et de l être humain, des récits de création des divinités, des récits de régénération. Des rites et règles. Commentaire : anthropomorphique

29 Thème: Représentations du divin, êtres mythiques et surnaturels (S1) Il existe, selon les cultures et selon les traditions religieuses, de nombreuses façons de se représenter le divin et les êtres mythiques et surnaturels Noms et attributs donnés au divin Objection : Ne laisse pas de place à la Révélation divine

30 Secondaire : 2e cycle Thème :Religions au fil du temps Événements associés au catholicisme et au protestantisme dans leurs spécificités et leurs points communs. EX. Le renouveau religieux et des nouveaux mouvements religieux Question : Le jeune va-t-il savoir comment la religion catholique se situe face à ces développements?

31 Sec 2e cycle -Thème Des questions existentielles Prendre appui sur des textes sacrés ou philosophiques pour amener les élèves à comprendre diverses réponses concernant l existence du divin, le sens de la vie et de la mort, et la nature de l être humain. Ex. Des réflexions sur des façons d affirmer l existence du divin : l expérience, la recherche du bonheur, la nature, la raison, les sentiments, etc. Des doctrines : le monothéisme, le panthéisme, l animisme, le polythéisme, le déisme, l agnosticisme, Des critiques et des dénonciations : l athéisme, l idée de l aliénation religieuse chez Marx, Sartre, l idée de la mort de Dieu chez Nietzsche, etc. Question : Le jeune apprendra-t-il les réponses chrétiennes à ces dénonciations?

32 Secondaire 2e cycle Thème : L expérience religieuse L expérience religieuse est une dimension essentielle pour des personnes ou des groupes liés à une religion Des effets de l expérience religieuse sur la personne : des transformations, des libérations, des guérisons, la découverte d un sens à la vie, la compassion, la sollicitude, la charité, etc. Question : Toutes les religions se valent-elles? elles?

33 Secondaire 2e cycle Thème : Arts et culture Reconnaître et interpréter le symbolisme religieux. Attentes de fin de cycle : L élève fait ressortir les aspects communs et spécifiques des expressions religieuses. Démontre une connaissance des comportements qui conviennent à l égard de la diversité ainsi que des effets qu ont diverses façons de penser & d agir, sur la société. Question : Que favorise ce cours : christianisme, diversité, nivellement?

34 ÉTHIQUE: Secondaire 1er cycle Thème- L autonomie Indications pédagogiques Il existe différentes façons de vivre l autonomie et de se représenter ses exigences et les effets qu elle produit sur des individus ou des groupes. Q : Un objectif valable mais dans quel cadre?

35 Éthique-secondaire 1er cycle Thème: L ordre social Indications pédagogiques différentes façons de comprendre l ordre social et d y réagir. Les amener à considérer des valeurs qui peuvent inciter une personne ou un groupe à remettre en question ou à réaffirmer l ordre social et les lois. Ex. Des transformations : la sexualité, la consommation d alcool, le tabagisme, les rapports entre les hommes et les femmes, etc. Question : Le programme vise à rendre l élève autonome face à son choix de valeurs : Est-ce à l école à l influencer? Comment l élève réagira-t-il il aux pressions du «politically correct»?

36 Éthique- Secondaire 2e cycle Thème: La tolérance EX: Des réflexions sur la tolérance : les limites d un droit, le respect des différences, le multiculturalisme, le pluralisme, l universalisme, etc. Des édits de tolérance, des massacres, des déclarations de droits, le racisme, etc. La tolérance et ses limites : des requêtes de groupes religieux, des types d union matrimoniale, etc. Des accommodements raisonnables, la défense de l identité culturelle, l intégration culturelle, etc. Question : Ces thèmes non résolus par les adultes, peuvent-ils être bien gérés en classe?

37 Éthique- Sec. 2e cycle Thème : La justice La nature de la justice, les questions qu elle soulève et à ses implications. EX. Des questions sur la vie et la mort : le clonage humain, l eugénisme, le suicide, la peine de mort, l euthanasie, l avortement, etc. Question : Quand la société ne protège pas la vie humaine même dans ses chartes, quelles balises pour les jeunes?

38 Éthique- Sec. 2e cycle Thème :L avenir de l humanité Indications pédagogiques: relations entre les êtres humains et l'environnement Ex. Les relations entre les êtres humains : les rapports entre les pays pauvres et les pays riches, la santé, l éducation, le totalitarisme et la démocratie, etc. Question : Ce cours est-il exemple de totalitarisme ou de démocratie?

39 Éthique, secondaire, 2e cycle Thème :L ambivalence de l humain Chaque être humain est ambivalent dans ses sentiments, ses jugements ou ses comportements. La cohérence, parfois difficile, entre ses actions, ses sentiments et ses idées dans certains contextes. Question : Quel espoir offre-t-on on au jeune, quand on le prive du message chrétien?

40 Trois visées du Programme de formation de l école québécoise Ces finalités concourent à l atteinte de ces visées : la structuration de l identité de l élève; la construction de sa vision du monde; et le développement de son pouvoir d action. Question : Ces visées appartiennent-elles elles à l État ou au parent d abord? Quels droits l État reconnaît-il aux parents?

41 Citation de Léon XIII Car il ne saurait être permis à nos enfants d'aller demander le bienfait de l'instruction à des écoles qui ignorent la religion catholique ou qui la combattent positivement, à des écoles où sa doctrine est méprisée, et ses principes fondamentaux répudiés... Pareillement, il faut fuir à tout prix, comme très funestes, les écoles où toutes les croyances sont accueillies indifféremment et traitées de pair, comme si, pour ce qui regarde Dieu et les choses divines, il importait peu d'avoir ou non de saines doctrines, d'adopter la vérité ou l'erreur.» Léon XIII, Affari Vos, 8 décembre 1897

42 Merci de votre attention