Yoga et médiation sinokinétique

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1 Yoga et médiation sinokinétique I. Histoire personnelle J ai commencé à pratiquer le yoga en Allemagne il y a quatre ans. Avec la pratique des postures de chaines musculaires, ma pratique du yoga s est nettement améliorée : Mon pied pouvait rester bien parallèle lors d un appui unipodal prolongé sans tourner vers l intérieur, j ai pu me pencher en avant jambes tendues sans relever la tête, pratiquer la chandelle et même poser les pieds par-dessus tête en un enroulement maximal de la chaîne postérieure sans plus ressentir de douleurs quand je revenais à la position allongée. Mes défauts physiques que le yoga avait mis en exergue se corrigeaient et la correction était intégrée par la pratique régulière. Le yoga m a permis de maintenir, prolonger, voire améliorer les effets des traitements en facilitant l intégration physique du travail thérapeutique. C est un des systèmes les plus complets que j ai pu tester d étirements et de renforcement musculaire. Cette période de ma vie associant yoga et formation des chaînes musculaires correspond à une véritable prise de conscience corporelle. Mieux vaut tard que jamais Le dernier séminaire sur le travail crânien a eu un impact profond sur moi. J ai vraiment ressenti des tensions au niveau temporal et occipital s amoindrir. Les quelques jours suivants j ai été capable de pratiquer des poses de yoga jusque là impossibles car trop douloureuses, la position du lotus par exemple, qui implique un étirement intense du piriforme, hanches en flexion maximale et rotation externe. D un point de vue empirique, la relation entre le travail crânien et relâchement du bassin était flagrante, mais difficile à expliquer anatomiquement. Médiation sinokinétique Page 1

2 La médiation sino-kinétique m a permis de compléter et de comprendre ce thème sous un autre angle. D une part les trajets des méridiens de la vésicule biliaire et de la vessie pour ce cas particulier relient par des schémas neuro moteurs de compensations le crâne et le bassin. D autre part le tonus cervical et les capteurs sensoriels crâniens (oculaire, manducateur et labyrinthique) interagissent de façon constante avec le tonus postural corporel de façon cybernétique. Le relâchement de la zone crânienne a pu induire par voie réflexe un relâchement des «zones de jonction mobiles et adaptatives» (Zékri-Hustel, 2008) telles que le bassin et les chevilles. II. Le yoga et les analogies avec la médiation sino-kinétique 2.1 présentation «Yoga» signifie en sanskrit Réunion ; des opposés et des contraires, de l individu au tout, du corps et de l esprit, le macrocosme dans le microcosme. Il existe autant de sortes de yogas que de maîtres reconnus et de grands courants de pensées philosophiques. Selon la «Bhagavad-Gîtâ», un des récits fondateurs du yoga, il représente la discipline dans l action, l équilibre en tout au travers de la volonté et de la contemplation, et guide vers la reconnaissance de sa voie intérieure propre. La pratique du yoga fait partie intégrante de la médecine ayurvédique indienne. De nombreux échanges de pensées et de procédés ont eu lieu entre l Inde et la Chine par delà le Tibet notamment et la Mongolie. Pour simplifier, la pratique contemporaine du yoga consiste en une succession de postures, appelées Asanas, coordonnées suivant un ordre logique allant de l échauffement et la préparation aux postures plus intenses qui suivent, puis un retour progressif au calme. Les postures s enchaînent au rythme de la respiration. Celle-ci représente une des clés du yoga. Pendant la séance, la respiration est volontairement amplifiée, tout en restant régulière, ce qui favorise la concentration et le recentrage. La séance se termine en général par une méditation. Il existe également un travail spécifique de la respiration nommé Pranayama. «Prana» se traduit par souffle, énergie, vie Qi! Ces exercices de contrôle du souffle augmentent la vitalité, la concentration et élargissent la conscience. Le souffle, c est la vie. A l origine, le yoga était considéré comme une des voies royales vers l Eveil. Médiation sinokinétique Page 2

3 Je pratique une forme spécifique de Hatha yoga. «Ha» peut se traduire par soleil, «Tha» par lune, rappelant l intégration des opposés, du masculin et du féminin du yin et du yang! Lors d une séance, l alternance et la combinaison d étirements et de contractions musculaires intenses entraînent échauffement, augmentation du rythme cardiaque et circulation accrue du sang et de l énergie. On retrouve ici le rapport Qi/Xue décrit en médiation sino-kinétique. On explore en douceur les amplitudes maximales de chaque articulation. Chaque posture représente un équilibre parfait entre contraction, relâchement et étirement musculaire, utilisant les principes des réflexes myotatique (un muscle soumis à un étirement brusque se contracte), myotatique inversé (réponse de contraction puis de relâchement du muscle soumis à un étirement intense et prolongé) et d inhibition réciproque (la contraction d un muscle entraîne le relâchement de son antagoniste). Par exemple, lors d une flexion en avant (photo1), on demandera une contraction active des quadriceps, facilitant l étirement des ischio-jambiers. La posture est menée en douceur et sera maintenue quelques secondes en respectant bien sûr les limites de chacun. Médiation sinokinétique Page 3

4 2.2 les postures d étirement Si l on considère l emplacement des méridiens, les flexions en avant vont étirer plus spécifiquement les méridiens postérieurs, Vessie et Vaisseau Gouverneur. (Photos 1, 2) Photo1. Flexion debout Photo2. Posture du chien museau vers le sol Les flexions vers l arrière étirent les méridiens antérieurs, Estomac, Rate et Vaisseau conception. (Photos 3, 4) Photo3.Posture du chameau Photo4. Posture du cobra Les postures debout ou au sol combinant abduction de hanches et inclinaison controlatérale du torse étirent Rein, Rate et Foie. (Photos 5, 6) Médiation sinokinétique Page 4

5 Photo5.Posture en étirement assis coté Photo6. Posture du triangle Et les torsions concernent plus spécifiquement la Vésicule Biliaire ; méridien qui relie la zone temporale à la hanche, en passant par le piriforme, le TFL jusqu au 4 ème orteil. (Photos 7, 8) Photo7.demi-torsion spinale assis Photo8.Posture de la vache Les méridiens qui parcourent les membres supérieurs comme le Poumon, le Gros Intestin, le Maître du Cœur, le Triple réchauffeur, l Intestin Grêle et le Cœur sont étirés par les mouvements des bras inhérents à chaque mouvement et les exercices en appui sur les mains (équilibres et inversions) (Photos 8,9). Médiation sinokinétique Page 5

6 Photo8.Flexion jambes écartées Photo9.Posture de la grue Ainsi une séance complète de yoga va concerner tous les méridiens et favoriser la circulation d énergie au travers du corps. Grâce à une pratique régulière et une bonne connaissance de son corps, il devient même possible de déceler les points de blocage et de tension, et de les améliorer. La respiration rythme et accompagne chaque mouvement en un flux continu. Cette respiration profonde et consciente favorise la circulation d énergie. Le yin monte lors de la phase inspiratoire, le yang descend avec l expiration. L inspiration accompagne généralement les mouvements en élévation et flexion arrière, étirant plus particulièrement les méridiens yin. L expiration suit les mouvements de flexion en avant, qui concerne les méridiens les plus yang. Le mode expiratoire est toujours associé à la recherche de gain d amplitude, aux étirements ciblés intenses. Le yoga se pratique pieds nus. Chaque changement de position est l occasion de vérifier le positionnement des pieds et des mains, en recherchant l alignement de chaque articulation dans un feed-back permanent. Ceci est pratiqué dans un souci d efficacité et d intégrité des articulations. Pour stabiliser au maximum les postures, on demande de répartir le poids du corps sur toute la surface de la plante du pied (ou de la main), d écarter et de planter activement les orteils dans le sol. Anatomiquement, ceci entraîne une activation musculaire intense de la voûte plantaire. Au niveau énergétique on stimule les points Ting de chaque méridien sur les orteils et le point 1 du Rein. D ailleurs c est un signe de bonne santé chinoise de pouvoir mettre les doigts de pied en éventail! Médiation sinokinétique Page 6

7 Au niveau sensori-moteur, cet appui conscient de la sole plantaire stimule les voies proprioceptives de l équilibre et régule les voies posturo-reflexes associant les zones craniocervicales, lombo-sacrées et les chevilles. Le pratiquant exécute chaque posture guidé par la voix du professeur avec son intention focalisée sur son corps, le placement des pieds et des mains, la respiration, l alignement. La concentration intense requise permet de sortir des schémas habituels de fonctionnement et de pensée, laissant place à un possible renouveau tant sur le plan physique que mental. 2.3 les postures de repos Il existe des poses dites de repos, consécutives à des asanas très intenses. Elles rejoignent le principe neuro-central de triple flexion des MI et flex, abd, RE (photo10, 11) et permettent de relâcher un tonus musculaire trop important et de se recentrer. Photo10.Posture de l enfant Photo11.Posture de l angle tenu renversé Médiation sinokinétique Page 7

8 III. conclusion Les quelques 300 asanas se combinent à l infini en une chorégraphie universelle. Leur répétition et l intégration progressive des corrections apportées par le professeur amènent à découvrir et intégrer de nouveaux schémas moteurs, de nouvelles possibilités de se mouvoir. Flexibilité et renforcement musculaire, amélioration de l équilibre, notion de positionnement spatial, développement de l attention, exploration de ses propres limites et meilleure connaissance de son corps, bien-être et ouverture à la spiritualité L accent est placé sur le mouvement en pleine conscience plutôt que sur la difficulté de la posture. Le yoga est donc accessible à tous. Mon expérience personnelle du yoga m aide à mieux comprendre mon corps, et donc celui de mes patients. Elle m a également permis de développer écoute et concentration, ce qui améliore véritablement les traitements apportés aux patients et rejoint le principe de l intention développé par Wilfrid. Pourquoi ne pas imaginer comme pour le qi-gong des séances ayant pour thème l élément bois, les changements de saison ou l axe rein-cœur? IV. bibliographie Brown C., 2006 la bible du yoga, Editions Trédaniel Delamer W, 2011 polycopié de médiation sinokinétique bilans Delamer W.,2011 polycopié de médiation sinokinétique, l orient Delamer W., 2011 polycopié de médiation sinokinétique, l occident La Bhagavad-Gîtâ, 2004 Editions classiques en poche 2004 Friend J., 2009 Anusara yoga teacher training manual Anusara Press 2009 Il est conseillé de pratiquer ces postures sous la direction d un professeur de yoga. Médiation sinokinétique Page 8